2019高考語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí) 備考專項(xiàng)狂練 四 論述類+古詩(shī)詞+名篇名句+語(yǔ)言文字運(yùn)用(含解析)

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1、 備考專項(xiàng)狂練 四 論述類+古詩(shī)詞+名篇名句+語(yǔ)言文字運(yùn)用 一、(重慶萬(wàn)州二中2019屆月考)論述類文本閱讀(本題共3小題,9分) 閱讀下面的文字,完成1~3題。 中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng),從詩(shī)書(shū)禮樂(lè)到鐘鼎彝器,博大精深的古典文化,素來(lái)為國(guó)人所津津樂(lè)道。然而一到談及傳統(tǒng)建筑,多數(shù)人不是一臉茫然,便是心懷遺憾。保存下來(lái)的古建筑本就不多,往往還被歲月剝?nèi)チ斯獠?,有幾分“土里土氣”,相形之下,歐洲古建筑遍地開(kāi)花,如風(fēng)光片里古堡的堅(jiān)固偉岸、教堂的華麗炫酷,讓人如何與之一較高下? 此言差矣。 以中西古建筑最顯著的對(duì)比,即材料上的土木和磚石為例。乍看之下,木質(zhì)建筑簡(jiǎn)樸,易朽,扁平,似乎很難與巍峨高聳的

2、石頭教堂一爭(zhēng)高下。有人把這歸咎于古人的技術(shù)不行,或材料短缺。但事實(shí)上,中華大地并不缺石材,古代冶金技術(shù)的世界領(lǐng)先,石料開(kāi)采加工的器具也更先進(jìn)。同時(shí),老祖宗們并非完全不用石料修筑,譬如陵墓,在他們看來(lái),才是該用石頭堆砌的。而從秦漢陵墓的空間布局、工程結(jié)構(gòu)之精妙來(lái)看,早在那個(gè)時(shí)代,我們的磚石建筑就已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)高的水準(zhǔn)。 因此,對(duì)于磚石建筑,古人“非不能也,乃不為也”。就像中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)對(duì)散點(diǎn)透視情有獨(dú)鐘一個(gè)樣,形式和質(zhì)料上的偏好,其實(shí)是一種文化選擇。 追根溯源,審美偏好的出發(fā)點(diǎn),還取決于人與環(huán)境的相處方式。歐洲建筑多以石砌,呈豎向聳立之勢(shì),以求“飛升天國(guó)”的不朽。而中國(guó)建筑的外部形態(tài),基本

3、是橫平舒展,寄寓著華夏先民對(duì)土地的依戀。在中國(guó)古人心中,石頭冰冷堅(jiān)硬,缺乏生氣,太過(guò)疏離自然,至于尋常起居,則一定要置身于“生生之氣”的土木之中,以求“天人合一”的居住理想。 中西建筑在文化體系中的“地位”也不盡相同。在西方,建筑是主要的文化載體,法國(guó)作家雨果就曾說(shuō)過(guò),“建筑是石頭的史書(shū)”,一切藝術(shù)門類都須為建筑服務(wù),繪畫(huà)之,雕刻之,詠嘆之,摹寫(xiě)之,以圖將其打造為“高大上”的永恒紀(jì)念碑。而古老的東方中國(guó)就不這么看了:文字才是千古之承載,不朽之盛事。相比于文字上的“理想主義”,中國(guó)人在對(duì)待建筑上體現(xiàn)出了充分的“實(shí)用主義”態(tài)度。 兩千多年前,孔老夫子就曾說(shuō)過(guò):“君子不器?!敝氐垒p器,由是成

4、為中國(guó)人精神上的一抹濃重的底色。在傳統(tǒng)文化里,精神遠(yuǎn)比物質(zhì)更受尊崇。國(guó)人向來(lái)不求物質(zhì)之長(zhǎng)存,即便建筑,也和世間萬(wàn)物一樣都有新陳代謝、自然生滅。儒家倡導(dǎo)“卑宮室”,往往把“大興土木”等同于“勞民傷財(cái)”,更抑制了對(duì)建筑規(guī)模的奢華追求。 縱觀世界歷史,宗教信仰對(duì)于建筑技術(shù)的進(jìn)步、人力物力的投入都至關(guān)重要。一座哥特式大教堂的建造往往耗時(shí)百年,這樣的不計(jì)人力物力的投入,只能是為神而非人服務(wù)的。中國(guó)則不然,“敬鬼神而遠(yuǎn)之”。老百姓追求的是現(xiàn)世的幸福,土木之事也以現(xiàn)世為重。連佛教傳入中國(guó)后,也變得越來(lái)越世俗化:寺廟布局從以佛塔為中心漸漸演變?yōu)橐缘钐脼橹兀坪醢凳局藗兏鼉A向于在現(xiàn)實(shí)營(yíng)造佛國(guó)凈土;中國(guó)的重

5、樓式佛塔,在全世界更是獨(dú)一無(wú)二,比之只能仰望敬畏的高塔,逐層登臨更顯親近;到后來(lái)竟至“此心即佛”,已無(wú)需以建筑或其他物質(zhì)的渲染來(lái)吸引信徒了。 由此觀之,中國(guó)古建筑的貌不驚人其來(lái)有自,完全不必妄自菲薄。傳統(tǒng)文化真正的精髓,不正在于精神的包容與意境的博大嗎? (節(jié)選自周飛亞《建筑的“中國(guó)臉”與“中國(guó)心”》) 1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是(3分)( ) A.與詩(shī)書(shū)禮樂(lè)、鐘鼎彝器相比,中國(guó)傳統(tǒng)建筑顯得黯然失色,土里土氣,令人遺憾。 B.中國(guó)古人對(duì)建筑采用的是“實(shí)用主義”態(tài)度,重視建筑的實(shí)用價(jià)值而輕視觀賞價(jià)值。 C.西方古建筑是為神服務(wù)的,故高大聳立;中國(guó)古建筑是為

6、人服務(wù)的,故橫平舒展。 D.中國(guó)古建筑少用磚石而多用土木材料,體現(xiàn)了中國(guó)古人“天人合一”的居住理想。 2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)( ) A.文章從中華文明說(shuō)起,順勢(shì)提出“中國(guó)傳統(tǒng)建筑就是不如西方嗎”的問(wèn)題,并當(dāng)即予以否定。 B.文章采用總分總的結(jié)構(gòu)模式,材料翔實(shí),有力地論證了中國(guó)傳統(tǒng)建筑優(yōu)于西方古建筑這一觀點(diǎn)。 C.文章主要從建筑材料、文化地位、宗教信仰等方面將中西古建筑進(jìn)行對(duì)比,以揭示兩者差異。 D.文章在論述過(guò)程中,善于透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì),由表及里地進(jìn)行分析論證,從而大大增強(qiáng)了說(shuō)服力。 3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)( )

7、 A.在西方,建筑是主要的文化載體;但是在中國(guó),文字才是文化的載體,建筑只不過(guò)是物質(zhì)器用。 B.中西方古建筑在形式和質(zhì)料上的差異,看似審美偏好,實(shí)為文化選擇,這是由自然環(huán)境決定的。 C.中國(guó)傳統(tǒng)文化重精神輕物質(zhì)的理念,儒家“卑宮室”的觀念,影響到古建筑的規(guī)模與華麗程度。 D.佛教傳入中國(guó)后變得越來(lái)越世俗化,從這個(gè)事實(shí)中可見(jiàn)百姓追求現(xiàn)世幸福,建筑也以現(xiàn)世為重。 二、(甘肅張掖二中2019屆高三月考)古代詩(shī)歌鑒賞(本題共2小題,9分) 閱讀下面這首宋詩(shī),完成4~5題。 過(guò)嶺① 蘇軾 七年來(lái)往我何堪,又試曹溪一勺甘。 夢(mèng)里似曾遷海外,醉中不覺(jué)到江南。 波生濯足鳴空澗,霧繞征

8、衣滴翠嵐。 誰(shuí)遣山雞忽驚起,半巖花雨落毿毿②。 【注】①作者自嶺南遇赦北歸途中過(guò)大庾嶺作此詩(shī),時(shí)年66歲。②毿毿(sān),毛羽細(xì)長(zhǎng),這里用來(lái)形容毛毛細(xì)雨。 4.下面對(duì)這首詩(shī)歌的賞析,不正確的一項(xiàng)是(3分)( ) A.首聯(lián)中的“七年”突出了被貶的時(shí)間之長(zhǎng),“一勺甘”突出了“甘”之少,與“七年”之長(zhǎng)形成了強(qiáng)烈的反差,感情更加強(qiáng)烈。 B.頷聯(lián)對(duì)仗工整,詩(shī)意雋永。“夢(mèng)里”對(duì)“醉中”,似夢(mèng)似幻;“海外”對(duì)“江南”,意蘊(yùn)悠長(zhǎng):南遷七年如睡夢(mèng),今日北歸如醉里。 C.頸聯(lián)用典。用《楚辭·漁父》中“滄浪之水濁兮,可以濯吾足”的“濯足” 一詞表明在山澗泉水中洗去腳污,亦洗去心靈之塵。 D.尾

9、聯(lián)中“誰(shuí)遣”一句筆調(diào)活潑,是誰(shuí)讓山雞忽然驚恐地飛起;“毿毿”運(yùn)用疊詞,新鮮貼切地寫(xiě)出了山中細(xì)雨紛紛灑灑的樣子。 5.本詩(shī)表現(xiàn)了蘇軾灑脫曠達(dá)的人生態(tài)度,請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。(6分) 三、(衡陽(yáng)四中2019屆高三月考)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題,6分) 6.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)白居易在《錢塘湖春行》中,用“________________,________________”兩句寫(xiě)出了鶯燕報(bào)春、一派蓬勃的景象。 (2)《阿房宮賦》中作者潑墨寫(xiě)意,粗筆勾勒,言阿房宮占地之廣,狀其樓閣之高的句子是“_______________, ________

10、_______”。 (3)蘇軾在《赤壁賦》中描寫(xiě)客人吹簫為自己伴奏,其中表現(xiàn)簫聲作用和力量的名句是“_______________,________________”。 四、語(yǔ)言文字運(yùn)用(本題共5小題,20分) (甘肅天水一中2019屆高三質(zhì)檢)閱讀下面的文字,完成7~9小題。(3小題,共9分) 人的眼睛有大有小,膽子也有大有小,其實(shí)人的心也有大有小。所謂心大,是指一般人想不開(kāi)的事他想得開(kāi),一般人容不下的事他容得下,一般人煩惱的事他不煩惱,一般人擔(dān)心的事他不擔(dān)心。所謂心小,就恰恰相反,芝麻的事情他都想不開(kāi),人家覺(jué)得是小事,他卻看成了不得了的大事,人家對(duì)他小小的得罪,他也

11、 。心小的人,人家說(shuō)了他的不對(duì)之處,他 ,伺機(jī)報(bào)復(fù);心大的人,很快便會(huì)撂過(guò)手,即便不能 ,也決不以怨報(bào)怨。這種心大心小,有性格的因素,有胸懷的因素,也有智慧的因素。但有一點(diǎn)可以肯定,就是自身的修養(yǎng)、鍛煉、克制,可以改變自己的心,使其變大。把自己的心放大了,自己的世界也就大了,路子也就寬了。( )。官渡之戰(zhàn)前,剛愎自用的袁紹不但不聽(tīng)謀士田豐的苦心勸諫,而且把他關(guān)進(jìn)大牢,聲言自己凱旋歸來(lái)再與之算賬。結(jié)果曹操大獲全勝,而袁紹 。袁紹因羞于見(jiàn)到這個(gè)謀士,竟將其殺害了。心小,竟小到這個(gè)程度,也難怪袁紹的世界很快便小到消失了。普通人,

12、心小一些,只是自己煩惱多一些,快樂(lè)少一些;當(dāng)權(quán)者心小了,就會(huì)危及他人,危及事業(yè)。把心放大一些。心大了,世界也就大了,連陽(yáng)光也會(huì)更燦爛。 7.依次填入文中橫線上的成語(yǔ),全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)( ) A.睚眥必報(bào) 耿耿于懷 以德報(bào)德 一蹶不振 B.小肚雞腸 念念不忘 以德報(bào)怨 一蹶不振 C.睚毗必報(bào) 耿耿于懷 以德報(bào)怨 一敗涂地 D.小肚雞腸 念念不忘 以德報(bào)德 一敗涂地 8.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)( ) A.而把自己的心縮小了,自己的世界

13、也就小了,路子也就窄了 B.而把自己的心縮小了,自己的路子也就窄了,世界也就小了 C.而自己的心縮小了,自己的世界也就小了,路子也就窄了 D.而自己的心縮小了,自己的路子也就窄了,世界也就小了 9.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)( ) A.剛愎自用的袁紹不但不聽(tīng)謀士田豐的苦心勸諫,反而把他關(guān)進(jìn)大牢,聲言自己凱旋歸來(lái)再與之算賬。 B.剛愎自用的袁紹不但不聽(tīng)謀士田豐的苦心勸諫,而且把他關(guān)進(jìn)大牢,聲言自己凱旋后再與之算賬。 C.剛愎自用的袁紹不僅不聽(tīng)謀士田豐的苦心勸諫,還把他關(guān)進(jìn)大牢,聲言自己凱旋歸來(lái)再與之算賬。 D.剛愎自用的袁紹不僅不聽(tīng)謀士田豐的苦心

14、勸諫,還把他關(guān)進(jìn)大牢,聲言自己凱旋后再與之算賬。 10.(河南沁陽(yáng)一中2019屆月考)下面是一則推薦信的片段,其中有五處詞語(yǔ)使用不當(dāng),請(qǐng)找出并作修改。(5分) 茲有我校高三(1)班陽(yáng)光同學(xué),擬參加你校自主招生考試。該生學(xué)習(xí)成績(jī)顯著,綜合素質(zhì)優(yōu)良,一直擔(dān)任我校文學(xué)社社長(zhǎng),熱愛(ài)文學(xué),愛(ài)好寫(xiě)作,曾在全國(guó)新概念作文大賽中獲得一等獎(jiǎng),并有多篇大作發(fā)表在省級(jí)以上文學(xué)刊物上?,F(xiàn)惠贈(zèng)文章一篇,希望該生能得到你校文學(xué)院的垂憐。 11.(四川眉山2019屆期末考)仿照下面的示例,給下面的廣告詞和標(biāo)語(yǔ)做點(diǎn)評(píng)。(6分) 示例一: 既然十年付出落筆自當(dāng)謹(jǐn)慎,無(wú)非一次考試上場(chǎng)還是放松。(某高考考場(chǎng)對(duì)

15、聯(lián)) 點(diǎn)評(píng):既有對(duì)高考重要性的溫馨提示,又給考生舒緩壓力;語(yǔ)言富有親和力;好聯(lián)。 示例二: 華而不奢,簡(jiǎn)而不繁。(某白酒廣告詞) 點(diǎn)評(píng):酒之“華而不奢”是成立的,但“簡(jiǎn)而不繁”于酒而言,是一種什么特點(diǎn)?似應(yīng)再行斟酌。 ①彩云之南,我心的方向。(云南旅游廣告詞) ②多考一分,干掉千人?。掣呷厴I(yè)班教室標(biāo)語(yǔ)) 1. 【答案】D 【解析】A項(xiàng),“中國(guó)傳統(tǒng)建筑顯得黯然失色,土里土氣”錯(cuò)誤,文章第一段說(shuō)的是“保存下來(lái)的古建筑本就不多,往往還被歲月剝?nèi)チ斯獠剩袔追帧晾锿翚狻?,?/p>

16、中指的是“保存下來(lái)的古建筑”,并非所有的“中國(guó)傳統(tǒng)建筑”。B項(xiàng),“輕視觀賞價(jià)值”錯(cuò)誤,該信息于文無(wú)據(jù)。C項(xiàng),“西方古建筑是為神服務(wù)的,故高大聳立;中國(guó)古建筑是為人服務(wù)的,故橫平舒展”錯(cuò)誤,選項(xiàng)強(qiáng)加因果,文章第四段的表述是“歐洲建筑多以石砌,呈豎向聳立之勢(shì),以求‘飛升天國(guó)’的不朽。而中國(guó)建筑的外部形態(tài),基本是橫平舒展,寄寓著華夏先民對(duì)土地的依戀”;且“西方古建筑”擴(kuò)大范圍,第七段的表述是“一座哥特式大教堂的建造往往耗時(shí)百年,這樣的不計(jì)人力物力的投入,只能是為神而非人服務(wù)的”,文中說(shuō)的是“一座哥特式大教堂”。故選D項(xiàng)。 2. 【答案】B 【解析】B項(xiàng),“有力地論證了中國(guó)傳統(tǒng)建筑優(yōu)于西方”錯(cuò)

17、誤。從文章來(lái)看,文中認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)建筑并非不如西方,而是兩者各有特色。故選B項(xiàng)。 3. 【答案】B 【解析】B項(xiàng),“這是由自然環(huán)境決定的”錯(cuò)誤,該信息于文無(wú)據(jù)。文章第三段說(shuō)“就像中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)對(duì)散點(diǎn)透視情有獨(dú)鐘一個(gè)樣,形式和質(zhì)料上的偏好,其實(shí)是一種文化選擇”,而第四段說(shuō)的是“審美偏好的出發(fā)點(diǎn),還取決于人與環(huán)境的相處方式”,這是說(shuō)“人與環(huán)境的相處方式”決定“審美偏好的出發(fā)點(diǎn)”,而不是決定“中西方古建筑在形式和質(zhì)料上的差異”。故選B項(xiàng)。 4. 【答案】A 【解析】選項(xiàng)A,“形成了強(qiáng)烈反差”分析錯(cuò)誤,“七年”與“一勺甘”均表現(xiàn)了謫戍之苦,并無(wú)反差。故答案選A。 5. 【參考答案】①

18、詩(shī)的首聯(lián),寫(xiě)作者貶官歸來(lái),再飲曹溪甘甜之水,盡顯他熱愛(ài)生活的樂(lè)觀;②頷聯(lián)寫(xiě)南遷海外如一夢(mèng),北歸江南如醉里,盡顯他視世事如醉夢(mèng)的灑脫;③后兩聯(lián)波鳴空澗,霧沾征衣,山雞驚起,花雨紛落,盡顯他置身自然的暢快。 【解析】本題考查的是對(duì)詩(shī)歌的情感主旨的賞析的能力??忌紫纫獙?duì)題干進(jìn)行把握分析,題干中的灑脫曠達(dá)是蘇軾的人生態(tài)度,也可以說(shuō)是本詩(shī)中體現(xiàn)的情感態(tài)度。然后考生要注意結(jié)合詩(shī)句進(jìn)行分析,例如詩(shī)歌的頷聯(lián)“夢(mèng)里似曾遷海外,醉中不覺(jué)到江南”,作者的夢(mèng)及醉都體現(xiàn)出自己對(duì)時(shí)下的不滿的同時(shí)的灑脫情感,詞人絲毫沒(méi)有體現(xiàn)出一絲被貶的頹廢??傊?,考生只要結(jié)合具體詩(shī)句的理解,即可很好地作答本題。 6. 【答案】(

19、1)幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù) 誰(shuí)家新燕啄春泥 (2)覆壓三百余里 隔離天日 (3)舞幽壑之潛蛟 泣孤舟之嫠婦 【解析】本題主要考查默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。名句默寫(xiě)分為兩大類,一是給出語(yǔ)境的理解性默寫(xiě),二是給出上句寫(xiě)下句的直接默寫(xiě)。此類試題解答時(shí),要注意字形,而字形與字義分不開(kāi),學(xué)生應(yīng)借助字義來(lái)識(shí)記字形。注意重點(diǎn)字的寫(xiě)法,如“燕”“覆”“壑”“嫠”。 7. 【答案】C 【解析】本題考查成語(yǔ)意思和用法的辨析能力。首先把握成語(yǔ)的意思,然后結(jié)合語(yǔ)境辨析正誤。睚眥必報(bào):指像瞪一下眼睛那樣極小的怨仇也要報(bào)復(fù)。形容人心胸極其狹窄。符合語(yǔ)境。小肚雞腸:比喻氣量狹小,只考慮小事,不顧及大局。僅僅指

20、氣量小,沒(méi)有報(bào)復(fù)之意。耿耿于懷:形容令人牽掛或不愉快的事在心里難以排解。對(duì)象是“事”,不愉快的事。符合語(yǔ)境。念念不忘:形容牢記于心,時(shí)刻不忘。對(duì)象是“物”,不符合語(yǔ)境。以德報(bào)怨:指不記別人的仇,反而給他好處。指人品德高尚?!叭思艺f(shuō)了他的不對(duì)之處”,心大的人,可能不會(huì)像品德高尚的人那樣以德報(bào)怨,但也不至于以怨報(bào)怨。緊扣“怨”,談心大的人的處世態(tài)度。符合語(yǔ)境。以德報(bào)德:以恩惠報(bào)答恩惠。不合語(yǔ)境。一蹶不振:比喻受到挫折就再也振作不起來(lái)了。一敗涂地:形容徹底失敗,無(wú)法收拾局面。曹操大獲全勝袁紹自然是一敗涂地,徹底失敗。兩者構(gòu)成鮮明的對(duì)比,符合語(yǔ)境。故選C。 8. 【答案】A 【解析】本題考查的

21、是語(yǔ)句的銜接與連貫?zāi)芰?。要求填?xiě)的較為準(zhǔn)確,這樣就要注意上下文之間的關(guān)系,前后文之間的相互的提示和照應(yīng)。根據(jù)前后文可知,補(bǔ)寫(xiě)的句子為過(guò)渡句,且與前一句形成對(duì)照。根據(jù)前一句“把自己的心放大了,自己的世界也就大了,路子也就寬了”的句式可以確定正確選項(xiàng)。先是把字句,再說(shuō)“世界”,最后說(shuō)“路子”。故選A。 9. 【答案】D 【解析】本題考查辨析并修改病句的能力。應(yīng)先瀏覽選項(xiàng),排除有明顯錯(cuò)誤標(biāo)志的句子,然后按照主謂賓的成分壓縮句子,先觀察主干部分,是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問(wèn)題,再分析修飾成分。A項(xiàng),“凱旋歸來(lái)”語(yǔ)義重復(fù),“凱旋”即“戰(zhàn)勝歸來(lái)”,應(yīng)刪去“歸來(lái)”。B項(xiàng),關(guān)聯(lián)詞使用不當(dāng),應(yīng)將“而且”改

22、為“反而”。C項(xiàng),“凱旋歸來(lái)”語(yǔ)義重復(fù),“凱旋”即“戰(zhàn)勝歸來(lái)”,應(yīng)刪去“歸來(lái)”。故選D。 10. 【參考答案】“你校”改為“貴校”;“顯著”改為“優(yōu)秀”;“大作”改為“作品”;“惠贈(zèng)”改為 “隨寄”;“垂憐”改為“垂青”。 【解析】題干是“下面是一則推薦信的片段,其中有五處詞語(yǔ)使用不當(dāng),請(qǐng)找出并作修改”。本題考查語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體。題干要求找出推薦信中五處使用不當(dāng)?shù)脑~語(yǔ),然后進(jìn)行修改,這是考查語(yǔ)言表達(dá)的得體性??忌鷳?yīng)關(guān)注語(yǔ)言使用的場(chǎng)合、使用的對(duì)象以及對(duì)象之間的關(guān)系。這是推薦信,稱呼對(duì)方學(xué)校,一般應(yīng)冠以“貴”字,來(lái)表示對(duì)對(duì)方的尊敬,即把“擬參加你校自主招生考試”中的“你?!备臑椤?/p>

23、貴校”。“該生學(xué)習(xí)成績(jī)顯著”中“顯著”一詞不當(dāng),應(yīng)改為“優(yōu)秀”?!安⒂卸嗥笞鳌敝小按笞鳌辈划?dāng),“大作”,稱他人作品的敬辭,可改為“作品”?!盎葙?zèng)”為敬辭,改為“隨寄”;“希望該生能得到你校文學(xué)院的垂憐”中“垂憐”不當(dāng),“垂憐”,敬辭,稱對(duì)方(多指長(zhǎng)輩或上級(jí))對(duì)自己的愛(ài)護(hù)(多用于書(shū)信),這與場(chǎng)合不符,此處是推薦學(xué)生參加招生考試,應(yīng)改為“垂青”,表示重視或見(jiàn)愛(ài)。 11. 【參考答案】①將“云南”鋪展為“彩云之南”,富有詩(shī)意;以第一人稱的口吻道出對(duì)云南的向往,勢(shì)必引起廣泛共鳴。 ②A.突顯了多考一分的重大意義,很有激勵(lì)性。B.被干掉的那一千人會(huì)怎么想?太過(guò)殘酷,缺少人文關(guān)懷。 【解析】此題是考查語(yǔ)言表達(dá)運(yùn)用中的仿寫(xiě),要求給廣告詞和標(biāo)語(yǔ)做點(diǎn)評(píng)。做點(diǎn)評(píng)的時(shí)候一是要抓住內(nèi)容要求,第二要注意有沒(méi)有什么突出的手法,比如第①句“彩云之南,我心的方向”(云南旅游廣告詞)巧妙地把“云南”詩(shī)意化解讀為“彩云之南”,“我心的方向”是第一人稱的口吻,表達(dá)的是對(duì)云南的向往。第②句“多考一分,干掉千人!”(某高三畢業(yè)班教室標(biāo)語(yǔ)),這一句可以著重從思想意義上來(lái)點(diǎn)評(píng),可以重點(diǎn)寫(xiě)此句雖然有激勵(lì)性,但語(yǔ)氣上太過(guò)殘酷,缺少人文關(guān)懷。抓住突出要點(diǎn)來(lái)加以點(diǎn)評(píng)即可。 10

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