《江蘇省寶應(yīng)縣畫川高級中學(xué)2015屆高考政治二輪復(fù)習(xí) 專題二十六 走進(jìn)文化生活導(dǎo)學(xué)案(無答案)》由會員分享,可在線閱讀,更多相關(guān)《江蘇省寶應(yīng)縣畫川高級中學(xué)2015屆高考政治二輪復(fù)習(xí) 專題二十六 走進(jìn)文化生活導(dǎo)學(xué)案(無答案)(4頁珍藏版)》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、
復(fù)習(xí)專題:《文化生活》專題二十六 走進(jìn)文化生活
一、高考考點(diǎn):文化市場對文化生活的影響;發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化;如何看待落后文化和腐朽文化。
二、課前自主探究:
:
??键c(diǎn)一:文化市場對文化生活的影響;如何看待落后文化和腐朽文化
:1.文化生活存在的問題是社會主義市場經(jīng)濟(jì)的必然產(chǎn)物。
2.社會主義文化建設(shè)必須改造腐朽文化并取締落后文化。
3.傳統(tǒng)習(xí)俗就是落后文化。
:1.某校開展了以號召學(xué)生遠(yuǎn)離手機(jī)黃網(wǎng)和網(wǎng)絡(luò)低俗文化的一系列活動(dòng),請你給這些活動(dòng)選出一個(gè)最合適的標(biāo)題:
2、
A.遵守職業(yè)道德,維護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全 B.提高文化素養(yǎng),抵制網(wǎng)絡(luò)污染
C.行使監(jiān)督權(quán)利,打擊網(wǎng)絡(luò)違法 D.發(fā)展大眾文化,繁榮文化市場
2.下列對右邊漫畫認(rèn)識正確的是:
A.對待傳統(tǒng)文化要敢于創(chuàng)新
B.大眾傳媒不應(yīng)該成為文化傳播的主要手段
C.要充分發(fā)揮大眾傳媒對文化傳播的作用
D.大眾傳媒的商業(yè)性對文化發(fā)展產(chǎn)生不利作用
3.用Google搜索 “網(wǎng)絡(luò)算命”詞條,相關(guān)信息有上千萬條,這從一個(gè)側(cè)面反映了當(dāng)代人對于“算命”的追捧。現(xiàn)代社會還存在“算命”現(xiàn)象的主要原因是:
A.封建思想的殘余根深蒂固
3、 B.社會生活的多元化帶來文化選擇的多樣化
C.現(xiàn)代科技為傳統(tǒng)文化的發(fā)展提供了強(qiáng)有力的技術(shù)支撐
D.社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展催生了與之相適應(yīng)的文化形態(tài)
4.“靈靈教”是當(dāng)前國內(nèi)危害較大的邪教組織之一,他們散布歪理邪說,蠱惑人心,煽動(dòng)一些文化素質(zhì)不高的群眾加入該邪教組織,使他們放棄生產(chǎn),坐等“世界末日”。對此,正確的做法是:
A.積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng) B.堅(jiān)決抵制和依法取締腐朽文化
C.通過科學(xué)文
4、化教育改造落后文化 D.發(fā)揮文化在現(xiàn)代化建設(shè)中的主導(dǎo)作用
5.2014年11月,一位清華的博士生放棄留校做科研的機(jī)會,與北京一所重點(diǎn)中學(xué)簽約做數(shù)學(xué)老師。他的導(dǎo)師在博客上寫下了“大材小用” 、“太過現(xiàn)實(shí)的社會環(huán)境讓人才流失” 的惋惜與困惑。也有網(wǎng)友說“少了一個(gè)搞科研的,科研界不會傷‘元?dú)狻?;多了一個(gè)搞教學(xué)的,也許教育界可能升起一顆‘明日之星’?!?對導(dǎo)師和網(wǎng)友的言論,正確的看法是:
A.導(dǎo)師是錯(cuò)誤的,培養(yǎng)人才的社會科學(xué)比自然科學(xué)更重要
B.網(wǎng)友是錯(cuò)誤的,必須充分認(rèn)識科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力
C.都有合理性,我們既要堅(jiān)持核心價(jià)值,又要尊重差異,包容多樣
D.都是錯(cuò)誤的
5、,是非善惡不能混淆,反對和倡導(dǎo)什么,必須旗幟鮮明
??键c(diǎn)二:發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化
:1.大眾喜聞樂見的文化就是社會主義先進(jìn)文化。
2.流行文化代表著主流文化,就是經(jīng)典文化。
:1.《星光大道》是中央電視臺推出的一檔大型綜藝欄目。該欄目本著“百姓自娛自樂”的宗旨,突出大眾參與性、娛樂性,力求為全國各地、各行各業(yè)的普通勞動(dòng)者提供一個(gè)放聲歌唱,展現(xiàn)自我的舞臺,深受觀眾喜歡。星光大道欄目的成功在于:
①立足于市場需求,最大程度地實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)效益②堅(jiān)持形式的多樣化,滿足人們多層次的文化需求③以創(chuàng)新為基礎(chǔ),摒棄傳統(tǒng)、標(biāo)新立異④面向廣大人民,為人民大眾喜聞樂見
A.①②
6、 B.③④ C.①③ D.②④
2.習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)指出:文藝不能當(dāng)市場的奴隸,不要沾滿了銅臭氣,優(yōu)秀的文藝作品,最好是既能在思想上、藝術(shù)上取得成功,又能在市場上受到歡迎。這表明:
①文藝作品的創(chuàng)作和發(fā)展,要以滿足人們的藝術(shù)需求為唯一
②發(fā)展文化產(chǎn)業(yè),要實(shí)現(xiàn)社會效益與經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一
③文化具有相對獨(dú)立性,市場運(yùn)行機(jī)制不利于文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展
④發(fā)展社會主義先進(jìn)文化,要堅(jiān)持把社會效益放在首位
A.①② B.③④ C.①③ D.②④
:如何全面把握發(fā)展大眾文化?
三、課堂合作探究:2014年
7、11月l9 日至21日;以“互聯(lián)互通芡享共治”為主題的首屆世界互聯(lián)網(wǎng)人會在浙江烏鎮(zhèn)舉行。閱讀材料,完成下列要求。
互聯(lián)網(wǎng)與經(jīng)濟(jì)新常態(tài)
“互聯(lián)網(wǎng)+”是傳統(tǒng)行業(yè)與互聯(lián)網(wǎng)的融合與重構(gòu)。傳統(tǒng)行業(yè)向互聯(lián)網(wǎng)遷移,會帶來產(chǎn)業(yè)或服務(wù)的轉(zhuǎn)型升級。在經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下,互聯(lián)網(wǎng)日益成為創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展的先導(dǎo)力量,經(jīng)濟(jì)發(fā)展已從過去的傳統(tǒng)粗放轉(zhuǎn)為高效率、低成本、可持續(xù)。這就要求我們創(chuàng)新宏觀調(diào)控思路和方式,不搞強(qiáng)刺激、大調(diào)整,而是堅(jiān)持區(qū)間調(diào)控;不搞“大水漫灌”,而是堅(jiān)持定向調(diào)控,抓住經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中的關(guān)鍵領(lǐng)域和薄弱環(huán)節(jié)“噴灌”“滴灌”;不搞頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳,而是堅(jiān)持“統(tǒng)籌調(diào)控”,統(tǒng)籌穩(wěn)增長、促改革、調(diào)結(jié)構(gòu)、惠民生,進(jìn)行通盤
8、考慮?!罢{(diào)控創(chuàng)新”,正成為中國經(jīng)濟(jì)巨輪的新舵盤。
(1)請結(jié)合材料,從“思想方法與創(chuàng)新意識”角度分析“創(chuàng)新宏觀調(diào)控思路和方式”所蘊(yùn)含的哲理。
互聯(lián)網(wǎng)與社會新未來
今后我國互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展將重點(diǎn)圈繞五個(gè)方面開展工作:建設(shè)寬帶發(fā)展的新平臺,全力實(shí)施 “寬帶中國”戰(zhàn)略;進(jìn)一步拓展互聯(lián)網(wǎng)在工業(yè)、農(nóng)業(yè)、金融、商貿(mào)、物流、教育、醫(yī)療衛(wèi)生、社保等服務(wù),以及社會管理各個(gè)領(lǐng)域中的應(yīng)用;匯聚并大力培養(yǎng)創(chuàng)新優(yōu)秀人才,支持企業(yè)在技術(shù)、應(yīng)用、產(chǎn)品、管理以及商業(yè)模式等方面加大創(chuàng)新力度,提升中國互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)的核心競爭力;打造安全可信的網(wǎng)絡(luò)空間,健全相關(guān)的法律法規(guī)體系,加大網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)和個(gè)人
9、信息的保護(hù)力度,打擊網(wǎng)絡(luò)犯罪、網(wǎng)絡(luò)恐怖活動(dòng);在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、業(yè)務(wù)、標(biāo)準(zhǔn)、治理等領(lǐng)域,開展國際合作。
(2)請結(jié)合材料,運(yùn)用經(jīng)濟(jì)生活知識,說明我國互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的意義。
互聯(lián)網(wǎng)與文化新形態(tài)
互聯(lián)網(wǎng)催生了新的文化形態(tài),娛樂化成為網(wǎng)絡(luò)文化的主流,以休閑娛樂為主要目的的網(wǎng) 民已占到35. 7%,呈遞增趨勢;互聯(lián)網(wǎng)為滿足內(nèi)容需求提供了新的平臺和新的選擇,但寬帶互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展使網(wǎng)上內(nèi)容貧乏的問題凸顯。網(wǎng)上的內(nèi)容資源從數(shù)量到質(zhì)量都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足用戶的需求;各國文化乏間的交流豐富了文化的多樣性,但文化安全問題也日益突出。不同文化、文明之聞的矛盾,尤其是某些強(qiáng)勢文化的滲透將危
10、及我國的文化安全。
(3)請運(yùn)用“發(fā)展中國特色社會主義文化”相關(guān)知識,談?wù)勗鯓討?yīng)對互聯(lián)時(shí)代的文化沖擊。
四、課堂限時(shí)練習(xí):1.部分“風(fēng)水從業(yè)者”通過自我神化包裝,借助互聯(lián)網(wǎng)交易平臺高價(jià)兜售風(fēng)水吉祥物,賺取高額利潤。這些騙局雖然十分低級,但受騙者仍數(shù)以萬計(jì)。出現(xiàn)上述情況的原因有: A
①文化市場具有自發(fā)性和傳媒具有商業(yè)性 ②相關(guān)部門疏于管理和正確引導(dǎo)
③人們對文化具有多層次、多樣化的需求 ④腐朽文化對人們精神世界的侵蝕
A.①②
11、 B.①④ C.②③ D.②④
2.互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的日新月異使世界進(jìn)入“人人都有麥克風(fēng)” 的時(shí)代,由此也出現(xiàn)了一些網(wǎng)絡(luò)大V謠翻網(wǎng)絡(luò)的現(xiàn)象。凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境,不僅需要政府監(jiān)管,更需要網(wǎng)民的積極參與, 做網(wǎng)絡(luò)中的智者。“謠翻網(wǎng)絡(luò)” 現(xiàn)象折射出: D
①公眾對網(wǎng)絡(luò)信息的辨別眼力有待提高 ②公眾多元化的精神文化需求理應(yīng)得到滿足
③遠(yuǎn)離網(wǎng)絡(luò)拒絕謠言是當(dāng)務(wù)之急 ④對網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境整治要長抓不懈
A.①② B.②③ C.③④ ???D.①④
3.目前,我國影視文
12、化市場在面對精品短缺問題的同時(shí),還存在著相同題材、相同形式影視作品同質(zhì)化競爭導(dǎo)致產(chǎn)能嚴(yán)重過剩、文化消費(fèi)意愿下降的現(xiàn)象。這一現(xiàn)象: D
①反映了當(dāng)代文化消費(fèi)的大眾化特點(diǎn) ②凸顯了文化市場的自發(fā)性和盲目性
③表明文化發(fā)展要改變?nèi)说南M(fèi)觀念 ④要求文化生產(chǎn)面向群眾多樣化需求
A.①② B.①③ C.②③ D.②④
4.如果說“舌尖上的中國”展現(xiàn)了中華飲食文化的博大精深,那么“舌尖上的浪費(fèi)”,則呈現(xiàn)了一種丑陋的飲食觀。自從中央提出厲行勤儉節(jié)約等“八項(xiàng)規(guī)定”、反對浪費(fèi)的號召以來,民間發(fā)起了“光盤行動(dòng)”,號召國人向好面子
13、、窮擺闊“說不”。有效遏制“舌尖上的浪費(fèi)”: C
①要通過教育對落后文化予以改造和剔除 ?、谝獔?jiān)決抵制資本主義腐朽思想對我國的沖擊 ③要對傳統(tǒng)文化發(fā)起“移風(fēng)易俗”的徹底革命 ④要用社會主義榮辱觀引領(lǐng)社會文明風(fēng)尚
A.②④ B.①③ C.①④ D.③④
5.以“身邊人講身邊事,身邊人講自己事,身邊事教身邊人”為主要形式的“道德講堂”,包含7大類別,涵蓋社區(qū)居民、農(nóng)民、公務(wù)員、學(xué)生、企業(yè)家、企業(yè)職工、新居民等各類群體,道德宣講活動(dòng)讓市民在自己的生活中感受道德的潛在力量,進(jìn)一步擴(kuò)大道德模范先進(jìn)事
14、跡的影響力,讓更多的市民知好人、學(xué)好人、做好人。道德宣講活動(dòng)的做法啟示我們:C
①弘揚(yáng)主旋律是文化建設(shè)的根本目標(biāo) ②文化建設(shè)應(yīng)為人民大眾所喜聞樂見
③文化建設(shè)應(yīng)倡導(dǎo)風(fēng)格和形式的多樣化 ④文化建設(shè)要堅(jiān)持保障人們基本文化權(quán)益
A.①③ B.②④ C.②③ D.①④
6.大型反腐倡廉題材現(xiàn)代劇《兒牽娘心》,劇情跌宕起伏,唱詞感人肺腑,表演貼合人物,不僅收獲了觀眾的掌聲和淚水,還將反腐倡廉的時(shí)代主旋律與高臺教化的表演形式緊密結(jié)合,以戲曲藝術(shù)傳達(dá)了廉政建設(shè)思想。這體現(xiàn)了中國特色社會主義文化: D
①以科學(xué)的理論武裝人 ②以正確的輿論引導(dǎo)人
③以高尚的精神塑造人 ④以優(yōu)秀的作品鼓舞人
A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④
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