《廣東省佛山市中大附中三水實(shí)驗(yàn)中學(xué)高二語(yǔ)文下冊(cè) 寶玉挨打情節(jié)波瀾復(fù)習(xí)課件》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《廣東省佛山市中大附中三水實(shí)驗(yàn)中學(xué)高二語(yǔ)文下冊(cè) 寶玉挨打情節(jié)波瀾復(fù)習(xí)課件（48頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、第第7課課紅樓夢(mèng)紅樓夢(mèng)的情節(jié)波瀾的情節(jié)波瀾(節(jié)選節(jié)選)詩(shī)海探珠詩(shī)海探珠好了歌好了歌世人都曉神仙好世人都曉神仙好,惟有功名忘不了惟有功名忘不了!古今將相在何古今將相在何方方?荒冢一堆草沒(méi)了荒冢一堆草沒(méi)了.世人都曉神仙好世人都曉神仙好,只有金銀忘只有金銀忘不了不了!終朝只恨聚無(wú)多終朝只恨聚無(wú)多,及到多時(shí)眼閉了及到多時(shí)眼閉了.世人都曉世人都曉神仙好神仙好,只有姣妻忘不了只有姣妻忘不了!君生日日說(shuō)恩情君生日日說(shuō)恩情,君死又君死又隨人去了隨人去了.世人都曉神仙好世人都曉神仙好,只有兒孫忘不了只有兒孫忘不了!癡心癡心父母古來(lái)多父母古來(lái)多,孝順兒孫誰(shuí)見了孝順兒孫誰(shuí)見了?【賞析賞析】此詩(shī)形象地勾畫了封建末世統(tǒng)
2、治階級(jí)此詩(shī)形象地勾畫了封建末世統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部各政治集團(tuán)、家族及其成員之間為權(quán)勢(shì)利欲內(nèi)部各政治集團(tuán)、家族及其成員之間為權(quán)勢(shì)利欲劇烈爭(zhēng)奪，興衰榮辱迅速轉(zhuǎn)遞的歷史圖景劇烈爭(zhēng)奪，興衰榮辱迅速轉(zhuǎn)遞的歷史圖景。作為作為藝術(shù)家的曹雪芹是偉大的藝術(shù)家的曹雪芹是偉大的，他給我們留下了一幅他給我們留下了一幅極其生動(dòng)的封建末世社會(huì)的諷刺畫極其生動(dòng)的封建末世社會(huì)的諷刺畫。然而然而，當(dāng)他當(dāng)他企圖對(duì)這些世態(tài)加以解說(shuō)企圖對(duì)這些世態(tài)加以解說(shuō)，并企圖向陷入并企圖向陷入“迷津迷津”的人們指明出路的時(shí)候，他自己也茫然了，完全的人們指明出路的時(shí)候，他自己也茫然了，完全無(wú)能為力了。無(wú)能為力了。他只能借助于機(jī)智的語(yǔ)言去重復(fù)那些人生無(wú)常、他
3、只能借助于機(jī)智的語(yǔ)言去重復(fù)那些人生無(wú)常、萬(wàn)境歸空的虛無(wú)主義濫調(diào)和斷絕俗緣所謂萬(wàn)境歸空的虛無(wú)主義濫調(diào)和斷絕俗緣所謂“了了”、便得解脫所謂便得解脫所謂“好好”的思想，借此表達(dá)自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的思想，借此表達(dá)自己對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的極端憤懣和失望社會(huì)的極端憤懣和失望?！舅伎妓伎肌窟@首詩(shī)的主要內(nèi)容是什么？表達(dá)了作這首詩(shī)的主要內(nèi)容是什么？表達(dá)了作者什么感情？者什么感情？【提示提示】文中畫線部分即思考答案。文中畫線部分即思考答案。課堂互動(dòng)探究課堂互動(dòng)探究寫作素材積累寫作素材積累知能優(yōu)化演練知能優(yōu)化演練基礎(chǔ)自主學(xué)案基礎(chǔ)自主學(xué)案美文佳作欣賞美文佳作欣賞第第7課課紅紅樓夢(mèng)樓夢(mèng)的情的情節(jié)波節(jié)波瀾瀾(節(jié)選節(jié)選)基礎(chǔ)自主學(xué)案基礎(chǔ)自
4、主學(xué)案三、詞語(yǔ)辨析三、詞語(yǔ)辨析(1)反映反映反應(yīng)反應(yīng)反映：動(dòng)詞，指把客觀事物的實(shí)質(zhì)表現(xiàn)出來(lái)。反映：動(dòng)詞，指把客觀事物的實(shí)質(zhì)表現(xiàn)出來(lái)。反應(yīng)：名詞，指受到刺激而引起的相應(yīng)活動(dòng)。反應(yīng)：名詞，指受到刺激而引起的相應(yīng)活動(dòng)。例例:紅樓夢(mèng)正是通過(guò)不同身份的人物在日常生紅樓夢(mèng)正是通過(guò)不同身份的人物在日常生活中不同的活中不同的_,廣泛而深入地廣泛而深入地_社會(huì)的面貌社會(huì)的面貌.反應(yīng)反應(yīng)反映反映(2)逐步逐步逐漸逐漸逐步：副詞，一步一步地，強(qiáng)調(diào)動(dòng)作或情況要經(jīng)逐步：副詞，一步一步地，強(qiáng)調(diào)動(dòng)作或情況要經(jīng)過(guò)一定的過(guò)程或步驟。過(guò)一定的過(guò)程或步驟。 逐漸逐漸:副詞副詞,漸漸漸漸,強(qiáng)調(diào)行為動(dòng)作等變化緩慢強(qiáng)調(diào)行為動(dòng)作等變化緩慢
5、.例例:一旦美國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入持續(xù)復(fù)蘇一旦美國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入持續(xù)復(fù)蘇,美聯(lián)儲(chǔ)必將美聯(lián)儲(chǔ)必將_退出量化寬松的現(xiàn)狀退出量化寬松的現(xiàn)狀,_收緊銀根收緊銀根,美國(guó)拆借市美國(guó)拆借市場(chǎng)利率和聯(lián)邦基金利率將會(huì)上升場(chǎng)利率和聯(lián)邦基金利率將會(huì)上升.逐步逐步逐漸逐漸四、詞語(yǔ)釋義四、詞語(yǔ)釋義締構(gòu)締構(gòu):_天造地設(shè)天造地設(shè):_分道揚(yáng)鑣分道揚(yáng)鑣:_不可或失不可或失:_仕途經(jīng)濟(jì)仕途經(jīng)濟(jì):_祿蠹祿蠹:_創(chuàng)建、構(gòu)造。創(chuàng)建、構(gòu)造。贊美事物自然形成而合乎理想贊美事物自然形成而合乎理想.造造,制制作作;設(shè)設(shè),設(shè)立設(shè)立.比喻因目標(biāo)不同而各奔前程比喻因目標(biāo)不同而各奔前程.文中指創(chuàng)文中指創(chuàng)作方式不落俗套作方式不落俗套.即不可缺少即不可缺少.或或,稍微稍
6、微.走為官之路走為官之路,經(jīng)世濟(jì)民、治理國(guó)家經(jīng)世濟(jì)民、治理國(guó)家.指貪求官位俸祿的人指貪求官位俸祿的人.蠹蠹,咬器物的蟲子咬器物的蟲子.不速之客不速之客:_邀名取祿邀名取祿:_就范就范:_飛短流長(zhǎng)飛短流長(zhǎng):_垂頭耷耳垂頭耷耳:_如坐針氈如坐針氈:_沒(méi)有邀請(qǐng)而自己來(lái)的客人沒(méi)有邀請(qǐng)而自己來(lái)的客人.速速,邀請(qǐng)邀請(qǐng).追求名聲追求名聲,追求俸祿追求俸祿.聽從支配和控制聽從支配和控制.指散布謠言指散布謠言,中傷他人中傷他人.飛飛,散布散布.精神不振、神情委靡的樣子精神不振、神情委靡的樣子.耷耷,下垂下垂.像坐在插著針的氈子上像坐在插著針的氈子上.形容心神不定形容心神不定,坐立不安坐立不安.五、名句名篇五、名
7、句名篇滿紙荒唐言滿紙荒唐言,一把辛酸淚！都云作者癡一把辛酸淚！都云作者癡,誰(shuí)解其中誰(shuí)解其中味？味？ (曹雪芹曹雪芹紅樓紅樓夢(mèng)夢(mèng))假作真時(shí)真亦假假作真時(shí)真亦假,無(wú)為有處有還無(wú)無(wú)為有處有還無(wú).(曹雪芹曹雪芹紅樓夢(mèng)紅樓夢(mèng))身后有余忘縮手身后有余忘縮手,眼前無(wú)路想回頭眼前無(wú)路想回頭.(曹雪芹曹雪芹紅樓夢(mèng)紅樓夢(mèng))世事洞明皆學(xué)問(wèn)世事洞明皆學(xué)問(wèn),人情練達(dá)即文章人情練達(dá)即文章.(曹雪芹曹雪芹紅樓夢(mèng)紅樓夢(mèng))六、文學(xué)常識(shí)六、文學(xué)常識(shí)1走近作者走近作者吳功正吳功正,1943年年10月生月生,江蘇如皋人江蘇如皋人._.1967年畢業(yè)于南京師范大學(xué)中文年畢業(yè)于南京師范大學(xué)中文系系,1982年年12月調(diào)至江蘇省社會(huì)科學(xué)院
8、月調(diào)至江蘇省社會(huì)科學(xué)院,歷任江蘇歷任江蘇省如皋師范學(xué)校教師省如皋師范學(xué)校教師,南通師專中文系教師南通師專中文系教師,江蘇省江蘇省社會(huì)科學(xué)院社會(huì)科學(xué)院_主編主編,研究員研究員,博士生導(dǎo)博士生導(dǎo)師師,國(guó)家級(jí)有突出貢獻(xiàn)中青年專家國(guó)家級(jí)有突出貢獻(xiàn)中青年專家,享受國(guó)務(wù)院頒發(fā)享受國(guó)務(wù)院頒發(fā)的的中共中共黨員黨員江海學(xué)刊江海學(xué)刊政府特殊津貼政府特殊津貼.1962年開始發(fā)表作品年開始發(fā)表作品.1983年加入年加入中國(guó)作家協(xié)會(huì)中國(guó)作家協(xié)會(huì).代表作有代表作有_等等等等.2.資料鏈接資料鏈接紅樓夢(mèng)紅樓夢(mèng)成書于清代乾隆年間成書于清代乾隆年間,是我國(guó)古代最偉是我國(guó)古代最偉大的長(zhǎng)篇小說(shuō)之一大的長(zhǎng)篇小說(shuō)之一,也是世界文學(xué)經(jīng)典
9、巨著之一也是世界文學(xué)經(jīng)典巨著之一.全全書共一百二十回書共一百二十回,前八十回是曹雪芹寫的前八十回是曹雪芹寫的,后四十回后四十回?fù)?jù)說(shuō)是高鶚續(xù)寫的據(jù)說(shuō)是高鶚續(xù)寫的.故事始于賈寶玉銜玉出生故事始于賈寶玉銜玉出生,為賈為賈母所鐘愛(ài)母所鐘愛(ài),林黛玉失恃林黛玉失恃,來(lái)依靠外祖母家來(lái)依靠外祖母家,迄于黛玉死迄于黛玉死和寶玉出家和寶玉出家.小說(shuō)美學(xué)小說(shuō)美學(xué)明清短篇小明清短篇小說(shuō)概論說(shuō)概論唐代美學(xué)史唐代美學(xué)史其中插敘金陵十二釵的身世、經(jīng)歷和結(jié)局其中插敘金陵十二釵的身世、經(jīng)歷和結(jié)局.全書可全書可分七個(gè)部分分七個(gè)部分:第一回至十八回主要介紹榮、寧兩府第一回至十八回主要介紹榮、寧兩府及大觀園的環(huán)境及大觀園的環(huán)境,以及
10、賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、以及賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳、秦可卿等的生活王熙鳳、秦可卿等的生活.第十九回至四十一回主第十九回至四十一回主要描寫賈寶玉和林黛玉對(duì)愛(ài)情的探索要描寫賈寶玉和林黛玉對(duì)愛(ài)情的探索,賈寶玉和封賈寶玉和封建正統(tǒng)思想的斗爭(zhēng)建正統(tǒng)思想的斗爭(zhēng),以及薛寶釵、史湘云、襲人、以及薛寶釵、史湘云、襲人、妙玉和劉姥姥等人物妙玉和劉姥姥等人物.第四十二回至七十回主要寫第四十二回至七十回主要寫其他人物其他人物,如探春、薛寶琴、邢岫煙、尤二姐、鴛如探春、薛寶琴、邢岫煙、尤二姐、鴛鴦、晴雯、香菱等的活動(dòng)鴦、晴雯、香菱等的活動(dòng).第七十一回至八十回主要寫賈府的衰敗之兆，晴第七十一回至八十回主要寫賈府的
11、衰敗之兆，晴雯之死。第八十一回至九十八回主要寫寶玉和黛雯之死。第八十一回至九十八回主要寫寶玉和黛玉的婚姻發(fā)生了波折，在賈母和王熙鳳的策劃下，玉的婚姻發(fā)生了波折，在賈母和王熙鳳的策劃下，寶玉和寶釵結(jié)成夫妻，黛玉以死殉情。第九十九寶玉和寶釵結(jié)成夫妻，黛玉以死殉情。第九十九回至一百零六回主要寫賈府被查抄和賈母對(duì)天悔回至一百零六回主要寫賈府被查抄和賈母對(duì)天悔罪。第一百零七回至結(jié)尾主要寫賈府衰敗和寶玉罪。第一百零七回至結(jié)尾主要寫賈府衰敗和寶玉的出家。這些部分是和全書的主要線索、人物聯(lián)的出家。這些部分是和全書的主要線索、人物聯(lián)在一起的，形成完整有機(jī)的統(tǒng)一體。在一起的，形成完整有機(jī)的統(tǒng)一體。七、整體預(yù)知七、
12、整體預(yù)知課堂互動(dòng)探究課堂互動(dòng)探究文脈文脈探究探究1本文探討曹雪芹安排情節(jié)波瀾的經(jīng)驗(yàn)，作者認(rèn)本文探討曹雪芹安排情節(jié)波瀾的經(jīng)驗(yàn)，作者認(rèn)為紅樓夢(mèng)情節(jié)設(shè)計(jì)的總特點(diǎn)是什么？為紅樓夢(mèng)情節(jié)設(shè)計(jì)的總特點(diǎn)是什么？ 【提示】【提示】作者認(rèn)為紅樓夢(mèng)情節(jié)設(shè)計(jì)的總特點(diǎn)作者認(rèn)為紅樓夢(mèng)情節(jié)設(shè)計(jì)的總特點(diǎn)是善于在平淡生活中掀波瀾是善于在平淡生活中掀波瀾,這個(gè)觀點(diǎn)在文章的第這個(gè)觀點(diǎn)在文章的第一段中一段中,作者有明確的表述作者有明確的表述:“我們?cè)诒疚闹刑接懙奈覀冊(cè)诒疚闹刑接懙氖遣苎┣郯才徘楣?jié)的波瀾的經(jīng)驗(yàn)是曹雪芹安排情節(jié)的波瀾的經(jīng)驗(yàn).由于小說(shuō)作者致由于小說(shuō)作者致力于營(yíng)造情節(jié)的波瀾力于營(yíng)造情節(jié)的波瀾,就使這部不以驚險(xiǎn)見長(zhǎng)的多就使這部
13、不以驚險(xiǎn)見長(zhǎng)的多卷式長(zhǎng)篇小說(shuō)獲得了吸引的力量卷式長(zhǎng)篇小說(shuō)獲得了吸引的力量.”2“寶玉挨打?qū)氂癜ご颉鼻楣?jié)設(shè)計(jì)有什么特點(diǎn)？文章具體情節(jié)設(shè)計(jì)有什么特點(diǎn)？文章具體從哪幾方面進(jìn)行闡述的？從哪幾方面進(jìn)行闡述的？【提示】【提示】“寶玉挨打?qū)氂癜ご颉鼻楣?jié)設(shè)計(jì)的主要特點(diǎn)情節(jié)設(shè)計(jì)的主要特點(diǎn):層層層鋪墊層鋪墊,推舉高潮推舉高潮.文章具體從三方面進(jìn)行了闡文章具體從三方面進(jìn)行了闡述述:高潮的形成有必然性高潮的形成有必然性,有社會(huì)的必然性有社會(huì)的必然性,有情有情節(jié)的必然性節(jié)的必然性;高潮的組織有層次感高潮的組織有層次感,情節(jié)波瀾起伏情節(jié)波瀾起伏隱顯隱顯,脈絡(luò)分明脈絡(luò)分明,漸次而又迭進(jìn)地推舉上去漸次而又迭進(jìn)地推舉上去;高潮
14、高潮的發(fā)生有偶然性的發(fā)生有偶然性,偶然性為必然性的高潮到來(lái)發(fā)揮偶然性為必然性的高潮到來(lái)發(fā)揮了很大作用了很大作用.3本文是一篇典型的文藝評(píng)論，作者是怎樣安排本文是一篇典型的文藝評(píng)論，作者是怎樣安排文章的結(jié)構(gòu)思路的？文章的結(jié)構(gòu)思路的？【提示提示】本文從結(jié)構(gòu)上來(lái)說(shuō)應(yīng)該分為兩部分本文從結(jié)構(gòu)上來(lái)說(shuō)應(yīng)該分為兩部分.14段是第一部分段是第一部分,提出中心觀點(diǎn)提出中心觀點(diǎn):紅樓夢(mèng)紅樓夢(mèng)在情節(jié)在情節(jié)安排上的經(jīng)驗(yàn)是層層鋪墊安排上的經(jīng)驗(yàn)是層層鋪墊,推舉高潮推舉高潮.57段是第二段是第二部分部分,具體論證第一部分提出的中心觀點(diǎn)具體論證第一部分提出的中心觀點(diǎn).從思路上從思路上來(lái)說(shuō)來(lái)說(shuō),文章首先指出文章首先指出“紅樓夢(mèng)紅
15、樓夢(mèng)是一座富麗堂皇、是一座富麗堂皇、精工細(xì)巧的藝術(shù)大廈精工細(xì)巧的藝術(shù)大廈”,然后提出本文所探討的問(wèn)題然后提出本文所探討的問(wèn)題曹雪芹安排情曹雪芹安排情節(jié)的波瀾的經(jīng)驗(yàn)節(jié)的波瀾的經(jīng)驗(yàn),接著提出中心觀點(diǎn)接著提出中心觀點(diǎn):層層鋪墊層層鋪墊,推舉高潮推舉高潮,紅樓夢(mèng)紅樓夢(mèng)中的情節(jié)高潮是經(jīng)過(guò)作者中的情節(jié)高潮是經(jīng)過(guò)作者充分的組織和準(zhǔn)備形成起來(lái)的充分的組織和準(zhǔn)備形成起來(lái)的.最后最后,文章從三個(gè)文章從三個(gè)方面進(jìn)行論證方面進(jìn)行論證:高潮的形成有必然性高潮的形成有必然性,高潮的組高潮的組織有層次感織有層次感,高潮的發(fā)生有偶然性高潮的發(fā)生有偶然性.4本文在寫作上有哪些你認(rèn)為值得學(xué)習(xí)借鑒的本文在寫作上有哪些你認(rèn)為值得學(xué)習(xí)
16、借鑒的地方？地方？【名師點(diǎn)撥名師點(diǎn)撥】有理有據(jù)、條理清晰地全面論證有理有據(jù)、條理清晰地全面論證自己觀點(diǎn)的評(píng)論手法。運(yùn)用例證法證明論點(diǎn)，比自己觀點(diǎn)的評(píng)論手法。運(yùn)用例證法證明論點(diǎn)，比喻論證手法的運(yùn)用，嚴(yán)密的論證邏輯語(yǔ)言的運(yùn)用喻論證手法的運(yùn)用，嚴(yán)密的論證邏輯語(yǔ)言的運(yùn)用等。等。5讀完此文，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)什么是文學(xué)評(píng)論？讀完此文，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)什么是文學(xué)評(píng)論？(用下定用下定義的方法解釋義的方法解釋)【名師點(diǎn)撥名師點(diǎn)撥】文學(xué)評(píng)論是以文學(xué)作品為評(píng)論對(duì)文學(xué)評(píng)論是以文學(xué)作品為評(píng)論對(duì)象，以敘、析、評(píng)為內(nèi)容，充分論證自己從一定象，以敘、析、評(píng)為內(nèi)容，充分論證自己從一定角度對(duì)文學(xué)作品的看法的議論文。角度對(duì)文學(xué)作品的看法的議論文。細(xì)剖
17、細(xì)剖深析深析樓主樓主古人云古人云:“文似看山喜不平文似看山喜不平.”倘若敘事類的文章倘若敘事類的文章行文如一馬平川行文如一馬平川,讀來(lái)便索然無(wú)味讀來(lái)便索然無(wú)味;波瀾起伏波瀾起伏,曲盡曲盡其妙其妙,方能深深地吸引讀者方能深深地吸引讀者.那么那么,怎樣寫出波瀾呢？怎樣寫出波瀾呢？結(jié)合結(jié)合 紅樓夢(mèng)紅樓夢(mèng)的情節(jié)波瀾的情節(jié)波瀾(節(jié)選節(jié)選)以及自己以及自己平時(shí)的學(xué)習(xí)及寫作體會(huì)，簡(jiǎn)要總結(jié)一下。平時(shí)的學(xué)習(xí)及寫作體會(huì)，簡(jiǎn)要總結(jié)一下。沙發(fā)沙發(fā)設(shè)置巧合。俗話說(shuō)設(shè)置巧合。俗話說(shuō)“無(wú)巧不成書無(wú)巧不成書”，巧合，即不，巧合，即不期而恰合者。對(duì)生活最精彩的藝術(shù)表現(xiàn)，就在于期而恰合者。對(duì)生活最精彩的藝術(shù)表現(xiàn)，就在于對(duì)個(gè)別特殊
18、現(xiàn)象即帶偶然性現(xiàn)象的把握和描述。對(duì)個(gè)別特殊現(xiàn)象即帶偶然性現(xiàn)象的把握和描述。通過(guò)偶然，揭示必然；通過(guò)個(gè)別現(xiàn)象，揭示事物通過(guò)偶然，揭示必然；通過(guò)個(gè)別現(xiàn)象，揭示事物普遍性的規(guī)律和實(shí)質(zhì)。巧合，既能更集中、強(qiáng)烈、普遍性的規(guī)律和實(shí)質(zhì)。巧合，既能更集中、強(qiáng)烈、深刻地反映社會(huì)生活本質(zhì)，又能以其戲劇性，增深刻地反映社會(huì)生活本質(zhì)，又能以其戲劇性，增加文章的可讀性和審美魅力。加文章的可讀性和審美魅力。板凳板凳巧設(shè)伏筆。伏筆，指的是文章前段為后段埋伏的線巧設(shè)伏筆。伏筆，指的是文章前段為后段埋伏的線索，是作者對(duì)文章中將要出現(xiàn)的具有關(guān)鍵意義的人索，是作者對(duì)文章中將要出現(xiàn)的具有關(guān)鍵意義的人或事物的提示或暗示。與這種提示或暗
19、示呼應(yīng)的就或事物的提示或暗示。與這種提示或暗示呼應(yīng)的就是照應(yīng)。有伏筆就有照應(yīng)。是照應(yīng)。有伏筆就有照應(yīng)。三樓三樓張弛有致。張弛有致。“張張”就是事件的描述或情節(jié)緊張生動(dòng)，就是事件的描述或情節(jié)緊張生動(dòng)，“弛弛”就是事件的描述或情節(jié)弛緩或平淡。一篇文就是事件的描述或情節(jié)弛緩或平淡。一篇文章，描述由緊張到松弛或由松弛到緊張，都會(huì)造成章，描述由緊張到松弛或由松弛到緊張，都會(huì)造成強(qiáng)烈對(duì)比，給人波瀾起伏之感。強(qiáng)烈對(duì)比，給人波瀾起伏之感。寫作素材積累寫作素材積累技法借鑒技法借鑒結(jié)構(gòu)精巧邏輯嚴(yán)密結(jié)構(gòu)精巧邏輯嚴(yán)密從線索上看從線索上看,本文一線貫穿本文一線貫穿,首尾呼應(yīng)首尾呼應(yīng),全文圍繞中全文圍繞中心線索逐層展開心
20、線索逐層展開,細(xì)致全面細(xì)致全面,有金線穿珠之效有金線穿珠之效.從整從整體上看體上看,本文由總體的特點(diǎn)本文由總體的特點(diǎn)“善于在平淡生活中掀善于在平淡生活中掀波瀾波瀾”過(guò)渡到主要特點(diǎn)過(guò)渡到主要特點(diǎn)“層層鋪墊，推舉高潮層層鋪墊，推舉高潮”.從段落上看從段落上看,文學(xué)評(píng)論的特點(diǎn)也體現(xiàn)得非常突出文學(xué)評(píng)論的特點(diǎn)也體現(xiàn)得非常突出, “敘敘”、“析析”、“評(píng)評(píng)”恰當(dāng)?shù)亟Y(jié)合，把要分析恰當(dāng)?shù)亟Y(jié)合，把要分析的特點(diǎn)論述得透徹、明白的特點(diǎn)論述得透徹、明白.隨堂練筆隨堂練筆閱讀紅樓夢(mèng)，選擇其中你最欣賞或最有心得閱讀紅樓夢(mèng)，選擇其中你最欣賞或最有心得的章節(jié)，如的章節(jié)，如“林黛玉進(jìn)賈府林黛玉進(jìn)賈府”、“葫蘆僧亂判葫葫蘆僧亂判
21、葫蘆案蘆案”、“王熙鳳協(xié)理寧國(guó)府王熙鳳協(xié)理寧國(guó)府”、“劉姥姥二進(jìn)劉姥姥二進(jìn)大觀園大觀園”等，任選角度進(jìn)行鑒賞評(píng)價(jià)。等，任選角度進(jìn)行鑒賞評(píng)價(jià)。1課內(nèi)素材開發(fā)課內(nèi)素材開發(fā) 本文在分析高潮的必然性時(shí)本文在分析高潮的必然性時(shí),提到賈寶玉無(wú)心于仕提到賈寶玉無(wú)心于仕途之間途之間,絕意于經(jīng)濟(jì)之途絕意于經(jīng)濟(jì)之途,他大鬧私塾他大鬧私塾,大罵迷戀于大罵迷戀于仕宦的人是仕宦的人是“祿蠹祿蠹”,史湘云曾勸他史湘云曾勸他:“該常會(huì)這些該常會(huì)這些為官作宦的為官作宦的,談?wù)勚v講些仕途經(jīng)濟(jì)的學(xué)問(wèn)談?wù)勚v講些仕途經(jīng)濟(jì)的學(xué)問(wèn).”寶玉聽寶玉聽了了,如針刺耳如針刺耳,大為反感大為反感.從中我們可以看出寶玉是從中我們可以看出寶玉是一個(gè)反
22、對(duì)封建束縛、蔑視世俗、卓然獨(dú)立的封建一個(gè)反對(duì)封建束縛、蔑視世俗、卓然獨(dú)立的封建貴族家庭的叛逆者貴族家庭的叛逆者,與賈政的與賈政的“正人君子正人君子”、“衛(wèi)衛(wèi)道士道士”形象形象,形成尖銳的對(duì)立形成尖銳的對(duì)立,為第三十三回的高潮為第三十三回的高潮作了很好的鋪墊作了很好的鋪墊.素材積累素材積累適用話題適用話題這則材料適用于這則材料適用于“追求自由追求自由”“”“反抗反抗”“”“蔑蔑視世俗視世俗”“”“忠貞忠貞”“”“理解理解”等相關(guān)材料和話等相關(guān)材料和話題作文中。題作文中。2鮮活素材速遞鮮活素材速遞 上半年，作家劉心武完成了上半年，作家劉心武完成了紅樓夢(mèng)紅樓夢(mèng)這部中國(guó)這部中國(guó)經(jīng)典名著的后經(jīng)典名著的后
23、28回的續(xù)作，出版回的續(xù)作，出版劉心武續(xù)紅樓劉心武續(xù)紅樓夢(mèng)夢(mèng)，他介紹說(shuō)，他介紹說(shuō)“續(xù)書的緣由是通過(guò)對(duì)前八十回續(xù)書的緣由是通過(guò)對(duì)前八十回的文本細(xì)讀，以及探佚研究，力圖恢復(fù)曹雪芹后的文本細(xì)讀，以及探佚研究，力圖恢復(fù)曹雪芹后二十八回原意的一次嘗試二十八回原意的一次嘗試”但是，但是，劉心武劉心武續(xù)紅樓夢(mèng)續(xù)紅樓夢(mèng)一書的寫作風(fēng)格、情節(jié)結(jié)構(gòu)、人物語(yǔ)一書的寫作風(fēng)格、情節(jié)結(jié)構(gòu)、人物語(yǔ)言言諸多方面與曹雪芹的前八十回是不合拍的，諸多方面與曹雪芹的前八十回是不合拍的，某些方面，反不如高鶚續(xù)得合情合理。某些方面，反不如高鶚續(xù)得合情合理。結(jié)果，出版的結(jié)果，出版的劉心武續(xù)紅樓夢(mèng)劉心武續(xù)紅樓夢(mèng)內(nèi)容上、藝術(shù)內(nèi)容上、藝術(shù)上，幾乎
24、沒(méi)有什么上，幾乎沒(méi)有什么“驚艷驚艷”之處，但是之處，但是“全國(guó)讀全國(guó)讀者的好奇心還是被牢牢勾起，幾十萬(wàn)冊(cè)的銷量即者的好奇心還是被牢牢勾起，幾十萬(wàn)冊(cè)的銷量即可證明，這是個(gè)出色的營(yíng)銷案例可證明，這是個(gè)出色的營(yíng)銷案例”。適用話題適用話題這則材料適用于這則材料適用于“繼承與創(chuàng)新繼承與創(chuàng)新”“”“嘗試嘗試”“”“文化文化和利益和利益”“”“續(xù)寫名著的背后續(xù)寫名著的背后”等相關(guān)材料和話題等相關(guān)材料和話題作文中。作文中。紅樓夢(mèng)紅樓夢(mèng)并不是夢(mèng)并不是夢(mèng) 老老舍舍我只讀過(guò)我只讀過(guò)紅樓夢(mèng)紅樓夢(mèng),而沒(méi)作過(guò)而沒(méi)作過(guò)紅樓夢(mèng)紅樓夢(mèng)的研究工作的研究工作.很自然很自然地地,在這里我只能以一個(gè)小小的在這里我只能以一個(gè)小小的作家身
25、份來(lái)談?wù)勥@部偉大的古典著作作家身份來(lái)談?wù)勥@部偉大的古典著作.我寫過(guò)一些我寫過(guò)一些小說(shuō)小說(shuō).我的確知道一點(diǎn)我的確知道一點(diǎn),創(chuàng)造人物是多么困難的事創(chuàng)造人物是多么困難的事.我我也知道也知道:不面對(duì)人生不面對(duì)人生,無(wú)愛(ài)無(wú)憎無(wú)愛(ài)無(wú)憎,無(wú)是無(wú)非無(wú)是無(wú)非,是創(chuàng)造不出是創(chuàng)造不出人人美文佳作欣賞美文佳作欣賞物來(lái)的。在一部長(zhǎng)篇小說(shuō)里，我若是寫出來(lái)一兩物來(lái)的。在一部長(zhǎng)篇小說(shuō)里，我若是寫出來(lái)一兩個(gè)站得住的人物，我就喜歡得要跳起來(lái)。個(gè)站得住的人物，我就喜歡得要跳起來(lái)。我知道創(chuàng)造人物的困難，所以每逢在給小說(shuō)設(shè)計(jì)我知道創(chuàng)造人物的困難，所以每逢在給小說(shuō)設(shè)計(jì)的時(shí)候，總要警告自己：人物不要太多，以免貪的時(shí)候，總要警告自己：人物不
26、要太多，以免貪多嚼不爛。看看多嚼不爛?？纯醇t樓夢(mèng)紅樓夢(mèng)吧！它有那么多的人吧！它有那么多的人物，而且是多么活生活現(xiàn)、有血有肉的人物??！物，而且是多么活生活現(xiàn)、有血有肉的人物??！它不能不是偉大的作品；它創(chuàng)造出人物，那么多它不能不是偉大的作品；它創(chuàng)造出人物，那么多那么好的人物！它不僅是中國(guó)的，而且也是世界那么好的人物！它不僅是中國(guó)的，而且也是世界的，一部偉大的作品！在世界名著中，一部書里的，一部偉大的作品！在世界名著中，一部書里能有這么多有性格有形象的人物的實(shí)在不多見！能有這么多有性格有形象的人物的實(shí)在不多見！對(duì)這么多的人物對(duì)這么多的人物,作者的愛(ài)憎是分明的作者的愛(ài)憎是分明的.他關(guān)切人生他關(guān)切人生,
27、認(rèn)識(shí)人生認(rèn)識(shí)人生,因而就不能無(wú)是無(wú)非因而就不能無(wú)是無(wú)非.他給所愛(ài)的和所憎他給所愛(ài)的和所憎的男女老少都安排下適當(dāng)?shù)氖虑榈哪信仙俣及才畔逻m當(dāng)?shù)氖虑?使他們行動(dòng)起來(lái)使他們行動(dòng)起來(lái),借著他們的行動(dòng)借著他們的行動(dòng),反映出當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)反映出當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí).這是一部這是一部偉大的現(xiàn)實(shí)主義作品偉大的現(xiàn)實(shí)主義作品,而絕對(duì)不是一場(chǎng)大夢(mèng)！而絕對(duì)不是一場(chǎng)大夢(mèng)！我們都應(yīng)當(dāng)為有這么一部杰作而驕傲！對(duì)于運(yùn)用語(yǔ)我們都應(yīng)當(dāng)為有這么一部杰作而驕傲！對(duì)于運(yùn)用語(yǔ)言言,特別是口語(yǔ)特別是口語(yǔ),我有一點(diǎn)心得我有一點(diǎn)心得.我知道這不是一件容我知道這不是一件容易的事易的事.首先要知道首先要知道:有生活才能有語(yǔ)言有生活才能有語(yǔ)言.文學(xué)作品中
28、文學(xué)作品中的語(yǔ)言必須是由生活里學(xué)習(xí)來(lái)的的語(yǔ)言必須是由生活里學(xué)習(xí)來(lái)的,提煉出來(lái)的提煉出來(lái)的.我的生活并不很豐富我的生活并不很豐富,所以我的語(yǔ)言也還不夠豐富所以我的語(yǔ)言也還不夠豐富.其次其次,作品中的人物各有各的性格、思想和感情作品中的人物各有各的性格、思想和感情.因此因此,人物就不能都說(shuō)同樣的話人物就不能都說(shuō)同樣的話.雖然在事實(shí)上雖然在事實(shí)上,作作者包寫大家的語(yǔ)言者包寫大家的語(yǔ)言,可是他必須一會(huì)兒是張三可是他必須一會(huì)兒是張三,一一會(huì)兒又是李四會(huì)兒又是李四.這就是說(shuō)這就是說(shuō),他必須和他的人物共同他必須和他的人物共同啼笑啼笑,共同思索共同思索,共同呼吸共同呼吸.只有這樣只有這樣,他才能為每個(gè)他才能為
29、每個(gè)人物寫出應(yīng)該那么說(shuō)的話來(lái)人物寫出應(yīng)該那么說(shuō)的話來(lái).若是他平日不深入地若是他平日不深入地了解人生了解人生,不同情誰(shuí)不同情誰(shuí),也不憎惡誰(shuí)也不憎惡誰(shuí),不辨好壞是非不辨好壞是非,而而光仗著自己的一套語(yǔ)言光仗著自己的一套語(yǔ)言,他便寫不出人物和人物的他便寫不出人物和人物的語(yǔ)言語(yǔ)言,不管他自己的語(yǔ)言有多么漂亮不管他自己的語(yǔ)言有多么漂亮.看看看看紅樓夢(mèng)紅樓夢(mèng)吧！它有多么豐富、生動(dòng)、出色吧！它有多么豐富、生動(dòng)、出色的語(yǔ)言哪！專憑語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，它已是一部了不起的的語(yǔ)言哪！專憑語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，它已是一部了不起的著作。它的人物各有各的語(yǔ)言。它不僅教我們聽著作。它的人物各有各的語(yǔ)言。它不僅教我們聽到一些話語(yǔ)，而且教我們聽明白
30、人物的心思、感到一些話語(yǔ)，而且教我們聽明白人物的心思、感情，聽出每個(gè)人的聲調(diào)、語(yǔ)氣，看見人物說(shuō)話的情，聽出每個(gè)人的聲調(diào)、語(yǔ)氣，看見人物說(shuō)話的神情。書中的對(duì)話使人物從紙上走出來(lái)，立在咱神情。書中的對(duì)話使人物從紙上走出來(lái)，立在咱們的面前。它能教咱們一念到對(duì)話，不必介紹，們的面前。它能教咱們一念到對(duì)話，不必介紹，就知道那是誰(shuí)說(shuō)的。這不僅是天才的表現(xiàn)，也是就知道那是誰(shuí)說(shuō)的。這不僅是天才的表現(xiàn)，也是作者經(jīng)常關(guān)切一切接觸到的人，有愛(ài)有憎的結(jié)果。作者經(jīng)常關(guān)切一切接觸到的人，有愛(ài)有憎的結(jié)果。這樣，這樣，紅樓夢(mèng)紅樓夢(mèng)就一定不是空中樓閣，一定不就一定不是空中樓閣，一定不是什么游戲筆墨。是什么游戲筆墨。以上是由我自
31、己的寫作經(jīng)驗(yàn)體會(huì)出以上是由我自己的寫作經(jīng)驗(yàn)體會(huì)出紅樓夢(mèng)紅樓夢(mèng)的如的如何偉大何偉大.以下以下,我還是按照寫作經(jīng)驗(yàn)提出一些意見我還是按照寫作經(jīng)驗(yàn)提出一些意見:一、我反對(duì)一、我反對(duì)紅樓夢(mèng)紅樓夢(mèng)是空中樓閣、無(wú)關(guān)現(xiàn)實(shí)的看是空中樓閣、無(wú)關(guān)現(xiàn)實(shí)的看法法.我寫過(guò)小說(shuō)我寫過(guò)小說(shuō),我知道小說(shuō)中不可能不宣傳一些什我知道小說(shuō)中不可能不宣傳一些什么么.小說(shuō)中的人物必須有反有正小說(shuō)中的人物必須有反有正,否則毫無(wú)沖突否則毫無(wú)沖突,即無(wú)即無(wú)寫成一部小說(shuō)的可能寫成一部小說(shuō)的可能.這是創(chuàng)作的入門常識(shí)這是創(chuàng)作的入門常識(shí).既要有既要有正有反正有反,就必有愛(ài)有憎就必有愛(ài)有憎.通過(guò)對(duì)人物的愛(ài)憎通過(guò)對(duì)人物的愛(ài)憎,作者就表作者就表示出他擁護(hù)
32、什么示出他擁護(hù)什么,反對(duì)什么反對(duì)什么,也就必然地宣傳了一些也就必然地宣傳了一些什么什么.不這樣，萬(wàn)難寫出任何足以感動(dòng)人的東西來(lái)。誰(shuí)不這樣，萬(wàn)難寫出任何足以感動(dòng)人的東西來(lái)。誰(shuí)能把無(wú)是無(wú)非、不黑不白的一件事體寫成感動(dòng)人能把無(wú)是無(wú)非、不黑不白的一件事體寫成感動(dòng)人的小說(shuō)呢？的小說(shuō)呢？紅樓夢(mèng)紅樓夢(mèng)有是有非，有愛(ài)有憎，使有是有非，有愛(ài)有憎，使千千萬(wàn)萬(wàn)男女落過(guò)淚。那么，它就不可能是無(wú)關(guān)千千萬(wàn)萬(wàn)男女落過(guò)淚。那么，它就不可能是無(wú)關(guān)現(xiàn)實(shí)、四大皆空的作品。現(xiàn)實(shí)、四大皆空的作品。二、我反對(duì)二、我反對(duì)“無(wú)中生有無(wú)中生有”的考證方法的考證方法.一部文學(xué)作一部文學(xué)作品的思想、人物和其他的一切品的思想、人物和其他的一切,都清
33、楚地寫在作品都清楚地寫在作品里里.作品寫了多少人物作品寫了多少人物,就有多少人物就有多少人物,別人不應(yīng)硬別人不應(yīng)硬給添上一個(gè)給添上一個(gè),或用考證的幻術(shù)硬給減少一個(gè)或用考證的幻術(shù)硬給減少一個(gè).作品里作品里的張三的張三,就是張三就是張三,不許別人硬改為李四不許別人硬改為李四.同樣地，作品中的思想是什么，也不準(zhǔn)別人代為詭同樣地，作品中的思想是什么，也不準(zhǔn)別人代為詭辯，說(shuō)什么那本是指東說(shuō)西，根本是另一種思想，辯，說(shuō)什么那本是指東說(shuō)西，根本是另一種思想，更不許強(qiáng)詞奪理說(shuō)它沒(méi)有任何思想。一個(gè)尊重古典更不許強(qiáng)詞奪理說(shuō)它沒(méi)有任何思想。一個(gè)尊重古典作品的考據(jù)家的責(zé)任是：以唯物的辯證方法，就作作品的考據(jù)家的責(zé)任是
34、：以唯物的辯證方法，就作品本身去研究、分析和考證，從而把作品的真正價(jià)品本身去研究、分析和考證，從而把作品的真正價(jià)值與社會(huì)意義介紹出來(lái)，使人民更了解、更珍愛(ài)民值與社會(huì)意義介紹出來(lái)，使人民更了解、更珍愛(ài)民族遺產(chǎn)，提高欣賞能力。誰(shuí)都絕對(duì)不該順著自己的族遺產(chǎn)，提高欣賞能力。誰(shuí)都絕對(duì)不該順著自己的趣味，去趣味，去“證明證明”作品是另一個(gè)東西，作品中的一作品是另一個(gè)東西，作品中的一切都是假的，只有考證者所考證出來(lái)的才是真的。切都是假的，只有考證者所考證出來(lái)的才是真的。這是破壞民族遺產(chǎn)！這么考來(lái)考去這是破壞民族遺產(chǎn)！這么考來(lái)考去,勢(shì)必最后說(shuō)出勢(shì)必最后說(shuō)出:作品原是一個(gè)謎作品原是一個(gè)謎,永遠(yuǎn)猜它不透！想想看永
35、遠(yuǎn)猜它不透！想想看,一部偉大一部偉大的作品的作品,像像紅樓夢(mèng)紅樓夢(mèng),竟自變成了一個(gè)謎！荒唐！竟自變成了一個(gè)謎！荒唐！我沒(méi)有寫成過(guò)任何偉大的作品我沒(méi)有寫成過(guò)任何偉大的作品,但是我決不甘心教但是我決不甘心教別人抹殺我的勞動(dòng)別人抹殺我的勞動(dòng),管我的作品叫作謎！我更不甘管我的作品叫作謎！我更不甘心教我們的古典作品被貶斥為謎！心教我們的古典作品被貶斥為謎！三、我反對(duì)三、我反對(duì)紅樓夢(mèng)紅樓夢(mèng)是作者的自傳的看法是作者的自傳的看法.我寫我寫過(guò)小說(shuō)過(guò)小說(shuō),我知道無(wú)論我寫什么我知道無(wú)論我寫什么,總有我自己在內(nèi)總有我自己在內(nèi);我我寫的東西嘛寫的東西嘛,怎能把自己除外呢？怎能把自己除外呢？可是可是,小說(shuō)中的哪個(gè)人是我自
36、己小說(shuō)中的哪個(gè)人是我自己?哪個(gè)人的某一部分哪個(gè)人的某一部分是我是我?哪個(gè)人物的一言一行是我自己的哪個(gè)人物的一言一行是我自己的?我說(shuō)不清我說(shuō)不清楚楚.創(chuàng)作是極其復(fù)雜的事創(chuàng)作是極其復(fù)雜的事.人物創(chuàng)造是極其復(fù)雜的綜人物創(chuàng)造是極其復(fù)雜的綜合合,不是機(jī)械的拼湊不是機(jī)械的拼湊.創(chuàng)作永遠(yuǎn)離不開想像創(chuàng)作永遠(yuǎn)離不開想像.我的人物我的人物的模特兒必定多少和我有點(diǎn)關(guān)系的模特兒必定多少和我有點(diǎn)關(guān)系.我沒(méi)法子描寫我我沒(méi)法子描寫我沒(méi)看見過(guò)的人沒(méi)看見過(guò)的人.可是可是,你若問(wèn)你若問(wèn):某個(gè)人物到底是誰(shuí)某個(gè)人物到底是誰(shuí)?或或某個(gè)人物的哪一部分是真的某個(gè)人物的哪一部分是真的?我也不容易說(shuō)清楚我也不容易說(shuō)清楚.當(dāng)當(dāng)我進(jìn)入創(chuàng)造的緊張階
37、段中我進(jìn)入創(chuàng)造的緊張階段中,就是隨著人物走就是隨著人物走,而不是而不是人物隨著我走人物隨著我走,我變成他我變成他,而不是他變成我而不是他變成我,或我的某或我的某個(gè)朋友個(gè)朋友.不錯(cuò)不錯(cuò),我自己和我的某些熟人都可能在我的小說(shuō)里我自己和我的某些熟人都可能在我的小說(shuō)里,可是可是,我既寫的不是我我既寫的不是我,也不是我的某些朋友也不是我的某些朋友.我寫的我寫的是小說(shuō)是小說(shuō).因?yàn)樗切≌f(shuō)因?yàn)樗切≌f(shuō),我就須按照創(chuàng)作規(guī)律去創(chuàng)造我就須按照創(chuàng)作規(guī)律去創(chuàng)造人物人物,既不給我寫自傳既不給我寫自傳,也不給某個(gè)友人寫傳記也不給某個(gè)友人寫傳記.你若你若問(wèn)我問(wèn)我:你的小說(shuō)的人物是誰(shuí)你的小說(shuō)的人物是誰(shuí)?我只能回答我只能回答:
38、就是小說(shuō)就是小說(shuō)中的人物中的人物.我的作品的成功與否我的作品的成功與否,在于我寫出人物與在于我寫出人物與否否,不在于人物有什么不在于人物有什么“底版底版”.假若我要寫我自己假若我要寫我自己,我就寫自傳我就寫自傳,不必寫小說(shuō)不必寫小說(shuō).即使我即使我寫自傳寫自傳,我寫的也不會(huì)跟我的一切完全一樣我寫的也不會(huì)跟我的一切完全一樣,我也必我也必須給自己的全部生活加以選擇須給自己的全部生活加以選擇,剪裁剪裁.藝術(shù)不是照相藝術(shù)不是照相.有的有的“考證家考證家”忘了，或不曉得創(chuàng)作的規(guī)律，所忘了，或不曉得創(chuàng)作的規(guī)律，所以認(rèn)為以認(rèn)為紅樓夢(mèng)紅樓夢(mèng)是自傳，從而拼命地去找作者是自傳，從而拼命地去找作者與作品中人物的關(guān)系，
39、而把與作品中人物的關(guān)系，而把紅樓夢(mèng)紅樓夢(mèng)中的人物中的人物與人物的關(guān)系忘掉，也就忘了從藝術(shù)創(chuàng)作上看它與人物的關(guān)系忘掉，也就忘了從藝術(shù)創(chuàng)作上看它如何偉大，一來(lái)二去竟自稱之為不可解之謎。這如何偉大，一來(lái)二去竟自稱之為不可解之謎。這不是考證，而是唯心的夾纏。這種不是考證，而是唯心的夾纏。這種“考證考證”方法方法不但使不但使“考證家考證家”忘了他的研究對(duì)象是什么，而忘了他的研究對(duì)象是什么，而且會(huì)使某些讀者鉆到牛犄角里去且會(huì)使某些讀者鉆到牛犄角里去只問(wèn)只問(wèn)紅樓紅樓夢(mèng)夢(mèng)的作者有多少女友，誰(shuí)是他的太太，而忘了的作者有多少女友，誰(shuí)是他的太太，而忘了紅樓夢(mèng)紅樓夢(mèng)的社會(huì)意義。這是個(gè)罪過(guò)！的社會(huì)意義。這是個(gè)罪過(guò)！是的
40、是的,研究作家的歷史是有好處的研究作家的歷史是有好處的.正如前面提過(guò)的正如前面提過(guò)的,作家在創(chuàng)作的時(shí)候作家在創(chuàng)作的時(shí)候,不可能把自己放在作品外邊不可能把自己放在作品外邊.我我們明白了作家的歷史們明白了作家的歷史,也自然會(huì)更了解他的作品也自然會(huì)更了解他的作品.可可是是,歷史包括作家個(gè)人的生活和他的時(shí)代生活歷史包括作家個(gè)人的生活和他的時(shí)代生活.我們我們不應(yīng)把作家個(gè)人的生活從他的時(shí)代生活割開不應(yīng)把作家個(gè)人的生活從他的時(shí)代生活割開,只單只單純地剩下他個(gè)人的身世純地剩下他個(gè)人的身世.專研究個(gè)人的身世專研究個(gè)人的身世,而忘記而忘記他的時(shí)代他的時(shí)代,就必出毛玻就必出毛玻,從個(gè)人身世出發(fā)從個(gè)人身世出發(fā),就必然
41、會(huì)就必然會(huì)認(rèn)為個(gè)人的一切都是遺世孤立認(rèn)為個(gè)人的一切都是遺世孤立,與社會(huì)現(xiàn)實(shí)無(wú)關(guān)的與社會(huì)現(xiàn)實(shí)無(wú)關(guān)的.這么一來(lái)這么一來(lái),個(gè)人身世中的瑣細(xì)就都成為奇珍異寶個(gè)人身世中的瑣細(xì)就都成為奇珍異寶,當(dāng)當(dāng)做了考證的第一手資料做了考證的第一手資料.于是于是,作家愛(ài)吸煙作家愛(ài)吸煙,就被就被當(dāng)做確切不移的證據(jù)當(dāng)做確切不移的證據(jù)作品中的某人物不也愛(ài)作品中的某人物不也愛(ài)吸煙么吸煙么?這還不是寫作家自己么這還不是寫作家自己么?這就使考證陷于這就使考證陷于支離破碎支離破碎,剝奪了作品的社會(huì)意義剝奪了作品的社會(huì)意義.過(guò)去的這種繁瑣考證方法過(guò)去的這種繁瑣考證方法,就這么把研究就這么把研究紅樓夢(mèng)紅樓夢(mèng)本身的重要本身的重要,轉(zhuǎn)移到摸
42、索曹雪芹的個(gè)人身邊瑣事上轉(zhuǎn)移到摸索曹雪芹的個(gè)人身邊瑣事上邊去邊去.一來(lái)二去一來(lái)二去,曹雪芹個(gè)人的每一生活細(xì)節(jié)都變成曹雪芹個(gè)人的每一生活細(xì)節(jié)都變成了無(wú)價(jià)之寶了無(wú)價(jià)之寶,只落得只落得紅樓夢(mèng)紅樓夢(mèng)是謎是謎,曹雪芹個(gè)人的曹雪芹個(gè)人的小事是謎底小事是謎底.我反對(duì)這種解剖死人的把戲我反對(duì)這種解剖死人的把戲.我要明白我要明白的是的是紅樓夢(mèng)紅樓夢(mèng)反映了什么現(xiàn)實(shí)意義反映了什么現(xiàn)實(shí)意義,創(chuàng)造了何等創(chuàng)造了何等的人物等等的人物等等,而不是曹雪芹身上長(zhǎng)著幾顆痣而不是曹雪芹身上長(zhǎng)著幾顆痣.是時(shí)候了，我們的專家應(yīng)該馬上放棄那些猜謎的是時(shí)候了，我們的專家應(yīng)該馬上放棄那些猜謎的把戲，下決心去嚴(yán)肅地以馬列主義治學(xué)的精神學(xué)把戲，下
43、決心去嚴(yán)肅地以馬列主義治學(xué)的精神學(xué)習(xí)習(xí)紅樓夢(mèng)紅樓夢(mèng)和其他的古典文學(xué)作品。和其他的古典文學(xué)作品?！举p評(píng)賞評(píng)】作者的觀點(diǎn)是：作者的觀點(diǎn)是：紅樓夢(mèng)紅樓夢(mèng)是一部偉是一部偉大的現(xiàn)實(shí)主義作品，而絕對(duì)不是一場(chǎng)大夢(mèng)！大的現(xiàn)實(shí)主義作品，而絕對(duì)不是一場(chǎng)大夢(mèng)！并闡明理由：并闡明理由：紅樓夢(mèng)紅樓夢(mèng)有多么豐富、生動(dòng)、出有多么豐富、生動(dòng)、出色的語(yǔ)言！有生活才能有語(yǔ)言，作品中的人物各色的語(yǔ)言！有生活才能有語(yǔ)言，作品中的人物各有各的性格、思想和感情。緊接著作者根據(jù)自己有各的性格、思想和感情。緊接著作者根據(jù)自己的寫作經(jīng)驗(yàn)提出一些意見：一、反對(duì)的寫作經(jīng)驗(yàn)提出一些意見：一、反對(duì)紅樓夢(mèng)紅樓夢(mèng)是空中樓閣、無(wú)關(guān)現(xiàn)實(shí)的看法。二、反對(duì)是空中樓閣、無(wú)關(guān)現(xiàn)實(shí)的看法。二、反對(duì)“無(wú)中無(wú)中生有生有”的考證方法。三、反對(duì)的考證方法。三、反對(duì)紅樓夢(mèng)紅樓夢(mèng)是作者是作者的自傳的看法。文章思路清晰，層次分明。的自傳的看法。文章思路清晰，層次分明。
廣東省佛山市中大附中三水實(shí)驗(yàn)中學(xué)高二語(yǔ)文下冊(cè) 寶玉挨打情節(jié)波瀾復(fù)習(xí)課件
