七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第五單元 20古代詩(shī)歌五首 游山西村 陸游 新人教版

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1、陸游陸游 （1125-1214）南宋詩(shī)人、南宋詩(shī)人、詞人。字務(wù)觀，號(hào)放翁詞人。字務(wù)觀，號(hào)放翁，越州越州山陰（今浙江紹興）人，山陰（今浙江紹興）人，南宋著名的南宋著名的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。愛(ài)國(guó)詩(shī)人。一生著作豐富，有一生著作豐富，有劍南劍南詩(shī)稿詩(shī)稿等數(shù)十個(gè)文集存世，等數(shù)十個(gè)文集存世，存詩(shī)存詩(shī)9300多首，是中國(guó)文學(xué)史上存詩(shī)最多多首，是中國(guó)文學(xué)史上存詩(shī)最多的詩(shī)人。的詩(shī)人。陸游具有多方面文學(xué)才能，陸游具有多方面文學(xué)才能，尤以詩(shī)尤以詩(shī)的成就為最，的成就為最，在思想上、藝術(shù)上取在思想上、藝術(shù)上取得了卓越成就，在生前即有得了卓越成就，在生前即有“小李白小李白”之稱，不僅成為南宋一代詩(shī)壇領(lǐng)袖，之稱，不僅成為南宋一代詩(shī)壇

2、領(lǐng)袖，而且而且在中國(guó)文學(xué)史上享有崇高地在中國(guó)文學(xué)史上享有崇高地位，是偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人。位，是偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人。詞詞作數(shù)量不如詩(shī)篇巨大，但和詩(shī)同樣貫作數(shù)量不如詩(shī)篇巨大，但和詩(shī)同樣貫穿了氣吞殘?zhí)數(shù)膼?ài)國(guó)主義精神。有穿了氣吞殘?zhí)數(shù)膼?ài)國(guó)主義精神。有放翁詞放翁詞一卷，一卷，渭南詞渭南詞二卷。二卷。游山西村游山西村 南宋南宋陸游陸游莫笑農(nóng)家臘酒渾，莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。豐年留客足雞豚。不要笑話農(nóng)家的酒渾濁，豐收不要笑話農(nóng)家的酒渾濁，豐收之年有豐足的佳肴款待客人。之年有豐足的佳肴款待客人。農(nóng)家雖無(wú)好酒，但遇上豐年也農(nóng)家雖無(wú)好酒，但遇上豐年也要留足雞、肉等款待客人。這要留足雞、肉等款待客人。這一句

3、寫(xiě)出豐收的年景和農(nóng)民熱一句寫(xiě)出豐收的年景和農(nóng)民熱情好客的淳厚性格。情好客的淳厚性格。山重水復(fù)疑無(wú)路，山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。柳暗花明又一村。一重重山，又一道道水，疑惑無(wú)路可行一重重山，又一道道水，疑惑無(wú)路可行間，忽見(jiàn)柳色濃綠，花色明麗，一個(gè)村間，忽見(jiàn)柳色濃綠，花色明麗，一個(gè)村莊出現(xiàn)在眼前。莊出現(xiàn)在眼前。這是動(dòng)中即景，寫(xiě)出曲折多變的景色。這是動(dòng)中即景，寫(xiě)出曲折多變的景色?！吧缴街厮畯?fù)重水復(fù)”見(jiàn)地形復(fù)雜，顯出所經(jīng)山水之無(wú)窮見(jiàn)地形復(fù)雜，顯出所經(jīng)山水之無(wú)窮變化。一個(gè)變化。一個(gè)“疑疑”字點(diǎn)明這變化的景色是作字點(diǎn)明這變化的景色是作者的主觀感受所致。者的主觀感受所致?！坝忠淮逵忠淮濉眲t寫(xiě)出自己則寫(xiě)出

4、自己的欣喜之情。的欣喜之情。這兩句寫(xiě)出了路疑無(wú)而實(shí)有，這兩句寫(xiě)出了路疑無(wú)而實(shí)有，景似絕而復(fù)出的境界，蘊(yùn)含著生活的哲理。景似絕而復(fù)出的境界，蘊(yùn)含著生活的哲理。簫鼓追隨春社近，簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。你吹著簫，我擊著鼓，結(jié)隊(duì)喜慶，春社你吹著簫，我擊著鼓，結(jié)隊(duì)喜慶，春社祭日已臨近，布衣素冠，簡(jiǎn)樸的古風(fēng)依祭日已臨近，布衣素冠，簡(jiǎn)樸的古風(fēng)依舊保存。舊保存。 描繪鄉(xiāng)村社日前夕的熱鬧情景。社描繪鄉(xiāng)村社日前夕的熱鬧情景。社日未到，但農(nóng)民們已經(jīng)吹簫擊鼓，日未到，但農(nóng)民們已經(jīng)吹簫擊鼓，結(jié)隊(duì)往來(lái)，衣著都很簡(jiǎn)樸。結(jié)隊(duì)往來(lái)，衣著都很簡(jiǎn)樸?！肮棚L(fēng)古風(fēng)存存”，用農(nóng)民服飾的簡(jiǎn)樸盛贊他們，用農(nóng)民服飾的簡(jiǎn)

5、樸盛贊他們性格的淳厚質(zhì)樸。性格的淳厚質(zhì)樸。從今若許閑乘月，從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門(mén)。拄杖無(wú)時(shí)夜叩門(mén)。從今日起，如果可以乘著月光閑游，我這從今日起，如果可以乘著月光閑游，我這白發(fā)老翁也要隨夜乘興，拄著拐杖，敲開(kāi)農(nóng)白發(fā)老翁也要隨夜乘興，拄著拐杖，敲開(kāi)農(nóng)家朋友的柴門(mén)。家朋友的柴門(mén)。這一句寫(xiě)主觀心境，如果今后有時(shí)間乘這一句寫(xiě)主觀心境，如果今后有時(shí)間乘月色出游，我會(huì)隨時(shí)拄著手杖來(lái)敲你們?cè)律鲇?，我?huì)隨時(shí)拄著手杖來(lái)敲你們的門(mén)的。作者的戀戀不舍之情溢于言表。的門(mén)的。作者的戀戀不舍之情溢于言表。詩(shī)人陶醉在山野風(fēng)光和農(nóng)村的人情美里，詩(shī)人陶醉在山野風(fēng)光和農(nóng)村的人情美里，對(duì)這次對(duì)這次郊游郊游發(fā)出了由衷的感嘆。

6、發(fā)出了由衷的感嘆。首聯(lián)渲染出豐收之年農(nóng)村一片寧首聯(lián)渲染出豐收之年農(nóng)村一片寧?kù)o、歡悅的氣象。靜、歡悅的氣象。臘酒，指上年臘酒，指上年臘月釀制的米酒。豚，是小豬。臘月釀制的米酒。豚，是小豬。足雞豚，意謂雞豚足。這兩句是足雞豚，意謂雞豚足。這兩句是說(shuō)農(nóng)家酒味雖薄，而待客情意卻說(shuō)農(nóng)家酒味雖薄，而待客情意卻十分深厚。十分深厚。一個(gè)一個(gè)“足足”字，字，表達(dá)表達(dá)了農(nóng)家款客盡其所有的盛情了農(nóng)家款客盡其所有的盛情?！澳δΑ倍郑?，道出了詩(shī)人對(duì)農(nóng)道出了詩(shī)人對(duì)農(nóng)村淳樸民風(fēng)的贊賞。村淳樸民風(fēng)的贊賞。頷聯(lián)寫(xiě)山間水畔的景色，寫(xiě)景中寓含哲頷聯(lián)寫(xiě)山間水畔的景色，寫(xiě)景中寓含哲理，千百年來(lái)廣泛被人引用。理，千百年來(lái)廣泛被

7、人引用?！吧街厮畯?fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。”讀了如此流暢絢麗、開(kāi)朗明快的詩(shī)句，讀了如此流暢絢麗、開(kāi)朗明快的詩(shī)句，仿佛仿佛可以看到詩(shī)人在青翠可掬的山巒間可以看到詩(shī)人在青翠可掬的山巒間漫步，清碧的山泉在曲折溪流中汩汩穿漫步，清碧的山泉在曲折溪流中汩汩穿行，草木愈見(jiàn)濃茂，蜿蜒的山徑也愈益行，草木愈見(jiàn)濃茂，蜿蜒的山徑也愈益依稀難認(rèn)。正在迷惘之際，突然看見(jiàn)前依稀難認(rèn)。正在迷惘之際，突然看見(jiàn)前面花明柳暗，幾間農(nóng)家茅舍，隱現(xiàn)于花面花明柳暗，幾間農(nóng)家茅舍，隱現(xiàn)于花木扶疏之間，詩(shī)人頓覺(jué)豁然開(kāi)朗。木扶疏之間，詩(shī)人頓覺(jué)豁然開(kāi)朗。其喜其喜形于色的興奮之狀，可以想見(jiàn)。形于色的興奮之狀，可

8、以想見(jiàn)。人生困頓時(shí)，如果鍥而不舍，繼人生困頓時(shí)，如果鍥而不舍，繼續(xù)前行，忽然間眼前出現(xiàn)一線亮續(xù)前行，忽然間眼前出現(xiàn)一線亮光，再往前行，便豁然開(kāi)朗，發(fā)光，再往前行，便豁然開(kāi)朗，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)前所未見(jiàn)的新天地。這現(xiàn)了一個(gè)前所未見(jiàn)的新天地。這就是此聯(lián)給人們的啟發(fā)，也是宋就是此聯(lián)給人們的啟發(fā)，也是宋詩(shī)特有的理趣。詩(shī)特有的理趣。人們讀后，都會(huì)人們讀后，都會(huì)感到，在人生某種境遇中，與詩(shī)感到，在人生某種境遇中，與詩(shī)句所寫(xiě)有著驚人的句所寫(xiě)有著驚人的契合之處，契合之處，因因而更覺(jué)親切。而更覺(jué)親切。這里描寫(xiě)的是詩(shī)人置身山陰道上，這里描寫(xiě)的是詩(shī)人置身山陰道上，信步而行，疑若無(wú)路，忽又開(kāi)朗的信步而行，疑若無(wú)路，忽又開(kāi)朗的

9、情景，情景，不僅反映了詩(shī)人對(duì)前不僅反映了詩(shī)人對(duì)前途所抱的希望，也道出了途所抱的希望，也道出了世間事物消長(zhǎng)變化的哲理。世間事物消長(zhǎng)變化的哲理。于是這兩句詩(shī)就越出了自于是這兩句詩(shī)就越出了自然景色描寫(xiě)的范圍，而具然景色描寫(xiě)的范圍，而具有很強(qiáng)的藝術(shù)生命力。有很強(qiáng)的藝術(shù)生命力。頸聯(lián)頸聯(lián)則由自然入人事，描摹了南宋初年則由自然入人事，描摹了南宋初年的農(nóng)村風(fēng)俗畫(huà)卷。的農(nóng)村風(fēng)俗畫(huà)卷。讀者不難體味出詩(shī)人所要讀者不難體味出詩(shī)人所要表達(dá)的熱愛(ài)傳統(tǒng)文化的深情。表達(dá)的熱愛(ài)傳統(tǒng)文化的深情?！吧缟纭睘橥恋厣?。為土地神。春社，在立春后第五個(gè)戊日。這一天農(nóng)家祭社祈春社，在立春后第五個(gè)戊日。這一天農(nóng)家祭社祈年，熱熱鬧鬧，吹吹打打，

10、充滿著豐收的期待。年，熱熱鬧鬧，吹吹打打，充滿著豐收的期待。這個(gè)節(jié)日來(lái)源很古，這個(gè)節(jié)日來(lái)源很古，周禮周禮里就有記載。里就有記載。蘇軾蘇軾蝶戀花蝶戀花密州上密州上元元也說(shuō)：也說(shuō)：“擊鼓吹簫，卻入擊鼓吹簫，卻入農(nóng)桑社。農(nóng)桑社?！钡剿未€很盛行。而陸游在這里更以到宋代還很盛行。而陸游在這里更以“衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存”，贊美著這個(gè)古老贊美著這個(gè)古老的鄉(xiāng)土風(fēng)俗，顯示出他對(duì)吾土吾的鄉(xiāng)土風(fēng)俗，顯示出他對(duì)吾土吾民之愛(ài)。民之愛(ài)。前三聯(lián)寫(xiě)了外界情景，并和自己的情感相融。然前三聯(lián)寫(xiě)了外界情景，并和自己的情感相融。然而詩(shī)人似乎意猶未足，故而筆鋒一轉(zhuǎn)：而詩(shī)人似乎意猶未足，故而筆鋒一轉(zhuǎn)：“從今若從今若許閑乘月，拄

11、杖無(wú)時(shí)夜叩門(mén)。許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門(mén)?！睙o(wú)時(shí)，隨時(shí)。詩(shī)無(wú)時(shí)，隨時(shí)。詩(shī)人已人已“游游”了一整天，了一整天，此時(shí)明月高懸，整個(gè)此時(shí)明月高懸，整個(gè)大地籠罩在一片淡淡的清光中，給春社大地籠罩在一片淡淡的清光中，給春社過(guò)后的村莊也染上了一層靜謐的色彩，過(guò)后的村莊也染上了一層靜謐的色彩，別有一番情趣。別有一番情趣。于是這兩句從胸中自然流于是這兩句從胸中自然流出：出：但愿而今而后，能不時(shí)拄杖乘月，但愿而今而后，能不時(shí)拄杖乘月，輕叩柴扉，與老農(nóng)親切絮語(yǔ)，此情輕叩柴扉，與老農(nóng)親切絮語(yǔ)，此情此景，不亦樂(lè)乎此景，不亦樂(lè)乎!一個(gè)熱愛(ài)家鄉(xiāng)，與一個(gè)熱愛(ài)家鄉(xiāng)，與農(nóng)民親密無(wú)間的詩(shī)人形象躍然紙上。農(nóng)民親密無(wú)間的詩(shī)人形象躍然紙

12、上。中心思想中心思想這首詩(shī)是蟄居山陰老家農(nóng)村時(shí)所作。生這首詩(shī)是蟄居山陰老家農(nóng)村時(shí)所作。生動(dòng)地描畫(huà)出一幅色彩明麗的農(nóng)村風(fēng)光，動(dòng)地描畫(huà)出一幅色彩明麗的農(nóng)村風(fēng)光，對(duì)淳樸的農(nóng)村生活習(xí)俗，流溢著喜悅、對(duì)淳樸的農(nóng)村生活習(xí)俗，流溢著喜悅、摯愛(ài)的感情。詩(shī)人陶醉在山西村人情美、摯愛(ài)的感情。詩(shī)人陶醉在山西村人情美、風(fēng)物美、民俗美中，有感于這樣的民風(fēng)風(fēng)物美、民俗美中，有感于這樣的民風(fēng)民俗及太平景象，反映了他鄉(xiāng)居閑散的民俗及太平景象，反映了他鄉(xiāng)居閑散的思想感情。詩(shī)人陶醉于在山野風(fēng)光和農(nóng)思想感情。詩(shī)人陶醉于在山野風(fēng)光和農(nóng)村的人情里，表現(xiàn)了對(duì)田園生活的喜愛(ài)村的人情里，表現(xiàn)了對(duì)田園生活的喜愛(ài)和戀戀不舍的情感。和戀戀不舍的情感。