初中語(yǔ)文文言文閱讀資料：《宋史?歐陽(yáng)修傳》

練習(xí)內(nèi)容 文言文閱讀。        初，范仲淹之貶饒州也，修與尹洙、余靖皆以直仲淹見(jiàn)逐，目之曰“黨人”。自是，朋黨之論起，修乃為《朋黨論》以進(jìn)。其略曰：“君子以同道為朋，小人以同利為朋，此自然之理也。臣謂小人無(wú)朋，惟君子則有之。小人所好者利祿，所貪者財(cái)貨，當(dāng)其同利之時(shí)，暫相黨引以為朋者，偽也。及其見(jiàn)利而爭(zhēng)先，或利盡而反相賊害，雖兄弟親戚，不能相保，故曰小人無(wú)朋。君子則不然所守者道義所行者忠信所惜者名節(jié)。以之修身，則同道而相益，以之事國(guó)，則同心而共濟(jì)，終始如一，故曰：惟君子則有朋。紂有臣億萬(wàn)，惟億萬(wàn)心，可謂無(wú)朋矣，而紂用以亡。武王有臣三千，惟一心，可謂大朋矣，而周用以興。蓋君子之朋，雖多而不厭故也。故為君但當(dāng)退小人之偽朋，用君子之真朋，則天下治矣?！? （節(jié)選自《宋史?歐陽(yáng)修傳》） （1）解釋下列各組加點(diǎn)詞。 ①【自】 A.自是，朋黨之論起 ______ B.自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月（《三峽》） ______ ②【亡】 A．而紂用以亡 ______ B．身亡所寄（《杞人憂(yōu)天》） ______ （2）用“/”給下面語(yǔ)句劃分停頓。（限劃三處） 君 子 則 不 然 所 守 者 道 義 所 行 者 忠 信 所 惜 者 名 節(jié) （3）歐陽(yáng)修在《朋黨論》中為什么要列舉商紂王與周武王事例？結(jié)合內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析。 （4）按照歐陽(yáng)修《朋黨論》的觀(guān)點(diǎn)，你認(rèn)為范仲淹與歐陽(yáng)修是不是“朋黨”？聯(lián)系《醉翁亭記》和《岳陽(yáng)樓記》，簡(jiǎn)述理由。 2參考答案答案： （1）①A．從  B．如果；②A(yíng)．滅亡   B.無(wú)，沒(méi)有 （2）君 子 則 不 然/所 守 者 道 義/所 行 者 忠 信/所 惜 者 名 節(jié) （3）示例：通過(guò)商紂王和周武王的對(duì)比，具體論證了“一國(guó)之君，應(yīng)當(dāng)屏退小人的偽朋黨，而多多提攜君子的真朋黨，這樣，天下就可以達(dá)到大治了”的觀(guān)點(diǎn)，增強(qiáng)說(shuō)服力。 （4）示例：他們是朋黨，范仲淹先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)，以天下蒼生為己任；歐陽(yáng)修即使被貶到滁州，依然以百姓之樂(lè)為樂(lè)。他們不以物喜、不以己悲，以身事國(guó)，同心共濟(jì)，始終如一的追求是一致的，他們是同道中人，因此他們是“朋黨”。 【分析】 譯文：當(dāng)初范仲淹被貶去饒州，歐陽(yáng)修與尹洙、余靖都因范仲淹之事而被斥退，世人都視他們?yōu)椤包h人”。從此，朋黨的議論便產(chǎn)生 了，歐陽(yáng)修于是作《朋黨論》一文以進(jìn)呈仁宗。在文中他議論道：“君子與君子因志趣一致結(jié)為朋黨，而小人與小人則因利益一致結(jié)為朋黨，這是自然的規(guī)律。但是臣以為小人并無(wú)朋黨，只有君子才有。這樣說(shuō)的原因是什么呢？小人所愛(ài)的是利祿；所貪的是財(cái)物。當(dāng)他們利益相同的時(shí)候，暫時(shí)互相勾結(jié)成為朋黨，那是虛假的；等到他們見(jiàn)到利益而爭(zhēng)先搶奪，或者利益已盡而交情淡漠之時(shí)，就會(huì)反過(guò)來(lái)互相殘害，即使是兄弟親戚，也不會(huì)互相保護(hù)。所以我認(rèn)為小人并無(wú)朋黨。君子就不是這樣，他們堅(jiān)持的是道義，履行的是忠信，珍惜的是名節(jié)。用這些來(lái)提高自身修養(yǎng)，那么志趣一致就能相互補(bǔ)益；用這些來(lái)為國(guó)家做事，那么觀(guān)點(diǎn)相同就能相互幫助，始終如一。所以說(shuō)，只有君子有朋黨。商紂王在位的時(shí)候，億萬(wàn)人各存異心，可以說(shuō)不成朋黨了，于是紂王因此而亡國(guó)。周武王的臣下，三千人結(jié)成一個(gè)大朋黨，周朝進(jìn)用他們因此而興盛。這就是君子之朋黨不厭多的緣故啊。所以作為一國(guó)之君，應(yīng)當(dāng)屏退小人的偽朋黨，而多多提攜君子的真朋黨，這樣，天下就可以達(dá)到大治了。” 【解答】 （1）本題考查文言實(shí)詞含義的理解。解答此題的關(guān)鍵是先理解詞語(yǔ)所在句子的含義，然后結(jié)合句意來(lái)推斷詞語(yǔ)意思。①A.句意：從此，朋黨的議論便產(chǎn)生了。自，從。B.句意：如果不是正午和半夜，就看不到太陽(yáng)和月亮。自，如果。②A(yíng)句意：于是紂王因此而亡國(guó)。亡，滅亡。B句意：身體沒(méi)有地方依托。亡，同“無(wú)”，沒(méi)有。（2）本題考查斷句。句意：君子就不是這樣，他們堅(jiān)持的是道義，履行的是忠信，珍惜的是名節(jié)。根據(jù)句意來(lái)斷句?！熬觿t不然”強(qiáng)調(diào)君子與小人不同。“所守者道義”“所行者忠信”“所惜者名節(jié)”列舉了三點(diǎn)君子與小人的不同之處。故斷句為：君子則不然/所守者道義/所行者忠信/所惜者名節(jié)。（3）本題考查對(duì)文本內(nèi)容的理解。“紂有臣億萬(wàn)，惟億萬(wàn)心，可謂無(wú)朋矣，而紂用以亡。武王有臣三千，惟心，可謂大朋矣，而周用以興”列舉了紂王當(dāng)朝沒(méi)有朋黨卻滅亡，周武王當(dāng)朝有朋黨卻興盛的事件，形成了對(duì)比。商紂王當(dāng)朝沒(méi)有朋黨到了多有小人，周武王當(dāng)朝有朋黨卻多為君子。這就是一者滅亡，一者興盛的原因。聯(lián)系后文“故為君但當(dāng)退小人之偽朋，用君子之真朋，則天下治矣”可知，此處對(duì)比論證，突出強(qiáng)調(diào)了“一 國(guó)之君，應(yīng)當(dāng)屏退小人的偽朋黨，而多多提攜君子的真朋黨，這樣，天下就可以達(dá)到大治了”的觀(guān)點(diǎn)，列舉事實(shí)，形成對(duì)比，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。（4）本考查比較閱讀。范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》里表達(dá)了自己的政治抱負(fù)：先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之而樂(lè)。表現(xiàn)了他吃苦在前，享樂(lè)在后的濟(jì)世情懷。歐陽(yáng)修在《醉翁亭記》里表達(dá)了自己有政治理想：人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。表現(xiàn)了歐陽(yáng)修，與民同樂(lè)的政治理想。他們都是曾遭遇被貶，卻都不曾消極，而是胸襟豁達(dá)，勤于政事，始終把人民的憂(yōu)樂(lè)放在心頭。從這一點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，他們是志同道合的朋黨，符合文本中的說(shuō)的“君子以同道為朋”。