《幸福從細(xì)小處開始》課文全解

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1、粵教版高中語文選修9《傳記選讀》課文全解8、幸福從細(xì)小處開始富蘭克林 1．課文解讀。 (1) 作者簡介。見課文。 (2) 基本解讀。 本杰明·富蘭克林是美國建國初期的名家，在政治、商業(yè)、自然科學(xué)等領(lǐng)域都有出色的表現(xiàn)。他的一生典型地反映了“美國夢”——或者說資本主義的神話：一個出身貧寒的窮孩子，經(jīng)過不懈的努力奮斗，終于取得了成功，在世界上獲得了顯赫的聲名。這是個富有吸引力的故事。而富蘭克林的性情品質(zhì)，以及他為人處世的準(zhǔn)則，也是一個典型的美國——資本主義精神的代表。他重視道德，講求實(shí)際，吃苦耐勞，勇于進(jìn)取。這對初涉世事的青少年來說，不失為一個理想的榜樣。 本文選自《富蘭克林自傳》。標(biāo)題為

2、編者所加，取自富蘭克林的話：“人類的幸福，‘并不是由百年難遇的巨大機(jī)遇帶來的，而是由每天產(chǎn)生的細(xì)小利益匯集而成?！备惶m克林是一個具有實(shí)干精神的政治家，他對公眾利益的關(guān)心，不是著眼于驚天動地的社會變革上，而是放在與人們生活密切相關(guān)的日?，嵤轮小＿@是一種很具有啟發(fā)意義的人生理念。它提醒我們不要空談，不要好高騖遠(yuǎn)，而要腳踏實(shí)地，實(shí)實(shí)在在、兢兢業(yè)業(yè)地承擔(dān)自己的人生責(zé)任。 本文敘述了富蘭克林在城市公眾事務(wù)中發(fā)現(xiàn)的一些問題，以及他提出的解決之道。這些問題都十分細(xì)微，作者對它們的發(fā)現(xiàn)，既表明了他的觀察力敏銳，又反映了他對公眾利益的關(guān)心。而他提出的解決辦法，均十分實(shí)用，而且計(jì)劃得相當(dāng)周全，滴水不漏。這體現(xiàn)出

3、富蘭克林作為一個科學(xué)家兼政治家的優(yōu)良素質(zhì)。在談?wù)撨@些問題及相關(guān)事務(wù)的時候，富蘭克林自己的處世態(tài)度與價值觀念也流露出來：贊賞勤勞節(jié)約，厭惡懶惰，等等。 本文的寫作風(fēng)格表現(xiàn)了富蘭克林一貫的風(fēng)格，文字樸實(shí)無華，用詞準(zhǔn)確明了，多議論而少抒情，多敘述而少描寫。文中，對幾個事件的來龍去脈交代得很清楚，雖然敘述十分簡潔，但對具體的操作方法及對原理的說明都十分詳細(xì)，這是作者實(shí)干精神的表露：文中對各個事件都有一些評價總結(jié)和議論，這在自傳體傳記中是常見的現(xiàn)象。自傳是作者對自己走過的人生道路的回顧，往往包含著對過往經(jīng)歷的反省思考。 本文可以分成三個部分。第一部分，從開頭到“因此，倫敦的路燈點(diǎn)不了幾小時，就變得暗

4、淡無光了”，講述自己在城市鋪路和改變路燈形狀方面所做的工作。第二部分，從“提到這些改進(jìn)，使我想起在倫敦時我向福瑟吉爾博士建議過的一件事”到“還抱怨蠟燭稅太高，油燭價格太貴，這多少有些荒唐”，講述自己向福瑟吉爾博士建議清掃倫敦街道的由來與方案。第三部分，最后一個自然段，講述自己對人類幸福的看法，認(rèn)為“人類的幸福，并不是由百年難遇的巨大機(jī)遇帶來的，而由每天產(chǎn)生的細(xì)小利益匯集而成”。 另外，應(yīng)補(bǔ)充說明一下，富蘭克林是在兩個世紀(jì)以前寫下這篇文章的，其語言與今天難免有一定距離，譯者為了傳達(dá)原文的古雅韻味，所以使用了略帶文言味道的譯文。 2．習(xí)題解說。 (1) 第一題命題意圖及參考答案。 命題

5、意圖：讓學(xué)生體會富蘭克林務(wù)實(shí)的人生理念。 參考答案：作者是從自己在城市公共生活中發(fā)現(xiàn)的一些問題，如道路的鋪設(shè)、清掃，路燈的置放，等等，以及他提出的解決辦法上得出這一結(jié)論的。學(xué)生的體會可自由發(fā)揮，但不要偏離命題意圖。 (2) 第二題命題意圖及參考答案。命題意圖：寫作訓(xùn)練。 參考答案：略?？蓞⒖肌盎窘庾x”。 (3) 第三題命題意圖及參考答案。 命題意圖：引導(dǎo)學(xué)生探究文本涉及的人生問題。 參考答案：可以讓學(xué)生自由發(fā)揮。不妨引導(dǎo)學(xué)生思考：在現(xiàn)代這樣高速發(fā)展、消費(fèi)性質(zhì)濃厚的社會，富蘭克林自矜的誠實(shí)和勤勉這兩種品質(zhì)還有沒有意義?然后引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識，這是成功必需的基本素質(zhì)之一。 (4) 第四題

6、命題意圖及參考答案。 命題意圖：啟發(fā)學(xué)生認(rèn)識政治與公眾利益的本質(zhì)是什么?為人民服務(wù)、為社會服務(wù)應(yīng)該從哪里著手?強(qiáng)調(diào)務(wù)實(shí)精神。 參考答案：略。應(yīng)該多考慮政治的民生基礎(chǔ)及個案基礎(chǔ)。 3．相關(guān)資料。 (1) 富蘭克林遺囑。 - 我，本杰明·富蘭克林，費(fèi)城的印刷工，前任美利堅(jiān)合眾國駐法國特命全權(quán)大使，現(xiàn)任賓夕法尼亞州州長，寫好并宣布如下最后遺愿和遺囑：對我的兒子，威廉·富蘭克林，前任澤西州州長，我將給他我在新斯科舍省所擁有的和持有權(quán)利的土地，他、他的繼承人和受讓人將永遠(yuǎn)擁有這份產(chǎn)業(yè)。我還給他現(xiàn)在在他手上的我的所有書籍和文件，在賬冊上記載的他欠我的債務(wù)不用償還了，永遠(yuǎn)不用償還了。我同樣要求遺囑

7、執(zhí)行人這么做。在上次那場戰(zhàn)爭中他扮演的反對我的角色，這是人所共知的不光彩的行徑，這使我有理由不留給他任何財產(chǎn)，他曾努力地要從我手中奪去??我從法國歸來后，拆除了在我寓所之前，位于第二街和第三街之間的市場街的三座房子，在原地建起了兩座新的大房子，我在通往我的寓所的以前的過道處也建起了一座房子，在我的寓所和前屋之間是一間印刷所。對于我說的現(xiàn)在我居住的寓所，上面說的三處房子、我的印刷所和這些土地上的附屬物；連同我在第六街的一小塊地和房子(這是我從寡婦亨馬什那里買下的)；還有我在胡桃街的牧場以及其上的建筑物；還有市場街以北的一座房子和一塊地，這些產(chǎn)業(yè)現(xiàn)在全歸瑪麗’雅各布所持有；加上其后面的位于蠟盤巷之

8、前的兩座房子和一塊地；連同我的在教堂墓地對面的弓形街上的一塊地，以及其上的建筑物；加上我的銀制餐具、繪畫，以及我所說的寓所中一切物品；我將把上述這些財產(chǎn)遺贈給我的女兒莎拉巴赫和她的丈夫理查德·巴赫，他們在有生之年共同擁有這些，他們兩人中最后去世的人將擁有全部。 我在俄亥俄州的所有土地，以及我新近從政府買下的靠近費(fèi)城中心的一塊土地，我把這些永遠(yuǎn)地給我的女婿理查德．巴赫、他的繼承人和受讓人。我還將給他我的債券，共有二一七二鎊又五先令，連同債券將要或可能產(chǎn)生的利息，以及直接產(chǎn)生的紅利，這些由我的遺囑執(zhí)行人交給他。要求是，請他考慮在我亡故之后立即釋放他的黑奴鮑勃，并給予他自由??否則將取消他的繼承權(quán)

9、。 法國國王的畫像，用了四百八十顆寶石鑲嵌，我把這幅畫送給我的女兒莎拉·巴赫，但要求她不要用這些寶石來裝飾自己和她的女兒，由此會引起和增長這個國家的穿戴珠光寶氣的奢靡、虛浮和無益的時尚。而且寶石和畫像是緊密相連的，都應(yīng)同樣保護(hù)好。 我的位于聯(lián)合街的一座房子和土地，現(xiàn)在或以前是在喬納森。威廉先生的照管之下，我把這份產(chǎn)業(yè)永遠(yuǎn)地遺贈給我親愛的妹妹簡·梅科姆、她的繼承人和受讓人。自我亡故后，我還要在她的有生之年每年給她五十鎊銀幣，從我的十二種股票每年的利息或紅利中提取出來給她，股票是我到費(fèi)城后從北美銀行購買的。我在費(fèi)城所有的物理實(shí)驗(yàn)儀器都給我機(jī)敏的朋友費(fèi)朗西斯?；羝战鹚埂? 我把在費(fèi)城的現(xiàn)有的

10、字模和印刷設(shè)備，連同字模鑄造廠都給我的外孫本杰明·富蘭克林。巴赫，這些東西我想所值近一千鎊。 關(guān)于我的著作，我在法國的和留在城的著作現(xiàn)在都已匯集手邊，并為它們編了目錄，我打算作出如下處理：我的六十至七十卷的四開本《科學(xué)院的歷史》將送給費(fèi)城科學(xué)學(xué)會，我很榮幸地?fù)?dān)任了該會主席；我的對開本文集《行業(yè)的藝術(shù)》將送給全美科學(xué)學(xué)會，該會成立于新英格蘭，我是會員之一；我的四開本的同樣的著作《行業(yè)的藝術(shù)》將送給費(fèi)城公共圖書館；我在上述目錄中注明的歸于我外孫本杰明．富蘭克林．巴赫名下的著作，我贈送給他；我在上述目錄中注明的歸于我的外孫威廉·巴赫名下的著作，我都贈送給他；注明歸干喬納森·威廉名下的著作都給我的這

11、個侄子；其余的著作、手稿、文件都給我的孫子威廉·坦普爾·富蘭克林。我在費(fèi)城公共圖書館的股份給我的外孫本杰明·富蘭克林·巴赫，相信他會讓他的兄弟姐妹分享利用它。 我出生于新英格蘭的波士頓，在早年的文學(xué)教育中我得益于那里的免費(fèi)文法學(xué)校，因此，我交給我的遺囑執(zhí)行人一百鎊銀幣，通過他、他的后嗣及后嗣的后嗣，轉(zhuǎn)交給我故鄉(xiāng)波士頓的文法學(xué)校的校長或主管，通過他們或通過該校的監(jiān)管和經(jīng)辦人，他們或他們的繼任者從中提取利息，可以永久地利用利息，每年制成銀質(zhì)獎?wù)?，由故鄉(xiāng)的文法學(xué)校的主管授予獲獎?wù)?，市?zhèn)行政管理委員會的成員們決定誰應(yīng)獲獎。 從我任州長的職位上所得的薪金中，我將拿出二千鎊給我的遺囑執(zhí)行人，通過他們、

12、他們的后嗣以及后嗣的后嗣，交給州議會立法機(jī)關(guān)的人，他們得通過法案任命接受這筆錢的人，并相信這些人把錢用于舒依基爾河的疏浚通航事業(yè)中。 我希望將我的遺體盡可能儉樸簡單地安葬。我撤銷以前所立下的所有遺囑，宣布唯有此份遺囑是最后的一份，為證明其效力，我于此簽名蓋章。遺囑立于公元一七八八年七月十八日。 (2) 富蘭克林書信。親愛的勛爵： 你一月二十四日的來函已經(jīng)收到，那時我正病得厲害，感冒、咳嗽并伴有發(fā)燒和頭痛，鎘情持續(xù)好長時間，使我深受其苦，我倒不是因?yàn)榧膊淼奶弁炊纯啵且虬位鸸?、放血、發(fā)皰藥的治療讓我受到折磨。在我的病情稍有緩和，頭腦清楚一段時間時，我盡量努力遵照你的要求去做，寫一些

13、目前北美事務(wù)的有關(guān)情況，以糾正那些我曾發(fā)現(xiàn)的很多聰明人持有的關(guān)于英國在殖民地的利益的看法。 我將隨信附寄給你，我希望這在某種程度上有益于公眾，至少我自己希望產(chǎn)生如此結(jié)果，你可以把它當(dāng)成我給你的信件，請你接受它的長度以作為我這么遲才寫信的彌補(bǔ)。 我現(xiàn)在正在閱讀你的大作《公平的原則》，感到很快樂，很受教益。你的書對我們殖民地的法官們會帶來很大好處，不僅是在有衡平法院的殖民地，還對沒有衡平法院而只能將公平與普通法相結(jié)合的那些殖民地有益。它將為殖民地的法官們提供更多的幫助，他們中極少有人在法律方面有很好的素養(yǎng)。我已給一位親密朋友送了一本你的著作，他是賓夕法尼亞州高等法院的大法官之一。 不久我

14、將給你寄去你懇切提到的那本書的有關(guān)章節(jié)的抄件。同樣我將很感激，如果能收到你的《生活指導(dǎo)格言集》的抄件，這本抄件你正打算供你的孩子們使用。我同樣計(jì)劃要為青年入做一點(diǎn)有益的工作，寫了本名叫《道德的藝術(shù)》一書。我想從這個標(biāo)題上你很難推測出本書的性質(zhì)，因此我必須對此略作解釋。很多過著不好生活的人很渴望過上美好的生活，但他們不知道怎樣實(shí)現(xiàn)這種轉(zhuǎn)變。他們經(jīng)常下決心努力實(shí)現(xiàn)這種轉(zhuǎn)變，但是沒有起作用，因?yàn)樗麄兊呐]有正確的東西加以引導(dǎo)。傳道者總是規(guī)勸人們要向善，要公平，要有節(jié)制，卻沒有指導(dǎo)人們怎樣才能做到這些，這樣的宣傳看上去就像傳道者的方式一樣，沒有什么實(shí)際效果。在說到饑餓寒冷、衣不蔽體時，就總是勸誡人們

15、要吃飽、要保暖、要穿好，卻沒有指導(dǎo)人們怎樣弄到食物、火和衣眼。大多數(shù)人生來就有“一些”美德，但沒有人生來就具備“所有”美德，要培養(yǎng)人們?nèi)狈Φ拿赖?，保持住人們生來具備的美德，這就是一門藝術(shù)，而且是嚴(yán)格意義上的藝術(shù)，就像繪畫、航海、建筑一樣。 假如一個人想成為畫家、航海家、建筑師，光建議他要成為這樣的人才是不夠的，通過他師傅的論證讓他明白成為那樣的人才的好處，他就會下決心要成為那種人才，但是必須要教會他這門藝術(shù)的原則，展示所有的工作方法，幫他養(yǎng)成正確使用所有工具的習(xí)性，經(jīng)過實(shí)踐，定期地逐漸地加以磨煉，這樣他才能達(dá)到這門藝術(shù)的完美境界。假如他沒有經(jīng)歷這樣的磨煉過程，在學(xué)習(xí)過程中遇到困難時，他很容易

16、打消原來的勇氣，放棄自己的追求。我的《道德的藝術(shù)》也有它的手段，它會教人學(xué)會怎樣去使用這些手段?；浇探掏絺儽唤虒?dǎo)成虔誠地信仰耶穌，是因?yàn)樗麄兿Ｍ@得可使生活發(fā)生變化的能夠奏效的方法。信仰越是強(qiáng)烈，方法就對越多的人奏效。人們充滿了這樣的觀念，認(rèn)為先知的智慧、善良、能力是無限的，他當(dāng)然可以表彰和懲罰順從的和不順從的門徒，用他的規(guī)范施加強(qiáng)大的影響，讓他的門徒專注于他的規(guī)范。但是，不可能所有的人都信仰耶穌，事實(shí)上，很多人的信仰已到了如此薄弱的程度，以致宗教對他們不再產(chǎn)生實(shí)際效果。我的《道德的藝術(shù)》也許會因此能為這些沒有信仰的人提供很多的服務(wù)，對信仰薄弱的人也會有些幫助。那些本性善良的人，受過良好教育

17、的人，好習(xí)慣早已養(yǎng)成，壞習(xí)慣也已驅(qū)除，他們對這種藝術(shù)需要得就少些，但是它對所有的人或多或少都會有一定益處?？偟膩碚f，它有普遍的適用性。我想我寫成的東西可能有很強(qiáng)的推論風(fēng)格，因此，我必須加快進(jìn)度，寫完這篇小文章，屆時將手稿寄給你，這樣你就可以作出判斷，我是否有可能完成好這個抱負(fù)。同時我也希望你的修正會對我有益。 在此，我和我的兒子謹(jǐn)向凱默斯夫人和你可愛的孩子致以問候。我的勛爵，我對你充滿敬意和懷念，我是閣下至為謙恭的仆人。 又及：在倫敦期間我家仍住在河濱的克萊文大街。我回美洲后，假如你有信寄給我的話，請直接寄往費(fèi)城；其實(shí)，無論你的信寄到北美的哪個地方，它都會很快地到我手中。 致凱默斯勛爵倫

18、敦一七六O年五月二日 (3) 富蘭克林生平和故事。 本杰明·富蘭克林(1706--1790)——資本主義精神最完美的代表，18世紀(jì)美國最偉大的科學(xué)家，著名的政治家和文學(xué)家。他一生最真實(shí)的寫照是他自己所說過的一句話：“誠實(shí)和勤勉，應(yīng)該成為你永久的伴侶?！睂W(xué)習(xí)一生 1706年1月17日，本杰明·富蘭克林出生在北美洲的波士頓。他的父親原是英國漆匠，當(dāng)時以制造蠟燭和肥皂為業(yè)，生有十個孩子，富蘭克林排行第八。富蘭克林八歲入學(xué)讀書，雖然學(xué)習(xí)成績優(yōu)異，但由于他家中孩子太多，父親的收入無法負(fù)擔(dān)他讀書的費(fèi)用。所以，他到十歲時就離開了學(xué)校，回家?guī)透赣H做蠟燭。富蘭克林一生只在學(xué)校讀了這兩年書。十二歲時，他到哥

19、哥詹姆士經(jīng)營的小印刷所當(dāng)學(xué)徒，自此他當(dāng)了近十年的印刷工人，但他的學(xué)習(xí)從未間斷過，他從伙食費(fèi)中省下錢來買書。同時，用工作之便，他結(jié)識了幾家書店的學(xué)徒，將書店的書在晚間偷偷地借來，通宵達(dá)旦地閱讀，第二天清晨便歸還。他閱讀的范圍很廣，從自然科學(xué)、技術(shù)方面的通俗讀物到著名科學(xué)家的論文以及名作家的作品。 就是在當(dāng)學(xué)徒的這段時期里，富蘭克林把在學(xué)校曾兩度考試不及格的算術(shù)學(xué)了一遍，又讀了賽勒和舍爾梅的關(guān)于航海的書，從這些航海的書里，他接觸到了幾何學(xué)知識。他還讀了洛克的《人類的悟性》和波爾洛亞爾派的作者們寫的《思維的藝術(shù)》。富蘭克林的學(xué)習(xí)日漸深入。 1723年富蘭克林離開了波士頓，到費(fèi)城的基未爾印刷所和英

20、國倫敦的帕爾未和瓦茨印刷廠當(dāng)工人。1726年秋，富蘭克林回到費(fèi)城，這時他已掌握了精湛的印刷技術(shù)，開始獨(dú)立經(jīng)營印刷所，印刷和發(fā)行《賓夕尼亞報》，并出版了《可憐的李查歷書》，當(dāng)時被譯成十二種文字，銷行于歐美各國。1727年秋，在費(fèi)城他和幾個青年創(chuàng)辦了“共讀社”，組織了小型圖書館，幫助工人、手工業(yè)者和小職員進(jìn)行自學(xué)。每星期五晚上，討論有關(guān)哲學(xué)、政治和自然科學(xué)等問題。這時富蘭克林還不到三十歲，通過刻苦自修，已經(jīng)成為一個學(xué)識淵博的學(xué)者和啟蒙思想家，在北美的聲譽(yù)日益提高。在富蘭克林的領(lǐng)導(dǎo)下，“共讀社”幾乎存在了四十年之久，后來發(fā)展為美國哲學(xué)會，成為美國科學(xué)思想的中心。 1736年，富蘭克林當(dāng)選為賓夕尼亞

21、州議會秘書。1737年，任費(fèi)城副郵務(wù)長。雖然工作越來越繁重，可是富蘭克林每天仍然堅(jiān)持學(xué)習(xí)。為了進(jìn)一步打開知識寶庫的大門，他孜孜不倦地學(xué)習(xí)外國語，先后掌握了法文、意大利文、西班牙文及拉丁文。他廣泛接受了世界科學(xué)文化的先進(jìn)成果。為自己的科學(xué)研究奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。 捕捉雷電 1746年，一位英國學(xué)者在波士頓利用玻璃管和萊頓瓶表演了電學(xué)實(shí)驗(yàn)。富蘭克林懷著極大的興趣觀看了他的表演，并被電學(xué)這一剛剛興起的科學(xué)強(qiáng)烈地吸引住了。隨后富蘭克林開始了電學(xué)的研究。富蘭克林在家里做了大量實(shí)驗(yàn)，研究了兩種電荷的性能，說明了電的來源和在物質(zhì)沖存在的現(xiàn)象。在18世紀(jì)以前，人們還不能正確地認(rèn)識雷電到底是什么。當(dāng)時人們普遍

22、相信雷電是上帝發(fā)怒的說法。 一些不信上帝的有識之士曾試圖解釋雷電的起因，但都未獲成功，學(xué)術(shù)界比較流行的是認(rèn)為雷電是“氣體爆炸”的觀點(diǎn)。在一次試驗(yàn)中，富蘭克林的妻子麗德不小心碰到了萊頓瓶，一團(tuán)電火閃過，麗德被擊中倒地，面色慘白，足足在家躺了一個星期才恢復(fù)健康。這雖然是試驗(yàn)中的一起意外事件，但思維敏捷的富蘭克林卻由此而想到了空中的雷電。他經(jīng)過反復(fù)思考，斷定雷電也是一種放電現(xiàn)象，它 和在實(shí)驗(yàn)室產(chǎn)生的電在本質(zhì)上是一樣的。于是，他寫了一篇名叫《論天空閃電和我們的電氣相同》的論文，并送給了英國皇家學(xué)會。但富蘭克林的偉大設(shè)想竟遭到了許多人的嘲笑，有人甚至嗤笑他是“想把上帝和雷電分家的狂人”。 富蘭克林

23、決心用事實(shí)來證明一切。1752年6月的一天，陰云密布，電閃雷鳴，一場暴風(fēng)雨就要來臨了。富蘭克林和他的兒子威廉一道，帶著上面裝有一個金屬桿的風(fēng)箏來到一個空曠地帶。富蘭克林高舉起風(fēng)箏，他的兒子則拉著風(fēng)箏線飛跑。由于風(fēng)大，風(fēng)箏很快就被放上高空。剎那，雷電交加，大雨傾盆。富蘭克林和他的兒子一道拉著風(fēng)箏線，父子倆焦急的期待著，此時，剛好一道閃電從風(fēng)箏上掠過，富蘭克林用手靠近風(fēng)箏上的鐵絲，立即掠過一種恐怖的麻木感。他抑制不住內(nèi)心的激動，大聲呼喊：“威廉，我被電擊了!”隨后，他又將風(fēng)箏線上的電引入萊頓瓶中?；氐郊依镆院?，富蘭克林用雷電進(jìn)行了各種電學(xué)實(shí)驗(yàn)，證明了天上的雷電與人工摩擦產(chǎn)生的電具有完全相同的性質(zhì)。

24、富蘭克林關(guān)于天上和人間的電是同一種東西的假說，在他自己的這次實(shí)驗(yàn)中得到了光輝的證實(shí)。 風(fēng)箏實(shí)驗(yàn)的成功使富蘭克林在全世界科學(xué)界的名聲大振。英國皇家學(xué)會給他送來了金質(zhì)獎?wù)拢刚埶麚?dān)任皇家學(xué)會的會員。他的科學(xué)著作也被譯成了多種語言。 他的電學(xué)研究取得了初步的勝利。然而，在榮譽(yù)和勝利面前，富蘭克林沒有停止對電學(xué)的進(jìn)一步研究。1753年，俄國著名電學(xué)家利赫曼為了驗(yàn)證富蘭克林的實(shí)驗(yàn)，不幸被雷電擊死，這是做電實(shí)驗(yàn)的第一個犧牲者。血的代價，使許多人對雷電試驗(yàn)產(chǎn)生了戒心和恐懼。但富蘭克林在死亡的威脅面前沒有退縮，經(jīng)過多次試驗(yàn)，他制成了一根實(shí)用的避雷針。他把幾米長的鐵桿，用絕緣材料固定在屋頂，桿上緊拴著一根粗

25、導(dǎo)線，一直通到地里。當(dāng)雷電襲擊房子的時候，它就沿著金屬桿通過導(dǎo)線直達(dá)大地，房屋建筑完好無損。1754年，避雷針開始應(yīng)用，但有些人認(rèn)為這是個不祥的東西，違反天意會帶來旱災(zāi)。就在夜里偷偷地把避雷針拆了。 然而，科學(xué)終于將戰(zhàn)勝愚昧。一場挾有雷電的狂風(fēng)過后，大教堂著火了；而裝有避雷針的高層房屋卻平安無事。事實(shí)教育了人們，使人們相信了科學(xué)。避雷針相繼傳到英國、德國、法國，最后普及世界各地。 富蘭克林對科學(xué)的貢獻(xiàn)不僅在靜電學(xué)方面，他的研究范圍極和十六次幻方，這兩種幻方性質(zhì)特殊，變化復(fù)雜，至今尚為學(xué)者稱道；在熱學(xué)中，他改良了取暖的爐子，可以節(jié)省四分之三燃料，被稱為“富蘭克林爐”；在光學(xué)方面，他發(fā)明了老年

26、人用的雙焦距眼鏡，戴上這種眼鏡既可以看清近處的東西，也可看清處的東西。他和劍橋大學(xué)的哈特萊共同利用醚的蒸發(fā)得到負(fù)二十五度(攝氏)的低溫，創(chuàng)造了蒸發(fā)致冷的理論。此外，他對氣象、地質(zhì)、聲學(xué)及海洋航行等方面都有研究，并取得了不少成就。 杰出的社會活動家 富蘭克林不僅是一位優(yōu)秀的科學(xué)家，而且還是一位杰出的社會活動家。他一生用了不少時間去從事社會活動。富蘭克林特別重視教育，他興辦圖書館、組織和創(chuàng)立多個協(xié)會都是為了提高各階層人的文化素質(zhì)。 正當(dāng)他在科學(xué)研究上不斷取得新成果的時候，由于英國殖民者的殘暴統(tǒng)治，北美殖民地的民族解放運(yùn)動曰益高漲。為了民族的獨(dú)立和解放，他毅然放下了實(shí)驗(yàn)儀器，積極地站在了斗爭的

27、最前列。從1757年到1775年他幾次作為北美殖民地代到英國談判。獨(dú)立戰(zhàn)爭爆發(fā)后，他參加了第二屆大陸會議和《獨(dú)立宣言》的起歐洲人民對北美獨(dú)立戰(zhàn)爭的支援。1787年，他積極參加了制定美國憲法的工作，并組織了反對奴役黑人的運(yùn)動。 巨星隕落 富蘭克林的最后一個冬天是在親人環(huán)護(hù)中度過的。1790年4月17日，夜里11點(diǎn)，富蘭克林溘然逝去。那時，他的孫子譚波爾和本杰明正陪在他的身邊。4月21日，費(fèi)城人民為他舉行了葬禮，兩萬人參加了出殯隊(duì)伍，為富蘭克林的逝世服喪一個月以示哀悼。本杰明·富蘭克林就這樣走完了他人生路上的84度春秋，靜靜地躺在教堂院子里的墓穴中，他的墓碑上只刻著：“印刷工富蘭克林”。

28、 (4) (源自：http：／／www．stcity．net．cn／"中國科普”網(wǎng)站)富蘭克林論教育。 富蘭克林(1706—1790)是美國著名的資產(chǎn)階級政治活動家、科學(xué)家和教育家，美國文實(shí)學(xué)校之父和成人教育的先驅(qū)者。1749年，他發(fā)表了著名的小冊子《賓夕法尼亞青年教育的建議》，論述了創(chuàng)辦適合本民族發(fā)展的文實(shí)并重的新型中學(xué)的必要性，主張中學(xué)必須同時為青年人的升學(xué)和就業(yè)做好準(zhǔn)備。該建議的重點(diǎn)是提出了一個文實(shí)并重的課程計(jì)劃，包括英語、算術(shù)、幾何、天文、地理、拉丁語、希臘語、現(xiàn)代外國語、農(nóng)藝、園藝和機(jī)械等二十多個科目。 在建議的行文和腳注里，富蘭克林經(jīng)常大段大段地援引彌爾頓和洛克等人的著作作為理論上的依據(jù)。這一方面說明他的思想上的確受到他們的影響，另一方面也反映出他試圖借助這些名人的威望來打開北美古典主義中等教育堅(jiān)實(shí)壁壘的第一個缺口。同時，富蘭克林的計(jì)劃也有自己的許多特點(diǎn)：要求用英語作為教學(xué)用語；把古典外國語(希臘語和拉丁語)下降到與現(xiàn)代外國語同等的地位；重視數(shù)學(xué)、自然科學(xué)和歷史的學(xué)習(xí)，等等。 在課程的設(shè)置上，富蘭克林表現(xiàn)出一定的功利主義傾向。但他關(guān)于文實(shí)學(xué)校的理論與實(shí)踐推動了美國中等教育的發(fā)展，使文實(shí)學(xué)校成為拉丁文法學(xué)校與公立中學(xué)之間的重要橋梁。 (選自《西方近代教育論著選》，人民教育出版社2000年版)