【落實(shí)“雙減” 優(yōu)化作業(yè)】“雙減”背景下優(yōu)化“讀寫(xiě)互動(dòng)”設(shè)計(jì)之思與行

《【落實(shí)“雙減” 優(yōu)化作業(yè)】“雙減”背景下優(yōu)化“讀寫(xiě)互動(dòng)”設(shè)計(jì)之思與行》由會(huì)員分享，可在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)《【落實(shí)“雙減” 優(yōu)化作業(yè)】“雙減”背景下優(yōu)化“讀寫(xiě)互動(dòng)”設(shè)計(jì)之思與行（5頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 【落實(shí)"雙減”優(yōu)化作業(yè)】"雙減”背景下優(yōu)化“讀寫(xiě) 互動(dòng)"設(shè)計(jì)之思與行 統(tǒng)編教材從二年級(jí)開(kāi)始共編排了23次課后小練筆，閱讀教學(xué)觀摩中也經(jīng)常能看到學(xué)生動(dòng)筆寫(xiě)話(huà)的設(shè)計(jì)。但是，總覺(jué)得教材中存在著單元間、單元內(nèi)的小練筆缺乏關(guān)聯(lián)，以及練筆次數(shù)偏少、內(nèi)容較單一、要求較模糊等值的商榷的問(wèn)題；觀摩中也不乏費(fèi)時(shí)低效、呆板僵死、任意發(fā)揮之大作。 面對(duì)“雙減”的要求，我們?cè)鯓硬拍艽蚱啤白x寫(xiě)互動(dòng)”固定的模式，尋找新的生命力，將個(gè)性化的解讀、感悟流淌筆尖，書(shū)寫(xiě)心得和發(fā)現(xiàn)，在生長(zhǎng)言語(yǔ)的同時(shí)積蓄精神生命的源流？本文就此聚焦“讀寫(xiě)互動(dòng)”，論述了在設(shè)計(jì)課堂練筆時(shí)所要遵循的五條原則，能夠?qū)嵤┑乃臈l策略，以及需要體現(xiàn)的三層

2、境界。 閱讀教學(xué)課堂上的練筆寫(xiě)話(huà)，如同體操比賽中的規(guī)定動(dòng)作一樣，得以很好的重視。這也是對(duì)“語(yǔ)文課程是一門(mén)學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字使用的綜合性、實(shí)踐性課程”的一種極好的回應(yīng)。統(tǒng)編教材從二年級(jí)開(kāi)始編排課后小練筆，共23次。教材編者注重了讀寫(xiě)結(jié)合的一體化、表現(xiàn)方式的情境化，以及能力要求的梯度化。但是也存在著單元間、單元內(nèi)的小練筆缺乏關(guān)聯(lián)，以及練筆次數(shù)偏少、內(nèi)容較單一、要求較模糊等值的商榷的問(wèn)題。從各類(lèi)教學(xué)觀摩看，雖然我們也常能看見(jiàn)隨文練筆的環(huán)節(jié)，不過(guò)遺憾的是：有時(shí)候練筆寫(xiě)話(huà)變成了模仿課文中的句式、段式、布局謀篇的方法練習(xí)寫(xiě)作；有時(shí)候設(shè)計(jì)的寫(xiě)話(huà)點(diǎn)脫離文本，讀寫(xiě)背離，任意發(fā)揮；有時(shí)候設(shè)計(jì)的寫(xiě)話(huà)形式單調(diào)，以感想式為

3、主，千堂一面…… 一個(gè)好的練筆寫(xiě)話(huà)應(yīng)該體現(xiàn)由讀促寫(xiě)、以寫(xiě)促讀的雙向共進(jìn)，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生融入文本角色之中，尋找新的生命力，將個(gè)性化的解讀、感悟流淌筆尖，書(shū)寫(xiě)心得。一個(gè)好的練筆寫(xiě)話(huà)是一種指向于學(xué)生生成言語(yǔ)的同時(shí)，又積蓄精神生命源流的讀與寫(xiě)的互動(dòng)。尤其是在“雙減”大背景下，切實(shí)優(yōu)化課堂上的“讀寫(xiě)互動(dòng)”，在閱讀教學(xué)過(guò)程中，提高練筆寫(xiě)話(huà)的效率，提升語(yǔ)文素養(yǎng)，是實(shí)現(xiàn)“減負(fù)增質(zhì)”的一種途徑。 一讀寫(xiě)互動(dòng)優(yōu)化原則 古人讀書(shū)講究眼到、口到、心到、手到，這既是閱讀的方法，又是閱讀的習(xí)慣。體現(xiàn)著完整的閱讀歷程：用眼睛去接觸文本，用誦讀去轉(zhuǎn)換、表現(xiàn)文本，用大腦去思考體驗(yàn)文本，用文字去表達(dá)自己對(duì)文本的感悟和由此獲得

4、的啟迪、樂(lè)趣。閱讀時(shí)，需要對(duì)文本中字詞句段進(jìn)行圈點(diǎn)、勾畫(huà)與批注，適時(shí)地記錄自己在閱讀過(guò)程中的疑惑，記錄下自己的感受和體會(huì)。這種閱讀方法理應(yīng)貫穿在整個(gè)閱讀過(guò)程。我們的閱讀教學(xué)，要重視這個(gè)讀寫(xiě)互動(dòng)的過(guò)程的達(dá)成。在這種互動(dòng)過(guò)程中，我們也須遵循一定的原則，為牧養(yǎng)學(xué)生言語(yǔ)生命奠定扎實(shí)的根基。 1. 整體觀照原則 統(tǒng)編教材在內(nèi)容編排上加強(qiáng)了整合，既注重了人文主題、語(yǔ)文要素各自的螺旋發(fā)展，也注重了彼此之間的內(nèi)在聯(lián)系，有著明確的讀寫(xiě)訓(xùn)練重點(diǎn)。進(jìn)行讀寫(xiě)互動(dòng)設(shè)計(jì)時(shí)，要緊扣單元人文主題和語(yǔ)文要素的讀寫(xiě)訓(xùn)練重點(diǎn)，突出其整體性。 2. 支架遷移原則 通常所說(shuō)的“遷移”，一般是指先前學(xué)習(xí)對(duì)后繼學(xué)習(xí)的積極促進(jìn)的影響

5、。由閱讀向?qū)懺?huà)的遷移，是一種知能轉(zhuǎn)化的交互遷移。進(jìn)行讀寫(xiě)互動(dòng)時(shí)，教師應(yīng)充分注意學(xué)習(xí)對(duì)象之間的共同因素，在教學(xué)過(guò)程中幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)新舊知識(shí)、技能間的內(nèi)在聯(lián)系，為學(xué)生架起兩者間的學(xué)習(xí)支架，促進(jìn)學(xué)生的遷移能力的發(fā)展。知識(shí)、方法、興趣、態(tài)度等都能夠通過(guò)遷移規(guī)律來(lái)實(shí)現(xiàn)。 3. 時(shí)間適度原則 一節(jié)課40分鐘，有“讀”有“寫(xiě)”，都應(yīng)有時(shí)間限制，要考慮讀寫(xiě)的時(shí)長(zhǎng)。如果貪多求全，必定是蜻蜓點(diǎn)水，浮光掠影，學(xué)生疲于應(yīng)付；如果讀的“密度”不夠，那么練筆訓(xùn)練，也僅僅空中樓閣，擺擺花架子。浙江省教育廳教研室在2009年下發(fā)的《小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)建議30條》中就明確要求：“課內(nèi)書(shū)面作業(yè)時(shí)間一般很多于10發(fā)展”，同時(shí)強(qiáng)調(diào)“每堂

6、課的讀書(shū)時(shí)間應(yīng)保證在10分鐘以上”。這兩個(gè)“10分鐘”，很好地平衡了讀寫(xiě)互動(dòng)的動(dòng)靜相宜，也能切實(shí)體現(xiàn)“雙減”導(dǎo)向。 4. 時(shí)機(jī)適宜原則 學(xué)生在閱讀中獲得的感悟和積蓄的情感，若沒(méi)有凝結(jié)成文字，過(guò)不了多久，就會(huì)消解、淡化。捕捉這種情感的蓄積點(diǎn)，及時(shí)練筆，能將這種情感、感悟沉淀下來(lái)，久而久之就能凝結(jié)成學(xué)生的思想。所以讀寫(xiě)互動(dòng)須講究時(shí)機(jī)，讓學(xué)生覺(jué)得有話(huà)可說(shuō)，有感而發(fā)，有情可抒。一句話(huà)，要趁熱打鐵，百煉成鋼。 5. 反饋及時(shí)原則 練筆不可能像平時(shí)答問(wèn)題那樣容易，很有可能一時(shí)無(wú)從下筆，或下筆也是思路不清，病句較多。我們除了不能操之過(guò)急外，還要加強(qiáng)信息的及時(shí)反饋，對(duì)學(xué)生使用語(yǔ)言時(shí)出現(xiàn)的錯(cuò)誤應(yīng)引導(dǎo)糾正

7、，發(fā)揮榜樣作用，使讀寫(xiě)互動(dòng)的效果達(dá)到最優(yōu)化。 二讀寫(xiě)互動(dòng)優(yōu)化策略 注重文本的言語(yǔ)秘鑰是教師必修的基本功。捕捉文本言語(yǔ)密妙，需要教師帶著敏感的心有重點(diǎn)的、有目的地細(xì)斟細(xì)酌，如文本言語(yǔ)重復(fù)處，呼應(yīng)處，矛盾處……如若在其冋選擇適宜的策略，施以讀寫(xiě)互動(dòng)，定會(huì)起到推波助瀾、水到渠成之功效。 L模仿法 仿寫(xiě)是小學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言表達(dá)的重要途徑和訓(xùn)練形式，是從閱讀到獨(dú)立寫(xiě)作過(guò)程中起橋梁作用的一種有效的訓(xùn)練手段。借助課文指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行仿寫(xiě)，最能激發(fā)學(xué)生寫(xiě)作興趣，提高謀篇布局的寫(xiě)作能力，發(fā)展創(chuàng)造性思維能力。 如在《只有一個(gè)地球》的教學(xué)中，教師緊扣關(guān)鍵句，從文本內(nèi)容的空白處，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行模仿、遷移、訓(xùn)練，達(dá)成有

8、思維的表達(dá)。這個(gè)單元的語(yǔ)文要素是“借助關(guān)鍵句，把握文章的主要觀點(diǎn)”。很顯然，這樣的語(yǔ)文訓(xùn)練點(diǎn)主要是從理解性的層面出發(fā)的，我在積極落實(shí)這個(gè)認(rèn)知過(guò)程時(shí)，先從文本的正面角度出發(fā)，緊扣關(guān)鍵句，從文本內(nèi)容以及內(nèi)容之前的關(guān)系來(lái)理解、強(qiáng)化作者的中心觀點(diǎn)，即幫助學(xué)生做好相對(duì)應(yīng)的儲(chǔ)備，洞察作者為了凸顯中心觀點(diǎn)是如何進(jìn)行選材并用語(yǔ)言文字加以表達(dá)的。在閱讀中發(fā)現(xiàn)作者“舉例+轉(zhuǎn)折關(guān)聯(lián)詞”的表達(dá)特色后，設(shè)計(jì)了表達(dá)對(duì)象選擇性的模仿練筆：從“水資源”“土地資源”“生物資源”等遭到破壞的現(xiàn)象中，選擇一種你最有感觸的內(nèi)容，模仿課文三四自然段寫(xiě)一段話(huà)。這樣的設(shè)計(jì)，先確立一個(gè)表達(dá)的觀點(diǎn)，然后模仿課文中的寫(xiě)法，圍繞一個(gè)中心片段展開(kāi)合

9、理選擇，最后嘗試進(jìn)行遣詞造句的訓(xùn)練，在典型素材上發(fā)掘豐富的語(yǔ)言表達(dá)細(xì)節(jié)點(diǎn)，在學(xué)以致用的過(guò)程中強(qiáng)化學(xué)生的內(nèi)在認(rèn)識(shí)。 2. 想象法 想象是指人們對(duì)己感知的事物的表象進(jìn)行積極思維，把這些表象以不同的方式組合起來(lái)，創(chuàng)造出形象的過(guò)程。這里提出三種常用方式： 第一、情節(jié)擴(kuò)展式。課文中有些內(nèi)容作者僅用簡(jiǎn)短的詞句帶過(guò)，具體內(nèi)容要由讀者去領(lǐng)會(huì)，我們能夠讓學(xué)生展開(kāi)想像，通過(guò)寫(xiě)話(huà)把它還原成具體可感、觸手可及的鮮明形象，以便學(xué)生從另一個(gè)側(cè)面深化對(duì)文本的理解。 如《伯牙鼓琴》一課中，在“高山流水遇知音”板塊教學(xué)中，以讀“鼓琴”，懂其音；想“琴音”，知其心走進(jìn)伯牙和子期的內(nèi)心世界，在一鼓一聽(tīng)中感受相遇與相知。然后

10、，設(shè)計(jì)一個(gè)基于情節(jié)擴(kuò)展的想象練筆（如下圖）。 第二、填補(bǔ)空白式。從作者創(chuàng)作的角度出發(fā)，文章中常常留有“空白”，達(dá)到“意在言外”的表達(dá)效果。從讀者閱讀的角度出發(fā)，即可使用“空白”的藝術(shù)，豐富閱讀體驗(yàn)，而且這樣的閱讀體驗(yàn)往往帶有“個(gè)性化”。教學(xué)這樣的課文，要找準(zhǔn)“空白”，能夠讓學(xué)生去填補(bǔ)，對(duì)全面完整地把握內(nèi)容，披文入情，具有重要意義。 J如《女蝸補(bǔ)天》一課，文中寫(xiě)女姻為了補(bǔ)天先從各地?fù)焓?，再用神火熔煉，最后修補(bǔ)窟窿，處處充滿(mǎn)著神奇的想象：“撿石”“熔煉”“修補(bǔ)”，每一處都留給學(xué)生無(wú)限想象的空間，學(xué)生通過(guò)小組合作的形式，發(fā)揮各自的想象寫(xiě)話(huà)，把女婿補(bǔ)天的過(guò)程講得更生動(dòng)，散發(fā)神話(huà)神奇的魅力。

11、這樣的空白補(bǔ)充寫(xiě)話(huà)，充滿(mǎn)了學(xué)生的情感需求，實(shí)現(xiàn)了閱讀空白的召喚，是課堂練筆的有效手段。 第三、插圖解說(shuō)式。統(tǒng)編教材的插圖，可謂是匠心獨(dú)運(yùn)。這些插圖除了有直觀理解、形象教育、激趣誘情、美感熏陶等功能外，還是極好的讀寫(xiě)互動(dòng)的媒介，極佳的課程資源。如《兩莖燈草》一文插圖，畫(huà)的是諸親六眷問(wèn)候臨死前的嚴(yán)監(jiān)生的情景。相比于原來(lái)人教版教材的插圖，這個(gè)幅上的人物更加生動(dòng)，畫(huà)者生動(dòng)刻畫(huà)了每個(gè)人物的“手指”，極具故事感。課堂上，引導(dǎo)學(xué)生體悟了嚴(yán)監(jiān)生的吝嗇之后，教師順勢(shì)而導(dǎo)，指著板書(shū)引讀：臨死前的嚴(yán)監(jiān)生拼勁全力，伸著的那兩個(gè)指頭不是為了（兩個(gè)親人），也不是為了（兩筆銀子），更不是為了（兩位舅爺），而僅僅是為了那（

12、兩莖燈草）！此時(shí)此刻，大侄子、二侄子、奶媽才真正明白了他的心思。看到這個(gè)切，他們會(huì)怎么想呢？請(qǐng)看看課文的插圖，選擇其中一個(gè)人物寫(xiě)一寫(xiě)，能夠想象人物當(dāng)肘的神態(tài)、動(dòng)作等。 此時(shí)的寫(xiě)話(huà)給了學(xué)生將感悟凝結(jié)下來(lái)的時(shí)機(jī)，學(xué)生從幾個(gè)側(cè)面人物神態(tài)、動(dòng)作的描繪將嚴(yán)監(jiān)生吝嗇的形象集中地樹(shù)立起來(lái)，形成了文字，形成了思想中的一個(gè)穩(wěn)固的人物印痕。 3. 感想法 有些課文的內(nèi)容能給學(xué)生以強(qiáng)烈的感染力，讓學(xué)生在情緒亢奮狀態(tài)之下寫(xiě)寫(xiě)體會(huì)，則會(huì)有水到渠成之妙。如執(zhí)教《有的人》一文，在“回環(huán)，體驗(yàn)魯迅”這個(gè)環(huán)節(jié)中，當(dāng)再次齊讀第1小節(jié)后，教師特意追問(wèn)：人活著，怎么說(shuō)是死了呢？人死了，卻怎么說(shuō)還活著？（并相機(jī)板書(shū)：“活”和“死

13、”）面對(duì)這個(gè)活一?死,你有什么感受呢？請(qǐng)把你的感受寫(xiě)下來(lái)。 有的人活著，他已經(jīng)死了，因?yàn)?有的人死了，他還活著，因?yàn)? 寫(xiě)話(huà)交流后，課件出示：有人說(shuō)一一在黑暗的舊中國(guó)，他曾擎起熊熊的思想火炬，照耀過(guò)人民前進(jìn)的道路。他的思想并沒(méi)有隨著生命的逝去而減弱光芒，卻被時(shí)冋磨練得愈來(lái)愈亮。然后師生朗讀，教師結(jié)課一一他就是魯迅，他死了，不，他還活著。學(xué)文后，引導(dǎo)學(xué)生就感受最深的地方寫(xiě)自己的體會(huì)，學(xué)生樂(lè)于表達(dá)，愿意動(dòng)筆，對(duì)魯迅的敬仰之情溢于言表，對(duì)生和死的理解更為深刻。 4. 批注法 這是與閱讀教學(xué)最緊密而又最實(shí)用的寫(xiě)話(huà)形式，讓學(xué)生一邊讀一邊在有感有思的地方做上批注，或理解性的，或鑒賞性的，或疑問(wèn)性的

14、。統(tǒng)編教材四上冊(cè)第六單元安排了“學(xué)習(xí)用批注的閱讀方法”這個(gè)語(yǔ)文要素，在單元的“交流平臺(tái)”中對(duì)批注閱讀的方法進(jìn)行了歸納和整合。讀寫(xiě)互動(dòng)的批注側(cè)重于“批語(yǔ)”能力的提升，同樣能夠聚焦于文本寫(xiě)得好的地方、有疑問(wèn)的地方、有啟發(fā)的地方等，批語(yǔ)的方式能夠精煉的一個(gè)字、一個(gè)詞，也能夠是一句話(huà)，甚至是長(zhǎng)長(zhǎng)的一段話(huà)。 批注這?閱讀方法，對(duì)于學(xué)生閱讀素養(yǎng)的提升有事半功倍的意義，而且能夠伴隨學(xué)生未來(lái)的閱讀，成為重要的閱讀方法和閱讀習(xí)慣。如四下《“諾曼底號(hào)”遇難記》一課中，先是自主聚焦一個(gè)印象深刻的場(chǎng)景，圍繞關(guān)鍵詞句，嘗試批注人物閱讀感受；然后對(duì)比閱讀《小英雄雨來(lái)》的對(duì)話(huà)，抓住語(yǔ)言描寫(xiě)，嘗試批注文本表達(dá)特色；最后四人

15、小組合作選擇其中一個(gè)感興趣情節(jié)進(jìn)行批注閱讀，既能夠是寫(xiě)寫(xiě)閱讀感受，也開(kāi)以是評(píng)價(jià)表達(dá)特色。 蘇霍姆林斯基說(shuō)學(xué)習(xí)語(yǔ)言一定要讓“詞深入到兒童的精神生活里去”，“使詞在兒童的頭腦和心靈里成為一種積極的力量”，“成為他們意識(shí)中帶有深刻內(nèi)涵的夾西”。課堂批注，很好的落實(shí)了課堂教學(xué)“言”和“意”的達(dá)成。 曷寫(xiě)互動(dòng)的三層境界 讀寫(xiě)離不開(kāi)“互動(dòng)”，究竟怎樣“互動(dòng)”？應(yīng)該著力體現(xiàn)這樣三層境界：第一層是讀寫(xiě)對(duì)接，教師在教學(xué)預(yù)設(shè)的過(guò)程中要善于捕捉讀寫(xiě)互動(dòng)的對(duì)接點(diǎn)，意在感悟?qū)懽饕鈭D，積累語(yǔ)言范式，進(jìn)行情感積蓄；第二層是讀寫(xiě)轉(zhuǎn)換，通過(guò)續(xù)寫(xiě)、括寫(xiě)、補(bǔ)寫(xiě)、改寫(xiě)、批注、仿寫(xiě)、悟?qū)憽盐谋镜娜宋囊饬x、文本的語(yǔ)言范式、學(xué)生

16、的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)生的個(gè)性解讀這幾點(diǎn)結(jié)合在一起；第三層是讀寫(xiě)交融，閱讀作用于寫(xiě)作，寫(xiě)作也反作用于閱讀；更是言語(yǔ)作用于生命，生命反作用于言語(yǔ)。如果脫離這三層境界，機(jī)械的練筆僅僅“練筆”，這個(gè)切“策略”都將毫無(wú)意義。 如執(zhí)教《書(shū)戴嵩畫(huà)?！芬徽n，抓住了“笑然之”這個(gè)讀寫(xiě)互動(dòng)的對(duì)接點(diǎn)，然后圍繞讀寫(xiě)轉(zhuǎn)換，進(jìn)行了這樣的預(yù)設(shè)： 師：杜處士啊杜處士，你視為珍愛(ài)的、“常以自隨”的《斗牛圖》，卻引來(lái)一個(gè)牧童的品頭論足與一番笑。你該怎樣回應(yīng)呢？用“ ”畫(huà)出相關(guān)語(yǔ)句。 生：處士笑而然之。 生：處士笑而然之。處士笑笑，認(rèn)為牧童說(shuō)得對(duì)。 （出示：處士笑而然之。生齊讀。板書(shū)：笑然之） 師：如果你是杜處士，此時(shí)此刻，

17、你會(huì)說(shuō)什么呢？請(qǐng)拿起筆來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)。 （出示：處士笑著說(shuō)：“ ?！吧鷮?xiě)話(huà)。） 在學(xué)生寫(xiě)話(huà)之后，通過(guò)“演一演人物對(duì)話(huà)”的方式，進(jìn)行分享交流；然后聚焦課文中“謬”的注釋?zhuān)ㄟ^(guò)批注，進(jìn)-步推進(jìn)對(duì)“笑然之”的理解。如下： 師：你覺(jué)得牧童說(shuō)的話(huà)還對(duì)嗎？你怎么看處士的“笑而然之"？請(qǐng)你在文旁寫(xiě)下你的理解。 生：我覺(jué)得處士認(rèn)為牧童說(shuō)的是對(duì)的。牧童每天和牛朝夕相處，他看到的都是這樣的情形。他說(shuō)的就是他自己的生活經(jīng)驗(yàn)。 生：我覺(jué)得牧童可能說(shuō)得了一半。處士用一個(gè)“笑”，既同意了牧童觀點(diǎn)，也含蓄地表達(dá)了畫(huà)家或許并沒(méi)有錯(cuò)。是否,'謬“要看具體情形，要問(wèn)問(wèn)畫(huà)家本人。 師：牧童每天和牛相處.他根據(jù)匂己看到的情形，

18、說(shuō)畫(huà)家畫(huà)錯(cuò)了。編者的注鐸，特意提醒我們“也有’掉尾而斗'者”，是告訴我們?nèi)粘Ｉ钪谐擞? “適常所見(jiàn)"，也有“特殊情形”。你們真會(huì)品畫(huà)，真懂藝術(shù)！ 至此，學(xué)生是否己然得“笑然之”的真味了呢？曰“非然也?！本o接著，教師通過(guò)讓學(xué)生欣賞《斗牛圖》，閱讀畫(huà)上乾隆的兩首題跋的小詩(shī)，拓展背后故事，繼而產(chǎn)生新的疑問(wèn)，引發(fā)學(xué)生更深層次的思考，提升學(xué)生思維的思辨性。 師：讀了文，看了畫(huà)，又品了詩(shī)，你現(xiàn)在對(duì)“笑而然之”，又是怎樣理解的呢？ （出示：原來(lái)，這“笑而然之” <,”生寫(xiě)話(huà)。） 這三次動(dòng)筆，不斷豐富對(duì)單元人文主題和語(yǔ)文要素“藝術(shù)之美”的認(rèn)知與體驗(yàn)。這樣，“讀”和“寫(xiě)”定能夠和諧地統(tǒng)一在“語(yǔ)文”這個(gè)大家庭里，為學(xué)生言語(yǔ)生命的激揚(yáng)服務(wù)。 承認(rèn)現(xiàn)實(shí)生活中的不足之處，并通過(guò)自己的努力去補(bǔ)充這種不足。這是《論語(yǔ)》告訴我們對(duì)待生活缺憾的態(tài)度。這同樣也是我們對(duì)待讀寫(xiě)缺憾的態(tài)度，讓學(xué)生在閱讀文本過(guò)程中得到言語(yǔ)的滋養(yǎng)，滋養(yǎng)言語(yǔ)的色彩，言語(yǔ)的聲音，言語(yǔ)的神情……滋養(yǎng)的目的是寫(xiě)作時(shí)的喚醒，傾吐。從讀走向?qū)?，再?gòu)膶?xiě)回到讀，這是一個(gè)“語(yǔ)文人生”的完美歷程，這也是一個(gè)“言語(yǔ)生命”的守望生輝。