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1、配人教版語文選修配人教版語文選修先秦諸子選讀先秦諸子選讀 四樂民之樂，憂民之憂配人教版語文選修配人教版語文選修先秦諸子選讀先秦諸子選讀 哲思短章人生的命運抉擇人生宛如一片果樹林，等待我們去做一次次無法重復的抉擇，摘下屬于自己的果實，沒有回頭的機會。每個人都知道，若想取得成功，無疑要做一個明智的選擇。通過比較，盡可能地為自己選擇一條好的道路，摘到最大的果實。配人教版語文選修配人教版語文選修先秦諸子選讀先秦諸子選讀 然而，并非所有的抉擇都是一帆風順的。哲學家蘇格拉底曾經讓他的學生在蘋果林里挑選一只最大的蘋果，不能回頭。一些人在抉擇途中，先是看見一個大蘋果，為了后面能拿到更大的，一直沒有下手，直走到
2、林子的盡頭時，才發(fā)現(xiàn)先前的那個蘋果最大；另一些人，一開始就摘下了自認為最大的果實，卻發(fā)現(xiàn)另外的蘋果比他的更大，但是人生是沒有后悔藥的。人生就是這樣，不容你再次抉擇。配人教版語文選修配人教版語文選修先秦諸子選讀先秦諸子選讀 我不敢說摘果實時有沒有訣竅，而是相信自己的抉擇，如果這個抉擇是非常鄭重的，因為我相信我已經盡力了?；蛟S，這個決策并非最佳的，那就理智地去面對它，爭取改變它吧！當無法改變這一抉擇時，我們不必為此而悲痛，勇敢地接受它吧，生命是不會容許后悔的！無論前方道路是崎嶇、是平坦無論未來是否會有更大的風浪，勇往直前吧！配人教版語文選修配人教版語文選修先秦諸子選讀先秦諸子選讀 修身名句我善養(yǎng)吾
3、浩然之氣。孟子公孫丑上賞讀：我善于培養(yǎng)我自己的浩然之氣。所謂浩然之氣，就是剛正之氣，就是大義大德造就的一身正氣。培養(yǎng)浩然之氣，就是拋卻私欲讓心中充滿正義和道德力量的一種精神追求。配人教版語文選修配人教版語文選修先秦諸子選讀先秦諸子選讀 無其實而喜其名者削，無德而望其福者約，無功而受其祿者辱。戰(zhàn)國策齊策賞讀：沒有那樣的實質卻喜歡那樣的名聲反而會使名聲受損，沒有那樣的德行而希望得到那樣的福氣反而會使自己受困，沒有那樣的功勞而想享受那樣的俸祿一定會受辱。配人教版語文選修配人教版語文選修先秦諸子選讀先秦諸子選讀 “由由”通通“猶猶”，如同，如同 “與與”通通“歟歟”，語氣詞，語氣詞 “方方”通通“放放
4、”，放棄，放棄 “害害”通通“曷曷”，何日、何時，何日、何時 配人教版語文選修配人教版語文選修先秦諸子選讀先秦諸子選讀 “說說”通通“悅悅”，高興，高興 “大師大師”通通“太師太師” “招招”通通“韶韶” “畜畜”通通“慉慉”，喜歡，喜愛，喜歡，喜愛 配人教版語文選修配人教版語文選修先秦諸子選讀先秦諸子選讀 音樂音樂以以為樂為樂 歡樂歡樂 高興，歡樂高興，歡樂配人教版語文選修配人教版語文選修先秦諸子選讀先秦諸子選讀 痛痛 猛烈的猛烈的快速快速痛恨，討厭痛恨，討厭 配人教版語文選修配人教版語文選修先秦諸子選讀先秦諸子選讀 建造，建筑建造，建筑 叫作，是叫作，是 演奏演奏 擔任，擔當擔任，擔當被被
5、 向向 給給 配人教版語文選修配人教版語文選修先秦諸子選讀先秦諸子選讀 代詞，那代詞，那代詞，他們的代詞，他們的代詞，其中的代詞，其中的連詞，相當于連詞，相當于“還是還是”配人教版語文選修配人教版語文選修先秦諸子選讀先秦諸子選讀 妻子和兒女。妻子和兒女。 沒有不是。沒有不是。 配人教版語文選修配人教版語文選修先秦諸子選讀先秦諸子選讀 在那里。在那里。 配人教版語文選修配人教版語文選修先秦諸子選讀先秦諸子選讀 娛樂娛樂像兒子一樣像兒子一樣配人教版語文選修配人教版語文選修先秦諸子選讀先秦諸子選讀 少數(shù)人、多數(shù)人少數(shù)人、多數(shù)人 以以為歡樂為歡樂以以為樂為樂 以以為憂為憂 配人教版語文選修配人教版語文
6、選修先秦諸子選讀先秦諸子選讀 使使建成建成 配人教版語文選修配人教版語文選修先秦諸子選讀先秦諸子選讀 判斷句判斷句 賓語前置句賓語前置句 介賓短語后置句介賓短語后置句 主謂語倒裝句主謂語倒裝句 被動句被動句 省略句省略句 配人教版語文選修配人教版語文選修先秦諸子選讀先秦諸子選讀 6文白對照配人教版語文選修配人教版語文選修先秦諸子選讀先秦諸子選讀 配人教版語文選修配人教版語文選修先秦諸子選讀先秦諸子選讀 配人教版語文選修配人教版語文選修先秦諸子選讀先秦諸子選讀 配人教版語文選修配人教版語文選修先秦諸子選讀先秦諸子選讀 配人教版語文選修配人教版語文選修先秦諸子選讀先秦諸子選讀 配人教版語文選修配人
7、教版語文選修先秦諸子選讀先秦諸子選讀 配人教版語文選修配人教版語文選修先秦諸子選讀先秦諸子選讀 配人教版語文選修配人教版語文選修先秦諸子選讀先秦諸子選讀 配人教版語文選修配人教版語文選修先秦諸子選讀先秦諸子選讀 配人教版語文選修配人教版語文選修先秦諸子選讀先秦諸子選讀 配人教版語文選修配人教版語文選修先秦諸子選讀先秦諸子選讀 配人教版語文選修配人教版語文選修先秦諸子選讀先秦諸子選讀 配人教版語文選修配人教版語文選修先秦諸子選讀先秦諸子選讀 配人教版語文選修配人教版語文選修先秦諸子選讀先秦諸子選讀 配人教版語文選修配人教版語文選修先秦諸子選讀先秦諸子選讀 配人教版語文選修配人教版語文選修先秦諸子
8、選讀先秦諸子選讀 配人教版語文選修配人教版語文選修先秦諸子選讀先秦諸子選讀 主旨歸納本課所錄三則選文從不同方面共同闡述了孟子“與民同樂”的思想。第一則選文，孟子與齊宣王論樂，乘機勸說齊宣王要“與民同樂”，施行“仁政”。孟子認為，國君能“與民同樂”，便能施行“仁政”，最后形成“王天下”的局面。第二則選文，孟子拿周文王和商湯進行對比，說明與民同樂就會得到百姓的擁戴，配人教版語文選修配人教版語文選修先秦諸子選讀先秦諸子選讀 不與民同樂，老百姓就會恨之入骨，這樣，國君即使擁有再多也不會感到快樂。第三則選文，孟子通過陳述晏嬰勸齊景公不要只圖自己享樂，要施行仁政與民同憂樂的故事，證明了自己“樂以天下，憂以
9、天下，然而不王者，未之有也”的觀點。配人教版語文選修配人教版語文選修先秦諸子選讀先秦諸子選讀 _ “莊暴見孟子莊暴見孟子”一節(jié)為什么一開始要先寫莊暴與一節(jié)為什么一開始要先寫莊暴與孟子的談話？孟子的談話？重點突破重點突破配人教版語文選修配人教版語文選修先秦諸子選讀先秦諸子選讀 【答案】莊暴與孟子的談話是一個引子，只有短短幾句，由莊暴之言，提出齊王“好樂”，而孟子的簡單回答，則直接提出了本文的論題，齊王好樂與齊國大治的關系“王之好樂甚，則齊國其庶幾乎！”為下文做鋪墊。引出一段莊暴與孟子的對話，至少有這樣幾個作用：正面提出論題；制造議論懸念；以莊暴無言以對齊王，說明此論題的難度，反襯孟子論辯藝術的高
10、明。(孟子是對話體的文章，以對話形式切入論題，也是孟子散文的常見手法。)配人教版語文選修配人教版語文選修先秦諸子選讀先秦諸子選讀 _【答案】在節(jié)選的第2、第3節(jié)中，孟子引用了古代典籍中的記載和故事來證明自己的觀點。第2節(jié)中引用了詩經中記載的周文王賢明而受百姓擁戴的故事和尚書中湯誓一篇記載的百姓痛恨夏桀的事例；第3節(jié)中引用了過去齊景公問晏子的故事，說明該如何出游。這樣，增強了文章的說服力。孟子善用故事說理，這樣寫有什么好處？孟子善用故事說理，這樣寫有什么好處？配人教版語文選修配人教版語文選修先秦諸子選讀先秦諸子選讀 _ 本文使用了大量的對比手法，請結合文章說一說本文使用了大量的對比手法，請結合文
11、章說一說對比手法的好處。對比手法的好處。配人教版語文選修配人教版語文選修先秦諸子選讀先秦諸子選讀 【答案】“莊暴見孟子”一節(jié)以欣賞音樂和狩獵為例，先說國君不與民同樂就會遭百姓厭棄，再說國君與民同樂就會受百姓擁戴。正反對照，孰輕孰重，不言而喻?！懊献右娏夯萃酢币还?jié)，先說文王愛惜民力，百姓服役歡欣雀躍，文王也深受百姓愛戴；夏桀殘暴害民，百姓欲與之同歸于盡，自然受到民眾唾棄。一正一反，有力地揭示了君主賢明才能擁有池沼苑囿之樂的主旨。配人教版語文選修配人教版語文選修先秦諸子選讀先秦諸子選讀 “齊宣王見孟子于雪宮”一節(jié)，孟子引用故事來說明自己的觀點。齊景公想出去游山玩水，晏子勸諫，先說古之天子出游、諸侯
12、述職是為了急民之所急，因此，百姓盼望國君出游；眼下國君出游是“流連荒亡”，興師動眾而又浪費民財，為百姓添亂增憂。如此正反對比，使“樂以天下，憂以天下”的主旨更加鮮明突出。配人教版語文選修配人教版語文選修先秦諸子選讀先秦諸子選讀 文本審美一個完美的戰(zhàn)例莊暴見孟子賞析莊暴見孟子主要記敘了孟子和齊宣王關于“樂”的一次談話。孟子勸說齊王要“與民同樂”，施行仁政，只有這樣才能最終“王天下”。 在談話過程中，孟子細致入微地把握了齊王的心理，借題發(fā)揮，因勢利導，牢牢掌握了談話的主動權。在這之前，齊王的大臣莊暴曾經被齊王召見，且被告之以“好樂”，莊暴當時“未有以對”，因此特來向孟子請教。配人教版語文選修配人教
13、版語文選修先秦諸子選讀先秦諸子選讀 顯然，“他日，(孟子)見于王”，并非偶然、盲目前往，而是有備而往的：既有明確的談話內容、談話目標，更設計了精密的談話步驟。這生動體現(xiàn)了孫子兵法“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”的戰(zhàn)略思想。以下的談話在孟子的操縱下有條不紊、盡如人意地展開。配人教版語文選修配人教版語文選修先秦諸子選讀先秦諸子選讀 孟子開門見山地詢問：“王嘗語莊子以好樂，有諸？”齊王“變乎色”。對此朱熹分析說：“變乎色者，慚其好之不正也?！睆南挛那楣?jié)來揣摩，當時齊王的心情應該是既愧且怒。這種反應，應該也是在孟子的預料之中，或者說正是孟子所期望的。孟子論辯說理的一個突出特色就是善于把握人物心理，談話前他必定已
14、從多種渠道對齊王的性格特點體察入微，因此是有意惹怒或惹急齊王。這就好像兩軍對壘，敵軍堅守營壘不與我方交戰(zhàn)，我方必須想方設法引蛇出洞。孫子兵法始計篇說：“利而誘之，實而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之，逸而勞之，親而離之?！泵献舆@里就是采取了“怒而撓之”的戰(zhàn)略戰(zhàn)術，針對齊王易怒的特性，挑逗他，引他上鉤。配人教版語文選修配人教版語文選修先秦諸子選讀先秦諸子選讀 敵人已經被引出營壘了，但這時還不能與之交鋒，因為“凡戰(zhàn)者，以正合，以奇勝”(孫子兵法兵勢篇)。必須“避其銳氣，擊其惰歸”(孫子兵法軍爭篇)，否則必致兩敗俱傷，使談話無法繼續(xù)下去。因此這時孟子采取了“欲擒故縱”的策略，對齊王激昂的情緒進行安
15、撫：“王之好樂甚，則齊其庶幾乎！”配人教版語文選修配人教版語文選修先秦諸子選讀先秦諸子選讀 正因為孟子牢牢地控制著“戰(zhàn)爭”的進程，所以在初步安定了齊王的情緒之后，他又有意派出了一支“餌兵”，引誘齊王入其彀中：“今之樂由古之樂也。”孫武在其軍爭篇中告誡兵家：“餌兵勿食。”齊王卻上鉤了：“可得聞與？”好奇之態(tài)，躍然紙上。須知，在古代，“今之樂”與“古之樂”的區(qū)別是判若鴻溝的：“古之樂”有助于治理國家，因此孔子看到他的弟子子偃用音樂來治理一個小國家，曾取笑他是“殺雞用牛刀”；而“今之樂”則是庸俗淫靡的。齊王之上鉤，勢在必然。配人教版語文選修配人教版語文選修先秦諸子選讀先秦諸子選讀 在我們看來，這時趁
16、勢提出自己的政治主張已經是水到渠成。孟子則不然，他還是沒有正面解釋為什么說“今之樂由古之樂”，而是另外提了兩個看似關系不大的問題：“獨樂樂，與人樂樂，孰樂？”“與少樂樂，與眾樂樂，孰樂？”蓄勢之功，令人嘆服。而從戰(zhàn)略上來考慮，這實際上正是吸引敵人之后的誘敵深入、迂回包圍之計，三國演義中的諸葛亮正是靠此計，火燒新野，一戰(zhàn)成名。配人教版語文選修配人教版語文選修先秦諸子選讀先秦諸子選讀 待到合圍之勢形成，孟子便指揮前后兩軍，全線出擊?！俺颊垶橥跹詷贰北闶呛蠂晒Α⑷€出擊的信號。出擊便須勢如破竹，不給敵人以喘息還手之力。孫子兵法兵勢篇上說“勢如擴弩(張滿的弓)，節(jié)如發(fā)機(觸發(fā)機弩)”，講的就是這個道理。因此孟子“前軍”“妻離子散圖”，“后軍”“黎庶齊安圖”相繼發(fā)出，前軍為陰，后軍為陽，陰陽配合，一舉將齊王拿于馬下！好一個完美的伏擊戰(zhàn)例！
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