2017-2018學(xué)年高中語(yǔ)文 第一單元《論語(yǔ)》選讀 一 天下有道丘不與易也自主檢測(cè)與反饋 新人教版選修《先秦諸子選讀》

《2017-2018學(xué)年高中語(yǔ)文 第一單元《論語(yǔ)》選讀 一 天下有道丘不與易也自主檢測(cè)與反饋 新人教版選修《先秦諸子選讀》》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2017-2018學(xué)年高中語(yǔ)文 第一單元《論語(yǔ)》選讀 一 天下有道丘不與易也自主檢測(cè)與反饋 新人教版選修《先秦諸子選讀》（6頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 天下有道，丘不與易也 自主檢測(cè)與反饋 一、基礎(chǔ)知識(shí) 1．下列各句中，不含通假字的一項(xiàng)是(　　) A．是魯孔丘與？ B．而誰(shuí)以易之？ C．使子路反見(jiàn)之 D．長(zhǎng)幼之節(jié)，不可廢也 答案　D 解析　 A項(xiàng)“與”通“歟”。B項(xiàng)“而”通“爾”。C項(xiàng)“反”通“返”。 2．下列各句中，加點(diǎn)詞的意義與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是(　　) A．子路從而后，遇丈人 B．明日，子路行以告 C．子路從而后 D．鳥(niǎo)獸不可與同群 答案　D 解析　A項(xiàng)“丈人”，古義：古代對(duì)老年男子的尊稱(chēng)。今義：岳父。B項(xiàng)“明日”，古義：第二天。今義：明天。C項(xiàng)“從而”，古義：兩個(gè)詞，從，跟隨；而，連詞，卻。今

2、義：一個(gè)詞，上文是原因、方法等，下文是結(jié)果、目的等；因此就。 3．下列句子中，“以”的用法不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是(　　) A．天將以夫子為木鐸 B．何以戰(zhàn) C．作《師說(shuō)》以貽之 D．遇丈人，以杖荷蓧 答案　C 解析　C項(xiàng)為連詞，其他三項(xiàng)皆為介詞。 4．下列句子中，句式不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是(　　) A．而誰(shuí)以易之？ B．晨門(mén)曰：“奚自？” C．孔子曰：“何陋之有？” D．子路宿于石門(mén)。 答案　D 解析　D項(xiàng)為介賓短語(yǔ)后置句，其他三項(xiàng)均為賓語(yǔ)前置句。 5．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。 (1)儒家認(rèn)為，即使不能齊家治國(guó)平天下，也要獨(dú)善其身，做一個(gè)有道德修養(yǎng)的人。在第

3、二節(jié)中與之相應(yīng)的句子是“______________，______________________？” (2)“____________，______________”這兩句話表明了要立足于現(xiàn)實(shí)，面向未來(lái)，不能只糾纏于過(guò)去的得失。 (3)儒家提倡長(zhǎng)幼之節(jié)，但更重視“君臣之倫”，第四節(jié)中與之相應(yīng)的語(yǔ)句是“________，________；________，________？” 答案　(1)鳥(niǎo)獸不可與同群　吾非斯人之徒與而誰(shuí)與 (2)往者不可諫　來(lái)者猶可追　(3)長(zhǎng)幼之節(jié)　不可廢也 君臣之義　如之何其廢之 二、閱讀理解 閱讀下面的文言文，完成文后題目。 孔子厄于陳、蔡，從者七日不

4、食。子貢以所赍貨，竊犯圍而出，告糴于野人，得米一石焉。顏回、仲由炊之于壤屋之下，有埃墨墮飯中，顏回取而食之。子貢自井望見(jiàn)之，不說(shuō)，以為竊食也。入問(wèn)孔子曰：“仁人廉士窮改節(jié)乎？”孔子曰：“改節(jié)即何稱(chēng)于仁廉哉？”子貢曰：“若回也，其不改節(jié)乎？”子曰：“然?！弊迂曇运?jiàn)告孔子，子曰：“吾信回之為仁久矣，雖女有云，弗以疑也，其或者必有故乎。女止，吾將問(wèn)之?！闭兕伝卦唬骸爱犖粲鑹?mèng)見(jiàn)先人，豈或啟佑我哉？子炊而進(jìn)飯，吾將進(jìn)焉?！睂?duì)曰：“向有埃墨墮飯中，欲置之則不潔；欲棄之則可惜，回即食之，不可祭也。”子曰然乎吾亦食之顏回出孔子顧謂二三子曰吾之信回非待今日也二三子由此乃服之。 子路問(wèn)于孔子曰：“君子亦有憂乎

5、？”子曰：“無(wú)也。君子之修行也，其未得之，則樂(lè)其意；既得之，又樂(lè)其治。是以有終身之樂(lè)，無(wú)一日之憂。小人則不然，其未得也，患弗得之；既得之，又恐失之。是以有終身之憂，無(wú)一日之樂(lè)也?！? 6．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(　　) A．子曰然乎/吾亦食之/顏回出/孔子顧/謂二三子曰/吾之信回/非待今日也/二三子由此/乃服之 B．子曰/然乎/吾亦食之顏回出/孔子顧/謂二三子曰/吾之信回非待今日也/二三子由此/乃服之 C．子曰然乎/吾亦食之/顏回出/孔子顧謂二三子曰/吾之信回/非待今日也/二三子由此乃服之 D．子曰/然乎/吾亦食之/顏回出/孔子顧謂二三子曰/吾之信回/非待今日也/二

6、三子由此乃服之 答案　D 解析　“子曰然乎”有“曰”標(biāo)志，顯然要斷開(kāi)，“乎”表疑問(wèn)，放在句末，因此排除A、C兩項(xiàng)?！岸佑纱四朔币馑际恰按蠹乙?yàn)檫@個(gè)更佩服顏回”，顯然不可再斷開(kāi)。排除B項(xiàng)。 7．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．石，讀音dàn，作為計(jì)量單位，有兩個(gè)用法：①容量單位。10斗為1石。 ②重量單位。在漢代，三十斤為鈞，四鈞為石。 B．天井是漢族對(duì)宅院中房與房之間或房與圍墻之間所圍成的露天空地的稱(chēng)謂。四面有房屋、三面有房屋另一面有圍墻或兩面有房屋另兩面有圍墻時(shí)中間的空地。 C．“二三子”可以理解成“諸位，你們”，屬于第三人稱(chēng)代詞。 D．

7、君子，泛指才德出眾的人，有時(shí)用作對(duì)人的尊稱(chēng)。春秋時(shí)期也用于對(duì)統(tǒng)治者和貴族男子的通稱(chēng)。常與“小人”或“野人”對(duì)舉。 答案　C 解析　“二三子”是第二人稱(chēng)代詞。 8．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．顏回在做飯時(shí)，見(jiàn)到灰塵落入飯中，便把沾著灰塵的米粒揀出來(lái)吃了。 B．子貢嫉妒顏回的賢能，便把顏回偷吃米飯的事報(bào)告給孔子，并講了顏回的壞話。 C．孔子不偏信子貢的一面之詞，用巧妙的方法作了調(diào)查研究，弄清了事情的真相。 D．顏回實(shí)事求是地向孔子作了匯報(bào)，孔子對(duì)顏回更加信任，孔子的弟子們對(duì)顏回更加敬佩。 答案　B 解析　“子貢嫉妒顏回的賢能”錯(cuò)，在原文中找不到根據(jù)

8、。 9．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 (1)顏回、仲由炊之于壤屋之下，有埃墨墮飯中，顏回取而食之。 譯文：________________________________________________________________________ (2)吾信回之為仁久矣，雖女有云，弗以疑也，其或者必有故乎。 譯文：________________________________________________________________________ (3)君子之修行也，其未得之，則樂(lè)其意；既得之，又樂(lè)其治。是以有終身之樂(lè)，無(wú)一日之憂。 譯文：__________

9、______________________________________________________________ 答案　(1)顏回、仲由就在土屋之下做飯，有片黑灰塵掉進(jìn)飯中，顏回便把沾著灰塵的米粒取出來(lái)吃了。 (2)我相信顏回為仁很久了，即使你有這樣的說(shuō)法，我也不會(huì)懷疑他，這樣也許一定有緣故吧。 (3)君子的修行啊，在沒(méi)有做到的時(shí)候，欣喜滿(mǎn)足于大道之意；在做到之后，又欣喜滿(mǎn)足于實(shí)踐這大道。所以君子有終身的快樂(lè)，沒(méi)有一天的憂慮。 參考譯文 孔子受困于陳、蔡邊境，跟從的學(xué)生都七天沒(méi)吃的了。子貢用帶著的錢(qián)，偷偷出圍，從當(dāng)?shù)厝四莾嘿I(mǎi)了一石米回來(lái)。顏回、仲由就在土屋之下做飯，有片黑

10、灰塵掉進(jìn)飯中，顏回便把沾著灰塵的米粒取出來(lái)吃了。子貢從天井中望見(jiàn)了，很不高興，以為(顏回餓得)偷吃了。進(jìn)去問(wèn)孔子說(shuō)：“仁人廉士窮困會(huì)改節(jié)嗎？”孔子說(shuō)：“改節(jié)還稱(chēng)什么仁義呢？”子貢說(shuō)：“像顏回，他不會(huì)改節(jié)嗎？”孔子說(shuō)：“當(dāng)然。”子貢便把剛才看見(jiàn)的告訴孔子，孔子說(shuō)：“我相信顏回為仁很久了，即使你有這樣的說(shuō)法，我也不會(huì)懷疑他，這樣也許一定有緣故吧。你別張揚(yáng)，我將問(wèn)問(wèn)他?！?孔子)叫來(lái)顏回說(shuō)：“昨晚我夢(mèng)見(jiàn)先人了，也許他們要保佑我吧？你飯做得怎么樣了？拿來(lái)我先祭祀一下?！鳖伝鼗卮鹫f(shuō)：“剛才有片黑灰塵掉進(jìn)飯中，想放著不管就不干凈；想丟棄它又可惜，我就吃了它，(已經(jīng)吃過(guò)的食物)不能用來(lái)祭祀了?！笨鬃诱f(shuō)：“那

11、好，我也要吃飯了。”顏回出去拿飯了，孔子回頭對(duì)學(xué)生們說(shuō)：“我相信顏回，不止是今日！”大家因?yàn)檫@個(gè)更佩服顏回。 子路問(wèn)孔子：“君子也有憂慮嗎？”孔子說(shuō)：“沒(méi)有。君子的修行啊，在沒(méi)有做到的時(shí)候，欣喜滿(mǎn)足于大道之意；在做到之后，又欣喜滿(mǎn)足于實(shí)踐這大道。所以君子有終身的快樂(lè)，沒(méi)有一天的憂慮。小人就不這樣了，他們?cè)跊](méi)有得到的時(shí)候，就憂慮得不到；如果已經(jīng)得到了，又害怕會(huì)失去。所以小人有終身的憂慮，沒(méi)有一天的快樂(lè)。” 三、語(yǔ)言表達(dá) 10.某孔子學(xué)院對(duì)國(guó)外學(xué)生做過(guò)一次調(diào)查，其中“對(duì)儒家文化價(jià)值觀的認(rèn)同度”這一項(xiàng)的統(tǒng)計(jì)結(jié)果如下圖。請(qǐng)仔細(xì)閱讀，按要求回答問(wèn)題。 孝：孝順父母是做人的基本要求。儉：過(guò)日子能

12、省則省。禮：對(duì)別人要以禮相待。勤：辛勤的勞動(dòng)是取得成功的前提。謙：遇到別人的夸獎(jiǎng)要表現(xiàn)得謙虛。面子觀：孩子的成功就是給父母掙面子。 (1)請(qǐng)根據(jù)圖表的所有統(tǒng)計(jì)信息，概括出結(jié)論，不超過(guò)60字(含標(biāo)點(diǎn)符號(hào))。 答：________________________________________________________________________ (2)針對(duì)孔子學(xué)院老師講授中國(guó)傳統(tǒng)文化這一內(nèi)容，請(qǐng)依據(jù)相關(guān)信息，給出兩條合理建議。 答：________________________________________________________________________

13、 答案　(1)調(diào)查對(duì)象對(duì)“禮”的認(rèn)同度最高，對(duì)“謙”“儉”和“勤”和“孝”的認(rèn)同度較低，認(rèn)同度最低的是“面子觀”。 (2)①教學(xué)中要理解并尊重外國(guó)學(xué)生的文化感受，這樣才能贏得他們對(duì)中國(guó)文化的理解和尊重。②對(duì)認(rèn)同度較低的價(jià)值觀，如“面子觀”“孝”文化等，在教學(xué)中教師不宜過(guò)于強(qiáng)調(diào)。 11．子貢問(wèn)孔子怎樣與朋友相處，孔子說(shuō)：“忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉?！?《論語(yǔ)·顏淵》)請(qǐng)對(duì)孔子的話作解讀，要解讀出一定的深度。 答：________________________________________________________________________ 答案　孔子的意思是說(shuō)看到朋友做得不對(duì)的事，你要真心地勸告，善意地引導(dǎo)，如果他實(shí)在不聽(tīng)就算了，不要自取其辱。其實(shí)，距離和獨(dú)立是一種對(duì)人格的尊重，這種尊重即使在最親近的人中間也應(yīng)該保持。 解析　解答時(shí)，對(duì)文字的闡釋必須尊重經(jīng)典的本義，不能做任意發(fā)揮；價(jià)值評(píng)價(jià)，可以跨越古今，生發(fā)出人類(lèi)共性的價(jià)值取向。 6