《四川省米易中學(xué)高中歷史 中國古代史 第二章第七節(jié) 秦漢時期的文化課件》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《四川省米易中學(xué)高中歷史 中國古代史 第二章第七節(jié) 秦漢時期的文化課件（29頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。
1、2-7秦漢文化的原因和特點秦漢文化的原因和特點 1 秦漢大一統(tǒng)，社會穩(wěn)定，經(jīng)濟發(fā)展秦漢大一統(tǒng)，社會穩(wěn)定，經(jīng)濟發(fā)展 2 國內(nèi)各民族之間聯(lián)系加強國內(nèi)各民族之間聯(lián)系加強 3 中外交流活躍中外交流活躍 4 先秦文化的基礎(chǔ)先秦文化的基礎(chǔ)1 統(tǒng)一與多樣化的有機結(jié)合統(tǒng)一與多樣化的有機結(jié)合2 中外文化交流空前頻繁中外文化交流空前頻繁3 水平居世界先進行列水平居世界先進行列4 氣度不凡，氣勢宏偉，充滿自信氣度不凡，氣勢宏偉，充滿自信 原因特點類別類別時期時期 成就成就 天文歷法天文歷法漢武帝漢武帝太太初歷初歷漢成帝（前漢成帝（前2828） 太陽黑子記錄太陽黑子記錄東漢東漢 張衡（解釋月食、發(fā)明張衡（解釋月食、發(fā)
2、明 地動儀）地動儀） 數(shù)學(xué)數(shù)學(xué) 西漢西漢 九章算術(shù)九章算術(shù)醫(yī)藥學(xué)醫(yī)藥學(xué) 西漢西漢 黃帝內(nèi)經(jīng)黃帝內(nèi)經(jīng) 神農(nóng)本草經(jīng)神農(nóng)本草經(jīng) 東漢東漢 華佗（麻沸散）華佗（麻沸散） 張仲景張仲景傷寒雜病論傷寒雜病論 造紙造紙 西漢西漢 造紙造紙 東漢東漢 改進（蔡倫）改進（蔡倫）一、先進的科學(xué)技術(shù)一、先進的科學(xué)技術(shù)（圖）漢武帝時制定的漢武帝時制定的“太初歷太初歷”，是，是我國保存下來的我國保存下來的第一部完整歷法，第一部完整歷法，對以后歷法有很對以后歷法有很大影響大影響。 古書里，記載了公古書里，記載了公元前元前28年的一次太陽黑年的一次太陽黑子現(xiàn)象，這是世界公認子現(xiàn)象，這是世界公認的最早的太陽黑子記錄，的最早的
3、太陽黑子記錄，“日出黃，有黑氣，大日出黃，有黑氣，大如錢，居于中央。如錢，居于中央?！? 1、天文歷法、天文歷法太初歷太初歷太陽黑子太陽黑子張 衡 （78-140年）東漢南陽人 張 衡 東漢時期我國東漢時期我國偉大的科學(xué)家。他偉大的科學(xué)家。他在天文、歷法、數(shù)在天文、歷法、數(shù)學(xué)和文學(xué)等方面，學(xué)和文學(xué)等方面，都有卓越的成就。都有卓越的成就。對月食作了最早對月食作了最早的科學(xué)解釋的科學(xué)解釋.發(fā)明發(fā)明制作地動儀制作地動儀,比歐比歐洲早洲早1700多年多年. 張 衡的主要成就 渾天儀渾天儀：演示日月星辰的運行軌跡。 地動儀地動儀：制造于132年，是世界上公認的最早的測定地震方位的儀器。 地動儀的復(fù)原模型
4、和震動示意圖2、數(shù) 學(xué)九章算術(shù)九章算術(shù)成成書于東漢書于東漢.奠定了奠定了中國古代數(shù)學(xué)以中國古代數(shù)學(xué)以計算為中心的特計算為中心的特點。標志中國古點。標志中國古代數(shù)學(xué)形成了完代數(shù)學(xué)形成了完整的體系整的體系. 九章算術(shù)書影黃帝內(nèi)經(jīng)黃帝內(nèi)經(jīng)戰(zhàn)國問世、西漢戰(zhàn)國問世、西漢時編定，記述了時編定，記述了人體解剖知識和人體解剖知識和血液循環(huán)情況，血液循環(huán)情況，是我國現(xiàn)存最早是我國現(xiàn)存最早的一部醫(yī)書。的一部醫(yī)書。3、醫(yī)學(xué)著作、醫(yī)學(xué)著作神農(nóng)本草經(jīng)神農(nóng)本草經(jīng)東漢時成書，是我東漢時成書，是我國第一部完整的藥國第一部完整的藥物學(xué)著作。物學(xué)著作。 神農(nóng)本草經(jīng)神農(nóng)本草經(jīng)成成書于西漢時期。它詳書于西漢時期。它詳細地記述了細地記
5、述了365365種藥種藥物的品種和性能，是物的品種和性能，是我國現(xiàn)存的第一部藥我國現(xiàn)存的第一部藥物學(xué)專著。物學(xué)專著。神農(nóng)本草經(jīng)神農(nóng)本草經(jīng) 神醫(yī)華 佗華 佗 （145-208年）東漢末年安徽人華華 佗佗 東漢末年著名東漢末年著名的醫(yī)學(xué)家。擅長針灸的醫(yī)學(xué)家。擅長針灸和外科手術(shù)。他制成和外科手術(shù)。他制成的全身麻醉藥劑的全身麻醉藥劑“麻麻沸散沸散”，是世界醫(yī)學(xué)，是世界醫(yī)學(xué)史上的創(chuàng)舉。比西方史上的創(chuàng)舉。比西方早早1600多年。多年。 他還創(chuàng)制一套醫(yī)他還創(chuàng)制一套醫(yī)療體操療體操“五禽戲五禽戲”，以強健身體。以強健身體。張仲景 （150-219年）東漢南陽人醫(yī)圣張仲景張仲景張仲景是東漢末年著名的醫(yī)學(xué)是東漢末年
6、著名的醫(yī)學(xué)家。著有家。著有傷寒雜病論傷寒雜病論，全，全面闡述了中醫(yī)理論和治病原則，面闡述了中醫(yī)理論和治病原則，奠定了我國中醫(yī)治療的基礎(chǔ)。奠定了我國中醫(yī)治療的基礎(chǔ)。后世尊稱他為后世尊稱他為“醫(yī)圣醫(yī)圣”。傷寒雜病論書影4、紙的發(fā)明 從竹木簡到紙的發(fā)明 紙發(fā)明前的書寫材料：龜甲、獸骨、青銅紙發(fā)明前的書寫材料：龜甲、獸骨、青銅器、玉石器、竹木簡、帛。器、玉石器、竹木簡、帛。 紙的發(fā)明 造紙術(shù)是我國四大發(fā)明之一，早在西漢前造紙術(shù)是我國四大發(fā)明之一，早在西漢前期，已經(jīng)出現(xiàn)用于書寫和繪圖的紙。期，已經(jīng)出現(xiàn)用于書寫和繪圖的紙。 我國甘肅天水放馬灘漢墓出土的西漢早期的我國甘肅天水放馬灘漢墓出土的西漢早期的紙，是
7、現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的最早的紙。紙，是現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的最早的紙。蔡倫改進造紙術(shù)蔡倫 （？-121年）東漢人 蔡倫改進造紙術(shù) 公元公元105105年，蔡年，蔡倫改進造紙術(shù)。紙倫改進造紙術(shù)。紙逐步取代竹木簡和逐步取代竹木簡和帛，為紀念蔡倫的帛，為紀念蔡倫的功績，人們把這種功績，人們把這種紙叫作紙叫作“蔡侯紙蔡侯紙”。造紙術(shù)發(fā)明的偉大意義 造紙術(shù)由我國傳遍世界，有利于人類文化的傳播，這是中華民族對世界文明的巨大貢獻。二、哲學(xué)與宗教二、哲學(xué)與宗教西漢董仲舒的思想及核心西漢董仲舒的思想及核心東漢王充的唯物思想東漢王充的唯物思想佛教與道教佛教與道教哲哲學(xué)學(xué)董仲舒董仲舒( (西漢）西漢）王充（東漢）王充（東漢）唯物思想唯物思
8、想佛教佛教西漢末傳入西漢末傳入道道教教形成：黃老學(xué)說形成：黃老學(xué)說+ +神仙方術(shù)神仙方術(shù)+ +陰陽五行學(xué)說（東漢）陰陽五行學(xué)說（東漢）經(jīng)典：經(jīng)典：太平道太平道（主張（主張 “ “自食其力，救窮周自食其力，救窮周 急急”）主張：主張： 儒家思想統(tǒng)治天下儒家思想統(tǒng)治天下思想核心：思想核心：“天人感應(yīng)天人感應(yīng)” “君權(quán)神授君權(quán)神授”著作：著作： 天人三策天人三策 春秋繁露春秋繁露主張：主張： 否定否定“天人感應(yīng)天人感應(yīng)”； “人死何人死何 故為鬼故為鬼”思想核心：萬物由物質(zhì)性的思想核心：萬物由物質(zhì)性的“元氣元氣”構(gòu)構(gòu)成成著作：著作： 論衡論衡1、董仲舒新儒學(xué)處于獨尊地位。、董仲舒新儒學(xué)處于獨尊地位。
9、2、特點是：以儒學(xué)為基礎(chǔ)，以陰陽五行、特點是：以儒學(xué)為基礎(chǔ)，以陰陽五行 為框架，兼采諸子百家，具為框架，兼采諸子百家，具 有神學(xué)傾向。有神學(xué)傾向。3、核心是：天人感應(yīng)，君權(quán)神、核心是：天人感應(yīng)，君權(quán)神 授。授。4、代表作：、代表作：天人三策天人三策春秋繁露春秋繁露 這是東漢著名的唯物主義思想家這是東漢著名的唯物主義思想家王充著的王充著的論衡論衡。 王充針對當(dāng)時盛行的讖緯神學(xué)，在王充針對當(dāng)時盛行的讖緯神學(xué)，在論衡論衡一書中，根據(jù)當(dāng)時自然科學(xué)一書中，根據(jù)當(dāng)時自然科學(xué)的成果，論證天是的成果，論證天是“自然自然”體，沒有體，沒有意識，不會賞善罰惡和予知吉兇；認意識，不會賞善罰惡和予知吉兇；認為人死為人
10、死“精氣滅精氣滅”，不會為鬼；人的，不會為鬼；人的感官經(jīng)驗是知識的來源，不存在什么感官經(jīng)驗是知識的來源，不存在什么先知的圣人等觀點。先知的圣人等觀點。 論衡論衡打破了人們對于天的神秘觀打破了人們對于天的神秘觀念，闡發(fā)了王充的無神論思想，豐富念，闡發(fā)了王充的無神論思想，豐富了我國的唯物主義思想寶庫。了我國的唯物主義思想寶庫。王充著王充著論衡論衡 西漢西漢末年末年佛教佛教經(jīng)中亞傳經(jīng)中亞傳入我國。入我國。 東漢東漢時期時期在民間興起在民間興起道道 教教經(jīng)典是經(jīng)典是太太平經(jīng)平經(jīng) 洛陽白馬寺洛陽白馬寺, ,位于河南洛陽市位于河南洛陽市東東1010公里，建于東漢永平十一公里，建于東漢永平十一年，即公元年，
11、即公元6868年，是佛教傳入年，是佛教傳入我國后興建的第一座寺院。我國后興建的第一座寺院。 據(jù)據(jù)說，當(dāng)時白馬寺的建造格式仿說，當(dāng)時白馬寺的建造格式仿照印度祇園精舍，中有塔，殿照印度祇園精舍，中有塔，殿內(nèi)有壁畫；中國的第一部漢譯內(nèi)有壁畫；中國的第一部漢譯佛典佛典四十二章經(jīng)四十二章經(jīng)就在此譯就在此譯出。以后千余年，白馬寺幾經(jīng)出。以后千余年，白馬寺幾經(jīng)興衰。現(xiàn)在，寺內(nèi)存有天王殿、興衰。現(xiàn)在，寺內(nèi)存有天王殿、大雄殿等建筑，以及清涼臺遺大雄殿等建筑，以及清涼臺遺址等；寺內(nèi)的雕塑、碑刻多為址等；寺內(nèi)的雕塑、碑刻多為明、清時期的遺物。明、清時期的遺物。 白寺背負白寺背負邙山，南臨洛河，古剎高塔，邙山，南臨洛
12、河，古剎高塔，遙相輝映。遙相輝映。 洛陽白馬寺洛陽白馬寺 這是東漢時期佛教傳入中國和道教興起的示意圖。這是東漢時期佛教傳入中國和道教興起的示意圖。 圖中紅色箭頭為佛教傳入中國的路線；圖中紅色箭頭為佛教傳入中國的路線； 淺綠色為太平道傳播地區(qū)；淺綠色為太平道傳播地區(qū)； 深綠色為五斗米道的傳深綠色為五斗米道的傳播地區(qū)。播地區(qū)。三、史學(xué)的巨大成就三、史學(xué)的巨大成就2、漢書漢書1、司馬遷與、司馬遷與史記史記 司馬遷祠位于陜西韓城，是后世人民為了司馬遷祠位于陜西韓城，是后世人民為了紀念我國西漢時期著名的史學(xué)家司馬遷而修紀念我國西漢時期著名的史學(xué)家司馬遷而修建的。建的。 司馬遷祠東依梁山東麓，西臨芝水，形
13、勢司馬遷祠東依梁山東麓，西臨芝水，形勢壯麗。它始建于晉永嘉三年，在三層建筑物壯麗。它始建于晉永嘉三年，在三層建筑物后邊，有一宋元時磚砌的司馬遷衣冠冢。后邊，有一宋元時磚砌的司馬遷衣冠冢。 司馬遷祠司馬遷祠 史學(xué)的巨大成就史學(xué)的巨大成就時間：時間： 黃帝黃帝漢武帝時的歷史（三千多年）漢武帝時的歷史（三千多年）體例：體例： 第一部紀傳體通史第一部紀傳體通史史學(xué)價值：全面記述了歷代政治、經(jīng)濟、軍事、史學(xué)價值：全面記述了歷代政治、經(jīng)濟、軍事、 思想、民族、外交等方面的情況，保思想、民族、外交等方面的情況，保 存了大量珍貴史料，深刻反映了社會存了大量珍貴史料，深刻反映了社會 各方面的發(fā)展和變化。各方面的
14、發(fā)展和變化。文學(xué)價值：文字優(yōu)美，生動活潑。魯迅譽之為文學(xué)價值：文字優(yōu)美，生動活潑。魯迅譽之為 “史家之絕唱，史家之絕唱， 無韻之離騷無韻之離騷”時間：時間： 西漢一代的歷史西漢一代的歷史體例：體例： 紀傳體斷代史紀傳體斷代史作者：作者： 班固（東漢）班固（東漢）史記史記漢書漢書四、文學(xué)的新成果四、文學(xué)的新成果特點：特點： 講究文才、韻節(jié)，兼具散文、詩歌的講究文才、韻節(jié)，兼具散文、詩歌的 性質(zhì)，后來逐漸向駢文、散文兩個方性質(zhì)，后來逐漸向駢文、散文兩個方 向發(fā)展。賦用辭華麗，語匯豐富，但向發(fā)展。賦用辭華麗，語匯豐富，但 是詞句非常艱深，辭藻堆砌，是我國是詞句非常艱深，辭藻堆砌，是我國 古代典型的士
15、文化、宮廷文化。古代典型的士文化、宮廷文化。代表作：司馬相如的代表作：司馬相如的子虛賦子虛賦 上林賦上林賦 班固班固兩都賦兩都賦樂樂府府詩詩特點：特點： 語言樸素，清新自然，反映了兩漢的語言樸素，清新自然，反映了兩漢的 社會生活，具有現(xiàn)實主義精神，是民社會生活，具有現(xiàn)實主義精神，是民 間文學(xué)的代表作間文學(xué)的代表作代表作：代表作：戰(zhàn)城南戰(zhàn)城南 東門行東門行 陌上桑陌上桑賦賦五、 雕塑與繪畫雕塑與繪畫雕塑雕塑表現(xiàn)了：秦漢時期國力強盛、社會穩(wěn)表現(xiàn)了：秦漢時期國力強盛、社會穩(wěn) 定，表現(xiàn)了當(dāng)時的社會生活，定，表現(xiàn)了當(dāng)時的社會生活， 反映了當(dāng)時高超的工藝水平反映了當(dāng)時高超的工藝水平 和美學(xué)修養(yǎng)和美學(xué)修養(yǎng)成
16、就：成就： 兵馬俑；奴婢伎樂傭；秦漢磚瓦、瓦當(dāng)兵馬俑；奴婢伎樂傭；秦漢磚瓦、瓦當(dāng)繪畫繪畫種類：種類： 墓室壁畫、帛畫、木刻畫、裝畫；墓室壁畫、帛畫、木刻畫、裝畫； 畫像磚、畫像石畫像磚、畫像石1、西漢時期我國已出現(xiàn)用于書寫和繪圖的紙，是、西漢時期我國已出現(xiàn)用于書寫和繪圖的紙，是世界上首先發(fā)明紙的國家。世界上首先發(fā)明紙的國家。2、張衡發(fā)明的地動儀，是世界上公認的最早的地、張衡發(fā)明的地動儀，是世界上公認的最早的地震儀震儀4、九章算術(shù)九章算術(shù)一書的許多成就，在當(dāng)時世界上一書的許多成就，在當(dāng)時世界上都是先進的，奠定了中國古代數(shù)學(xué)以計算為中心的都是先進的，奠定了中國古代數(shù)學(xué)以計算為中心的特點特點5、華佗制成的全身麻醉藥劑、華佗制成的全身麻醉藥劑“麻沸散麻沸散”，是世界，是世界醫(yī)學(xué)史上的創(chuàng)舉。醫(yī)學(xué)史上的創(chuàng)舉。 秦漢時期我國的科學(xué)技術(shù)有哪些秦漢時期我國的科學(xué)技術(shù)有哪些值得我們自豪的成就？值得我們自豪的成就？小結(jié)小結(jié)
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