2020版高考政治總復(fù)習(xí) 第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識 課時(shí)作業(yè)38 創(chuàng)新意識與社會進(jìn)步（含解析）新人教版必修4

《2020版高考政治總復(fù)習(xí) 第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識 課時(shí)作業(yè)38 創(chuàng)新意識與社會進(jìn)步（含解析）新人教版必修4》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2020版高考政治總復(fù)習(xí) 第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識 課時(shí)作業(yè)38 創(chuàng)新意識與社會進(jìn)步（含解析）新人教版必修4（8頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、課時(shí)作業(yè)38　創(chuàng)新意識與社會進(jìn)步 時(shí)間：45分鐘　分值：100分 一、選擇題(每小題4分，共72分) 1．肯定是不包含任何否定的絕對肯定，即肯定一切；否定是不包含絲毫肯定的絕對否定，即否定一切。由此可見，形而上學(xué)的否定觀(　D　) ①認(rèn)為否定是事物自身的否定 ②忽視了肯定與否定的區(qū)別 ③割裂了肯定與否定的聯(lián)系 ④否認(rèn)了肯定與否定的統(tǒng)一 A．①② B．①③ C．②③ D．③④ 解析：要么全盤肯定，要么全盤否定，是把肯定與否定對立起來，割裂了肯定與否定的聯(lián)系，否認(rèn)了肯定與否定的統(tǒng)一，③④與題意相符；①是辯證的否定觀；②不符合題意，排除。 2．空杯心態(tài)就是隨時(shí)對自己擁有

2、的知識和能力進(jìn)行重整，清空過時(shí)的，為新知識、新能力的進(jìn)入留出空間，保證自己的知識與能力總是最新的。這表明(　D　) A．質(zhì)變是量變的必然結(jié)果 B．發(fā)展的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄” C．個(gè)人心態(tài)決定自我發(fā)展程度 D．辯證否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié) 解析：學(xué)習(xí)過程中淘汰過時(shí)知識，補(bǔ)充新知識，屬于自我否定，自我發(fā)展，故選D。A不體現(xiàn)題意。發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，B錯(cuò)誤。C表達(dá)有誤，“決定”一詞不恰當(dāng)。 3．“如果你從肯定開始，必將以問題告終；如果你從問題開始，必將以肯定結(jié)束。”英國哲學(xué)家培根的這句話啟示我們(　B　) A．應(yīng)當(dāng)揚(yáng)棄舊事物中的合理因素 B．應(yīng)自己否定自

3、己，自己發(fā)展自己 C．應(yīng)在否定一切中推動事物的發(fā)展 D．應(yīng)在肯定一切中推動事物的發(fā)展 解析：培根的話主要強(qiáng)調(diào)對自身既要肯定又要否定，要堅(jiān)持辯證的否定觀，B項(xiàng)正確。A項(xiàng)對“揚(yáng)棄”的理解錯(cuò)誤，辯證的否定應(yīng)是否定舊事物中不合理的因素，肯定舊事物中合理的因素。C、D兩項(xiàng)明顯錯(cuò)誤。 4．“機(jī)會，憑自己爭??；命運(yùn)，靠自己把握。生命是自己的畫板，為什么要依賴別人著色?！蓖高^汪國真的詩句，我們從中體會到的哲學(xué)智慧是(　D　) A．聯(lián)系是普遍的 B．辯證的否定是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié) C．發(fā)展是永恒的 D．辯證的否定是事物自己發(fā)展自己 解析：自己的命運(yùn)自己把握，生命是自己的畫板，說明事物的發(fā)展并不是

4、外力作用的結(jié)果，而是自己發(fā)展自己，故選D項(xiàng)。A、B、C三項(xiàng)與汪國真詩句的主旨不符。 5．魯迅對中國傳統(tǒng)文化的主流觀念的態(tài)度是復(fù)雜的，他既有吸取，以至堅(jiān)持，又不斷質(zhì)疑，揭示其負(fù)面，及時(shí)發(fā)出警戒。在認(rèn)同與質(zhì)疑的往返、旋進(jìn)中將自己的思考逐漸推向深入。上述材料蘊(yùn)含的哲理是(　A　) ①辯證的否定是既克服又保留 ②辯證的否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié) ③辯證的否定是對既往的否定，對現(xiàn)在的肯定 ④辯證的否定是事物自身和外部力量的統(tǒng)一 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 解析：③錯(cuò)誤，辯證的否定不是簡單地對現(xiàn)在的肯定和對既往的否定；④錯(cuò)誤，辯證的否定是事物自身的否定，而不是外部力量的

5、否定；魯迅對中國傳統(tǒng)文化既吸取又質(zhì)疑，體現(xiàn)了辯證的否定是既克服又保留，①入選；“在認(rèn)同與質(zhì)疑的往返、旋進(jìn)中將自己的思考逐漸推向深入”說明辯證的否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)，②入選。 6．對于傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，我們應(yīng)該堅(jiān)持的態(tài)度是(　C　) A．從各個(gè)方面完成對傳統(tǒng)文化的繼承，使之得以保存 B．由于傳統(tǒng)文化存在的不適應(yīng)性，所以應(yīng)該徹底摒棄 C．堅(jiān)持辯證否定觀，既肯定又否定，既克服又保留 D．堅(jiān)持革命的批判精神，要勇于改變現(xiàn)有規(guī)律 解析：傳統(tǒng)文化中有精華，也有糟粕，我們要繼承傳統(tǒng)文化中的精華部分，摒棄糟粕部分，也就是辯證否定，C說法正確。A中“從各個(gè)方面完成對傳統(tǒng)文化的繼承”說法錯(cuò)誤

6、。B中“徹底摒棄”說法錯(cuò)誤。D中“改變現(xiàn)有規(guī)律”說法錯(cuò)誤。 7．下圖漫畫《烏鴉喝水》提醒我們，辦事情要(　C　) ①腳踏實(shí)地 ②避免囿于經(jīng)驗(yàn)的習(xí)慣性思維 ③注重研究新情況，善于尋找新思路 ④果斷抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)的飛躍 A．①② B．③④ C．②③ D．①④ 解析：本題考查創(chuàng)新的知識。分析漫畫可以看出，烏鴉只要打開水龍頭，就能夠喝到水，但它仍然通過投放石子的方式來解決問題。漫畫提醒我們辦事情要注重研究新情況，尋找新思路，避免囿于經(jīng)驗(yàn)的習(xí)慣性思維， ②③符合題意；①④與材料不符。 8．郎世寧是著名的西方傳教士畫家。他以西方的寫實(shí)技法為主，運(yùn)用透視、明暗、光影、色彩等要

7、素，采用中國畫的紙絹、顏料、毛筆等工具，參考中國傳統(tǒng)的工筆畫法，開創(chuàng)了一種獨(dú)特的、具有強(qiáng)烈的視覺感染力、中西合璧的畫風(fēng)，世稱“海西體”?！昂Ｎ黧w”的創(chuàng)立體現(xiàn)了(　D　) ①藝術(shù)發(fā)展需要堅(jiān)持肯定與否定的辯證統(tǒng)一 ②藝術(shù)實(shí)踐依賴于畫家創(chuàng)作靈感的準(zhǔn)確再現(xiàn) ③對先前藝術(shù)的超越是推動藝術(shù)再生的前提 ④藝術(shù)追求推動了藝術(shù)思維和繪畫藝術(shù)發(fā)展 A．①② B．②③ C．③④ D．①④ 解析：本題以“海西體”的創(chuàng)立為背景材料，考查了學(xué)生獲取和解讀信息、調(diào)動和運(yùn)用知識的能力。②混淆了實(shí)踐與認(rèn)識的關(guān)系，錯(cuò)誤；藝術(shù)再生的前提是繼承，應(yīng)該在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，故③說法錯(cuò)誤；

8、①④說法正確且符合題意。 9．下圖漫畫《踏著別人的腳步前進(jìn)，超越就無從談起》啟示我們要 (　B　) A．砥礪自我，在奉獻(xiàn)中創(chuàng)造人生價(jià)值 B．善于打破常規(guī)，不斷創(chuàng)新促成發(fā)展 C．充分發(fā)揮主觀能動性就能走向成功 D．立足實(shí)踐，不斷追求和發(fā)展真理 解析：本題考查批判精神的要求和對漫畫主旨的理解。“踏著別人的腳步前進(jìn)，超越就無從談起”意在啟示我們，要超越就不能循規(guī)蹈矩，要打破常規(guī)，通過創(chuàng)新促進(jìn)發(fā)展，答案為B；A、D與漫畫主旨不符；成功需要發(fā)揮主觀能動性，但受多種條件的制約，C不當(dāng)選。 10．原創(chuàng)不是無源之水，無本之木，不是浮萍，不是斷線風(fēng)箏。優(yōu)秀的原創(chuàng)作品，恰恰是具有歷史承繼的脫胎

9、換骨與鳳凰涅槃。這表明，實(shí)現(xiàn)原創(chuàng)需要(　D　) ①打破常規(guī)堅(jiān)持否定立場 ②堅(jiān)持“揚(yáng)棄”的觀點(diǎn) ③克服舊事物建立新事物 ④辯證法的革命批判精神 A．①③ B．②③ C．①④ D．②④ 解析：本題考查辯證否定觀以及辯證法的革命批判精神。原創(chuàng)是堅(jiān)持辯證的否定，是既肯定又否定，既克服又保留，是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)和發(fā)展的環(huán)節(jié)，其實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。要實(shí)現(xiàn)原創(chuàng)需要堅(jiān)持辯證法的革命批評精神，堅(jiān)持“揚(yáng)棄”的觀點(diǎn)，②④說法正確；①觀點(diǎn)錯(cuò)誤，應(yīng)該既肯定又否定，而不是一味的否定。③觀點(diǎn)錯(cuò)誤，割裂了新舊事物之間的聯(lián)系。 11．19世紀(jì)英國詩人布萊克說：“獨(dú)辟蹊徑才能創(chuàng)造出偉大的業(yè)績，在街道

10、上擠來擠去不會有所作為的?！边@啟示我們(　B　) ①樹立創(chuàng)新思維，敢于破除落后觀念束縛 ②用一事物對另一事物否定的思維看問題 ③要有批判精神，研究新情況開拓新境界 ④事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 解析：布萊克強(qiáng)調(diào)了創(chuàng)新的重要性，啟示我們要樹立創(chuàng)新思維，敢于破除落后觀念束縛。要有批判精神，研究新情況開拓新境界。①③符合題意；辯證的否定是事物自身的否定，不是事物之間相互否定，②說法錯(cuò)誤；材料不體現(xiàn)事物發(fā)展的途徑問題，④與題意不符；正確選項(xiàng)為B。 12．作為全球制造業(yè)大國，我們一直進(jìn)口圓珠筆頭。筆頭加工制作精密，微量元素配比及精準(zhǔn)添加

11、技術(shù)是國外筆頭企業(yè)的絕對“機(jī)密”。我國太鋼科技人員歷經(jīng)5年的不懈努力，自主探索、反復(fù)實(shí)驗(yàn)，開發(fā)出了具有我國自主知識產(chǎn)權(quán)的技術(shù)和產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)了筆頭鋼的“零突破”。這說明(　D　) ①創(chuàng)新是不竭的動力能夠改造一切 ②量的積累必然引起質(zhì)變的發(fā)生 ③事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一 ④創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 解析：太鋼科技人員歷經(jīng)5年的不懈努力，自主探索、反復(fù)實(shí)驗(yàn)，開發(fā)出了具有我國自主知識產(chǎn)權(quán)的技術(shù)和產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)了筆頭鋼的“零突破”，打破了國外對該項(xiàng)技術(shù)的壟斷。這說明事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展。③④符合題意；①“創(chuàng)

12、新能夠改造一切”說法錯(cuò)誤，夸大了意識的能動作用；量的積累只有達(dá)到一定程度才能引起質(zhì)變的發(fā)生，②說法錯(cuò)誤；正確選項(xiàng)為D。 13．魚缸和魚缸上的蔬菜種植管道，構(gòu)成了魚菜共生的平臺，這項(xiàng)循環(huán)農(nóng)業(yè)發(fā)展的新技術(shù)在第二屆北京農(nóng)業(yè)嘉年華上得到展示。把水產(chǎn)養(yǎng)殖和生態(tài)種植，這兩種完全不同的生產(chǎn)方式，通過巧妙的生態(tài)設(shè)計(jì)，達(dá)到了科學(xué)的協(xié)同共生，養(yǎng)魚不用換水，種菜不用施肥，成為一種現(xiàn)實(shí)。這一技術(shù)成果說明 (　A　) ①人能夠根據(jù)事物的屬性加以利用 ②意識能突破條件，創(chuàng)造新的聯(lián)系 ③發(fā)揮主觀能動性能擺脫規(guī)律的制約 ④創(chuàng)新推動人類生產(chǎn)方式和思維的發(fā)展 A．①④　　　B．③④　　　C．②③　　　D．①②

13、 解析：通過巧妙的生態(tài)設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)科學(xué)的協(xié)同共生，養(yǎng)魚不用換水，種菜不用施肥，這表明人能根據(jù)事物的屬性加以利用，這一創(chuàng)新之舉推動了生產(chǎn)方式和思維的發(fā)展，答案為A；②③表述錯(cuò)誤。 14．在保留周圍平房原建筑面貌的基礎(chǔ)上，內(nèi)嵌現(xiàn)代木質(zhì)結(jié)構(gòu)，將古色古香和現(xiàn)代氣息相結(jié)合……在舊城改造中，某地通過構(gòu)建“房中房”和公共空間，在老舊四合院中為居民提供符合現(xiàn)代生活標(biāo)準(zhǔn)的居住條件，同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了對老建筑的保護(hù)。這給我們的哲學(xué)啟示是(　D　) ①要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論統(tǒng)一 ②事物發(fā)展是內(nèi)外因共同作用的結(jié)果 ③要樹立批判精神和創(chuàng)新意識 ④辯證的否定是聯(lián)系的和發(fā)展的環(huán)節(jié) A．①② B．①④ C．②③

14、 D．③④ 解析：材料啟示我們辯證的否定是聯(lián)系的和發(fā)展的環(huán)節(jié)，要樹立批判精神和創(chuàng)新意識，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界，③④符合題意；材料不體現(xiàn)堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論統(tǒng)一，也不體現(xiàn)事物發(fā)展的原因，①②與題意不符。 15．美國商務(wù)部2018年4月16日宣布，禁止美國企業(yè)向中國電信設(shè)備制造商中興通訊出售任何電子技術(shù)或通訊元件，導(dǎo)致中興通訊停擺。這一事件讓我們再次認(rèn)識到：核心技術(shù)是我們最大的“命門”，核心技術(shù)受制于人是我們最大的隱患。從哲學(xué)角度看，要解決中國通訊行業(yè)“缺芯少魂”的問題，我們必須(　B　) ①堅(jiān)持辯證否定，加強(qiáng)原始創(chuàng)新和集成創(chuàng)新 ②善于統(tǒng)籌兼顧，分清通信產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主流和

15、支流 ③注重量的積累，引進(jìn)技術(shù)并擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模 ④抓住主要矛盾，加強(qiáng)核心技術(shù)研發(fā) A．①③ B．①④ C．②③ D．③④ 解析：核心技術(shù)是我們最大的“命門”，核心技術(shù)受制于人是我們最大的隱患，這要求我們抓住“核心技術(shù)缺芯少魂”這一主要矛盾，堅(jiān)持辯證否定，提高自主創(chuàng)新能力，①④符合題意。材料沒有體現(xiàn)矛盾主次方面，也沒有體現(xiàn)通過量的積累實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變，②③與題意無關(guān)。 16．2018年9月，習(xí)近平在全國教育大會上強(qiáng)調(diào)，要深化教育體制改革，堅(jiān)決克服唯分?jǐn)?shù)、唯升學(xué)、唯文憑、唯論文、唯帽子的頑瘴痼疾，堅(jiān)持深化教育改革創(chuàng)新。這體現(xiàn)的方法論要求是(　B　) ①明確辯證否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)和發(fā)

16、展的環(huán)節(jié) ②敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說 ③注重研究新情況，開拓新境界 ④堅(jiān)持辯證的否定，敢于否定一切 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 解析：要堅(jiān)決克服唯分?jǐn)?shù)、唯升學(xué)、唯文憑、唯論文、唯帽子的頑瘴痼疾，必須堅(jiān)持深化教育改革創(chuàng)新。這體現(xiàn)的方法論要求是堅(jiān)持辯證法的革命批判精神，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說，注重研究新情況，開拓新境界，②③符合題意；①屬于世界觀，不屬于方法論要求；辯證的否定是既肯定又否定，其實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，而不是否定一切，④錯(cuò)誤。 17．大型紀(jì)錄片《輝煌中國》第二集《創(chuàng)新活力》記錄了中國創(chuàng)新發(fā)展歷程，互聯(lián)網(wǎng)、移動通訊、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、人工智能

17、等科學(xué)技術(shù)的研發(fā)和應(yīng)用，促進(jìn)了生產(chǎn)技術(shù)的發(fā)展，開辟了更廣闊的勞動對象。上述材料表明(　C　) A．創(chuàng)新推動社會制度的變革 B．創(chuàng)新推動人類思維方式的變革 C．創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展 D．創(chuàng)新推動人類文化的不斷發(fā)展 解析：創(chuàng)新更新了人們的生產(chǎn)工具，促進(jìn)了生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步，提高了勞動者的素質(zhì)，開辟了更廣闊的勞動對象，推動了社會生產(chǎn)力的發(fā)展。大型紀(jì)錄片《輝煌中國》第二集《創(chuàng)新活力》記錄了中國創(chuàng)新發(fā)展歷程，互聯(lián)網(wǎng)、移動通訊、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、人工智能等科學(xué)技術(shù)的研發(fā)和應(yīng)用，促進(jìn)了生產(chǎn)技術(shù)的發(fā)展，開辟了更廣闊的勞動對象。這表明創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展，C符合題意，其他選項(xiàng)沒有體現(xiàn)，排除。 18

18、．1931年，梅賽德斯－奔馳E級轎車的鼻祖——奔馳170面市，它是世界上第一輛采用獨(dú)立懸掛系統(tǒng)的汽車，將當(dāng)時(shí)轎車行駛的穩(wěn)定性與舒適性提升到了新的高度。在隨后幾十年的時(shí)光中，梅賽德斯－奔馳E級轎車以其無數(shù)次的革新和顛覆性創(chuàng)造，將其星徽一次次發(fā)揚(yáng)光大。奔馳車的發(fā)展歷程表明(　B　) ①創(chuàng)新就是不斷發(fā)現(xiàn)和解決問題 ②創(chuàng)新有利于企業(yè)立于持久的不敗之地 ③創(chuàng)新推動科技進(jìn)步和社會生產(chǎn)力發(fā)展 ④創(chuàng)新推動生產(chǎn)關(guān)系和人類思維的變革 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 解析：①將創(chuàng)新理解為不斷發(fā)現(xiàn)和解決問題，不妥當(dāng)，排除；②③正確且符合題意；④表述正確但與題意不符。故選B。 二、綜合題

19、(28分) 19．閱讀材料，完成下列問題。 越先進(jìn)的國家，越有能力保護(hù)自己的傳統(tǒng)，傳統(tǒng)保護(hù)得越好，對自己越有信心；越落后的國家，傳統(tǒng)的流失或支離破碎就越厲害，對自己的定位與前景越是手足無措，進(jìn)退失據(jù)。 節(jié)慶的熱鬧可以移植，節(jié)慶里頭所蘊(yùn)含的意義卻是移植不來的。節(jié)慶變成空洞的消費(fèi)，而自己傳統(tǒng)中隨著季節(jié)流轉(zhuǎn)或感恩或驅(qū)鬼或內(nèi)省或祈福的充滿意義的節(jié)慶，則又棄之不顧。語言是活生生的千年老樹，盤根錯(cuò)節(jié)、深深扎根在文化和歷史的土壤中。移植語言，就是移植文化和歷史，移植價(jià)值和信念，兩者不可分。 “國際化”不是移植別人的節(jié)慶，不是移植別人的語言，那么是什么？它是一種知己知彼。知己，所以要決定什么是自己安身

20、立命、生死不渝的價(jià)值。知彼，所以有能力用別人聽得懂的語言、看得懂的文字、講得通的邏輯詞匯，去呈現(xiàn)自己的語言、自己的觀點(diǎn)、自己的典章禮樂。它不是把我變得跟別人一樣，而是用別人能理解的方式告訴別人我的不一樣。 (1)運(yùn)用辯證否定觀的有關(guān)知識，談一談材料給我們的啟示有哪些。 (2)為推進(jìn)我國“國際化”的進(jìn)程，某市擬舉辦中外文化交流活動，請你為該活動提兩條建議。 答案：(1)辯證的否定是事物自身的否定，文化“國際化”發(fā)展要立足自身；辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)，自己傳統(tǒng)中充滿意義的節(jié)慶被棄之不顧、要決定什么是自己安身立命、生死不渝的價(jià)值，因此要對傳統(tǒng)文化批判繼承、革故鼎新；辯證否定的實(shí)質(zhì)是

21、“揚(yáng)棄”，“國際化”不是移植別人的節(jié)慶，不是移植別人的語言，而是用別人能理解的方式告訴別人我的不一樣，因此無論對于傳統(tǒng)文化還是外來文化，都應(yīng)該既克服又保留，創(chuàng)造性地推廣我們的文化；辯證的否定要求我們樹立創(chuàng)新意識，汲取外來優(yōu)秀文化成果，揚(yáng)棄傳統(tǒng)，促進(jìn)民族文化發(fā)展。 (2)示例：舉辦中外民俗文化展；中外傳統(tǒng)文藝演出活動；主題文化旅游等。 解析：(1)本題考查辯證否定觀的有關(guān)知識，設(shè)問指向談一談材料給我們的啟示有哪些，屬于啟示類試題，要依據(jù)材料明確或猜測設(shè)問知識指向，把握知識指向可以通過材料中關(guān)鍵詞，或者材料中所涉及的主體進(jìn)行定位。解答時(shí)首先明確辯證的否定主要包括：辯證的否定是事物自身的否定，是發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)，實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，這要求我們樹立創(chuàng)新意識；然后調(diào)動運(yùn)用上述知識，結(jié)合材料進(jìn)行分析。(2)為推進(jìn)我國“國際化”的進(jìn)程，某市擬舉辦中外文化交流活動，請你為該活動提兩條建議。此題屬于開放性試題，這類試題的答案不是唯一的，允許考生發(fā)表不同的看法，鼓勵(lì)創(chuàng)造性思維。試題在考查考生表達(dá)能力的同時(shí)，考查考生創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。 8