《八年級歷史上冊 第二單元 辛亥革命與民國的創(chuàng)建 第11課 新文化運(yùn)動教學(xué)課件 岳麓版》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《八年級歷史上冊 第二單元 辛亥革命與民國的創(chuàng)建 第11課 新文化運(yùn)動教學(xué)課件 岳麓版（29頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、 辛亥革命后，兩位西方來的辛亥革命后，兩位西方來的“先生先生”在思想文化領(lǐng)域里起著越來越重要的在思想文化領(lǐng)域里起著越來越重要的作用，你知道他倆是誰嗎？作用，你知道他倆是誰嗎？ 袁世凱篡權(quán)后，極力復(fù)辟袁世凱篡權(quán)后，極力復(fù)辟帝制。想一想，他尊孔復(fù)古帝制。想一想，他尊孔復(fù)古與復(fù)辟帝制有什么聯(lián)系？與復(fù)辟帝制有什么聯(lián)系？ 袁世凱下令“尊孔讀經(jīng)”，聲稱“孔子之道”是立國的根本，以此來抑制民主、自由、平等思想。 1915年，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦青年雜志，發(fā)表敬告青年一文。19151915年，陳獨(dú)秀年，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦在上海創(chuàng)辦青青年雜志年雜志。從第二卷開始，從第二卷開始，青年雜志青年雜志改名為改名為新青年新青年
2、，19171917年年新青年新青年編輯部遷往北京。編輯部遷往北京。當(dāng)以科學(xué)與人權(quán)并重敬告青年敬告青年一文中一文中提出了什么重要的思提出了什么重要的思想觀點(diǎn)想觀點(diǎn)? ?陳獨(dú)秀在陳獨(dú)秀在敬告青年敬告青年一文中還向青年一文中還向青年提出六點(diǎn)希望：提出六點(diǎn)希望：一、自主的而非奴隸的；一、自主的而非奴隸的；二、進(jìn)步的而非保守的；二、進(jìn)步的而非保守的；三、進(jìn)取的而非隱退的；三、進(jìn)取的而非隱退的；四、世界的而非鎖國的；四、世界的而非鎖國的；五、實(shí)利的而非虛文的；五、實(shí)利的而非虛文的；六、科學(xué)的而非想象的。六、科學(xué)的而非想象的。 青年如初春，如青年如初春，如朝日，如百卉之萌動，朝日，如百卉之萌動，如利刃之新發(fā)
3、于硎，如利刃之新發(fā)于硎，人生最可寶貴之時(shí)期人生最可寶貴之時(shí)期也。青年之于社會，也。青年之于社會，猶新鮮活潑細(xì)胞之在猶新鮮活潑細(xì)胞之在人身。人身。敬告青年敬告青年民主、科學(xué) 1917年，陳獨(dú)秀任北大文科學(xué)長，新青年編輯部遷到北京，形成了以新青年為核心的新文化陣營。蔡元培蔡元培 北大成為新文化運(yùn)動的中心。 19171917年底，北大年底，北大文、理、法三科分別文、理、法三科分別成立了研究所。成立了研究所。 不同思不同思想流派的知想流派的知識分子展開識分子展開學(xué)術(shù)爭鳴。學(xué)術(shù)爭鳴。1. 1.提倡民主，反對專制，提倡科學(xué)，反對愚昧提倡民主，反對專制，提倡科學(xué)，反對愚昧民主民主科學(xué)科學(xué)民主民主科學(xué)科學(xué)(
4、(德先生德先生) () (賽先生賽先生) ) “ “我們現(xiàn)在認(rèn)定，只有這我們現(xiàn)在認(rèn)定，只有這兩位先生兩位先生可以救治中可以救治中國政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切黑暗。國政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切黑暗?！?” 陳獨(dú)秀陳獨(dú)秀新青年新青年西方近代科學(xué)西方近代科學(xué)資產(chǎn)階級民主思想資產(chǎn)階級民主思想和民主制度和民主制度民 主 指資產(chǎn)階級民主思想和民主制度，要求以民指資產(chǎn)階級民主思想和民主制度，要求以民主政治反對專制和獨(dú)裁，建立名副其實(shí)的民主共和國。主政治反對專制和獨(dú)裁，建立名副其實(shí)的民主共和國。 吾國欲圖世界的生存，必棄數(shù)千年相傳之官僚的專制的個(gè)人政治，而易以自由的自治的國民政治。 陳獨(dú)秀民與
5、君不兩立，自由與專制不并存，是故君主生則國民死，專制活則自由亡。 李大釗科 學(xué)指西方近代科學(xué)，提倡以科學(xué)的精神、態(tài)度指西方近代科學(xué)，提倡以科學(xué)的精神、態(tài)度和方法對待傳統(tǒng)觀念和社會問題信。和方法對待傳統(tǒng)觀念和社會問題信。 我們物質(zhì)生活上需要科學(xué)，自不待言；就是精神生活離開科學(xué)也很危險(xiǎn)。 陳獨(dú)秀科學(xué)能教道理明白，能教人思路清楚。 魯迅 現(xiàn)在你認(rèn)識了德先生與賽先生了吧？對他們二位先生你有什么看法？今天，他們二位還是你的先生嗎？為什么？1. 1.提倡新道德，反對舊道德提倡新道德，反對舊道德舊道德：舊道德：指孔子學(xué)說為代表的儒家傳統(tǒng)道德。其核心內(nèi)容是三綱五常（三綱指君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V。五常通常
6、指仁、義、禮、智、信）。歷代統(tǒng)治者以此來束縛人們的思想。新道德新道德：指男女平等、個(gè)性解放等（1 1）斗陣鋒芒：）斗陣鋒芒：傳統(tǒng)禮教和孔孟儒學(xué)（2 2）口號：）口號：“打倒孔家店”孔子像孔子像愚之信仰共和，必排孔教。陳獨(dú)秀孔子是“歷代專制之護(hù)符”。 李大釗新文化運(yùn)動為什新文化運(yùn)動為什么要把斗爭鋒芒么要把斗爭鋒芒指向孔孟之道？指向孔孟之道？“孔家店”指的是什么？以孔子為代表的封建儒家思想與道德體系孔子是歷孔子是歷代專制的代專制的護(hù)身符護(hù)身符打倒孔家店民主、自民主、自由、平等由、平等 提倡白話文，反對文言文；提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)。 胡適、陳獨(dú)秀、魯迅。 19171917年年1 1月，月，胡適胡適
7、發(fā)表發(fā)表文學(xué)改良芻議文學(xué)改良芻議一文，提倡以白話文一文，提倡以白話文代替文言文。代替文言文。 胡適是新文化運(yùn)動的倡導(dǎo)者，他提倡的白話文對中國歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他同時(shí)也是中國古典文化的研究大家，還接受了西方文化的熏陶，是二十世紀(jì)世界上具有舉足輕重地位的思想家。 1917 1917年年2 2月，月，陳獨(dú)秀陳獨(dú)秀發(fā)表發(fā)表文學(xué)文學(xué)革命論革命論一文，公開打出一文，公開打出“文學(xué)革文學(xué)革命命”的旗號，主張變革文學(xué)內(nèi)容，的旗號，主張變革文學(xué)內(nèi)容，倡導(dǎo)通俗易懂、反映現(xiàn)實(shí)、抒發(fā)真倡導(dǎo)通俗易懂、反映現(xiàn)實(shí)、抒發(fā)真情的新文學(xué)，擺脫八股文只顧。情的新文學(xué)，擺脫八股文只顧。 魯迅把魯迅把白話文白話文的形勢與的形勢與反
8、對專反對專制制的內(nèi)容結(jié)合起來，創(chuàng)作了一系列的內(nèi)容結(jié)合起來，創(chuàng)作了一系列中國近代文學(xué)史上的杰作，深刻地中國近代文學(xué)史上的杰作，深刻地揭露了各種社會問題，樹立了新文揭露了各種社會問題，樹立了新文學(xué)的典范。學(xué)的典范。 魯迅寫有白話小說魯迅寫有白話小說狂人日記狂人日記、孔乙己孔乙己等。等。 我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫著“仁義道德”幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個(gè)字是“吃人”！ 摘自狂人日記狂人日記狂人日記是中國近代史上第一部白話小說。是中國近代史上第一部白話小說。（1 1）性質(zhì)）性質(zhì)資產(chǎn)階級新文化反對封建主義舊文化的斗爭 新文化運(yùn)動開啟了
9、思想啟蒙的閘門，在近代中國掀起了一場思想解放的風(fēng)暴，激發(fā)了人們追求救國救民真理的熱情，促進(jìn)了馬克思主義在中國的傳播。（2 2）影響）影響近代中國是如何向西方學(xué)習(xí)的？近代中國是如何向西方學(xué)習(xí)的？新文化運(yùn)動新文化運(yùn)動（技術(shù)）器物（技術(shù)）器物制度制度思想思想洋務(wù)運(yùn)動洋務(wù)運(yùn)動戊戌變法戊戌變法辛亥革命辛亥革命洋務(wù)派洋務(wù)派維新派維新派革命派革命派陳、李、陳、李、魯、胡等魯、胡等由表及里由表及里1.我國歷史上一次空前的思想大解放運(yùn)動是()A.戊戌變法 B.辛亥革命C.五四運(yùn)動 D.新文化運(yùn)動2.在新青年上發(fā)表文學(xué)改良芻議一文，提倡用白話文代替文言文的是()A.陳獨(dú)秀 B.李大釗C.魯迅 D.胡適3.新文化運(yùn)動的斗爭鋒芒指向()A.北洋軍閥 B.封建迷信思想C.帝國主義 D.維護(hù)封建制度的禮教DAD
八年級歷史上冊 第二單元 辛亥革命與民國的創(chuàng)建 第11課 新文化運(yùn)動教學(xué)課件 岳麓版
