高考?xì)v史 強(qiáng)化提能專(zhuān)訓(xùn):五、近代中國(guó)的覺(jué)醒與探索——甲午戰(zhàn)-爭(zhēng)后的中國(guó)

上傳人:沈*** 文檔編號(hào):65355075 上傳時(shí)間:2022-03-23 格式:DOC 頁(yè)數(shù):10 大?。?46.50KB
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高考?xì)v史 強(qiáng)化提能專(zhuān)訓(xùn):五、近代中國(guó)的覺(jué)醒與探索——甲午戰(zhàn)-爭(zhēng)后的中國(guó)_第1頁(yè)
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《高考?xì)v史 強(qiáng)化提能專(zhuān)訓(xùn):五、近代中國(guó)的覺(jué)醒與探索——甲午戰(zhàn)-爭(zhēng)后的中國(guó)》由會(huì)員分享,可在線(xiàn)閱讀,更多相關(guān)《高考?xì)v史 強(qiáng)化提能專(zhuān)訓(xùn):五、近代中國(guó)的覺(jué)醒與探索——甲午戰(zhàn)-爭(zhēng)后的中國(guó)(10頁(yè)珍藏版)》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 精品資料 提能專(zhuān)訓(xùn)五 近代中國(guó)的覺(jué)醒與探索 ——甲午戰(zhàn)-爭(zhēng)后的中國(guó) (時(shí)間:45分鐘,滿(mǎn)分:100分) 一、選擇題(每小題5分,共60分) 1.(2013·北京東城區(qū)統(tǒng)檢)長(zhǎng)沙海關(guān)稅務(wù)司偉克非在武昌起義前寫(xiě)給總稅務(wù)司的信中說(shuō):“毫無(wú)疑問(wèn),大多數(shù)老百姓是希望換個(gè)政府的,不能說(shuō)他們是革命黨,但是他們對(duì)于推翻清朝的嘗試是衷心贊成的?!薄拔铱丛诓痪玫膶?lái),一場(chǎng)革命是免不了的?!庇纱丝芍?dāng)時(shí)(  ) A.民主共和觀(guān)念已深入人心 B.民心的喪失削弱了清政府的統(tǒng)治基礎(chǔ) C.辛亥革命有廣泛的群眾基礎(chǔ) D.海關(guān)稅務(wù)司對(duì)革命持支持態(tài)度

2、 答案:B 解析:本題考查清朝滅亡的相關(guān)史實(shí)。依據(jù)材料信息“大多數(shù)老百姓是希望換個(gè)政府的”“對(duì)于推翻清朝的嘗試是衷心贊成的”可知,清政府失去民心喪失了統(tǒng)治的基礎(chǔ)。故選B項(xiàng)。A項(xiàng)是辛亥革命的影響,排除;C、D兩項(xiàng)在材料中沒(méi)有體現(xiàn),故排除。 2.(2013·河北省普通高中質(zhì)檢)1916年,蔡元培說(shuō):“滿(mǎn)洲政府,自慈禧太后下,因仇視新法之故,而仇視外人,遂有義和團(tuán)之役,可謂頑固矣?!痹诖瞬淘嗾J(rèn)為,義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)(  ) A.與現(xiàn)代化進(jìn)程相悖 B.主要由民族矛盾引起 C.是維新變法的繼續(xù) D.具有反帝反封建的性質(zhì) 答案:A 解析:本題主要考查對(duì)義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)。蔡元培認(rèn)為義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)興起是由于

3、仇視“新法”而仇視外國(guó)人,因此義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)與現(xiàn)代化背道而馳,A項(xiàng)正確。B、C兩項(xiàng)與材料無(wú)關(guān),排除;蔡元培談及的是義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)興起的原因而不是性質(zhì),排除D項(xiàng)。 3.(2013·大連雙基測(cè))“國(guó)”字在書(shū)法里有41種寫(xiě)法,是漢字中寫(xiě)法較多的一個(gè)字。下列“國(guó)”字中被使用最晚的是(  ) 答案:C 解析:本題考查辛亥革命及其影響。從字形看,A項(xiàng)中的“王”,B項(xiàng)中的“土”,D項(xiàng)中的“八方”,都反映了王權(quán)或皇權(quán)專(zhuān)制體制下,人們對(duì)國(guó)家的理解。C項(xiàng)中的“民”,反映了國(guó)家主權(quán)屬于人民的思想,是辛亥革命時(shí)期出現(xiàn)的,故選C項(xiàng)。 4.(2013·江西省重點(diǎn)中學(xué)聯(lián)考)某人這樣評(píng)論康有為的教育行為:“先生之誨人也……

4、非欲養(yǎng)成死啃章句之陋儒,故草堂相處,往往脫略形跡,凡所以啟發(fā)智慧者,先生知無(wú)不言,言無(wú)不盡,學(xué)術(shù)政治,表里相結(jié)合,所謂坐而言,能起而行之者也。”由此可見(jiàn)(  ) A.康有為注重培養(yǎng)維新變法的政治人才 B.康有為注重培養(yǎng)科技人才 C.康有為注重言行一致 D.康有為反對(duì)儒學(xué),注重培養(yǎng)實(shí)用人才 答案:A 解析:本題主要考查康有為的教育活動(dòng)。材料信息“學(xué)術(shù)政治,表里相結(jié)合”表明康有為在草堂講學(xué)時(shí)就注意培養(yǎng)變法人才。A項(xiàng)正確。 5.(2013·名校聯(lián)考信息優(yōu)化卷)著名維新人士容閎認(rèn)為:“(美國(guó))十三州獨(dú)立,殺英稅吏,焚英貨船,其舉動(dòng)何殊義和團(tuán)?”這表明其(  ) A.肯定了義和團(tuán)反帝斗爭(zhēng)的

5、正義性 B.認(rèn)識(shí)到義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)對(duì)美國(guó)的指導(dǎo) C.批判義和團(tuán)反帝斗爭(zhēng)的盲目排外 D.希望義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)暴力推翻清政府 答案:A 解析:本題考查1840~1900年西方列強(qiáng)侵略與中國(guó)人民的反抗斗爭(zhēng),旨在考查考生解讀材料、最大限度地獲取有效信息的能力。通過(guò)材料可以看出容閎認(rèn)為義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)等同于北美獨(dú)立戰(zhàn)-爭(zhēng),肯定了義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的正義性,故選A項(xiàng)。義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)發(fā)生于美國(guó)獨(dú)立之后,B項(xiàng)不正確;材料沒(méi)有涉及義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)盲目排外的內(nèi)容,C項(xiàng)不正確;義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的口號(hào)是“扶清滅洋”,D項(xiàng)不正確。 6.(2013·北京東城區(qū)統(tǒng)檢)農(nóng)工商部向各省發(fā)出長(zhǎng)篇通告,提出歐戰(zhàn)正是“工商業(yè)發(fā)達(dá)之轉(zhuǎn)機(jī)”,公布《維持工廠(chǎng)辦法大綱七條

6、》,規(guī)定糖類(lèi)、棉毛織物等數(shù)十種制造廠(chǎng)家,均在維持之列。該材料說(shuō)明(  ) A.第一次世界大戰(zhàn)期間民族資本主義發(fā)展迅速 B.糖類(lèi)、棉毛織物等行業(yè)發(fā)展迅速 C.民國(guó)的建立提高了民族資產(chǎn)階級(jí)的政治地位 D.民國(guó)政府鼓勵(lì)發(fā)展實(shí)業(yè) 答案:D 解析:本題考查中國(guó)近代民族資本主義的發(fā)展。材料信息反映了民國(guó)政府采用立法等手段鼓勵(lì)發(fā)展實(shí)業(yè),故選D項(xiàng)。 7.(2013·河北省普通高中質(zhì)檢)金沖及教授在《中國(guó)近代歷史的幾個(gè)根本問(wèn)題》中寫(xiě)道:“我們?cè)谘髣?wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)候講自強(qiáng)、求富,現(xiàn)在別再講那些門(mén)面話(huà)了,倒不如直截了當(dāng)?shù)刂v救亡?!边@表明甲午中日戰(zhàn)-爭(zhēng)(  ) A.宣告洋務(wù)運(yùn)動(dòng)破產(chǎn) B.使中國(guó)半殖民地化程度大

7、大加深 C.促使先進(jìn)知識(shí)分子研究中國(guó)的前途問(wèn)題 D.使國(guó)人認(rèn)清自己國(guó)家所處的地位 答案:D 解析:甲午中日戰(zhàn)-爭(zhēng)的失敗加深了中國(guó)的民族危機(jī),使國(guó)人清醒地認(rèn)識(shí)到當(dāng)時(shí)的國(guó)際形勢(shì),A、B、C三項(xiàng)都與題干無(wú)關(guān),排除。 8.(2013·長(zhǎng)春市調(diào)研)盧作孚于1926年創(chuàng)辦的民生實(shí)業(yè)股份有限公司,其章程曰:以個(gè)人影響社會(huì),以事業(yè)影響環(huán)境,以社會(huì)影響國(guó)家,個(gè)人為事業(yè),事業(yè)為社會(huì),個(gè)人的工作是超報(bào)酬的,事業(yè)的任務(wù)是超利益的。材料體現(xiàn)的盧作孚的經(jīng)營(yíng)理念主要是(  ) A.培養(yǎng)員工的愛(ài)國(guó)主義精神 B.培養(yǎng)員工的集體主義精神 C.關(guān)注民生,改善民生 D.關(guān)注員工的價(jià)值,以人為本 答案:A 解析:本題

8、考查中國(guó)近代民族資產(chǎn)階級(jí)的救國(guó)思想。題干中的時(shí)間是“1926年”,當(dāng)時(shí)的時(shí)代主題是挽救民族危亡,實(shí)現(xiàn)國(guó)家的獨(dú)立與民主。民生公司的章程非常明確地說(shuō)明了它的最終目的是救國(guó),故A項(xiàng)符合題意。 9.一般的雕版印刷書(shū)籍,每頁(yè)不過(guò)一百多字,比如《四庫(kù)全書(shū)》,每頁(yè)僅為182字。對(duì)于追求信息含量、講究?jī)?nèi)容厚實(shí)的近現(xiàn)代報(bào)紙而言,若用雕版印刷出版報(bào)紙,那簡(jiǎn)直如同派小腳女人參加奧運(yùn)會(huì)100米賽跑。這段材料主要說(shuō)明(  ) A.雕版印刷物的文字容量狹小 B.雕版印刷技術(shù)制約了近代報(bào)刊的興起和發(fā)展 C.雕版印刷物價(jià)格昂貴 D.雕版印刷不適用于新聞報(bào)刊 答案:B 解析:本題主要考查中國(guó)古代科技及近現(xiàn)代社會(huì)生活

9、的變遷,旨在考查考生獲取和解讀信息的能力。根據(jù)材料信息“不過(guò)……僅……”“小腳女人”等可知,雕版印刷技術(shù)制約了近代中國(guó)報(bào)刊的興起和發(fā)展,B項(xiàng)符合題意。 10.(2013·北京東城區(qū)統(tǒng)檢)下列表格中的言論客觀(guān)反映了當(dāng)時(shí)不同政治派別的思想傾向,其共同訴求是(  ) 1865年 李鴻章說(shuō):“機(jī)器制造一事,為今日御侮之資,自強(qiáng)之本?!? 1894年 鄭觀(guān)應(yīng)說(shuō):“西人以商為戰(zhàn),士、農(nóng)、工為商助也……” 1903年 章太炎說(shuō):“公理之未明,即以革命明之,舊俗之俱在,即以革命去之……” 1913年 梁?jiǎn)⒊f(shuō):“共和政治,非國(guó)民繼續(xù)的覺(jué)悟努力,萬(wàn)萬(wàn)不會(huì)維持?!? A.推動(dòng)中國(guó)近代化      

10、 B.實(shí)行民主政治 C.實(shí)現(xiàn)中國(guó)工業(yè)化 D.啟蒙與救亡并重 答案:A 解析:本題考查中國(guó)近代化的問(wèn)題。李鴻章和鄭觀(guān)應(yīng)的思想,有利于推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)近代化,章太炎和梁?jiǎn)⒊乃枷胗欣谕苿?dòng)中國(guó)政治近代化,他們的共同點(diǎn)都是希望中國(guó)實(shí)現(xiàn)近代化。故選A項(xiàng)。 11.(2013·湖南十二校聯(lián)考)19世紀(jì)三四十年代,“社會(huì)主義”一詞在西歐廣為流傳,其意為提高勞動(dòng)群眾的福利和保障社會(huì)和平而改造社會(huì)制度。孫中山認(rèn)為:“循進(jìn)化之理,由天演而至人為,社會(huì)主義實(shí)為之關(guān)鍵。”孫中山這里所說(shuō)的“社會(huì)主義”指的是(  ) A.平均地權(quán) B.消滅私有制 C.用暴力推翻滿(mǎn)洲貴族統(tǒng)治 D.建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó) 答案:

11、A 解析:本題主要考查孫中山三民主義思想中的民生主義。孫中山認(rèn)為“社會(huì)主義”含有“為提高勞動(dòng)群眾的福利和保障社會(huì)和平而改造社會(huì)制度”的涵義,這與孫中山的民生主義主張一致,答案為A項(xiàng)。 12.(2013·江西師大附中、臨川一中聯(lián)考)吉爾伯特·羅茲曼在其主編的《中國(guó)的現(xiàn)代化》中說(shuō):“在中國(guó)國(guó)內(nèi),敗給日本和拳亂的災(zāi)難性后果使統(tǒng)治集團(tuán)認(rèn)識(shí)到,繼續(xù)阻止改革將是徒勞無(wú)益的。其后十年之內(nèi)發(fā)動(dòng)的頗具朝氣的現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng),引進(jìn)了新觀(guān)念。”這里所說(shuō)的“新觀(guān)念”是指(  ) A.“師夷長(zhǎng)技以制夷” B.“中體西用” C.立憲代議 D.三民主義 答案:C 解析:本題考查清末“新政”和“預(yù)備立憲”。材料中“

12、敗給日本和拳亂”指的是甲午中日戰(zhàn)-爭(zhēng)和義和團(tuán)運(yùn)動(dòng),故“其后十年之內(nèi)發(fā)動(dòng)的頗具朝氣的現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)”指的就是清政府于20世紀(jì)初進(jìn)行的“新政”和“預(yù)備立憲”。 二、非選擇題(第13題28分,第14題12分,共40分) 13.(2013·泉州市質(zhì)檢)(28分)20世紀(jì)初期,康有為主張振興畫(huà)學(xué)救國(guó),并為此進(jìn)行探索。閱讀下列材料: 材料一 繪畫(huà)之學(xué),為各學(xué)之本,國(guó)人視為無(wú)用。豈知一切工商之品,文明(意為文治教化)之具,皆賴(lài)畫(huà)以發(fā)明之?!舢?huà)不精,則工品拙劣,難于銷(xiāo)流,而理財(cái)無(wú)從始也。文明之具,亦立國(guó)所同競(jìng),而不可以質(zhì)野立于新世互爭(zhēng)之時(shí)者也。故畫(huà)學(xué)不可不至精也。 ——摘編自康有為《物質(zhì)救國(guó)論》 材

13、料二 中國(guó)近世之畫(huà)衰敗極矣,蓋由畫(huà)論之謬也?!粍t畫(huà)以象形類(lèi)物…… 非取神即可棄形,更非寫(xiě)意即可忘形也。……今特矯正之:以形神為主而不取寫(xiě)意,以著色界畫(huà)(指古代宮廷畫(huà))為正,而以墨筆粗簡(jiǎn)者為別派(即旁支);士氣固可貴,而以院體(指宮廷畫(huà))為畫(huà)正法…… 中國(guó)畫(huà)學(xué)至國(guó)朝而衰弊極矣……枯筆數(shù)筆,味同嚼蠟,豈復(fù)能傳后,以與今歐美日本競(jìng)勝哉?……如仍守舊不變,則中國(guó)畫(huà)學(xué)應(yīng)遂滅絕。國(guó)人豈無(wú)英絕之士應(yīng)運(yùn)而興,合中西而為畫(huà)學(xué)新紀(jì)元者。 ——康有為《萬(wàn)木草堂藏畫(huà)目》 材料三 畫(huà)師吾愛(ài)拉飛爾,創(chuàng)寫(xiě)陰陽(yáng)妙逼真。色外生香繞隱秀,意中飛動(dòng)更如神……拉飛爾畫(huà)非人力,秀韻神光屬化工。太白詩(shī)詞右軍字,天然清水出芙蓉

14、。(注:拉飛爾,又譯為拉斐爾,意大利文藝復(fù)興時(shí)期的畫(huà)家;右軍,指王羲之) ——康有為《懷拉飛爾畫(huà)師得絕句八》 材料四 康氏不諳中西繪畫(huà),主以院畫(huà)(指中國(guó)古代宮廷畫(huà))為繪畫(huà)正宗,全是以個(gè)人意志而加以論斷者。恐與其政見(jiàn)之由維新而至復(fù)辟者相似,不足以為準(zhǔn)繩。 ——摘編自潘天壽《中國(guó)繪畫(huà)史》 他(指康有為)是從晚明到清末三百年來(lái)從文化高度觀(guān)察、評(píng)議西方美術(shù)優(yōu)點(diǎn)的第一人;他又是近現(xiàn)代敢于承認(rèn)中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)缺陷的第一人。 ——摘編自吳甲豐《對(duì)西方藝術(shù)的再認(rèn)識(shí)》 請(qǐng)回答: (1)據(jù)材料一,概括康有為關(guān)于繪畫(huà)與救國(guó)的關(guān)系的觀(guān)點(diǎn)。(4分) (2)據(jù)材料二,歸納康有為振興畫(huà)學(xué)的主張。結(jié)合時(shí)代背景,分

15、析他提出這一主張的原因。(10分) (3)材料三中康有為所欣賞的西方繪畫(huà)風(fēng)格是否符合19世紀(jì)后期至20世紀(jì)初西方美術(shù)發(fā)展的潮流?請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)加以說(shuō)明。(6分) (4)材料四中的兩位作者對(duì)康有為繪畫(huà)思想的評(píng)價(jià)角度及結(jié)論有何不同?綜合上述材料及所學(xué)知識(shí),評(píng)析康有為“振興畫(huà)學(xué)救國(guó)”的主張。(8分) 答案:(1)繪畫(huà)是各種學(xué)問(wèn)之本,關(guān)系到工商業(yè)的發(fā)展,有利于提高國(guó)民素質(zhì),提升國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力。 (2)主張:注重寫(xiě)實(shí),整合中西畫(huà)學(xué)的精華加以變革創(chuàng)新。 原因:中國(guó)民族危機(jī)深重;民族工業(yè)發(fā)展迅速,資產(chǎn)階級(jí)力量壯大;西方文化的沖擊;新文化運(yùn)動(dòng)的影響。 (3)不符合。19世紀(jì)后期開(kāi)始,隨著西方工業(yè)革命的

16、開(kāi)展,印象派繪畫(huà)藝術(shù)崛起,開(kāi)始追求藝術(shù)家的個(gè)人感受;傳統(tǒng)繪畫(huà)向現(xiàn)代繪畫(huà)過(guò)渡,表現(xiàn)出夸張、變形、抽象的風(fēng)格,寫(xiě)實(shí)主義畫(huà)風(fēng)已經(jīng)逐漸被拋棄。 (4)不同:潘天壽從政治的角度加以否定;吳甲豐從文化藝術(shù)的角度加以肯定。 評(píng)價(jià):康有為提出振興畫(huà)學(xué)救國(guó),有一定的合理性,體現(xiàn)了改良救國(guó)的愛(ài)國(guó)精神;在近代半殖民地半封建社會(huì)的中國(guó),依靠繪畫(huà)走改良救國(guó)道路,不符合中國(guó)近代社會(huì)的發(fā)展潮流,無(wú)法實(shí)現(xiàn)救國(guó)的愿望。(其他答案言之有理可酌情給分) 解析:本題以康有為的畫(huà)學(xué)思想為切入點(diǎn),考查康有為的思想。第(1)問(wèn),直接依據(jù)材料信息整合回答,注意從“繪畫(huà)與救國(guó)的關(guān)系”的角度切入。第(2)問(wèn),從材料信息可以看出,康有為認(rèn)為

17、中國(guó)古代繪畫(huà)理論存在問(wèn)題,即注重“寫(xiě)意”而非寫(xiě)實(shí),主張融合中西繪畫(huà)的特點(diǎn);其原因可以從康有為所處時(shí)代的中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化的特點(diǎn)分析。第(3)問(wèn),20世紀(jì)西方繪畫(huà)已經(jīng)向現(xiàn)代繪畫(huà)過(guò)渡,體現(xiàn)了個(gè)性的張揚(yáng)而非寫(xiě)實(shí),這與康有為所欣賞的風(fēng)格不符。第(4)問(wèn),潘天壽否定康有為的繪畫(huà)思想,吳甲豐則肯定康有為的繪畫(huà)思想,其原因在于兩人看問(wèn)題的角度不同;對(duì)康有為繪畫(huà)思想的評(píng)價(jià),應(yīng)從合理性與局限性?xún)蓚€(gè)角度分析。 14.(2013·江西師大附中、臨川一中聯(lián)考)(12分)閱讀下列材料: 材料一 1903年清政府命張百熙、榮祿、張之洞擬訂學(xué)堂章程。是年為舊歷癸卯年,故稱(chēng)“癸卯學(xué)制”。該學(xué)制規(guī)定學(xué)堂的立學(xué)宗旨是

18、:“無(wú)論何等學(xué)堂,均以忠孝為本,以中國(guó)經(jīng)史之學(xué)為基。俾學(xué)生心術(shù)壹?xì)w于純正,而后以西學(xué)瀹(滲透)其智識(shí),練其藝能,務(wù)期他日成材,各適實(shí)用……” ——摘編自徐惟誠(chéng)《中國(guó)大百科全書(shū)》 材料二 1922年11月,中華民國(guó)北洋政府以大總統(tǒng)令的形式頒布的《學(xué)校系統(tǒng)改革案》中規(guī)定的學(xué)制系統(tǒng),被稱(chēng)作新學(xué)制,因?yàn)樵撃晔侨尚缒?,又稱(chēng)“壬戌學(xué)制”。此改革案由全國(guó)教育聯(lián)合會(huì)提出?!秾W(xué)校系統(tǒng)改革案》列有七條標(biāo)準(zhǔn):適應(yīng)社會(huì)進(jìn)化之需要;發(fā)揮平民教育精神;謀個(gè)性之發(fā)展;注意國(guó)民經(jīng)濟(jì)力;注意生活教育;使教育易于普及;多留各地方伸縮余地。 ——摘編自孫培青《中國(guó)教育史》 請(qǐng)回答: (1)根據(jù)材料一,概述“癸卯學(xué)制”的特

19、點(diǎn)。根據(jù)材料二及所學(xué)知識(shí),分析“壬戌學(xué)制”頒布的背景。(6分) (2)根據(jù)材料一、二,說(shuō)明“壬戌學(xué)制”的進(jìn)步性。(6分)(不得摘抄原文) 答案:(1)特點(diǎn)“中學(xué)為體,西學(xué)為用”。 背景:新文化運(yùn)動(dòng)沖擊了封建思想的統(tǒng)治地位,使人們的思想得到解放;五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了中國(guó)人民的民族覺(jué)醒;中國(guó)民族資本主義的發(fā)展;北洋軍閥政府的重視;“西學(xué)”的影響。 (2)重視教育的普及;注重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展;注意培養(yǎng)經(jīng)濟(jì)人才;教育更加貼近生活;關(guān)注地方教育的差異。(答出任意3點(diǎn)即可) 解析:本題考查清末民初的教育。第(1)問(wèn),根據(jù)材料信息“均以忠孝為本,以中國(guó)經(jīng)史之學(xué)為基……而后以西學(xué)瀹(滲透)其智識(shí)”即可概括“癸卯學(xué)制”的特點(diǎn);“壬戌學(xué)制”頒布的背景可從政治、經(jīng)濟(jì)、思想等方面分析。第(2)問(wèn),把兩段材料的內(nèi)容進(jìn)行比較,然后從學(xué)生發(fā)展、教育目標(biāo)、教育內(nèi)容等方面回答。

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