《發(fā)現(xiàn)幸福學(xué)習(xí)縱向展開議論》導(dǎo)學(xué)案

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1、 《發(fā)現(xiàn)幸福 學(xué)習(xí)縱向展開議論》導(dǎo)學(xué)案 教學(xué)參考 1209 1931 《發(fā)現(xiàn)幸福 學(xué)習(xí)縱向展開議論》導(dǎo)學(xué)案 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】 1 、通過解讀范文文本，進(jìn)行縱向?qū)舆M(jìn)式的思維訓(xùn)練。 2 、了解、掌握議論文縱向展開議論的一般方法。 3 、在寫作實(shí)踐中提高梳理議論文縱向結(jié)構(gòu)的水平，學(xué)會靈活運(yùn)用縱向模式展開議論。 【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】 學(xué)習(xí)縱向展開議論，掌握議論文縱向展開議論的思路結(jié)構(gòu)，提高學(xué)生的論證水平。 【學(xué)法指導(dǎo)】鑒賞、討論、分析、適時訓(xùn)練 【寫作指津】 什么叫 “縱向議論 ”？

2、 “縱向議論 ”就是圍繞一個觀點(diǎn)，從不同的層面， 逐層深 ．．． 入地展開議論，體現(xiàn) 遞進(jìn) 關(guān)系。它更能體現(xiàn)思維的縝密，使文章更靈活，更具個性化色彩。 ． ．． 【學(xué)習(xí)過程】 一、〔習(xí)作診斷〕結(jié)合文本謝冕先生的《讀書人是幸福人》，解讀其論證的結(jié)構(gòu)，看其安排是 否合理？從而了解縱向展開議論。 請你就此進(jìn)行修改并說明修改的理由。 1. 我常想讀書人是世間幸福人。 2．因?yàn)樗藫碛鞋F(xiàn)實(shí)的世界之外，還擁有另一個更為浩瀚也更為豐富的世界?，F(xiàn)實(shí)的世界是人人都有的，而后一個世界卻為讀書人所 獨(dú)有。由此我又想，那些失去或不能閱讀的人是多么的不

3、幸，他們的喪失是不可補(bǔ)償?shù)?。世間有諸多的不平等，如財(cái)富的不平等，權(quán)力的不平等，而閱讀能力的擁有或喪失卻體現(xiàn)為精神的不平等。 3．更為重要的是，讀書加惠于人們的不僅是知識的增廣，而且還在于精神的感化與陶冶。人們從讀書學(xué)做人，從那些往哲先賢以及當(dāng)代才俊的著述中學(xué)得他們的人格。人們從《論語》中學(xué)得智慧的思考，從《史記》中學(xué)得嚴(yán)肅的歷史精神，從《正氣歌》學(xué)得奮斗的執(zhí)著，從馬 克思學(xué)得人世的激情，從魯迅學(xué)得批判精神，從列夫 ·托爾斯泰學(xué)得道德的執(zhí)著。歌德的詩句刻寫著睿智的人生，拜倫的詩句呼喚著奮斗的熱 情。一個讀書人，是一個有機(jī)會擁有超乎個人生命體驗(yàn)的幸運(yùn)人。  請寫

4、出調(diào)整后的順序： 請說明如此修改的理由： ①可從文中關(guān)鍵字、詞角度 出發(fā)說明理 由 4．一個人的一生，只能經(jīng)歷自己擁有的那一份欣悅，那一份苦難，也許再加上他親自聞知的那一些關(guān)于自身以外的經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)。然而，人們通過閱讀，卻能進(jìn)入不同時空的諸多他人的世界。這樣，具有閱讀能力的人，無形間獲得了超越有限生命的無限可能性。閱讀不僅使 他多識了草木蟲魚之名，而且可以上溯遠(yuǎn)古下及未來，飽覽存在的與非存在的奇風(fēng)異俗。 5 ．一個人一旦與書本結(jié)緣，極大的可能是注定與崇高追求和高尚情趣相聯(lián)系的人。說 “極大的可能 ”

5、，指的是不排除讀書人中也有卑鄙和奸詐，況且，并非凡書皆好，在流傳的書籍中，并非全是勸善之作， 也有無價值的甚而起負(fù)面效果的。但我們所指讀書，總是以其優(yōu)好品質(zhì)得以流傳一類，這類書對人的影響總是良性的。我之所以常感讀書幸福，是從喜愛文學(xué)書的親身感受而發(fā)。一旦與此種嗜好結(jié)緣，人多半因而向往于崇高一類，對暴力的厭惡和對弱者的同情，使人心靈純凈而富正義感，人往往變得情趣高雅而趨避凡俗。或博愛、或溫情、或抗?fàn)帲蟮挚傄龑?dǎo)人從幼年到成人，一步一步向著人間的美好境界前行。笛卡 爾說： “讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。”這就是讀書使人向 善；雨果說： “各種蠢事，在每天閱讀好書的影響下，

6、仿佛烤在火上一樣漸漸溶化。 ”這就是讀書使人避惡。 6.所以，我說，讀書人是幸福人。  ②可從全文出發(fā)，結(jié)合每段的分論點(diǎn)梳理本文縱向展開議論的結(jié)構(gòu)。 （點(diǎn)撥：列出每段的分論點(diǎn)，看看這些論點(diǎn)之間構(gòu)成了何種關(guān)系？） 由此，文章便呈現(xiàn)出了一種層 進(jìn)式的結(jié)構(gòu)，即縱向展開議 論。 〔方法揣摩〕：根據(jù)以上分析你能揣摩出議論文縱向結(jié)構(gòu)的一般格式與規(guī)律嗎？

7、 二、〔習(xí)作診斷〕再結(jié)合文本《清除語言垃圾 》，擬寫提綱，解讀其論證結(jié)構(gòu)，從而進(jìn)一步了解縱向展開議論的格式。 清除語言垃圾 評析： 1. 漢語言是世界上最悠久、最優(yōu)美的語言之一。近些年 來，語言垃圾正污染著這片圣潔的芳草地。 本文論點(diǎn)：清除語言垃圾 2. 君不見，街頭巷尾，有些人開口便是臟話，一些粗俗的 語言竟成了他們的口頭禪。甚至，那句不知源于何時的“國罵”也被人堂而皇之地推上了“國粹”的地位，充斥于我們的影視作品之中。君不見，廣告、招牌、宣傳欄中，錯別字頻頻出現(xiàn)：金字招牌上

8、“餐廳”二字熠熠生輝，巨型橫幅上赫然寫著“××展消會”，打開電視，又有“咳不容緩”、“雞不可失”、“天嘗地酒”、“一劍鐘情”等等類似被精心加工過的“成語”撞入眼簾。 3. 如此使用，會帶來何種結(jié)果呢？ 4. 與人交談如果言辭粗俗，輕則給人留下不好印象，重則有傷和氣，甚至引起爭吵和毆斗，而因談吐不妥造成的生意場上的失利也時有發(fā)生 ,, 5. 不僅如此， 語言垃圾入侵宣傳媒體造成的危害更大。那些五花八門的錯誤字，那些為做廣告而被肆意糟蹋的成語，不僅污染了大眾視聽，更毒害了廣大青少年，使他們無法真正掌握好中華民族的語言文字。 6. 因此，蕩滌這些文化塵垢，清除這些語言垃圾

9、已成為當(dāng) 務(wù)之急。 7. 語言歸根究底是一個精神文明問題，是一個人的素質(zhì)問題。在徹底清除語言垃圾，就必須搞好精神文明建設(shè)，提高全民族的文化素質(zhì)。要從自我做起，從現(xiàn)在做起，提高人們的文化道德水準(zhǔn)和使用語言文字的水平。全社會都必須行動起來， 充分認(rèn)識到語言垃圾的危害性，重視語言使用的規(guī)范性和準(zhǔn)確性，在全國范圍內(nèi)開展諸如窗口行業(yè)“不說服務(wù)忌語”的活動，糾正我們身邊一切不規(guī)范的用語，讓我們永遠(yuǎn)擁有一片明凈的語言天地。  根據(jù)文章擬寫提綱： 1、（ 1— 2 段） 2、（ 3— 5 段） 3、（ 6—

10、7 段） 〔方法揣摩〕： 本文從反對“語言垃圾”的角度典型地運(yùn)用了 “ —— —— ”的格式，逐步深入，從而揭示語言垃圾清除的必要性。思路清晰，邏輯嚴(yán)密，語言流暢。 文章 4、 5 兩段明顯采用了縱向結(jié)構(gòu)的議論，請你說說這兩段哪些地方體現(xiàn)了這種結(jié)構(gòu)的應(yīng)用？ 三、 〔方法總結(jié)〕通過以上解讀，我們可以了解到縱向展開議論的一般格式為：

11、 四、〔習(xí)作演練〕 “感動 ”話題作 文訓(xùn)練 在我們生活中，令我們感動的事例很多很多。有時是一種聲音，有時是一種色彩，有時是一種狀態(tài)，有時是一種場景 ,, 生活中你一定經(jīng)歷、體驗(yàn)過許多令你感動的事情。請以“感動”為話題寫一篇縱向展開議論的議論文?？墒惆l(fā)感受，發(fā)表議論，評述世態(tài)等等。 圖片、場景參考： 我只想討回工錢 ... 缺少感動就是心靈麻木、情感冷漠； 缺少感動就是缺少人性的光輝。 沒有玫瑰，沒有鉆戒，沒有貴氣洋樓，有的只有相互扶持。如果這都不算愛？那什么是我們生活里

12、的高尚精神呢？ 怎么寫 ？ —— 會想才會寫 第一步 拓展思路 ，結(jié)合以上所學(xué) ，擬寫 “ 感 動 ” 話題作文縱向展開議論的結(jié)構(gòu)提 綱： 第二步 根據(jù)自己所擬的提綱，調(diào)動平時的積累、感悟，發(fā)揮聯(lián)想與想象，用簡練優(yōu)美的 語言寫下你所想到的“為什么” “感動”的相關(guān)內(nèi)容，試試在這一部分中如何展開縱向結(jié)構(gòu)的論證。 1、“是什么”—— 感動的含義 2．“為什么”—— 感動源于：

13、 3．“怎么辦”——如何去感動 第三步 寫作實(shí)踐 學(xué)會感動————課下根據(jù)自己擬定的提綱及由此所想到的內(nèi)容完成一篇可以感動自己的文章！ (1209 192108) (1209 191523) (1209 142118) (1209 141407) (1209 083441) (1209 082945) (1208 215021) (1208 211637) (1208 155956) (1208 154850)