八年級(jí)語(yǔ)文馬說(shuō)學(xué)案

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1、 鐘吾初中初二語(yǔ)文教案 課題 馬說(shuō) 課型 學(xué)習(xí)時(shí)間 兩課時(shí) 戦學(xué) 1.理解短文所圖明時(shí)深刻慣 J童幄鞭文中的主墓實(shí)詞和虛訶甲m 目標(biāo) 3.背誦詩(shī)文.能夠體悟出柞老"必情. 教學(xué)重難點(diǎn)土目標(biāo)仁2是學(xué)習(xí)r 13是琲亠“ 學(xué)習(xí)過(guò)程 個(gè)性化指導(dǎo) 一、預(yù)習(xí)展示 1、走近作者 韓愈：字 ， 朝著名文學(xué)家，與柳宗元同為“古文運(yùn)動(dòng)”倡導(dǎo)者，是“唐宋八 大家”之首。自謂郡望（郡里的顯貴家族） 昌黎，世稱 ，作品都收在《 里。《馬說(shuō)》是其《 》中的第四篇。 2、 “說(shuō)”：說(shuō)是古代的一種文體，用以陳述作者對(duì)社會(huì)上某些問(wèn)題的觀點(diǎn)。 借講寓言故事、 狀寫(xiě)事物等來(lái)

2、說(shuō)明事理，這就是我們所說(shuō)的“托物寓意” 。如課文《 》。 3、 讀準(zhǔn)字音。 祗（ ） 駢（ ）盡粟 ( ）一石（ ） 槽櫪 ( ) 4、 解釋字詞。 祗： -一- 食： 雖： 且： 等： 安： 材： 通： 外 見(jiàn)： 策之： 執(zhí)策： 3、翻譯句子 （1） 不以千里稱也 （2） 且欲與常馬等不可得，安求其能千里也 （3） 其真無(wú)馬耶？其真不知馬也 （4）策之不以其道，食之不能盡其材 4、反復(fù)朗讀全文。做到讀準(zhǔn)字音，讀準(zhǔn)節(jié)奏。 第二課時(shí) 、朗讀第一段，思考: 1、

3、 這一段表明作者的觀點(diǎn)的句子是什么？ 2、 若沒(méi)遇到伯樂(lè)，千里馬會(huì)有什么遭遇？ 二、 朗讀第二段，思考： 1、千里馬被埋沒(méi)的直接原因是什么？根本原因是什么？ 三、 朗讀第三段，思考： 1、 文中哪句點(diǎn)明了文章的主旨？ 2、 “不知馬”表現(xiàn)在哪些方面？ 3、 這是一個(gè)什么樣的食馬者？文中哪一句刻畫(huà)了他的形象？ 4、 作者在文中抒發(fā)了什么樣的感情？從哪些句子可以讀出這種感情？ 寫(xiě)作背景：《馬說(shuō)》大約作于貞元十一年至十六年間。 這時(shí)，韓愈初登仕途，很不得志。 他曾三次上書(shū)宰相求擢用。很可惜有“憂天下之心”的他，終未被采納。后來(lái)又相繼依附于 一些節(jié)度使幕下，郁郁不得志，再加上當(dāng)時(shí)奸

4、佞當(dāng)權(quán)，政治黑暗，有才能之士不受重視，所 以他有“伯樂(lè)不常有”之嘆。 請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合寫(xiě)作背景，體會(huì)作者借“千里馬”不遇“伯樂(lè)”的遭遇，寄托了怎樣的思 想感情。請(qǐng)你用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言概括回答。 四、 研討主旨 1、 文中的伯樂(lè)、千里馬、食馬者各有什么象征意義？ 2、 中心思想： 3、 本文的寫(xiě)作方法： 五、 欣賞閱讀。 “也”是個(gè)常見(jiàn)的文言虛詞，大多置于句末表示說(shuō)話人的語(yǔ)氣，有時(shí)也放在句中表示短 暫的停頓，用來(lái)提醒讀者注意下面將要說(shuō)到的內(nèi)容。這些用法看起來(lái)很平常，但運(yùn)用恰當(dāng)， 找出本 也能表達(dá)出某些意微妙的思，引起讀者的回味。本文中的五個(gè)“也”字就是如此。 文中的五個(gè)“也”字句，并讀讀

5、其語(yǔ)氣。 五、拓展延伸 1、自古以來(lái)，雖有不少“千里馬”被埋沒(méi)，但也有不少伯樂(lè)，你能說(shuō)說(shuō)嗎？伯樂(lè)和千 里馬在推動(dòng)社會(huì)發(fā)展方面誰(shuí)更重要？請(qǐng)暢談你的看法？ 2、韓愈雖因懷才不遇而憤懣不平，但他并不心灰意冷。雖然對(duì)統(tǒng)治者埋沒(méi)人才、摧殘 人才的行徑進(jìn)行了揭露和控訴， 但仍對(duì)他們寄以希望。請(qǐng)同學(xué)思考一下，在封建社會(huì)里，韓 愈的愿望是否能實(shí)現(xiàn)？再聯(lián)系當(dāng)今社會(huì)，談一談我們應(yīng)樹(shù)立怎樣的人才觀？ 六、布置作業(yè) 1 ?背誦課文。 2.完成練習(xí)。 附：達(dá)標(biāo)測(cè)試 1、韓愈，字 ，唐代 ，散文尤其者名，有 ”的美譽(yù)，有 》。被列為“ ”之首，與柳宗兀并稱 。 2、解釋加點(diǎn)的詞語(yǔ)在文中的意思

6、。 (1)世有伯樂(lè)( ) (2)然后有千里馬( ) (3)祗辱于奴隸人之手( )( ) (4)駢死于槽櫪之間( )( ) (5)不以千里稱也 ( )( ) (6) 一食或盡粟一石( )( ) (7)食馬者( ) (8)才美不外見(jiàn)( )( ) (9)欲與常馬等不可得( )( ) (10)或盡粟一石 ( ) (11)策之不以其道 ( )( ) (12)食之不能盡其材( )( ) (13)鳴之而不能通其意( )( ) (14)執(zhí)策而臨之( )( ) （15）其真不知馬也（ ） 3、 從文中找出三個(gè)

7、通假字并釋義。 4、 按要求默寫(xiě)。 （I） 本文的中心論點(diǎn)是： （2 ）千里馬的悲慘遭遇是： （3 ）千里馬被埋沒(méi)的根本原因是： （4 ）千里馬被埋沒(méi)的直接原因是： （5） 食馬者“不知馬”的具體表現(xiàn)是： （6） 對(duì)“食馬者”的無(wú)知發(fā)出強(qiáng)烈的譴責(zé)的語(yǔ)句是： （7 ）表現(xiàn)“食馬者”以“知馬者”身份嘆息的語(yǔ)句是： （8） 全文的主旨句是： （9） 有一位名人曾說(shuō)過(guò)：“世上不是沒(méi)有美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”由此我們可想到 《馬說(shuō)》的一句話： （10） 表明千里馬和伯樂(lè)關(guān)系的語(yǔ)句是： （II） 能夠表現(xiàn)統(tǒng)治者平庸淺薄，愚妄無(wú)知的語(yǔ)句是： （12） 領(lǐng)起全文作用的句子是：

8、 （13） 表明愚妄無(wú)知，平庸淺薄的統(tǒng)治者對(duì)千里馬的不公正的待遇的句子是： （14 ）表明作者對(duì)千里馬被埋沒(méi)的感嘆的句子是： （15） 能表明千里馬外在特征的句子是： （16） 寫(xiě)千里馬有異于常馬的特征的句子是： （17） 運(yùn)用設(shè)問(wèn)句表達(dá)作者心中感慨的句子是： （18） 美往往存在于平凡的事物當(dāng)中，有時(shí)我們?yōu)榱丝桃獾淖非笸昝?，往往忽略了身邊的美?使其遭受不應(yīng)有的遭遇，使我們?yōu)橹z憾痛心，這種遭遇與《馬說(shuō)》中千里馬的遭遇相似， 相應(yīng)的句子是： （19） 點(diǎn)明伯樂(lè)對(duì)千里馬的命運(yùn)起決定作用的句子是： 5、 本文采用“托物寓意”的寫(xiě)法。本文的“千里馬”、“伯樂(lè)”、“食馬者”各有喻指

9、 “千里馬”指 ； “伯樂(lè)”指 ； “食馬者” 。 6、 第一段文字說(shuō)明了什么 ？ 7、 是不是世上先有伯樂(lè)，然后才有千里馬呢 ？ 8、 第二段說(shuō)明了什么？ 9、 文中哪些句子可以體現(xiàn)千里馬不能日行千里的原因 ？ 10、 第三段主要內(nèi)容是什么 ？ 11、 第三段中通過(guò)哪些語(yǔ)言來(lái)體現(xiàn)食馬者的淺薄愚妄 ？ 12、 第三段中哪句話點(diǎn)明了全文的中心 ？ 13、 本文通篇不離千里馬，難道只是說(shuō)“馬”嗎 ？ 14、 本文通過(guò)描寫(xiě)千里馬的遭遇，表達(dá)韓愈怎樣的思想 ？ 15、 本文中“伯樂(lè)”“千里馬”各比喻了什么樣的人 ？ 16、 作者以千里馬喻人才，從文中千里馬的遭遇來(lái)看，人才

10、展現(xiàn)才華最需要的是什么？ 17、 對(duì)對(duì)聯(lián)。 上聯(lián)：無(wú)才難做千里馬 下聯(lián)： 18、 分別概括1、2、3層的層意： 第一層（第1段） 第二層（第2段） 第三層（第3段） 19、 “策之”“食之” “鳴之”是什么句式 ？ 20、 你是怎么理解“其真無(wú)馬邪 ？其真不知馬也”的？ 21、 伯樂(lè)和千里馬的寓意及其二者之間的關(guān)系是什么 ？ 22、 給下面句子選擇正確的解釋。 （1） 才美不外見(jiàn)（ ） A. （千里馬）的本領(lǐng)和美好的素質(zhì)就表現(xiàn)不出來(lái)。 B. （千里馬）的才能與外貌就顯露不出來(lái)。 C. 他的本領(lǐng)和優(yōu)秀的品質(zhì)就表露不出來(lái)。 （2） 鳴之而不能通其意（ ） A.

11、飼養(yǎng)人使千里馬嘶叫，卻不能夠領(lǐng)會(huì)它嘶叫的意圖。 B. 飼養(yǎng)人吆喝千里馬，卻不能使它領(lǐng)會(huì)吆喝的意思。 C. 千里馬為自己得不到應(yīng)有的待遇而嘶鳴，可是飼養(yǎng)人并不懂得它嘶鳴的意思。 D. 飼養(yǎng)人聽(tīng)千里馬嘶叫卻不懂它的意思。 答（ ） （3） 這篇文章的主旨是：（ ） A. 論證人才的重要性：“世有伯樂(lè)，然后有千里馬?！? B. 借千里馬為喻對(duì)封建統(tǒng)治者“不知馬”，埋沒(méi)人才的行為作了有力的揭露。 C. 借千里馬的不幸遭遇，曲折地表現(xiàn)自己懷才不遇之嘆。 D. 這是一篇談養(yǎng)馬經(jīng)驗(yàn)的文章，目的是要使養(yǎng)馬人懂得如何養(yǎng)好千里馬。 （4 ）本文的主要寫(xiě)作方法是：（ ） A.托物言志 B.借景抒情

12、 C.托物寓意 D.記敘與議論相結(jié)合 23、 結(jié)合全文，談?wù)劤蔀椤扒Ю锺R”的必要條件是什么？ 24、 清代龔自珍的詩(shī)句“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”，與本文所闡述的選拔人才的 方法是否一致，試加以說(shuō)明。 25、 古往今來(lái)，許多懷才不遇者用自己由衷的筆調(diào)， 抒寫(xiě)出自己心中的憤慨并流傳為千古名 句。請(qǐng)你寫(xiě)出你熟悉的兩句，并標(biāo)明作者和出處。 26、 讀完本文后，你認(rèn)為伯樂(lè)應(yīng)具備怎樣的才能？請(qǐng)聯(lián)系你自己的讀書(shū)實(shí)際， 列舉一位大家 熟悉的伯樂(lè)，并用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括他的事跡。 27、 伯樂(lè)和千里馬在推動(dòng)社會(huì)發(fā)展方面誰(shuí)更重要？請(qǐng)暢談你的看法？可舉歷史和現(xiàn)實(shí)生活中 的例子證明自己的觀點(diǎn)？ 1、

13、退之 文起八代之衰 昌黎先生文集 唐宋八大家 韓、柳 2、 （1 ）世有伯樂(lè)（擅長(zhǎng)相馬之人，本文指識(shí)別人才的人 ） （2） 然后有千里馬（日行千里的馬，本文指人才） （3） 祗辱于奴隸人之手（ 只是）（辱沒(méi) ） （4） 駢死于槽櫪之間（ 兩馬并駕 ）（喂牲口用的食器） （5） 不以千里稱也 （憑，憑借） （著稱） （6 ）一食或盡粟一石（吃一頓）（吃沒(méi)） （7） 食馬者（通“飼”，喂） （8） 才美不外見(jiàn)（才能，美好的素質(zhì)）（ 表現(xiàn)在外面，“見(jiàn)”通“現(xiàn)”） （9） 欲與常馬等不可得（普通的）（等同，一樣） （10） 或盡粟一石 （有時(shí)） （11） 策之不以其道 （用鞭子

14、打）（方法，正確的方法） （12 ）食之不能盡其材（竭盡）（通“才”，才能 ） （13） 鳴之而不能通其意（馬鳴叫）（通曉） （14） 執(zhí)策而臨之（拿著馬鞭子 ）（面對(duì) ） （15） 其真不知馬也（識(shí)別，了解） 3、 從文中找出三個(gè)通假字并釋義。 食馬者（“食”通“飼”，喂） 才美不外見(jiàn)（“見(jiàn)”通“現(xiàn)”，表現(xiàn)） 食之不能盡其材（“材”通“才”，才能 ） 4、 按要求默寫(xiě)。 （1 ）本文的中心論點(diǎn)是：世有伯樂(lè)，然后有千里馬。 （2） 千里馬的悲慘遭遇是：祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。 （3） 千里馬被埋沒(méi)的根本原因是：食馬者不知其能千里而食也。 （4 ）千里馬被埋沒(méi)

15、的直接原因是：食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得。 （5） 食馬者“不知馬”的具體表現(xiàn)是：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其 意。 （6） 對(duì)“食馬者”的無(wú)知發(fā)出強(qiáng)烈的譴責(zé)的語(yǔ)句是：且欲與常馬等不可得，安求其能千里 也？ （7） 表現(xiàn)“食馬者”以“知馬者”身份嘆息的語(yǔ)句是：執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！” （8） 全文的主旨句是：其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。 （9） 有一位名人曾說(shuō)過(guò)：“世上不是沒(méi)有美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”由此我們可想到 《馬說(shuō)》的一句話：千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。 （10 ）表明千里馬和伯樂(lè)關(guān)系的語(yǔ)句是：世有伯樂(lè)，然后有千里馬。 （11

16、） 能夠表現(xiàn)統(tǒng)治者平庸淺薄，愚妄無(wú)知的語(yǔ)句是：執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！” （12） 領(lǐng)起全文作用的句子是：世有伯樂(lè)，然后有千里馬。 （13） 表明愚妄無(wú)知，平庸淺薄的統(tǒng)治者對(duì)千里馬的不公正的待遇的句子是： 策之不以其道, 食之不能盡其材，鳴之而不能通其意 （14 ）表明作者對(duì)千里馬被埋沒(méi)的感嘆的句子是：其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。 （15）能表明千里馬外在特征的句子是：馬之千里者，一食或盡粟一石。 （16 ）寫(xiě)千里馬有異于常馬的特征的句子是：一食或盡粟一石。 （17） 運(yùn)用設(shè)問(wèn)句表達(dá)作者心中感慨的句子是：其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。 （18） 美往往存在于平凡的事物當(dāng)中，有時(shí)我們

17、為了刻意的追求完美，往往忽略了身邊的美， 使其遭受不應(yīng)有的遭遇，使我們?yōu)橹z憾痛心，這種遭遇與〈〈馬說(shuō)〉〉中千里馬的遭遇相 似，相應(yīng)的句子是：祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。 （19 ）點(diǎn)明伯樂(lè)對(duì)千里馬的命運(yùn)起決定作用的句子是：世有伯樂(lè)，然后有千里馬。 5、 本文采用“托物寓意”的寫(xiě)法。本文的“千里馬”、“伯樂(lè)”、“食馬者”各有喻指 “千里馬”指 人才 ； “伯樂(lè)”指 善于識(shí)別人才的統(tǒng)治者 ； “食馬者”愚妄無(wú)知，平庸淺薄封建的統(tǒng)治者 。 6、 第一段文字說(shuō)明了什么 ？ 伯樂(lè)對(duì)千里馬的決定作用。 7、 是不是世上先有伯樂(lè)，然后才有千里馬呢 ？ 是，強(qiáng)調(diào)伯樂(lè)能識(shí)馬，如果不被伯

18、樂(lè)識(shí)別，千里馬就會(huì)被埋沒(méi)。 8、 第二段說(shuō)明了什么？ 分析千里馬被埋沒(méi)的原因，進(jìn)一步說(shuō)明，千里馬沒(méi)有遇到伯樂(lè)，無(wú)法施展才華。 9、 文中哪些句子可以體現(xiàn)千里馬不能日行千里的原因 ？ “食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得”。 10、 第三段主要內(nèi)容是什么 ？ 不是天下無(wú)千里馬，而是不識(shí)馬。 11、 第三段中通過(guò)哪些語(yǔ)言來(lái)體現(xiàn)食馬者的淺薄愚妄 ？ “策之不以其道……天下無(wú)馬” 12、 第三段中哪句話點(diǎn)明了全文的中心 ？ “其真不知馬也”這個(gè)結(jié)句，點(diǎn)明了中心。 13、 本文通篇不離千里馬，難道只是說(shuō)“馬”嗎 ？ 借千里馬難遇伯樂(lè)，最終被埋沒(méi)，對(duì)埋沒(méi)人才的現(xiàn)狀作了揭

19、露。 14、 本文通過(guò)描寫(xiě)千里馬的遭遇，表達(dá)韓愈怎樣的思想 ？ 表達(dá)作者懷才不遇，有志難酬的憤懣心情。 15、 本文中“伯樂(lè)”“千里馬”各比喻了什么樣的人 ？ 伯樂(lè)即善于識(shí)別人才的統(tǒng)治者。 千里馬即人才。 16、 作者以千里馬喻人才，從文中千里馬的遭遇來(lái)看，人才展現(xiàn)才華最需要的是什么？ 在講究“素質(zhì)”的今天，一匹真正的千里馬必須具備的條件之中，適應(yīng)環(huán)境，發(fā)揮潛能是最 重要的。沒(méi)有遇到伯樂(lè)，怎樣才能避免“駢死于槽櫪之間”，最終能以“千里稱也” ？首先, 馬必須調(diào)節(jié)自身?xiàng)l件與跑步情況的比例，盡可能在吃不飽的情況下，跑出與常馬等的水平， 自己呢利用食馬者偶然的“加餐”，跑出更勝一籌的速

20、度。千里馬最終成功了。顯然，策不 以道，食不盡材，鳴不通意的境況，才是真正考驗(yàn)千里馬的素質(zhì)時(shí)。 17、 對(duì)對(duì)聯(lián)。 上聯(lián)：無(wú)才難做千里馬 下聯(lián)：有志可成萬(wàn)里駒 18、 分別概括123層的層意： 第一層(第1段)說(shuō)明伯樂(lè)對(duì)千里馬命運(yùn)的決定作用； 第二層(第2段)揭示千里馬被埋沒(méi)的根本原因； 第三層(第3段)總結(jié)全文。表現(xiàn)作者對(duì)封建統(tǒng)治者摧殘人才的憤慨之情。 19、 “策之”“食之” “鳴之”是什么句式 ？ 排比句式。總括不識(shí)馬者不按照千里馬的特性來(lái)對(duì)待它。 20、 你是怎么理解“其真無(wú)馬邪 ？其真不知馬也”的？ 表現(xiàn)了作者對(duì)統(tǒng)治者不能識(shí)別人才，摧殘埋沒(méi)人才的不滿和憤慨。 21

21、、 伯樂(lè)和千里馬的寓意及其二者之間的關(guān)系是什么 ？ 千里馬寓人才，伯樂(lè)寓能發(fā)現(xiàn)賞識(shí)任用人才的人。先有伯樂(lè)，而后有千里馬，千里馬常有， 而伯樂(lè)不常有。要發(fā)現(xiàn)人才，愛(ài)護(hù)人才，否則，人才就會(huì)被埋沒(méi)，有人才也等于沒(méi)有人才。 在韓愈看來(lái)，世上缺乏的不是人才，而是發(fā)現(xiàn)人才的人。所以說(shuō)課文中流露的是作者懷才不 遇之情和對(duì)統(tǒng)治者埋沒(méi)摧殘人才的憤懣和控訴。 22、 給下面句子選擇正確的解釋。 (1) B ( 2) C (3) B (4) C 23、 結(jié)合全文，談?wù)劤蔀椤扒Ю锺R”的必要條件是什么？ 要有千里馬的才能；要有展示的機(jī)會(huì)；要有識(shí)別人才，欣賞人才的伯樂(lè)。 24、 清代龔自珍的詩(shī)句“我勸天公重

22、抖擻，不拘一格降人才”，與本文所闡述的選拔人才的 方法是否一致，試加以說(shuō)明。 兩種方法不一致，《馬說(shuō)》中通過(guò)伯樂(lè)發(fā)現(xiàn)人才；而龔自珍表現(xiàn)的人才選拔是不拘 一格，即多途徑，多層次，多方面選拔。 25、古往今來(lái)，許多懷才不遇者用自己由衷的筆調(diào)， 抒寫(xiě)出自己心中的憤慨并流傳為千古名 句。請(qǐng)你寫(xiě)出你熟悉的兩句，并標(biāo)明作者和出處。 女口：三十功名塵與土，八千里路云和月。 先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。 岳飛《滿江紅。詠懷》 范仲淹《岳陽(yáng)樓記》 26、讀完本文后，你認(rèn)為伯樂(lè)應(yīng)具備怎樣的才能？請(qǐng)聯(lián)系你自己的讀書(shū)實(shí)際， 列舉一位大家 熟悉的伯樂(lè)，并用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括他的事跡。 伯樂(lè)必須具備知人善用的才能， 任人唯賢，要善于發(fā)現(xiàn)并重用人才。如：齊桓公發(fā)現(xiàn)并 重用管仲，使齊國(guó)強(qiáng)盛起來(lái)。 凹M日樂(lè)和千里馬在推動(dòng)社會(huì)發(fā)展方更淮更重甌】請(qǐng)暢穢二的看法？可舉歷史和現(xiàn)實(shí)主活中 的例子證明自己的觀點(diǎn)？ 如；我認(rèn)為千里馬更重裳°因?yàn)榘蜁?huì)發(fā)展需夢(mèng)-’」‘而干里馬正是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的巨大 動(dòng)力-試想如果沒(méi)有愛(ài)畫(huà)生發(fā)明電:a?攏們耳〔二朝的眼睛不知還要在黑暗中徘徊多久.再 如|如果沒(méi)有那些群策群力的科學(xué)知能否破呎DMA的奧秘.