2018年部編八年級語文下冊文言文第三單元復(fù)習(xí)

《2018年部編八年級語文下冊文言文第三單元復(fù)習(xí)》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2018年部編八年級語文下冊文言文第三單元復(fù)習(xí)（8頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、八年級語文下冊第三單元文言文復(fù)習(xí) 9.桃花源記 一.作者及背景材料 陶淵明，名潛，字元亮，東晉偉大詩人。作品有詩《歸元田居》《飲酒》，散文《五柳先生傳》等。陶淵明少時頗有壯志，博學(xué)能文，任性不羈。但由于當(dāng)時社會動蕩不安，他空有才智卻難以施展。他曾做過小官，但因“不為五斗米折腰”而棄官回鄉(xiāng)，從此過起了田園式的隱居生活。后人稱其為“靖節(jié)先生”或“五柳先生”。21教育網(wǎng) 本文寫作年代大約是宋永初二年(421年)，其時陶淵明已經(jīng)五十七歲了。他拒絕同劉裕的宋政權(quán)合作，不滿黑暗的政治現(xiàn)實，而以《桃花源詩并序》寄托自己的社會理想?！霸姟弊肥隽颂一ㄔ吹男纬?，“記”相當(dāng)于詩的序。但因為這個“記”有著生動

2、的故事、完整的結(jié)構(gòu)和完美的表達(dá)形式而流傳更廣泛，更為人們所喜愛。 二 二.重點字詞句的翻譯 1.古今異義 ①緣溪行(古義：沿，沿著；今義：緣故，緣分) ②芳草鮮美(古義：鮮艷美麗；今義：味道鮮美) ③說如此(古義：像這樣；今義：這樣) ④阡陌交通(古義：交錯相通；今義：往來通達(dá)，或各種運輸?shù)目偡Q) ⑤率妻子邑人來此絕境(妻子：古義：指妻子和兒女；今義：專指男子的配偶。絕境：古義：與人世隔絕的地方；今義：沒有出路的境地) ⑥乃不知有漢，無論魏晉(古義：不要說，(更)不必說；今義：是表條件關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞) ⑦村中聞有此人，咸來問訊(古義：詢問消息；今義：詢問) ⑧遂與外人間隔(

3、古義：隔斷，隔開；今義：距離) ⑨余人各復(fù)延至其家(古義：邀請；今義：延長，延伸) 2、一詞多義 舍：便舍船（舍棄） 屋舍儼然（房舍） 志：處處志之（作標(biāo)記） 尋向所志（標(biāo)記） 尋：尋向所志（尋找） 尋病終（不久） 其：欲窮其林（這） 得其船（代他的） 并：并怡然自樂（全部） 兩狼之并驅(qū)如故（一起） 為：捕魚為業(yè)（作為） 不足為外人道也（對，向） 此人一一為具言所聞（給） 乃：見漁人，乃大驚（就，于是） 乃不知有漢（竟然） 3.句子翻譯 （1）自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂

4、與外人間隔。 譯文：他們自己說他們的祖先為了躲避秦時的戰(zhàn)亂，帶著妻子兒女以及鄉(xiāng)鄰來到這個與世隔絕的地方，不再出去，于是跟外面的人斷絕了來往。 （2）問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞 ，皆嘆惋。 譯文： 他們問漁人現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有漢朝，更不要說魏朝和晉朝了。漁人一個一個地為他們詳盡講述自己所知道的事，桃源人聽了都感嘆惋惜。 （3）此中人語云：“不足為外人道也。” 譯文：桃花源里的人告訴他：“這里的事情不值得對外面的人說?！? （4）既出，得其船，便扶向路， 處處志之。 譯文：(漁人)出了洞，找到他的船，就沿著原來的路返回，(沿途)處處做上標(biāo)記。）

5、 （5）及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。 譯文：到了武陵郡，拜見大守，說了他在桃花源的奇遇。太守當(dāng)即派人跟他前去，尋找先前做的標(biāo)記，竟然迷了路，再也找不到先前去桃花源的那條路了。 三.課文理解 （一）本文以什么為線索？請整理全文思路，復(fù)述這個故事。 發(fā)現(xiàn)桃花源——進(jìn)入桃花源——訪問桃花源——離開桃花源——返尋桃花源 以漁人行蹤為線索 （二）、本文可分為幾個部分？請簡要概括各部分大意。 第一部分（1）漁人發(fā)現(xiàn)桃花林的經(jīng)過。 第二部分（2、3）漁人進(jìn)入桃花源，在桃花源做客及辭去的經(jīng)過。 第三部分（4、5）漁人離開桃源后，太守派人先后探訪桃

6、源未果的情形。 （三）了解桃花源 1.漁人是怎么發(fā)現(xiàn)桃花源的？ 緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近，忽逢桃花林。 2.作者是如何描寫桃花林中的自然景色的？ 夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。（景物描寫的作用？）（帶有神秘色彩，為漁人進(jìn)入桃源渲染神秘的氣氛，也為描寫桃源的美好作了鋪墊。） 3.漁人是如何進(jìn)入桃花源的？ 復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。（從進(jìn)入過程來看，桃花源有什么特點？）（曲折、隱蔽、幽深） 4. 漁人看到什么景象？ 土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來

7、種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。（所見給人怎樣的感覺？）（自然環(huán)境優(yōu)美寧靜）（安居樂業(yè)、和平安寧） 5. 桃花源人如何對待漁人？ 便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。（桃花源人有什么特點？）（桃源人熱情好客、民風(fēng)淳樸、衣食自足） 6. 桃花源人為什么來到這地方？ 自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂于外人間隔。問今是何世，乃不知有漢無論魏晉。“不足為外人道也。”（說明什么？） （厭惡戰(zhàn)爭、不滿外界生活與世隔絕） 7、漁人出桃源時，“處處志之”，可“尋向所志，遂迷，不復(fù)得路”，“南陽劉子驥，高尚士也。聞之

8、，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。”這些說明了什么？ 暗示桃源是虛構(gòu)的子虛烏有的，它只是作者追求的一種美好境界，一種對現(xiàn)實生活不滿的精神寄托，增加文章的神秘色彩。 8、桃花源是一個什么樣的地方？ 桃花源是作者虛構(gòu)的一個環(huán)境優(yōu)美、風(fēng)俗淳樸；沒有壓迫，沒有剝削，沒有戰(zhàn)亂，人人安居樂業(yè)，和平安寧、幸福美好的社會。 補充：這是一個美好的——世外桃源（原指與現(xiàn)實社會隔絕、生活安樂的理想境界。后亦指環(huán)境幽靜，生活安逸的地方。亦指幻想中的美好世界。 9.你能找到出自本文的幾個成語？ 落英繽紛、豁然開朗、雞犬相聞、黃發(fā)垂髫、怡然自樂、無人問津、世外桃源 10.在桃花源中，作者寄托了

9、怎樣的社會理想？ 本文虛構(gòu)個環(huán)境優(yōu)美、風(fēng)俗淳樸，有壓迫剝削，沒有戰(zhàn)亂，人人安居樂業(yè)，和平安寧、幸福美好的社會。寄托了作者向往一個沒有壓迫，沒有剝削，沒有戰(zhàn)亂，人人安居樂業(yè)，和平安寧、幸福美好的社會理想。隱含了作者對當(dāng)時黑暗社會的批判，也反映了人民擺脫壓迫、剝削的美好愿望。 10.小石潭記 一．作者作品及背景資料 柳宗元：字子厚，山西人，世稱“柳河?xùn)|”。唐代著名文學(xué)家?！疤扑伟舜蠹抑弧保小读?xùn)|集》《永州八記》等留存，其中最負(fù)盛名的是《小石潭記》，柳宗元的山水游記在中國文學(xué)史上具有獨特的地位，被后人譽為“刻畫山水的圣手”“ 游記散文的宗師”。 唐順宗永貞元年，柳宗元因擁護(hù)王叔文的改

10、革，被貶為永州司馬。政治上的失意，使他寄情于山水，為排解內(nèi)心的憤懣之情，常常不避幽遠(yuǎn)，伐竹取道，探山訪水，并通過對景物的具體描寫，抒發(fā)自己的不幸遭遇，此間共寫了八篇山水游記，后稱《永州八記》。在第一篇《始得西山宴游記》中作者這樣記述當(dāng)時的心情：“自余為僇人，居是州，恒惴栗。” “記”是古代的一種文體，主要是記載事物，往往通過記事、記物、寫景、記人來抒發(fā)作者的感情或見解，即景抒情，托物言志。。 如：《岳陽樓記》《桃花源記》《醉翁亭記》《滿井游記》 二．重點字詞句的翻譯 1、一詞多義 （1）潭中魚可百許頭（大約） 不可久居（可以，能夠） （2）從小丘西行百二十步（由，自）

11、 隸而從者，崔氏二小生（跟隨） （3）下見小潭，水尤清冽（清澈） 以其境過清，不可久居（凄清） （4）參差披拂（長短不一） 其岸勢犬牙差互（交錯，動詞） （5）以其境過清（因為） 卷石底以出（前面的成分常是后面動詞的狀語，不譯） 全石以為底（把） （6）心樂之（以……為樂） 似與游樂者相樂（逗樂，嬉戲） 2、詞類活用 從小丘西行百二十步（名詞作狀語，向西） 下見小潭（名詞作狀語，在下面） 皆若空游無所依（名詞作狀語，在空中） 日光下澈（名詞作狀語，向下） 斗折蛇行（名詞作狀語，像北斗星那樣；像蛇那樣） 其岸

12、勢犬牙差互（名詞作狀語，像犬牙一樣） 心樂之（形容詞意動用法，以……為樂） 凄神寒骨（形容詞使動用法，使……凄涼；使……寒冷） 3.古今異義 （1）潭中魚可百許頭（古：大約；今：可以） （2）影布石上（古：映照；今：棉、麻織成的材料。） （3）不可久居（古：停留；今：居住） （4）乃記之而去（古：離開；今：往，與“來”相對。） 4、重點句子 從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂之。（從小丘向西走了一百二十步，隔著竹林，聽到流水的聲音，好像人身上佩帶的玉環(huán)相碰發(fā)出的聲音，心里很喜歡這個地方。） 潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。（潭中的魚大約一百來頭，都好像在空中

13、游動，沒有依托的東西。） 潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。（向小潭的西南望去，只見那溪流像北斗七星那樣曲折，像蛇爬行那樣彎曲，一段看得見，一段又看不見。） 5、文言句式 （1）卷石底以出（倒裝句。謂語前置，“石底卷以出”） （2）全石以為底（倒裝句。賓語前置，“以全石為底”） 三．課文理解 1..這是一篇游記散文，課文按照瀏覽順序來寫，請按課文內(nèi)容用小標(biāo)題的形式梳理出作者的寫作順序。 瀏覽順序：發(fā)現(xiàn)小石潭——觀賞潭中景物 ——探索小潭源流——感受潭中氣氛——記錄同游者 2.作者是如何發(fā)現(xiàn)小石潭的？ 隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)……伐竹取道，下見小潭。（動詞準(zhǔn)確、移步

14、換景） 3.、課文寫了小石潭哪些景物？各有什么特點？你從哪兒看出來的？作者是怎樣描寫的？作者心情怎樣？ 4、小石潭的美，令我們陶醉，可是文中分明寫出了另一種氣氛，表現(xiàn)了作者另一種心情，是什么？從哪句話可看出來？（竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃——幽深冷寂的氣氛，孤凄悲涼的心情。） 5、文章前面寫“心樂之”，后面又寫“悄愴幽邃”，一樂一憂似難相容，該如何理解？ 柳宗元被貶，心中憤懣難平，凄苦是他感情的主調(diào)。寄情山水正是為了擺脫這種抑郁的心情，大自然的美好景物使他暫時忘卻愁苦。但這種歡樂畢竟是暫時的，一經(jīng)幽深冷寂的環(huán)境的觸發(fā)，憂傷悲涼的心情又會流露出來。樂是憂的另一種表現(xiàn)形式。

15、 師補充：作者政治理想無法實現(xiàn)，于是借游山玩水加以排遣。極力描寫小石潭幽深冷寂的景色，把景物跟心情結(jié)合起來，借被遺棄于荒遠(yuǎn)地區(qū)的美好風(fēng)物，寄寓自己的不幸遭遇，透露出作者孤凄悲涼的心境。這是作者被排擠、受迫害的身世遭遇的反映，我們可以從中體會到封建社會中不得志文人的痛苦心情。 6、第五段寫同游者，為何在篇末才將同游者的名字一一列出？ 最后補敘同游者，是古代山水游記的 一種格式，也可看作游記的附文。 四．寫作特色 2．作者是如何運用多種技巧，細(xì)致描寫事物的？ (1)先聲奪人。如第一段，寫小石潭的出現(xiàn)，采用了先聲奪人的手法——“隔篁竹，聞水聲”，用“如鳴珮環(huán)”的比喻形容水聲悅耳，用“心樂

16、之”的主觀感受調(diào)動讀者的興趣，十分令人神往。21·cn·jy·com (2)抓特點，用比喻。寫潭的構(gòu)造形態(tài)，緊緊抓住特點來寫，先挑出“全石以為底”，然后用比喻“為坻為嶼，為嵁為巖”，寫石底卷出水面的形狀，給讀者的印象非常鮮明突出。 (3)正面描寫。寫岸上景物，則采用了正面描寫的方法，“青”“翠”寫顏色，“蒙絡(luò)搖綴”寫形貌，“參差披拂”寫動態(tài)，寥寥數(shù)語，寫得宛如圖畫。2·1·c·n·j·y (4)正面、側(cè)面相呼應(yīng)。第二段寫潭里的游魚，文字不多，卻極其精彩?！敖匀艨沼螣o所依”一句，既正面寫出游魚的自由自在，又側(cè)面表現(xiàn)了潭水的清澈透明。 (5)對比描寫。為了突出魚的生動活潑，作者巧妙地把“佁

17、然不動”和“俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽”兩種情態(tài)加以對比，靜動相對，尤能顯出魚的活潑。【來源：21·世紀(jì)·教育·網(wǎng)】 (6)擬人。“似與游人相樂”，采用了擬人的修辭手法，更把游魚的神情寫活了。 11核舟記 一作者及背景資料 魏學(xué)洢（yī）（約1596—約1625），字子敬，號茅檐，明末嘉善人，明末天啟年間著名的江南才子，明代文學(xué)家。其父因上疏指責(zé)魏忠賢結(jié)黨，被害獄中。魏痛父冤枉，自己又受到閹黨迫害，悲憤而死。他生前好學(xué)善文，撰有《茅檐集》。本文選自清朝人張潮編的《虞初新志》。 大蘇泛赤壁 宋神宗元豐二年，蘇軾在湖州任上被人誣陷，入獄半年。次年貶為黃州團(tuán)練副使，是一個有名無實的官職。蘇軾到任

18、后，心情郁悶，曾多次到黃州城外的赤壁磯游覽，寫下了《赤壁賦》、《后赤壁賦》等名品，寄托他謫居時的思想感情。文章中雕刻家雖取材于這件事，卻不受這件事的拘束。如大蘇泛赤壁是確有其事，但當(dāng)時并沒有魯直和佛印陪同。 二．重點字詞句的翻譯 1.一詞多義 奇：明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)（奇妙） 舟首尾長約八分有奇（零數(shù)） 有：明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)（有） 舟首尾長約八分有奇（通“又”。） 為：為宮室、器皿、人物（雕刻成） 中軒敞者為艙（是） 而：中峨冠而多髯者為東坡（并列） 啟窗而觀（承接） 而計其長，曾不盈寸 （轉(zhuǎn)折） 之：徑寸之木（助詞，的。） 蓋簡桃核修狹者為之（代詞，這。）

19、 絕： 佛印絕類彌勒（非常，極。） 來此絕境（斷絕） 群響畢絕（停止。） 可：珠可歷歷數(shù)也（可以。） 高可二黍許（大約。） 比：其兩膝相比者（靠近。） 天涯若比鄰（并列，挨著。） 屬：神情與蘇、黃不屬（類似） 有良田美池桑竹之屬（類） 其：其人視端容寂（那） 而計其長曾不盈寸（它的） 其兩膝相比者（他們的） 端：其人視端容寂（正） 右手執(zhí)卷端（東西的一頭） 2.詞類活用 箬篷覆之。 (名詞作狀語，用箬篷。) 中峨冠而多髯者為東坡(名詞作動詞，戴著高高的帽子。)

20、 石青糝之。 (名詞作狀語，用石青。) 右刻"山高月小,水落石出"。（名詞作狀語，在右邊） 為字共三十有四（“有”通“又”，還有零頭。） 詘右臂支船（“詘”通“屈”，彎曲。） 左手倚一衡木（“衡”通“橫”，橫。） 蓋簡桃核修狹者為之（“簡”通“揀”，挑選。） 中軒敞者為艙，箬篷覆之。（艙頂） 閉之，則右刻清風(fēng)徐來……（小窗） 石青糝之（刻的字） 左臂掛念珠倚之（左膝蓋） 3..數(shù)量詞的用法：①古代省略量詞應(yīng)補出。②數(shù)詞用在名詞之后，翻譯時應(yīng)調(diào)整到名詞前面。 一（幅）手卷 一（個）人 一（ 張）桌 一（把）椅 一（把）扇 一

21、（塊）撫尺 篆章一（枚 ） 一（條）舟 為人五（個） 為窗八（扇） 4.重點句子： ⑴ 罔不因勢象形，各具情態(tài)。（沒有不根據(jù)木頭原來的樣子，摹擬那些東西的形狀，各有各的神情姿態(tài)。） ⑵ 其人視端容寂，若聽茶聲然。（那人眼睛正注視著茶壺，神色平靜，好像在聽壺中的水開了沒有的樣子。） ⑶ 啟窗而觀，雕欄相望焉。（推開窗來看，雕花的欄桿，左右相對。） ⑷ 蓋簡桃核修狹者為之。（原來是挑選長而窄的桃核來雕刻成的。） 三.課文理解 1、雕刻家王叔遠(yuǎn)的精湛技藝從第一段中哪個詞可以看出來？ 奇巧 2、反映原料小而表現(xiàn)題材廣的是哪一句？ 能以徑寸之木，為宮室、器

22、皿、人物、以于鳥獸、木石。 3、第一段最能反映王叔遠(yuǎn)構(gòu)思精巧技藝精湛的是哪句話？ 罔不因勢象形，各具情態(tài)。 4、表現(xiàn)核舟主題的句子是？ 蓋大蘇泛赤壁云。 5、表現(xiàn)文章主題的句子是？ 技藝靈怪矣哉！ 6、從哪些地方看出雕刻者技藝的高超？ （1）、刻畫細(xì)膩逼真,情態(tài)畢備。如人物的外貌、神情、動作、衣著等描寫。（可請學(xué)生模仿三人神情動作。） （2）、所刻東西（字、景、人、物）多。 （3）、用料體積小?！岸嬈溟L曾不盈寸”襯托雕刻者技藝的精湛。 （4）、最后一句高度贊嘆雕刻家精湛的技藝。 7、主要采用什么說明方法，有何作用？ 列數(shù)字，突出王叔遠(yuǎn)的“奇巧 ”、“技藝靈怪”，突出

23、了說明中心。 8、作者在寫船頭三人時，重點寫的是誰？為什么？ 蘇東坡。因為蘇軾居中，雕刻者刻得仔細(xì)，所以作者寫得就細(xì)膩。其次，因核舟的主題為“蓋大蘇泛赤壁云”，與主題相照應(yīng)。 9、第四段描寫舟子的神情動作，渲染了一種什么氛圍？ “若嘯呼狀”，悠然自得；“視端容寂，若聽茶聲然”，從容自若。營造了一種愉悅、輕松、自由自在的氣氛。加上舟尾橫臥的舟楫，更加暗示了有楫同無楫，有舟子同無舟子差不多的一種放任自流的悠閑境界。 10、課文如此細(xì)致地介紹核舟這雕刻品的藝術(shù)形象，說明了什么？ 說明雕刻家構(gòu)思的巧妙，顯示出古代工藝美術(shù)的卓越成就，贊美了我國古代勞動者的高超技藝。課文按船的中部、船頭、船尾、船背的順序描述“核舟”上的景物。作者從船的中部寫起，有什么好處？ 一是核舟中間部分是艙，高起而寬敞，引人注目，窗還可以開閉，引起讀者興趣。 二是窗上刻有蘇軾《赤壁賦》《后赤壁賦》中的寫景名句，使讀者通過想象感知蘇軾當(dāng)年泛舟赤壁時的優(yōu)美環(huán)境。還可作為刻畫蘇軾三人的背景. 8