高中歷史 第二單元 古代希臘羅馬的政治制度 第05課 古代希臘的民主政治教學(xué)課件 新人教版必修1

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1、第第5 5課課古代希臘的民主政治古代希臘的民主政治課程標(biāo)準(zhǔn)課程標(biāo)準(zhǔn)：（：（1 1）了解希臘自然地理環(huán)境和希臘城邦制度）了解希臘自然地理環(huán)境和希臘城邦制度對希臘文明的影響，認(rèn)識西方民主政治產(chǎn)生的歷史條件。對希臘文明的影響，認(rèn)識西方民主政治產(chǎn)生的歷史條件。 （2 2）知道雅典民主政治的主要內(nèi)容，認(rèn)識民主政治）知道雅典民主政治的主要內(nèi)容，認(rèn)識民主政治對人類文明發(fā)展的重要意義。對人類文明發(fā)展的重要意義。 民主政治貢獻(xiàn)：奠基確立頂峰何為何為“民主政治民主政治”？ 是是古希臘語中古希臘語中人民和權(quán)力兩個詞的結(jié)合，即人民和權(quán)力兩個詞的結(jié)合，即人民掌握權(quán)力。對于雅典城邦而言，指的是人民掌握權(quán)力。對于雅典城邦而

2、言，指的是少數(shù)少數(shù)服從多數(shù)服從多數(shù)的人民（或公民）當(dāng)家作主的一種政治的人民（或公民）當(dāng)家作主的一種政治模式。民主意味著在形式上承認(rèn)公民一律模式。民主意味著在形式上承認(rèn)公民一律平等平等，承認(rèn)公民都有承認(rèn)公民都有決定國家制度和管理國家決定國家制度和管理國家的平等權(quán)的平等權(quán)利。利。 我們的政府形式之所以成為民主制，是因?yàn)槲覀兊恼问街猿蔀槊裰髦疲且驗(yàn)闄?quán)力不掌握在少數(shù)人手里，而是由全體人民掌握。權(quán)力不掌握在少數(shù)人手里，而是由全體人民掌握。 伯里克利伯里克利觀察下面四幅圖，思考為什么中國與希臘有哪些不觀察下面四幅圖，思考為什么中國與希臘有哪些不同，文明表現(xiàn)形式由有何差別？同，文明表現(xiàn)形式由有何差

3、別？思考為什么中國與希臘創(chuàng)造出不同類型的文明？思考為什么中國與希臘創(chuàng)造出不同類型的文明？差異差異 古中國古中國 古希臘古希臘地形地形平原多、山地少，平原多、山地少，黃河、長江定期泛黃河、長江定期泛濫、幅員廣闊濫、幅員廣闊海岸線曲折、多山、港海岸線曲折、多山、港口多、口多、地區(qū)彼此獨(dú)立隔絕地區(qū)彼此獨(dú)立隔絕適合的經(jīng)濟(jì)活適合的經(jīng)濟(jì)活動動便于耕種，灌溉便便于耕種，灌溉便利，形成沖擊平原利，形成沖擊平原適合從事農(nóng)業(yè)適合從事農(nóng)業(yè)海外貿(mào)易發(fā)達(dá)，適合從海外貿(mào)易發(fā)達(dá)，適合從事工商業(yè)生產(chǎn)活動事工商業(yè)生產(chǎn)活動選擇的政治制選擇的政治制度度專制中央集權(quán)專制中央集權(quán)小國寡民的小國寡民的城邦制度城邦制度、民主政治的搖籃民主

4、政治的搖籃文明特征文明特征大河文明（黃色文大河文明（黃色文明）明）海洋文明（藍(lán)色文明）海洋文明（藍(lán)色文明）一般以城市為中心，包括一般以城市為中心，包括市區(qū)和周邊農(nóng)村地區(qū)；市區(qū)和周邊農(nóng)村地區(qū)；面面積狹小，人口不多；積狹小，人口不多；有共有共同血緣和地域的同血緣和地域的公民公民團(tuán)體；團(tuán)體；政治經(jīng)濟(jì)的絕對獨(dú)立。政治經(jīng)濟(jì)的絕對獨(dú)立。 “城邦城邦”的的含義（前含義（前8 8世紀(jì)世紀(jì)前前6 6世紀(jì)）：世紀(jì)）：基本特征：基本特征：小國寡民獨(dú)立自主。小國寡民獨(dú)立自主。 城邦的一般含城邦的一般含義，就是為了要義，就是為了要維護(hù)維護(hù)自給生活自給生活而而具有足夠人數(shù)的具有足夠人數(shù)的公民公民團(tuán)體。團(tuán)體。 亞里士多德亞

5、里士多德政治學(xué)政治學(xué)公民概念：公民是雅典社會的主體階層，公民概念：公民是雅典社會的主體階層，是城邦政治的核心力量。是城邦政治的核心力量。祖籍本邦、擁有財產(chǎn)、成年男子祖籍本邦、擁有財產(chǎn)、成年男子婦女、外邦人、奴隸、未成年人多數(shù)人沒有公民權(quán)婦女、外邦人、奴隸、未成年人多數(shù)人沒有公民權(quán)體驗(yàn)高考：體驗(yàn)高考：（2017新課標(biāo)全國卷高考32）在梭倫改革之后的雅典，有的執(zhí)政官是未經(jīng)正當(dāng)選舉上臺的，被稱為僭主。他們一般出身貴族，政績斐然，重視平民利益，但最終受到流放等懲罰。這種現(xiàn)象表明，在當(dāng)時的雅典()A貴族壟斷國家政權(quán) B政治生活缺乏法制基礎(chǔ)C平民沒有政治權(quán)利 D民主政治已是人心所向【考點(diǎn)】雅典民主政治梭倫

6、改革【解析】梭倫改革按財產(chǎn)多寡將公民分為4個等級，在一定程度上改變了貴族專權(quán)的局面，并不代表貴族就壟斷國家政權(quán)，故A項錯誤；據(jù)材料“有的執(zhí)政官是未經(jīng)正當(dāng)選舉上臺” “但最終受到流放等懲罰”，說明政治生活有一定法制基礎(chǔ)，故B項錯誤；改革動搖了舊氏族貴族世襲特權(quán)，保障了公民的民主權(quán)利，而且僭主重視平民利益，故C項錯誤；由于未經(jīng)正當(dāng)選舉上臺，盡管僭主們“政績斐然，重視平民利益”，“但最終受到流放等懲罰”，說明民主政治已是人心所向，故D項正確?！敬鸢浮緿奠基（前奠基（前6C初）初）確立確立（前（前6C末末）頂峰頂峰（前（前5C）梭倫改革梭倫改革克里斯提尼改革克里斯提尼改革伯里克利伯里克利改革改革二、民

7、主政治發(fā)展歷程：二、民主政治發(fā)展歷程：請大家閱讀教材，歸納三者改革的主要內(nèi)容請大家閱讀教材，歸納三者改革的主要內(nèi)容人物人物 主要內(nèi)容主要內(nèi)容梭倫改革梭倫改革克里斯提尼改革克里斯提尼改革伯里克利改革伯里克利改革1、按財產(chǎn)多寡分享權(quán)力、按財產(chǎn)多寡分享權(quán)力 2、設(shè)公民大會為最高權(quán)力機(jī)關(guān)、設(shè)公民大會為最高權(quán)力機(jī)關(guān)3、設(shè)四百人議事會、設(shè)四百人議事會 4、設(shè)公民法庭、設(shè)公民法庭 5、廢債務(wù)奴隸制、廢債務(wù)奴隸制1、地域部落選舉、地域部落選舉 2、五百人會議、五百人會議 3、十將軍委員會、十將軍委員會4、擴(kuò)大公民大會權(quán)力、擴(kuò)大公民大會權(quán)力 5、實(shí)行、實(shí)行“陶片放逐法陶片放逐法”1 1、擴(kuò)大公民參政范圍、擴(kuò)大公

8、民參政范圍 2 2、改革公民大會和五百人會議、改革公民大會和五百人會議3 3、提高陪審法庭權(quán)力、提高陪審法庭權(quán)力 4 4、制定、制定“公職津貼制度公職津貼制度”5 5、發(fā)放、發(fā)放“特別津貼特別津貼” 三者改革的主要內(nèi)容：三者改革的主要內(nèi)容：伯里克利時代雅典政治權(quán)力結(jié)構(gòu)示意圖：材料一材料一 亞里士多德把這一條評定為梭倫采取的最具民主特色的措亞里士多德把這一條評定為梭倫采取的最具民主特色的措施之一。四百人議事會和民眾法庭是兩個無財產(chǎn)資格限制的新國家施之一。四百人議事會和民眾法庭是兩個無財產(chǎn)資格限制的新國家機(jī)關(guān)。按財產(chǎn)的多少劃分公民等級，開辟了非貴族出身的奴隸主取機(jī)關(guān)。按財產(chǎn)的多少劃分公民等級，開辟

9、了非貴族出身的奴隸主取得政治權(quán)利的途徑。得政治權(quán)利的途徑。郭燕紅郭燕紅“雅典城邦的民主政治雅典城邦的民主政治”教學(xué)教學(xué)案例案例材料二材料二 克里斯提尼改革一是以地域原則代替了血緣原則，基本上克里斯提尼改革一是以地域原則代替了血緣原則，基本上肅清氏族貴族的影響。五百人議事會對所有等級公民開放，這說明肅清氏族貴族的影響。五百人議事會對所有等級公民開放，這說明公民參與政權(quán)的范圍空前擴(kuò)大。三是陶片放逐法的創(chuàng)立，一定程度公民參與政權(quán)的范圍空前擴(kuò)大。三是陶片放逐法的創(chuàng)立，一定程度上體現(xiàn)了上體現(xiàn)了“主權(quán)在民主權(quán)在民”的思想?？死锼固崮岣母锸姑裰髡未_立起的思想?？死锼固崮岣母锸姑裰髡未_立起來。來。李鳳李鳳

10、關(guān)于克里斯提尼改革和雅典城邦民主政治確立的理關(guān)于克里斯提尼改革和雅典城邦民主政治確立的理解與思考解與思考材料三材料三 可以說伯里克利時期通過擴(kuò)大公民參政基礎(chǔ)、完善民主機(jī)可以說伯里克利時期通過擴(kuò)大公民參政基礎(chǔ)、完善民主機(jī)構(gòu)、完善保障體制來實(shí)現(xiàn)民主政治的最大化來保障雅典的進(jìn)構(gòu)、完善保障體制來實(shí)現(xiàn)民主政治的最大化來保障雅典的進(jìn)步。步。 馬巧高馬巧高源于教材、高于教材源于教材、高于教材以以古代雅典的民主古代雅典的民主政治政治為例為例閱讀材料，思考如何評價這三次改革呢：閱讀材料，思考如何評價這三次改革呢：體驗(yàn)高考：體驗(yàn)高考：（2018北京高考20）民主選舉是古代雅典政治的特色。為確保參政機(jī)會均等，有些職

11、位甚至通過抽簽產(chǎn)生。但對于三列槳戰(zhàn)艦艦長和許多公共文化活動主管等職位，則指定由最富有階層的人輪流擔(dān)任，且自己負(fù)擔(dān)全部費(fèi)用。雅典的這些舉措()A引發(fā)了貧富之間的對立 B說明其文化事業(yè)不發(fā)達(dá)C有助于社會及政治穩(wěn)定 D實(shí)現(xiàn)了絕對平等的理念【考點(diǎn)】雅典民主政治【解析】材料中指的是由最富有階層擔(dān)任戰(zhàn)艦艦長和許多公共文化活動主管，并且有他們自己負(fù)擔(dān)費(fèi)用，因此不是導(dǎo)致貧富對立，故A項錯誤；材料中說明的是雅典的民主政治，不是文化事業(yè)，故B項錯誤；雅典民主政治的職位是由抽簽選舉，而公共文化事務(wù)則是由富有階層擔(dān)任并承擔(dān)費(fèi)用，這樣做有利于社會的穩(wěn)定和文化發(fā)展，故C項正確；材料主要講述民主選舉和富有階層擔(dān)任公共文化主

12、管職位，無法體現(xiàn)出絕對平等的理念，故D項錯誤?！敬鸢浮緾局限性：民主的范圍有限，原始的直接民主，維民主的范圍有限，原始的直接民主，維護(hù)奴隸主貴族利益。護(hù)奴隸主貴族利益。雅典民主只“成年男性公民當(dāng)家作主”的政治制度。雅典民主政治是小國寡民的產(chǎn)物。過于泛濫的直接民主，成為政治腐敗、社會動蕩的隱患。進(jìn)步性：西方文明的搖籃西方文明的搖籃。雅典民主的理論與實(shí)踐，為近現(xiàn)代西方政治制度奠定了最初的基礎(chǔ)。民主氛圍創(chuàng)造的空間，使雅典在精神文化領(lǐng)域取得了輝煌成就。古代雅典民主與近現(xiàn)代西方民主的區(qū)別？古代雅典民主與近現(xiàn)代西方民主的區(qū)別？雅典民主制度：只有男性公雅典民主制度：只有男性公民享有公民權(quán)。實(shí)行的是單民享有公

13、民權(quán)。實(shí)行的是單純純 、直接的民主，公民大會、直接的民主，公民大會是不受制約的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)，是不受制約的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)，有時少數(shù)異己包括社會精英有時少數(shù)異己包括社會精英均處于被排斥的地位。均處于被排斥的地位?，F(xiàn)代西方民主制度：所有成年現(xiàn)代西方民主制度：所有成年人均享有公民權(quán)。實(shí)行代議制人均享有公民權(quán)。實(shí)行代議制度、政黨政治和分權(quán)制衡，力度、政黨政治和分權(quán)制衡，力求在大眾意愿和社會精英（包求在大眾意愿和社會精英（包括與大眾意愿相左的少數(shù)人）括與大眾意愿相左的少數(shù)人）之間維持某種平衡。之間維持某種平衡。古代希臘民主政治：延伸拓展：雅典延伸拓展：雅典民主政治與近現(xiàn)代民主政治關(guān)系：民主政治與近現(xiàn)代民主政

14、治關(guān)系：雅典民主政治的表現(xiàn)對近現(xiàn)代民主政治的影響輪流坐莊（輪番而治）輪流坐莊（輪番而治）現(xiàn)代選舉制的起源現(xiàn)代選舉制的起源人民主權(quán)人民主權(quán)近代以來主權(quán)在民思想的開端近代以來主權(quán)在民思想的開端五百人議事會規(guī)定的任期五百人議事會規(guī)定的任期近代資本主義政體下任期制的淵源近代資本主義政體下任期制的淵源五百人議事會按公民人數(shù)分五百人議事會按公民人數(shù)分配名額配名額比例代表制的開始比例代表制的開始公民大會中的辯論行為公民大會中的辯論行為近代西方議會制的雛形近代西方議會制的雛形本課小結(jié)：古希臘是西方文明的發(fā)源地。本課小結(jié)：古希臘是西方文明的發(fā)源地。 歷史是公平的，當(dāng)世界跨入文明時代門檻的時候，歷史是公平的，當(dāng)世

15、界跨入文明時代門檻的時候，它給了東西方兩個偉大民族以同等的機(jī)會，讓它們各自它給了東西方兩個偉大民族以同等的機(jī)會，讓它們各自創(chuàng)造了一種國家制度，并分別成為后世的楷模。創(chuàng)造了一種國家制度，并分別成為后世的楷模。 邦國和城邦，它們一個是帝制的淵藪，一個是共和邦國和城邦，它們一個是帝制的淵藪，一個是共和的源頭，但都在歷史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。的源頭，但都在歷史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。易中天易中天帝國的終結(jié)帝國的終結(jié)中國古代政治制度批判中國古代政治制度批判名題模擬：名題模擬：1(2018湖北八校聯(lián)考)在古希臘，男性之間的友誼是希臘貴族社會中一種流行的時尚，希臘人普遍把男性的友誼看成是一種最為崇高的行為。這是(

16、)A.公民自由的體現(xiàn) B.社會環(huán)境的產(chǎn)物C.法律至上的結(jié)果 D.社會矛盾的反映【解析】根據(jù)“希臘人普遍把男性的友誼看成是一種最為崇高的行為”可知這是一種社會風(fēng)尚，不能體現(xiàn)公民自由，故A項錯誤；古代雅典只是少數(shù)成年男性公民當(dāng)家作主，而婦女是不享有民主的，成年男性公民的特權(quán)使得希臘人尊崇男性之間的友誼，故B項正確；這種現(xiàn)象與法律無關(guān)，故C項錯誤；這種現(xiàn)象不能反映社會矛盾，故D項錯誤?！敬鸢浮緽2(2018廣東深圳模擬)在古代雅典，當(dāng)選高級公職人員如執(zhí)政官、司庫官、公買官，其任職資格在議事會初審后交陪審法庭終審。這說明當(dāng)時的陪審法庭()A.擁有執(zhí)行監(jiān)督的權(quán)力 B.管理城邦的各項事務(wù)C.代表了公民大會

17、意志 D.奉行私法公正的原則【解析】陪審法庭成為最高司法與監(jiān)察機(jī)關(guān)，與材料中“在議事會初審后交陪審法庭終審”相符，故A項正確；陪審法庭是最高司法與監(jiān)察機(jī)關(guān)，并不管理城邦的各項事務(wù)，故B項錯誤；公民大會成為最高權(quán)力機(jī)關(guān)，商定城邦重大事務(wù)，而陪審法庭是最高司法與監(jiān)察機(jī)關(guān)，故C項錯誤；材料中“當(dāng)選高級公職人員任職資格”是公共事務(wù)而非私法，故D項錯誤。【答案】A3.(2018廣東惠州模擬)公元前5世紀(jì)末，雅典城邦在市政廣場上建母親神的圣殿，將城邦所有的法律、法令、公民大會和500人議事會的決議，以及收支賬目俱存放于此，以供公民們查詢。其目的在于()A.宣揚(yáng)神權(quán)至上觀念 B.保障公民平等C.增強(qiáng)公民參政

18、意識 D.維護(hù)貴族政治【解析】材料意在城邦保障公民對政務(wù)的知情權(quán)，培養(yǎng)公民參政素質(zhì)，增強(qiáng)公民的參政意識，故C項正確。材料講述的是雅典城邦公開政務(wù)和財務(wù)，不涉及宣揚(yáng)神權(quán)至上觀念，故A項錯誤；材料不涉及保障公民的平等，故B項錯誤；材料強(qiáng)調(diào)城邦政務(wù)和財務(wù)的公開，有利于平民政治，不涉及維護(hù)貴族政治，故D項錯誤。【答案】C4.(2017四川成都摸底)古希臘哲學(xué)家亞里士多德曾說：“凡享有政治權(quán)利的公民的多數(shù)決議，無論在寡頭、貴族或平民政體中總是最后的裁判，具有最高的權(quán)威?！边@表明，在古希臘()A.各邦公民有相同的參政權(quán) B.政治環(huán)境寬松自由C.公民政治體現(xiàn)出民主原則 D.民主政體形式多樣【解析】據(jù)“凡享有具有最高的權(quán)威”得出公民政治體現(xiàn)民主原則，故C項正確。據(jù)“凡享有政治權(quán)利的公民的多數(shù)決議”享有最高權(quán)威，并未牽涉各邦公民的參政權(quán)的相同與否，故A項錯誤；在寡頭、貴族或平民政體等不同政體下，政治環(huán)境的自由程度是不同的，故B項錯誤；根據(jù)題意，作者的意圖是強(qiáng)調(diào)盡管政體多樣，但是公民的決議依然具有最高權(quán)威，D項表述與題意無關(guān)，故D項錯誤?！敬鸢浮緾歡迎指導(dǎo)，謝謝大家！歡迎指導(dǎo)，謝謝大家！