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1、禮記禮記“戰(zhàn)爭戰(zhàn)爭”篇篇禮記禮記，儒家經(jīng)典之一。，儒家經(jīng)典之一。儒家經(jīng)典：四書、五經(jīng)。儒家經(jīng)典：四書、五經(jīng)。四書：四書： 論語論語 孟子孟子 大學大學 中庸中庸 五經(jīng)：五經(jīng)： 詩詩經(jīng)經(jīng) 尚尚書書 禮禮記記周周易易 春秋春秋 禮記禮記是儒家經(jīng)典之是儒家經(jīng)典之一，一，秦漢秦漢以前各種以前各種禮儀禮儀論論著的選集，相傳由著的選集，相傳由西漢戴西漢戴圣圣輯錄、編纂而成，共輯錄、編纂而成，共49篇。全書保存大量先秦時篇。全書保存大量先秦時代的社會史料，還包括孔代的社會史料，還包括孔子及其門人言行的小故事。子及其門人言行的小故事。其中就有儒家學派閃光的其中就有儒家學派閃光的政治思想政治思想大同世界大同世界
2、（社會）（社會）。選賢選賢與與能能講信修講信修睦睦 矜矜、寡、寡男有男有分分 貨貨惡惡其棄于地也其棄于地也 J，通，通“舉舉”mgun，通，通“鰥鰥” fnw一、初讀課文，整體感知。一、初讀課文，整體感知。1、點一名背誦過關的同學背誦課文，訂正、點一名背誦過關的同學背誦課文，訂正字音，齊讀課文。字音，齊讀課文。 大道大道之行也，天下之行也，天下為為公，公，選賢與能選賢與能，講信修講信修睦睦。故人不獨。故人不獨親親其其親親，不獨，不獨子子其其子子，使老有所，使老有所終終，壯有所壯有所用用，幼有所，幼有所長長，矜矜、寡寡、孤孤、獨獨、廢疾者廢疾者，皆有所皆有所養(yǎng)養(yǎng)，男有，男有分分，女有，女有歸歸。
3、貨。貨惡惡其棄于地也，其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是是故故謀閉而不興謀閉而不興，盜竊，盜竊亂賊亂賊而不而不作作，故，故外戶外戶而不閉，而不閉，是是謂謂大同大同。 2、借助課本和參考資料，自主學習和背記重點詞語，準、借助課本和參考資料，自主學習和背記重點詞語，準備口頭檢測，不懂請標記。備口頭檢測，不懂請標記。 大道大道之行也，天下之行也，天下為為公，選賢公，選賢與與能，講能，講信信修睦修睦。故人不獨。故人不獨 親親 其其 親，不獨親，不獨子子其其 子，使老有所子，使老有所 終終，壯有所，壯有所用用，幼有所，幼有所長長，矜矜、 寡寡、
4、 孤孤、 獨獨、 廢疾者廢疾者，皆有所，皆有所養(yǎng)養(yǎng)，男有，男有分分，女有，女有歸歸。3、口頭檢測，點人回答。、口頭檢測，點人回答。古代指政治上的最高理想古代指政治上的最高理想通通“舉舉”，選拔，選拔動詞動詞, ,以以為親為親培養(yǎng)和睦（氣氛）培養(yǎng)和睦（氣氛）以以為子為子頤養(yǎng)天年頤養(yǎng)天年老而無妻的人老而無妻的人老而無夫的人老而無夫的人老而無子的人老而無子的人幼而無父的人幼而無父的人殘疾人殘疾人職分、職業(yè)職分、職業(yè)女子出嫁女子出嫁是是得到任用得到任用健康成長健康成長供養(yǎng)供養(yǎng) 貨貨惡惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不其棄于地也，不必藏于己；力惡其不 出于身也，不必為己。出于身也，不必為己。是故是故 謀
5、謀 閉而不興閉而不興， 盜竊盜竊亂亂 賊賊而不而不 作作，故，故 外戶外戶而不閉，而不閉， 是是謂謂大同大同。 憎惡憎惡因此因此造反造反 害人害人興起興起泛指大門泛指大門（單扇為戶，雙扇為門）（單扇為戶，雙扇為門）理想社會。同，有和、理想社會。同，有和、平的意思。平的意思。奸邪之謀不奸邪之謀不會發(fā)生會發(fā)生這這（2 2）貨惡其棄于地也，不必藏于己。）貨惡其棄于地也，不必藏于己。對于財物，人們憎恨把它扔在地上的行為，對于財物，人們憎恨把它扔在地上的行為，卻不一定要自己去私藏。卻不一定要自己去私藏。（3 3）力惡其不出于身也，不必為己。）力惡其不出于身也，不必為己。對于力氣，人們憎恨不竭盡全力對于力
6、氣，人們憎恨不竭盡全力，（意譯：，（意譯：人們都愿意為公眾之事竭盡全力）人們都愿意為公眾之事竭盡全力）而不一定而不一定為自己謀私利。為自己謀私利。3、老師講解難點語句：、老師講解難點語句：（1 1）使老有所終，壯有所用，幼有所長，）使老有所終，壯有所用，幼有所長，使得老年人能頤養(yǎng)天年，中年人能得到任用，使得老年人能頤養(yǎng)天年，中年人能得到任用，小孩子能健康成長。小孩子能健康成長。周一任務：周一任務：1、抄寫并翻譯、抄寫并翻譯大道之行也大道之行也。（1號本，原文與譯文，句句對應）號本，原文與譯文，句句對應）2、讀批、讀批駱駝駱駝第第13章。章。提示：提示：參觀參觀“優(yōu)秀思維導圖展優(yōu)秀思維導圖展”
7、（一樓架空層）（一樓架空層）第二課時：第二課時：一、課堂小測：一、課堂小測：“黃皮書黃皮書”文言文積累和文言文積累和訓練訓練上上20面面大道之行也大道之行也的第二大題的第二大題（詞語檢測）。（詞語檢測）。（點（點2名同學在黑板上各做一半，其他同學名同學在黑板上各做一半，其他同學全做，做完后訂正答案，以此檢查翻譯作業(yè)全做，做完后訂正答案，以此檢查翻譯作業(yè)是否獨立完成。）是否獨立完成。）二、齊讀課文，準備回答思考題。二、齊讀課文，準備回答思考題。 （強調課前預習可多借鑒參考資料，課堂上（強調課前預習可多借鑒參考資料，課堂上勿用而需獨立思考）勿用而需獨立思考）1 1、文中、文中“大道大道”“”“大同
8、大同”分別指什分別指什么？二者有什么關系？么？二者有什么關系？2 2、“大同大同”社會社會總體特征總體特征是什么是什么? ?3 3、“大同大同”社會社會具體特征具體特征有哪些？有哪些？4 4、文中、文中“大同大同”社會跟陶淵明描繪社會跟陶淵明描繪的的 “世外桃源世外桃源”有沒有相似的地有沒有相似的地方？方？你更愿生活在哪種社會？你更愿生活在哪種社會？二、再讀課文，思考問題二、再讀課文，思考問題：（舉手搶答，小組加分）：（舉手搶答，小組加分）1 1、文中、文中“大道大道”“”“大同大同”分別指什么？分別指什么？二者有什么關系？二者有什么關系？2 2、“大同大同”社會社會總體特征總體特征是什么是什
9、么? ?答：答：大道：古代指政治上的最高理想。大道：古代指政治上的最高理想。 大同：指理想社會。大同：指理想社會。通過施行通過施行“大道大道”，最終實現(xiàn)，最終實現(xiàn)“大同大同”。答：天下為公，選賢與能，講信修睦。答：天下為公，選賢與能，講信修睦。 3 3、“大同大同”社會社會具體特征具體特征有哪些？有哪些？（1 1）人人都得到關愛）人人都得到關愛（2 2）男女都安居樂業(yè)）男女都安居樂業(yè)（3 3）貨盡其用，人盡其力）貨盡其用，人盡其力 （哪種更好：無人藏私貨謀私利？）（哪種更好：無人藏私貨謀私利？）使老使老-壯壯-幼幼-矜、寡、孤、獨、廢疾病者矜、寡、孤、獨、廢疾病者-男有分，女有歸男有分，女有歸
10、貨惡其棄于地也，不必藏于己；貨惡其棄于地也，不必藏于己； 惡其不出于身也，不必為己惡其不出于身也，不必為己4 4、文中、文中“大同大同”社會跟陶淵明描繪的社會跟陶淵明描繪的 “ “世外桃世外桃源源”有沒有相似的地方？你更愿生活在哪種社會？有沒有相似的地方？你更愿生活在哪種社會？相似之處：相似之處：1 1、“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”就是就是“老有所老有所終，幼有所長終，幼有所長”的體現(xiàn)。的體現(xiàn)。 2 2、（同學們歸結）、（同學們歸結）例例1 1：我更愿意生活在：我更愿意生活在“大同大同”社會。社會。因為因為“大同大同”社會強調社會強調“選賢與能選賢與能”，讓人，讓人才有更多發(fā)展
11、上升機會。才有更多發(fā)展上升機會。1班優(yōu)秀 不合格 最后得分1組3-1222-1132-2042-1153-2161-5-473-12小結：小結：桃花源記桃花源記默寫結果登記默寫結果登記2班優(yōu)秀 不合格 最后得分1組2-3-122-3-133-2142-3-150-2-261-3-272-3-1桃花源記桃花源記默寫結果登記默寫結果登記周二任務：周二任務：1、預習第、預習第2課課蘆花蕩蘆花蕩，完成詞語練，完成詞語練習習（1號本，詞語和注音各四遍）。號本，詞語和注音各四遍）。荷花荷花淀淀 蘆蘆葦葦 瘧瘧子子 寒寒噤噤 躥躥跳跳 仄仄歪歪 竹竹篙篙 颯颯颯颯 轉彎轉彎抹抹角角 張皇失張皇失措措 月明風
12、清月明風清 2、讀批、讀批駱駝駱駝第第14章。章。背誦背誦大道大道，準備本周默寫。，準備本周默寫。 以下為備課資料以下為備課資料 第一層（一層（1 1）總領全文，）總領全文， “大同大同”社會的根本特征。社會的根本特征。第二層（第二層（2-32-3）大同社會基本特征大同社會基本特征第三層（第三層（4 4）總結全文）總結全文（1 1）人人都能受到）人人都能受到 全社會的關愛。全社會的關愛。（2 2）人人都能）人人都能 安居樂業(yè)。安居樂業(yè)。（3 3）貨盡其用，）貨盡其用， 人盡其力。人盡其力。文章的結構特點：文章的結構特點：總分總總分總精神生活物質生活思想觀念大道之行也大道之行也環(huán)節(jié)四自學互幫：研
13、讀課文一、思考問題，用課文中的語句回答。一、思考問題，用課文中的語句回答。1 1、選舉什么樣的人管理國家？、選舉什么樣的人管理國家？2 2、提倡什么樣的人際關系？、提倡什么樣的人際關系？3 3、怎樣對待弱勢群體？、怎樣對待弱勢群體？4 4、具有什么樣的物質財富觀念？、具有什么樣的物質財富觀念？5 5、具有什么樣的勞動觀念？、具有什么樣的勞動觀念？選賢與能選賢與能講信修睦講信修睦故人不獨親其親故人不獨親其親皆有所養(yǎng)皆有所養(yǎng)力惡其不出于身也，不必為己。力惡其不出于身也，不必為己。貨惡其棄于地也，不必藏于己。貨惡其棄于地也，不必藏于己。環(huán)節(jié)一：朗讀課文環(huán)節(jié)一：朗讀課文1. 聽錄音，注意朗讀的語氣、節(jié)
14、奏、聽錄音，注意朗讀的語氣、節(jié)奏、重音并圈出容易讀錯的字；重音并圈出容易讀錯的字；2. 自讀課文，讀準字音；自讀課文，讀準字音；3. 再讀課文，讀通、讀順、讀流利。再讀課文，讀通、讀順、讀流利。朗讀大道之大道之行行也也 大道之行也，天下為公，選賢大道之行也，天下為公，選賢與與能，講信修能，講信修睦睦。故。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所幼有所長長，矜矜、寡、孤、獨、廢疾者，皆有所養(yǎng)，男有、寡、孤、獨、廢疾者，皆有所養(yǎng)，男有分分，女有歸。貨，女有歸。貨惡惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身
15、也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。作，故外戶而不閉，是謂大同。 1、思考：本文用哪兩個字來表示理想社、思考：本文用哪兩個字來表示理想社會？會？2、思考：、思考：“大道大道”與與“大同大同”有什么聯(lián)系？有什么聯(lián)系？3、思考：、思考：“大道大道”既行，能形成什么樣既行，能形成什么樣的社會？的社會？“大道大道”行行“大同大同”天下為公天下為公外戶而不閉外戶而不閉大同大同自學提示：思考問題。自學提示：思考問題。1 1、大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。、大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。2 2、故人不獨
16、親其親，不獨子其子。、故人不獨親其親，不獨子其子。3 3、男有分，女有歸。、男有分，女有歸。4 4、貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于、貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。身也，不必為己。5 5、是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而、是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。不閉，是謂大同。 自學提示：翻譯句子。自學提示：翻譯句子。1 1、大道之行也，天下為公，選賢與能，、大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。講信修睦。在大道施行的時候，天下是人們所共有的，在大道施行的時候，天下是人們所共有的，把有賢德、有才能的人選出來（給大家辦把有賢德、有才能
17、的人選出來（給大家辦事），（人人）講求誠信，崇尚和睦。事），（人人）講求誠信，崇尚和睦。2 2、故人不獨親其親，不獨子其子。、故人不獨親其親，不獨子其子。所以人們都不只以自己的親人為親，不只以所以人們都不只以自己的親人為親，不只以自己的子女為子女。自己的子女為子女。因此人們不只是奉養(yǎng)自己的父母，不只是撫因此人們不只是奉養(yǎng)自己的父母，不只是撫養(yǎng)自己的子女。養(yǎng)自己的子女。4 4、男有分，女有歸。、男有分，女有歸。男子都有職務，女子都能有歸宿。男子都有職務，女子都能有歸宿。使老而無妻的人、老而無夫的人、幼年喪父使老而無妻的人、老而無夫的人、幼年喪父的孩子、老而無子的人、殘疾人都能得到社的孩子、老而無
18、子的人、殘疾人都能得到社會的供養(yǎng)。會的供養(yǎng)。3 3、矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)。、矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)。7 7、是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作。、是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作。 因此奸邪之謀不會發(fā)生，盜竊、造反因此奸邪之謀不會發(fā)生，盜竊、造反和害人的事情不會發(fā)生。和害人的事情不會發(fā)生。8 8、故外戶而不閉，是謂大同。、故外戶而不閉，是謂大同。所以（家家戶戶）都不用關大門了，這就所以（家家戶戶）都不用關大門了，這就叫做理想社會。叫做理想社會。 在大道施行的時候，天下是人們所在大道施行的時候，天下是人們所共有的，共有的，把有賢德、有才能的人選出來把有賢德、有才能的人選出來（給大家辦
19、事），（人人）講求誠信，（給大家辦事），（人人）講求誠信，崇尚和睦。崇尚和睦。因此人們不只是奉養(yǎng)自己的因此人們不只是奉養(yǎng)自己的父母，不只是撫養(yǎng)自己的子女，要使老父母，不只是撫養(yǎng)自己的子女，要使老年人終其天年，中年人能為社會效力，年人終其天年，中年人能為社會效力，幼童能順利地成長，使老而無妻的人、幼童能順利地成長，使老而無妻的人、老而無夫的人、幼年喪父的孩子、老而老而無夫的人、幼年喪父的孩子、老而無子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。男子無子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。男子要有職業(yè)，女子要有歸宿。要有職業(yè)，女子要有歸宿。 譯文 （人們）憎惡財物被扔在地上的行為，（人們）憎惡財物被扔在地上的行為，卻不是要自
20、己私藏來獨自享用；人們都卻不是要自己私藏來獨自享用；人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。自己謀私利。因此奸邪之謀就不會發(fā)生，因此奸邪之謀就不會發(fā)生，盜竊、造反和害人的事情也不會發(fā)生，盜竊、造反和害人的事情也不會發(fā)生，所以（家家戶戶）都不用關大門了，這所以（家家戶戶）都不用關大門了，這就叫做就叫做“大同大同”社會。社會。 大道之行也，天下為公，選賢與大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者幼有所長，矜
21、、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。謂大同。 練習背誦練習背誦: 初級初級 大道之行也，天下為公，選賢與大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸
22、。貨惡其皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。謂大同。 練習背誦練習背誦:中級中級 大道之行也，天下為公，選賢與大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地
23、也，不必藏于己；力惡其不出棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。謂大同。 練習背誦練習背誦:高級高級 大道之行也大道之行也 深入研究課文三、討論：請為本文的理想社會三、討論：請為本文的理想社會設計可行的方法與設想，即怎樣設計可行的方法與設想，即怎樣可以達到可以達到“大同大同”社會？社會？詩經(jīng)詩經(jīng) “ “適彼樂土適彼樂土”陶淵明陶淵明 “ “世外桃源世外桃源” ” 孫中山孫中山 “ “天下為公天下為公”托馬斯托馬斯莫爾莫爾 “烏托邦烏托邦”伏爾泰羅梭伏爾泰羅梭 “
24、自由民主平等自由民主平等”馬克思馬克思 “ “共產(chǎn)主義共產(chǎn)主義” “同一個世界、同一個夢想同一個世界、同一個夢想”大同 大道之行也大道之行也 結語結語 本文也許是世界上最早關于理想社會本文也許是世界上最早關于理想社會的文獻，這其中凝聚了多少中華民族的智的文獻，這其中凝聚了多少中華民族的智慧，又折射出中華民族對理想社會的向往慧，又折射出中華民族對理想社會的向往追求?？档抡f過：追求。康德說過：“世上有兩樣東西值得世上有兩樣東西值得我們肅然起敬，一是深邃的星空，二是我我們肅然起敬，一是深邃的星空，二是我們內心的道德良知。們內心的道德良知。”我們相信，終究有我們相信，終究有一天，我們會實現(xiàn)這個理想。讓
25、我們在這一天，我們會實現(xiàn)這個理想。讓我們在這個漫長的過程中找到自己的人生坐標。以個漫長的過程中找到自己的人生坐標。以屈原的兩句詩結束本課屈原的兩句詩結束本課“路漫漫其修遠兮，路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。吾將上下而求索?！崩衔崂?，以及人之老；幼吾幼以及老吾老，以及人之老；幼吾幼以及人之幼。（人之幼。（孟子孟子）“無處不保暖，無處不均勻。無處不保暖，無處不均勻?！蹦懈?，豐衣足食。男耕女織，豐衣足食。路不拾遺，夜不閉戶。路不拾遺，夜不閉戶。人不獨其親，不獨子其子。人不獨其親，不獨子其子。矜、寡、孤、獨、廢疾者，皆有所養(yǎng)。矜、寡、孤、獨、廢疾者，皆有所養(yǎng)。男有耕，女有歸。男有耕，女有歸。外戶而不閉。外戶而不閉。你能在文中找出下面句子的你能在文中找出下面句子的“影子影子”嗎？嗎？
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