《樂民之樂_憂民之憂》導學案

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1、樂民之樂，憂民之憂導學案【學習目標】1 1、了解三則選文的思想內(nèi)容。2 2、把握孟子“樂民之樂，憂民之憂”的思想及其現(xiàn)代意義?！緦W習重點】1 1、學習對比描寫在說理中的作用。2 2、掌握文中重要的實詞、虛詞和特殊的文言句式【學習難點】1 1、正確理解作者的觀點態(tài)度。2 2、領悟孟子“與民同樂”的思想，學習其關(guān)注民生疾苦的火熱情懷?！驹掝}導入】 疲憊的面容、沙啞的聲音、有力的揮手，溫家寶總理站在地震廢墟上的形象定格成一幅永久的畫 面，它感動了世界，增強了四川人民和全國人們共抗地震災害的信心和勇氣。潑水節(jié)上，敬愛的周恩來總 理和傣族人民相互潑水祝福，給人們留下了溫馨的回憶。憂民之憂，樂民之樂，親民

2、總理愛人民，人民熱 愛好總理?！疤斓刂g有桿秤，秤砣就是咱老百姓”，把自己的歡樂建立在人民的痛苦之上，人民把他踩 在腳下；把人民的憂樂放在心上，人民永遠記住他?！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂”。讓我們回溯 歷史，看看孟子是如何解讀“仁人之心”的。第一學時【自主學習】一、閱讀“引入話題”，結(jié)合注釋及相關(guān)資料疏通一、二兩則文字。二、讀準下列加點詞的字音。（1 1）王語暴（y yu）（2 2）庶幾（shshuj ji）（3 3）獨樂樂，與人樂樂孰樂（I Ie） 4 4）直好世俗之樂（zhzhi）（5 5）舉首蹙頞（c cu e）（6）羽旄之美（m mao o）三、歸納文言現(xiàn)象：1 1 、找出通假字

3、并解釋詞義。1今之樂由古之樂 （“由”通“猶”，如同。）2可得聞與（“與”通“歟”，語氣詞。）3直好世俗之樂耳（“直”通“只”，只是。）4時日害喪（“害”通“曷”，何。）5予及女偕亡（“女”通“汝”，你。）2 2 、解釋下列加點詞的意義。1王語暴以好樂（語：告訴。好：喜歡，愛好。）2王變乎色曰（色：臉色。）3今王鼓樂于此（今：假如，如果。）4經(jīng)之營之（經(jīng)、營：都有測量、度量的意思。）5庶民攻之（攻：制造。）3 3、 歸納詞類活用現(xiàn)象。1獨樂樂，與人樂樂，孰樂？（樂：名詞活用為動詞，娛樂。）2與少樂樂，與眾樂樂（少、眾：形容詞活用為名詞，少數(shù)人、多數(shù)人）3今王鼓樂于此（鼓：演奏。）4吾王庶幾無疾

4、病與（疾?。好~活用為動詞，患病、得疾病。）5今王與百姓同樂，則王矣（王：名詞活用為動詞，稱王。）6庶民子來（子：名詞作狀語，像兒子一樣。）7而民歡樂之（歡樂：形容詞意動用法，以為歡樂。）4 4、 分類列舉本文出現(xiàn)的文言句式。1賓語前置句：好樂何如何以能鼓樂也何以能田獵也然而不王者，未之有也2介詞短語后置（狀語后置）句：王語暴以好樂王嘗語莊子以好樂今王鼓樂于此今王田獵于此3被動句：暴見于王他日，見于王曰四、簡要概括一、二兩則的主旨（主要意思）。1 1、 孟子主張人君應“與民同樂”，實行“仁政”的思想。2 2、 君主賢明，才會享受真正的快樂（池沼苑囿之樂）?！竞献魈骄俊恳?、翻譯下列語句。（1 1

5、） 暴見于王，王語暴以好樂，暴未有以對也。（2 2） 王之好樂甚，則齊國其庶幾乎?。? 3） 寡人非能好先王之樂也，直好世俗之樂耳。（4 4） 獨樂樂，與人樂樂，孰樂？（5 5） 舉欣欣然有喜色而相告曰（6 6） 古之人與民偕樂，故能樂也。二、 梳理課文內(nèi)容：第一則記錄了孟子與、的兩次談話。第二次談話的主要內(nèi)容有： 三、 請兩位同學分飾孟子、齊王，把孟子與齊王的這段對話用現(xiàn)代漢語演繹一遍，要求逼真地讀出人物的特點。王變乎色曰：“寡人非能好先王之樂也，直好世俗之樂耳?！痹唬骸巴踔脴飞酰瑒t齊其庶幾乎。今之樂猶古之樂也?！痹唬骸翱傻寐勁c？”四、 探究問題：1 1、孟子是如何調(diào)控與齊王談話的氣氛的？

6、首先，齊王把自己和孟子對立起來，談話氣氛非常僵硬，齊王簡直是給孟子來了一個大關(guān)門。孟 子與齊王談話，是從齊王好樂開始的，可是，齊王根本不顧孟子的面子，變了臉色，還說“寡人非能好先 王之樂也，直好世俗之樂耳?！边@等于是堵住孟子的嘴巴，不讓孟子談他的“先王之樂”，而事實上，孟 子的談話肯定是離不開談“先王之樂”的，因為孟子的音樂觀是與王道有關(guān)的。其次，我們要看清孟子面 對這并不融洽的氣氛所用的對策。 如果孟子勉強硬談先王之樂和世俗之樂的是非，談話氣氛可能更加緊張， 更關(guān)鍵的是達不到勸說齊王與民同樂、行仁政的目的。所以，孟子在此時轉(zhuǎn)換了談話的內(nèi)容，幾乎是迎合 齊王似的說了那句“王之好樂甚，則齊國其庶

7、幾乎。”其目的很明顯，那就是想通過引起齊王興趣，改變 談話氣氛。 但是這句話卻是很有文章的， 它已經(jīng)巧妙地把談話內(nèi)容引入了政治領域。緊接著， 孟子又說“今之樂猶古之樂也”，這話是承接齊王的“先王之樂”與“世俗之樂”而言的，但更應引起我們注意的是這 其間孟子已經(jīng)改變了原來的概念，于是，出現(xiàn)了四個概念：“先王之樂”、“世俗之樂”、“今之樂”、 “古之樂”。這四個概念的出現(xiàn)，使孟子轉(zhuǎn)換了話題，為齊王鉆進自己的圈套作好了準備。至此，孟子就 已經(jīng)完成了化被動為主動的轉(zhuǎn)移。要指出的是，孟子為了緩和談話氣氛所用的手段，并沒有改變自己原來 對音樂的立場，卻把談話引入了自己想說的領域。2 2、體會孟子與齊王談話

8、中的兩層鋪墊的作用。這兩層鋪墊就是孟子的兩次提問和兩次回答， 孟子的兩問是“獨樂樂， 與人樂樂， 孰樂？”和“與 少樂樂，與眾樂樂，孰樂？”齊王的兩次回答“不若與人?！焙汀安蝗襞c眾。”說這話的前提是齊王忍不 住主動地說“可得聞與？”孟子在此故意不直接闡述自己的道理，其目的很明確，一是蓄勢，另一方面也 是為了加重談話氣氛，誘導齊王在思想上趨向自己與民同樂的觀點。3 3、孟子描繪了人民個個“疾首蹙頞”“父子不相見，兄弟妻子 離散”的悲慘圖景和人人都“欣欣然有喜色”，祝福國君身體健康的太平景象這兩幅畫面，其作用是什么？避免直接的、枯燥的說教。通過描寫來說理，在議論文中可以借鑒使用。第二學時【自主學習

9、】一、結(jié)合注釋及相關(guān)資料疏通第三則文字。二、讀準下列加點詞的字音。(1 1)放于瑯琊(f(fangng y ya)(2 2)秋省斂而助不給(x(x1ngng j j1)(3 3)睊睊(ju(jua an)n) (4 4)慝(t te)(5 5)徵招(zh(zh1shshao) )三、歸納文言現(xiàn)象：1 1 、解釋下列加點詞的意義。遵海而南(遵：沿著。)秋省斂而助不給(?。阂暡臁＝o：不足。)為諸侯度(度：法度，準則。)民乃作慝(慝：邪惡。)師行而糧食(師：眾人。)人不得，則非其上(非：責怪，非難。)3 3 、歸納詞類活用現(xiàn)象。樂民之樂者，民亦樂其樂。憂民之憂者，民亦憂其憂(樂、憂：形容詞意動用法，

10、以為歡樂，以為憂愁。)出舍于郊(舍：名詞活用為動詞，居住。)4 4 、分類列舉本文出現(xiàn)的文言句式。賓語前置句：吾何修而可以比于先王之觀也吾王不游，吾何以休？吾王不豫，吾何以助？介詞短語后置（狀語后置）句：齊宣王見孟子于雪宮樂以天下，憂以天下吾欲觀于轉(zhuǎn)附、朝儛四、簡要概括第三則的主旨（主要意思）。孟子引用齊景公想出去游玩， 晏子勸諫的故事， 闡明了君王應“樂以天下， 憂以天下”的道理?！竞献魈骄俊恳?、翻譯下列語句。1 1 、人不得，則非其上矣。2 2 、樂民之樂者，民亦樂其樂。3 3、春省耕而補不足，秋省斂而助不給。4 4、吾王不豫，吾何以助？5 5、于是始興發(fā)而補不足。二、從對比手法的運用方面

11、來看，本則選文有著怎樣的特點？ 為了引出“與民同樂”的觀點，文章不僅用了兩幅畫面，而且使用了對比的手法。當然，這里主要是慘景圖和樂景圖的對比，這個對比在用法上有一個特點，即分兩步采用分述的方式進行，慘景圖的描 繪，引出的是反面的結(jié)論“此無他，不與民同樂也。”樂景圖的描繪，引出的是正面的結(jié)論“此無他，與 民同樂也?！边@種兩步分述的對比法也是不同于一般對比的，在學習時要注意借鑒?！靖形蛩伎肌恳弧⒛７率纠龤w納本文的一詞多義現(xiàn)象以：暴未有以對也 （連詞， 來。）王嘗語莊子以好樂 （介詞， 把）以嚙人，無愈之者（表假設， 如果）無以，則王乎（同“已”，副詞，停止）不推恩無以保妻子（連詞，用來）以若所為，

12、求若所欲（介詞， 憑）見：莊暴見孟子（拜見）暴見于王，王語暴以好樂（接見）百姓聞王車馬之音，見羽旄之美（看見） 居有日，扁鵲復見（進見）誠恐見欺于秦（被）直：直好世俗之樂耳（冋“只”，只是。）木直中繩, , 輮以為輪 , ,其曲中規(guī)（筆直）系向牛頭充炭直（冋“值”，價格）蓬生麻中，不扶自直（挺直）二、分析思想內(nèi)容；1 1、“王變乎色”的原因，正確的一項是（A A )A A 、齊王有不悅之色，認為孟子不該問自己好樂的事。B B 、齊王有慍怒之色，認為莊暴不該把齊王好樂的事告訴孟子。C C 、齊王顯出愉悅之色，認為孟子提到好樂的事，令人高興。D D 、齊王有羞愧之色，認為自己不該好樂。2 2 、孟

13、子規(guī)勸齊王“與民同樂”很有說服力，對其原因分析不當?shù)囊豁検牵– C ）A A 、孟子抓住齊王心理，順水推舟，步步深入，因此能夠為齊王接受。B B 、孟子在論證中善于用比喻，用欣賞音樂和打獵為喻，形象生動，易于接受。C C 、孟子是有影響，有地位的人，齊王敬仰他。D D 、孟子在論證中，善用對比，把百姓對國君取樂兩種不同態(tài)度對比，很有說服力。三、翻譯下面的文段。為民父母 國君進賢，如不得已，將使卑逾尊，疏逾戚，可不慎與？左右皆曰賢，未可也；諸大夫皆曰賢， 未可也；國人皆曰賢，然后察之；見賢焉，然后用之。左右皆曰不可，勿聽；諸大夫皆曰不可，勿聽；國 人皆曰不可，然后察之；見不可焉，然后去之。左右皆

14、曰可殺，勿聽；諸大夫皆曰可殺，勿聽；國人皆曰 可殺，然后察之；見可殺焉，然后殺之。故曰國人殺之也。如此，然后可以為民父母。 （梁惠王下） 譯文：（孟子說：）“國家君主選拔賢能的人，如果迫不得已要用新人，就可能要讓地位卑下的 超過尊貴的， 原來疏遠的超過親近的， 這種事難道可以不慎重嗎？您左右的人都說他賢德， 這還不能肯定； 朝中各位大夫都說他賢德，這也不能肯定；全國人民都說他賢德，這樣可以進一步考察他；發(fā)現(xiàn)他確實是 賢德，就可以重用他。您左右的人都說他不賢德，不要輕信；朝中各位大夫都說他不賢德，也不要輕信； 全國人民都說他不賢德，這樣應該認真審察他；發(fā)現(xiàn)確實是不賢德，就應該及時撤換他。您左右的

15、人都說 他該殺，不要輕信；朝中各位大夫都說他該殺，也不要輕信；全國人民都說他該殺，這樣就應該認真審察 他，發(fā)現(xiàn)他確實該殺，這樣就應該殺掉他。從這個意義上講，這是全國人民殺掉他的。如果做到這樣，您 就可以作好人民的父母了。”【積累拓展】 出自孟子的成語很多，請你根據(jù)下列的成語的釋義，寫出對應的成語及近義詞和反義詞。1 1 、原形容人目光敏銳， 任何小的事物都能看得很清楚； 后多形容人能洞察事理， 該成語為 （ 洞 察秋毫），其近義詞為（洞若觀火）。2 2 、形容房屋或錢財非常寬裕、用不完，該成語是（綽綽有余），其反義詞為（入不敷出或捉襟見 肘）。3 3、用一杯水去救一車著了火的柴草，比喻力量太小，解決不了問題，該成語為（杯水車薪），其反義詞為（ 綽綽有余）?！菊n后反思】1 1 、本課三則文字使用了大量的對比手法，請結(jié)合文章說一說對比手法的好處？（采用對比手法可 使“樂以天下，憂以天下”的主旨更加突出。）2 2 、面對嚴重的經(jīng)濟危機，中國政府采取了一系列刺激經(jīng)濟、擴大就業(yè)機會的政策，你是怎樣看待 這些政策的？