哲學(xué)的基本問(wèn)題

單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級(jí),第三級(jí),第四級(jí),第五級(jí),#,第二課 百舸爭(zhēng)流的思想,第一框 哲學(xué)的基本問(wèn)題,知識(shí)結(jié)構(gòu),什么是哲學(xué)的基本問(wèn)題,思維和存在何者,為本原的問(wèn)題,思維和存在有沒(méi),有同一性的問(wèn)題,唯物主義,唯心主義,可知論,不可知論,思維和存在的關(guān)系問(wèn)題,為什么思維和存在,的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué),的基本問(wèn)題,它首先是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐活動(dòng)中遇到的和無(wú)法回避的基本問(wèn)題,它是一切哲學(xué)都不能回避的、必須回答的問(wèn)題,哲學(xué)的基本問(wèn)題,注意：,（,1,）“思維”和“存在”相搭配，“意識(shí)”和“物質(zhì)”相搭配，不要混淆使用。,（,2,）“物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系”不同于“物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系”。,哲學(xué)的基本問(wèn)題是,思維和存在的關(guān)系,問(wèn)題，簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問(wèn)題。,一、什么是哲學(xué)的基本問(wèn)題,1,、哲學(xué)的基本問(wèn)題是什么？,思維,(,意識(shí),),和存在,(,物質(zhì),),的關(guān)系問(wèn)題,有沒(méi)有同一性,（思維能不能正確認(rèn)識(shí)存在）,能夠,不能,可 知 論,不可知論,何者為第一性,（思維和存在誰(shuí)決定誰(shuí)）,存在決定思維,思維決定存在,唯物主義,唯心主義,2,、哲學(xué)的基本問(wèn)題包括那兩個(gè)方面的內(nèi)容？,他們認(rèn)為意識(shí)決定了,世界萬(wàn)物的存在,（唯心主義）,明朝的王守仁,心外無(wú)物,世界的存在和發(fā)展,不是意識(shí)決定的,（唯物主義）,英國(guó)哲學(xué)家：貝克萊,存在就是被感知,我國(guó)古代思想家荀子,天行有常，,不為堯存，,不為桀亡。,不可知論的代表人物,休 謨,康 德,莊稼施肥有技巧,看天看地又看苗,二、為什么說(shuō)思維與存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題,古諺語(yǔ),（,1,）思維與存在的關(guān)系問(wèn)題，,首先,是人們?cè)?生活和實(shí)踐活動(dòng),中,遇到的和無(wú)法回避,的基本問(wèn)題。,農(nóng)民種植什么？,氣候、土地、種子、市場(chǎng)等,思維,(,主觀,),確定產(chǎn)品價(jià)格,生產(chǎn)成本、產(chǎn)品供求等因素,存在（客觀）,主 觀,(,思維,),人們的思想如理論、計(jì)劃、思想、觀點(diǎn)等,意識(shí)以外的一切事物如地球、生物、環(huán)境、國(guó)情等,客 觀,(,存在,),從實(shí)際出發(fā),符 合,從主觀出發(fā),脫 離,探究（,P.11,）,在實(shí)際生活中，人們都會(huì)面對(duì)思維和存在的關(guān)系問(wèn)題。學(xué)生要面對(duì)和處理自己的學(xué)習(xí)計(jì)劃與學(xué)習(xí)實(shí)際之間的關(guān)系，教師要面對(duì)和處理自己的教學(xué)計(jì)劃與教學(xué)實(shí)際的關(guān)系，農(nóng)民要面對(duì)和處理耕作計(jì)劃與耕作收獲的實(shí)際之間的關(guān)系,（,1,）上述材料涉及的共同的哲學(xué)問(wèn)題是什么,?,上述材料涉及的共同哲學(xué)問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題。學(xué)習(xí)計(jì)劃、教學(xué)計(jì)劃、收獲計(jì)劃、做工方法、企業(yè)經(jīng)營(yíng)策略等這些屬于思維的問(wèn)題，而學(xué)習(xí)實(shí)際、教學(xué)實(shí)際、收獲實(shí)際、做工實(shí)際和企業(yè)面對(duì)的實(shí)際則屬于存在的問(wèn)題。,計(jì)劃,實(shí)際,課堂探究,思維,存在,處理好二者的關(guān)系十分重要。,因?yàn)閷W(xué)習(xí)計(jì)劃的制定必須從你自身的學(xué)習(xí)實(shí)際出發(fā)，如果學(xué)習(xí)計(jì)劃脫離了自己的實(shí)際情況，起不到很好的指導(dǎo)作用；如果不制定學(xué)習(xí)計(jì)劃則又會(huì)使我們的學(xué)習(xí)帶有盲目性，不能很好地完成學(xué)習(xí)任務(wù)。,因此，一個(gè)好的學(xué)習(xí)計(jì)劃是能夠如實(shí)地反映自身學(xué)習(xí)的實(shí)際情況的，這樣才能使我們的學(xué)習(xí)做到事半功倍，有利于提高學(xué)習(xí)效率。,（,2,）你認(rèn)為處理好學(xué)習(xí)計(jì)劃與學(xué)習(xí)實(shí)際之間的關(guān)系重要嗎？為什么,?,（,2,）思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，是,一切哲學(xué),都,不能回避、必須回答,的問(wèn)題。,對(duì)思維和存在究竟哪個(gè)是本原，思維與存在究竟誰(shuí)決定誰(shuí)的問(wèn)題回答的不同，哲學(xué)的性質(zhì)就不同；對(duì)思維和存在究竟哪個(gè)是本原，誰(shuí)決定誰(shuí)問(wèn)題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，貫穿于哲學(xué)發(fā)展的始終，對(duì)這一問(wèn)題的不同回答決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向，決定著它們對(duì)其它哲學(xué)問(wèn)題的回答。,內(nèi)容,思維和存在何者第一性,思維和存在有無(wú)同一性,唯物主義,唯心主義,可 知 論,不可知論,原因,從生活實(shí)踐活動(dòng)看：,首先遇到且無(wú)法回避,從一切哲學(xué)研究看：,不能回避且必須回答,哲學(xué)基本問(wèn)題,思維和存在的關(guān)系問(wèn)題,含義,內(nèi)容小結(jié),下課休息啦！,再 見(jiàn),