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1、葡萄月令葡萄月令汪曾祺汪曾祺世紀絕唱汪曾祺 李木 中國文壇還算是幸運的，中國文壇還算是幸運的，20世紀末葉出了個作家世紀末葉出了個作家汪曾祺。一個隨和的老頭，不經(jīng)意之間留下了二汪曾祺。一個隨和的老頭，不經(jīng)意之間留下了二百多萬字的作品。誰知這不算豐碩的文字，竟然百多萬字的作品。誰知這不算豐碩的文字，竟然天雨般隱于云彩里，時不時就淋濕了天下人（尤天雨般隱于云彩里，時不時就淋濕了天下人（尤其是普通人）干涸的心。其是普通人）干涸的心。 只是一個只是一個“善善”字、一個字、一個“美美”字使他有了超常字使他有了超常的法力的法力 “美，人性，是任何時候都需要的美，人性，是任何時候都需要的” “我們的青年應(yīng)該
2、生活得更充實，更優(yōu)美，我們的青年應(yīng)該生活得更充實，更優(yōu)美，更高尚。我甚至相信，一個真正能欣賞齊白更高尚。我甚至相信，一個真正能欣賞齊白石和柴可夫斯基的青年，不大會成為一個打石和柴可夫斯基的青年，不大會成為一個打砸搶分子砸搶分子”（受戒受戒） 所以，他將美推向了極致。所以，他將美推向了極致。 葡萄月令葡萄月令里葡萄簡直就成了仙子，讀來里葡萄簡直就成了仙子，讀來讓人心頭美得酥酥地離開了一切凡塵讓人心頭美得酥酥地離開了一切凡塵作者簡介作者簡介 汪曾祺汪曾祺（1920-1997)，江蘇高郵人，江蘇高郵人，小說家、散文家、戲劇家小說家、散文家、戲劇家,一代小說大師一代小說大師沈從文的弟子沈從文的弟子。他
3、博學多識，情趣廣泛，。他博學多識，情趣廣泛，對書畫、醫(yī)道、戲劇與民間文藝都有深對書畫、醫(yī)道、戲劇與民間文藝都有深入鉆研。他一生所經(jīng)歷的轟轟烈烈的大入鉆研。他一生所經(jīng)歷的轟轟烈烈的大事可謂多矣，但他事可謂多矣，但他深感現(xiàn)代社會生活的深感現(xiàn)代社會生活的喧囂和緊張，使讀者形成了向往寧靜、喧囂和緊張，使讀者形成了向往寧靜、閑適、恬淡的心理定勢，追求心靈的愉閑適、恬淡的心理定勢，追求心靈的愉悅、凈化和升華悅、凈化和升華，于是汪曾祺把自己的，于是汪曾祺把自己的散文定位于散文定位于寫凡人小事的小品寫凡人小事的小品。這些小。這些小說多寫童年、故鄉(xiāng)，寫記憶里的人和事，說多寫童年、故鄉(xiāng)，寫記憶里的人和事，在在渾樸
4、自然，清淡委婉中表現(xiàn)和諧的意渾樸自然，清淡委婉中表現(xiàn)和諧的意趣趣。汪曾祺汪曾祺大淖記事大淖記事,還有還有受戒受戒、異秉異秉等。等。導(dǎo)入導(dǎo)入 生活中并不總是驚濤駭浪，也不是處處生活中并不總是驚濤駭浪，也不是處處都需要正襟危坐。很多時候，我們大多數(shù)人都都需要正襟危坐。很多時候，我們大多數(shù)人都處于一種平常甚至平淡的生活狀態(tài)中。有人告處于一種平常甚至平淡的生活狀態(tài)中。有人告訴我，訴我，只有認真地去感受和體味平常生活中那只有認真地去感受和體味平常生活中那些快樂、悲苦、平淡以及詩意，才能真正體會些快樂、悲苦、平淡以及詩意，才能真正體會到生活的滋味到生活的滋味。解題：解題： 月 令：禮記篇名，又見于呂氏春秋
5、十二紀中，記述每年夏歷十二個月的記述每年夏歷十二個月的時令及其相關(guān)事物時令及其相關(guān)事物。（辭海1956年版）字音 茵陳茵陳蒿蒿 葡萄葡萄窖窖 鐵鐵鍬鍬 摽摽緊緊 泱泱泱泱 園園 圃圃 嘬嘬奶奶 一一鉸鉸 笤帚笤帚 瑪瑪 瑙瑙 慵懶慵懶 癟癟果果 筑成筑成壟壟 沁沁人心肺人心肺 琳瑯琳瑯滿目滿目hojioqiobio yngpzu jiotio zhoum no yng ln bi lng qnln lng1通讀全文，看文章圍繞葡萄一共通讀全文，看文章圍繞葡萄一共寫了哪些方面？重點是哪些？寫了哪些方面？重點是哪些？1通讀全文，看文章圍繞葡萄一共寫了 哪些方面？重點是哪些？ 寫了出窖、上架、澆水、
6、噴藥、寫了出窖、上架、澆水、噴藥、打梢、掐須、打條、追肥、結(jié)果、下打梢、掐須、打條、追肥、結(jié)果、下架、入窖。架、入窖。 重點寫了三、四、五、八這四個月重點寫了三、四、五、八這四個月的上架、吸水、抽條、長葉、開花、的上架、吸水、抽條、長葉、開花、結(jié)果來寫。結(jié)果來寫。葡萄上架葡萄上架給葡萄澆水給葡萄澆水打打梢梢卷卷須須為什么這樣安排詳略？為什么這樣安排詳略？2為什么這樣安排？為什么這樣安排？ 三、四、五、八月詳寫三、四、五、八月詳寫 因為這是因為這是葡萄生長過程中最有情味的內(nèi)葡萄生長過程中最有情味的內(nèi)容容，是，是整個葡萄園生命涌動的時刻整個葡萄園生命涌動的時刻，是充滿，是充滿活力、蓬勃生長的季節(jié)，
7、活力、蓬勃生長的季節(jié)，也是最能讓人為所也是最能讓人為所見到的自然生命而感動的時刻。見到的自然生命而感動的時刻。略寫的部分 也不是草草了事的，比如第一月，雖也不是草草了事的，比如第一月，雖然只有短短的三行字，卻寫出了果園的寧然只有短短的三行字，卻寫出了果園的寧靜和美麗靜和美麗詳略行文詳略行文 ：張弛有度張弛有度每個月份間每個月份間醒目的空行醒目的空行“苦心經(jīng)營的隨便苦心經(jīng)營的隨便”的的 結(jié)構(gòu)技巧結(jié)構(gòu)技巧如何體現(xiàn)散文的文學性如何體現(xiàn)散文的文學性這一特點的？這一特點的？ 狀物散文狀物散文有別與一般說明文的有別與一般說明文的一個重要方面是它一個重要方面是它常帶有情感、理常帶有情感、理趣，并不從科學的角
8、度排斥主觀因趣，并不從科學的角度排斥主觀因素素，而且使用手法也常常是文學的，而且使用手法也常常是文學的，如比喻、夸張、擬人、比擬等等。如比喻、夸張、擬人、比擬等等。狀物散文與一般說明文狀物散文與一般說明文 (1)描繪景物的色彩、形狀、聲音，讓描繪景物的色彩、形狀、聲音，讓景物具有立體感。景物具有立體感。 (2)調(diào)動自己的視覺、聽覺、觸覺、味調(diào)動自己的視覺、聽覺、觸覺、味覺等多種感覺描摹景物，突出其可感性。覺等多種感覺描摹景物，突出其可感性。 (3)運用比喻、對照等手法，突出景物運用比喻、對照等手法，突出景物特點。特點。寫景狀物的一般方法寫景狀物的一般方法形態(tài)、顏色、長勢、果實 形態(tài)：有的稍頭已
9、經(jīng)綻開了芽苞，吐出指甲大的蒼白的小葉。 顏色：不大一會，小葉就變了顏色，葉邊發(fā)紅；又不大一會，綠了。 長勢：葡萄抽條，絲毫不知節(jié)制，它簡直是瞎長！幾天功夫，就抽出好長的一節(jié)的新條。 果實：白的像白瑪瑙，紅的像紅寶石，紫的像紫水晶，黑的像黑玉。一串一串，飽滿、磁棒、挺括，璀璨琳瑯。葡萄的品種葡萄的品種瑪瑙瑪瑙紫水晶紫水晶紅寶石紅寶石美人指美人指黃金香黃金香巨峰巨峰 “這篇散文果然很這篇散文果然很散散，初次讀來感，初次讀來感覺象流水賬。作者通過自己的細致觀察覺象流水賬。作者通過自己的細致觀察，詳細介紹了葡萄十二個月的生長情況，詳細介紹了葡萄十二個月的生長情況。語言平實自然，很口語化，作者為什。語言
10、平實自然，很口語化，作者為什么寫這篇文章，難道僅僅是想寫出葡萄么寫這篇文章，難道僅僅是想寫出葡萄一生的生長狀況嗎？一生的生長狀況嗎？” 當然不是，以時間為序，作者不但寫當然不是，以時間為序，作者不但寫了葡萄在每個月的生長狀況，對根、藤、了葡萄在每個月的生長狀況，對根、藤、蔓須、葉、果實在不同時節(jié)的狀態(tài)都有描蔓須、葉、果實在不同時節(jié)的狀態(tài)都有描寫，同時，更寫，同時，更寫出了人的勞動，人對葡萄寫出了人的勞動，人對葡萄的感情，也抒發(fā)了作者豁達開朗的人生態(tài)的感情，也抒發(fā)了作者豁達開朗的人生態(tài)度。度。 這也是他散文的一個重要這也是他散文的一個重要特點特點：記人記人事、寫風景、說文化、述掌故，兼及飲食事、
11、寫風景、說文化、述掌故，兼及飲食瓜果、草木蟲魚，無不集于筆下，瓜果、草木蟲魚，無不集于筆下，閑淡中閑淡中有滋味，閑適中有意味，給讀者以文學藝有滋味，閑適中有意味，給讀者以文學藝術(shù)的審美享受及文化修養(yǎng)的提高。術(shù)的審美享受及文化修養(yǎng)的提高。品味語言 隨便、自然、瀟灑、不搭架子隨便、自然、瀟灑、不搭架子。 作者有時適當?shù)厍渡蠋拙浔本┑姆窖苑窖?，“小孩喂奶似地拼命往上嘬”、“那，來回一晃悠，全得爛！”“飽滿、磁棒、挺括、璀璨琳瑯?！?劉紹棠曾說，劉紹棠曾說，俗到家也就雅到家俗到家也就雅到家，這些往往為方家不悄一顧的詞匯，汪曾棋揀到籃里就是菜，可見作家語言功力之深。 他他重視語感和語流，充分營造文字的氛
12、圍和節(jié)重視語感和語流，充分營造文字的氛圍和節(jié)奏奏，其重點不是告訴讀者話里所包含的，其重點不是告訴讀者話里所包含的“意思意思”或指向，而是提供一種意味、趣味或者韻味或指向，而是提供一種意味、趣味或者韻味。 因此有人評說，汪曾祺的文字拆開來看，每一因此有人評說，汪曾祺的文字拆開來看，每一句都很平淡，放在一起就很有味道；每句話看句都很平淡，放在一起就很有味道；每句話看上去是平平常常、普普通通，但詞與詞、句與上去是平平常常、普普通通，但詞與詞、句與句之間有如句之間有如“顧盼有情，痛癢相關(guān)顧盼有情，痛癢相關(guān)”，故能姿，故能姿態(tài)橫生，氣韻生動。態(tài)橫生，氣韻生動。通過本文可以看出作者怎樣的通過本文可以看出作
13、者怎樣的心境心境？ 這篇散文的這篇散文的“疏疏”是一種高妙的表現(xiàn)技法是一種高妙的表現(xiàn)技法，是與作者那，是與作者那淡泊、平和淡泊、平和的心靈境界的心靈境界分不分不開的，顯示了他開的，顯示了他飄逸、灑脫的人生氣度飄逸、灑脫的人生氣度。 所謂所謂“文如其人文如其人”汪曾祺的藝術(shù)境界汪曾祺的藝術(shù)境界 汪曾祺畢竟是一位汪曾祺畢竟是一位“中國式的人道主義者中國式的人道主義者”，不擅憤怒，長于慰藉；不擅譴責與鞭撻，不擅憤怒，長于慰藉；不擅譴責與鞭撻，長于贊美與詠嘆。他要用對于脆弱的人心的長于贊美與詠嘆。他要用對于脆弱的人心的體貼與呵護，對于人性的呼喚與熱愛，和對體貼與呵護，對于人性的呼喚與熱愛，和對于隱于民間、滲透在生活中的善與美的發(fā)現(xiàn)于隱于民間、滲透在生活中的善與美的發(fā)現(xiàn)、再現(xiàn)與禮贊，完成他的世紀末的絕唱。、再現(xiàn)與禮贊，完成他的世紀末的絕唱。
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