八年級語文上冊24大道之行也學案2新版新人教版新版新人教版初中八年級上冊語文學案

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1、大道之行也 ☆課文導讀 《大道之行也》為我們描繪了一幅宏偉瑰麗的社會藍圖。在那里，人們生活著并快樂著，盡管這個理想社會在小生產(chǎn)的基礎(chǔ)上不可能成為現(xiàn)實，但兩千年來它一直是許多進步思想家和社會改革家心中永不磨滅的夢。 ☆基礎(chǔ)過關(guān) 一、讀音辨析 選賢與能（jǔ）　　講信修睦（mù）　　 矜（ɡuān）　　貨惡其棄于地也（wù） 幼有所長（zhǎnɡ）　　男有分（fèn）　　 謀閉而不興（xīnɡ） 二、詞語釋義 大道之行也：大道，言道之廣大而不偏私。行，意謂通達于天下。 幼有所長：按《曲禮》注，人生十年曰幼，二十曰弱，故知十九歲以前通稱幼。有所長，指幼小者皆能長大成人，得到良好

2、的教育。 矜：通“鰥”，老而無妻或喪妻者皆曰矜。 寡：五十歲無夫曰寡，今婦人喪夫皆曰寡。 孤：幼年喪父或父母雙亡者。 獨：老而無子曰獨。 廢疾：謂精神或體力不完全者也。 男有分：男人各盡其責做適當?shù)氖拢靼财錁I(yè)。 女有歸：女人嫁不失時，找到適合人家?！掇o源》：“婦人謂嫁曰歸?！? 貨惡其棄于地也：“貨”指資源，“惡”指討厭。 力惡其不出于身也：“力”指包括體力與腦力的勞動力。 外戶：從外面把門扇合上。 大同：指理想社會。 三、語句解讀 1.通假字： 選賢與能（“與”通“舉”） “矜”通“鰥” 2.詞類活用： 不獨親其親，不獨子其子（以為……親，以為……子，意動用

3、法） 故外戶而不閉（從外面，名詞作狀語） 老有所終，壯有所用（老年人，壯年人，形容詞作名詞） 四、作家作品 《禮記》是戰(zhàn)國到秦漢時期儒家論說或解釋禮制的文章匯編，是儒家經(jīng)典之一。漢代把孔子定的典籍稱為“經(jīng)”，弟子對“經(jīng)”的解說是“傳”或“記”，《禮記》即對“禮”的解說?！抖Y記》的作者相傳為孔子弟子、再傳弟子和后學，最后由漢初戴圣編寫。 五、背景探視 孔子是因為生活在變亂紛呈的春秋末期，迫切希望出現(xiàn)一個太平盛世，所以有這番言論。 ☆一顯身手 一、基礎(chǔ)知識 1.請劃掉加點字的錯誤注音。 ⑴選賢與能　　　　A.yǔ　　B.jǔ ⑵矜、寡、孤、獨　A.ɡuān　B.jīn ⑶男

4、有分　　　　　A.fēn　 B.fèn ⑷貨惡其棄于地　　A.è　　 B.wù 2.指出下列各句中的通假字并釋義。 ⑴選賢與能。 通 意思： ⑵矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)。 通 意思： 3.解釋下列加點字的意思。 ⑴男有分，女有歸　　　 分： 　　　　　　　　　 歸： ⑵貨惡其棄于地也　　　 惡： ⑶盜竊亂賊而不作　　　 亂： 　　　　　　　　　 作： ⑷故外戶而不閉，是謂大同　　　 閉： 　　　　　　　　 大同： 4.解釋下列句中相同的詞語。 ⑴與：

5、選賢與能（ ） 遂與外人間隔（ ） ⑵為：天下為公（ ） 為字共三十有四（ ） ⑶閉：是故謀閉而不興（ ） 故外戶而不閉（ ） ⑷行：大道之行（ ） 復前行（ ） 5.根據(jù)所給的意思寫出文中相應(yīng)的詞語。 ⑴老而無子的人（ ） ⑵老而無夫的人（ ） ⑶老而無妻的人（ ） ⑷幼而無父的人（ ） 二、整體感知 1.下面對課文的理解有誤的一項是（ 　） A.本文

6、的主旨是闡明儒家理想中的“大同”社會的基本特征。 B.首句“大道之行也”用提頓語氣讀，表明以下三句即“大道”的內(nèi)涵。 C.“天下為公”是說所有的社會成員都要有公心，為人民多做好事。 D.“故人不獨親其親……不必為己。”闡述了“大同”社會的基本特征。 2.填空。 ⑴《禮記》是中國_______家經(jīng)典著作之一；它是由______（朝代）的_______（人名）對秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成的。全書共有49篇。 ⑵“四書”是公認的儒學經(jīng)典，它不是一本書，而是《_______》《_______》這兩部書和《大學》《中庸》這兩篇文章的統(tǒng)稱。其中《大學》《中庸》是《_______》中

7、的兩個篇章。 3.翻譯下列句子。 ⑴故人不獨親其親，不獨子其子。 ????????????? 　　　　　　　　　　　 ????????????? 　　　　　　　　　　　 ⑵貨惡其棄于地也，不必藏于己。 ????????????? 　　　　　　　　　　　 ????????????? 　　　　　　　　　　　 4.“大同”社會跟陶淵明描繪的那個“世外桃源”有何相同之處？請簡要說明。 ????????????? 　　　　　　　　　　　 ????????????? 　　　　　　　　　　　 ????????????? 　　　　　　　　　　　 ????????????? 　　　　　　

8、　　　　　 三、課內(nèi)閱讀 大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。 1.找出排比句、對偶句，并指出其效果。 _____________________________________ _____________________________________ _____________________________________ ______________

9、_______________________ 2.本語段可分為_____層，每一層的大意總結(jié)如下。 第一層：______________________________ 第二層：______________________________ 第三層：______________________________ 這幾層的關(guān)系是：__________________。 3.總領(lǐng)全文的語句是__________________，照應(yīng)此句的是________________________。 4.作者所描繪的大同社會的景象是怎樣的？（用文中的原話回答） ________________

10、_____________________ _____________________________________ _____________________________________ _____________________________________ 四、拓展閱讀 故圣人耐以天下為一家，以中國為一人者，非意之也，必知其情，辟于其義，明于其利，達于其患，然后能為之。何謂人情？喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲七者，弗學而能。 （《禮運》） 玉不琢，不成器；人不學，不知道。是故古之王者建國君民，教學為先?！秲睹吩唬骸澳罱K始典于學?！逼浯酥^乎。 （《學記》） 是故圣

11、人作，為禮以教人，使人以有禮知自別于禽獸。大上貴德，其次務(wù)施報。禮尚往來；往而不來，非禮也，來而不往，亦非禮也。人有禮則安；無禮則危。故曰禮不可不學也。 （《曲禮》） 1.給下列字注音。 弗（　?。　∽粒ā　。　? 兌（　?。　∩校ā　。? 2.解釋下列句子中加點字的意思。 ⑴弗學而能　　弗： ⑵其次務(wù)施報　　施： ⑶玉不琢，不成器　　琢： ⑷人有禮則安　　安： 3.《禮運》中“然后能為之”中的“之”是指文中的________________________。（原句） 4.平常所說的“七情六欲”中的“七情”是指_________________________，“六欲”

12、是指_________________________________ _________________________________。 5.翻譯下列句子。 ⑴玉不琢，不成器；人不學，不知道。 譯文： ⑵人有禮則安，無禮則危，故曰禮不可不學也。 譯文： ☆新題探密 班級要組織字謎游戲。你的任務(wù)是仿照教材中“甜咸苦辣各味皆備”(謎底：口)的方式，從“木”“心”“二”“人”中選一個字為謎底，用“××××××都有”的句式，設(shè)計一個謎面。(3分)? 謎底：_______________________________ 謎面：__________________________

13、 答案示例：楊柳樟槐村村都有 ☆寫作小練筆 某市森林公園決定公開招聘一名高級管理員。幾輪測試之后，1000名應(yīng)聘者中有三人因分數(shù)相等同時進入復試，總管招來他們說；“有一只小山羊跑到了三號林區(qū)，你們一齊出發(fā)，誰抓住了這只山羊，誰將被錄用?！比朔蠲鼇淼饺柫謪^(qū)，甲首先發(fā)現(xiàn)了山羊，乙用物擊傷了山羊，丙抓住了受傷的山羊。 請你預設(shè)一下招聘結(jié)果，并以總管的口吻闡明理由。字數(shù)100字以上。 ☆作文素材 價值（教育） 有一次到鄉(xiāng)下，我們看到一位老大爺正把喂牛的草料鏟到一間小茅屋的屋檐上。不免感到奇怪。 我們就問老大爺：“大爺您為什么不把它放在食槽里讓牛吃,卻放在那里呢?！? 老大爺說：“這種

14、草料不好.要是放在食槽里，牛就會不屑一顧；但如果把它放在牛勉強能夠到的屋檐上，牛就會努力吃，直到把草料吃完?！? 這真是有趣。 什么是最好的?什么是最珍貴的? 信手掂來的不是,價格最昂貴的也未必是。它就在我們不容易夠到或者完全夠不到的地方。 24　大道之行也 一、1.⑴A⑵B⑶A⑷A　2.⑴“與”“舉”推舉 ⑵“矜”“鰥”老而無妻的人　3.⑴分：職分；歸：女子出嫁?、茞海涸鲪骸、莵y：造反；作：興起　⑷閉：用門閂插門；大同：指理想社會　4.⑴通“舉”，推舉／和 ⑵是/刻成 ⑶阻塞／關(guān) ⑷施行／走　5.⑴獨 ⑵寡 ⑶矜 ⑷孤　二、1.C　2.⑴儒 西漢 戴圣 ⑵論語 孟子 禮記

15、3.⑴因此人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單撫育自己的子女。⑵（人們）憎惡財貨被拋棄在地上的現(xiàn)象，卻不一定要自己私藏。4.沒有階級壓迫，沒有剝削，人人平等。三、1.排比句：使老有所終，壯有所用，幼有所長。對偶句：選賢與能，講信修睦。 效果：結(jié)構(gòu)整齊，使語勢增強，描繪了大同社會的美好境界。2.三；一層：德才兼?zhèn)涞娜斯芾泶蠹业奶煜?。二層：大家互相幫助，各得其所，不謀私利。三層：總結(jié)大同社會的景象?？偂帧? 3.大道之行也，天下為公 故外戶而不閉，是謂大同。4.是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。四、1.fú zhuó duì shànɡ 2.⑴不 ⑵實行，引申為給予恩惠 ⑶琢磨、雕琢 ⑷安定 3.以天下為一家，以中國為一人。4.喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲；佛教指的色欲、形貌欲等六種欲望。5.⑴玉的質(zhì)地雖好，但不加琢磨，就不會成為美好的器物。人雖貴為萬物之長，但不通過學習，也不會明白道理。⑵人有了禮，才能得到安定；失去了禮，就要發(fā)生傾覆。因此說禮是不可不學習的。