課堂設(shè)計2014-2015學(xué)年高中語文 第3課 道士塔學(xué)案 語文版選修《中國現(xiàn)當(dāng)代散文鑒賞》

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1、第3課　道士塔 【文本導(dǎo)讀】 敦煌學(xué)是一門綜合性邊緣科學(xué)。敦煌學(xué)的研究對象，一是敦煌石窟，窟內(nèi)陳列著自十六國到元代一千多年間的彩塑和壁畫，是一座宏偉瑰麗、舉世無雙的藝術(shù)博物館；二是藏經(jīng)洞出土的繕本圖書四五萬件。就藝術(shù)而言，有繪畫、建筑、雕塑、裝飾圖案、書法、文學(xué)等大量文物，是我國美術(shù)史、建筑史、文學(xué)史、書法史、音樂舞蹈史的珍貴史料。就歷史而言，涉及政治、軍事、哲學(xué)、宗教、民族、語言、科技、民俗、中西文化交流等廣泛領(lǐng)域。敦煌這座藝術(shù)寶庫的發(fā)現(xiàn)及保存，經(jīng)歷了怎樣的一種曲折歷程？余秋雨筆下的《道士塔》揭示了這一歷史層面。 【作者卡片】 余秋雨，1946年生，浙江余姚人，中國大陸著名的

2、文化史論學(xué)者、作家。上海寫作協(xié)會會長、上海戲劇學(xué)院教授，復(fù)旦大學(xué)、交通大學(xué)、中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)、東南大學(xué)、寧波大學(xué)客座教授。所著《霜冷長河》《千年一嘆》《秋千架》《文化苦旅》《山居筆記》《余秋雨臺灣演講》等長期位居全球華文書籍排行榜前列，是目前世界各地華人社區(qū)中影響最大的作家之一。 【基礎(chǔ)薈萃】 1．為下列加點的字注音 ①坍弛(　　)　　　 ②塑造(　　)　　　 ③朔風(fēng)(　　) ④凜冽(　　) ⑤歆羨(　　) ⑥婀娜(　　) ⑦尷尬(　　) ⑧蹊蹺(　　) ⑨熾熱(　　) ⑩藩臺(　　) ?關(guān)卡(　　) ?跋涉(　　) ?載　　　　 ?匙 ?卡

3、 ?禁 ?宿 ?落 2．為下列各組字組詞 ①　　 ②　　 ③ ④　　 ⑤　　 ⑥ ⑦　　 ⑧　　 ⑨ ⑩ 3．近義詞辨析 ①富?！じ挥? ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ②圣地·勝地 __________________________________________________

4、______________________ ________________________________________________________________________ ③委曲·委屈 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ④品味·品位 __________________________________

5、______________________________________ ________________________________________________________________________ ⑤未免·不免 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 【要點突破】 1．本文以“道士塔”為題，有何意

6、義？ 點撥　本文以“道士塔”為題，寓意深刻。這座塔既是近代中國文明衰弱的標(biāo)志，又是民族恥辱的象征。它是曾經(jīng)發(fā)生過的，我們必須正視的悲劇歷史的象征。 2．本文的文眼在哪里？應(yīng)如何理解？ 點撥　本文的文眼是“這是一個巨大的民族悲劇。王道士只是這出悲劇中錯步上前的小丑”。 敦煌文物被掠走，不能僅僅看成文物流失。這反映了當(dāng)時統(tǒng)治階級的腐敗和愚昧，國土主權(quán)尚難保全，對文化遺產(chǎn)更無暇無力保護，珍貴文物橫遭劫難，泱泱大國衰微破敗可見一斑。從這個意義上說，敦煌的無價之寶竟被斯坦因之流輕輕巧巧地從愚不可及的王道士處騙去、掠取，確實是一個巨大的民族悲劇。王道士不懂得文物的價值，更不明了什么是愛國主義，他對

7、宗教的虔誠使固有的愚昧衍生為癡呆和猥瑣，他的行為于國于民罪不可赦，但與割地賣國以保王位的統(tǒng)治者相比不過是“小巫見大巫”。況且，王道士是微不足道的。他對祖先饋贈的文化遺產(chǎn)看不牢、守不住，大量糟蹋，以致列強有隙可乘擄掠我國寶，這是釀成民族悲劇的表面原因，而統(tǒng)治者腐敗無能、喪權(quán)辱國才是民族悲劇的根本原因。 3．作者在文章中是如何評價王道士這一歷史人物的？作者在評價這一人物時表現(xiàn)出怎樣的思想感情？ 點撥　在敦煌文物的破壞、毀棄與流失的過程中，王道士是一個非同尋常的人物。作者認(rèn)為王道士首先是敦煌文物的破壞者與出賣者，他不僅破壞了敦煌的壁畫，破壞了敦煌的雕塑，而且將大量的文物賣給了外國人，使民族文化精

8、品大量流失到國外，他是敦煌的罪人。但是作者最后只是把王道士定位為“悲劇中錯步上前的小丑”。 王道士出身于農(nóng)民，因為生活所迫，當(dāng)了道士。改善居住環(huán)境，粉刷房子，塑造天師靈官。在他看來，一切都是再自然不過的事了。至于出賣文物，更看不出有什么不合適，要王道士去識破外國掠奪者的陰謀不現(xiàn)實；把文物保護的重任都壓在王道士身上更沒道理。所以作者在文中寫道：“讓他這具無知的軀體全然肩起這筆文化重債，連我們也會覺得無聊。”在歷史長河中，王道士是一個普通的農(nóng)民，一個平常的道士，如果他不是在敦煌，可能什么事也不會發(fā)生。作者在對其進行無情批判的同時，又流露出了對他的一種深深的無奈。對于他，作者愛不起來，也恨不起來。

9、剩下的就只有“痛”——“一個古老民族的傷口在滴血”。 4．如何理解作者把王道士看做一個巨大的民族悲劇中錯步上前的小丑？ 點撥　莫高窟被愚昧的道士把持是文化的悲哀，眾多的文人、官員不知保護反而隨意破壞是民族的悲哀。官員們，無論是知縣還是道臺，他們對國寶的漠視程度令人吃驚！他們要么不把祖宗留給我們的遺產(chǎn)當(dāng)回事，要么就從中趁機大撈特?fù)啤Ｊ?、瀆職司空見慣。王道士是整個事件的直接經(jīng)手人，國寶是他盜賣出國門的，他有著不可推卸的責(zé)任。但從諸多官員對國寶的態(tài)度上看，首先是沒人想到要找一個懂得文化的學(xué)者來管理莫高窟，更沒有人想到要制定珍貴文物的管理措施；再有，官員們本身也漠視國家珍貴文物，要么想方設(shè)法占有

10、文物，要么將其作為官場平步青云的賂禮；還有，他們可以揮金如土，但絕出不起把文物運出大漠的運費。因為他們沒有保護國家文物的赤腸。 在中華民族飽受外國列強蹂躪的年代里，不要說把國寶盜賣給外國強盜，就是連國土和國寶一起送人都不是什么稀奇事。因而，一個農(nóng)民出身的王道士，不過是歷史上演的這出悲劇中一個小小的丑角人物，真正釀造這場悲劇的，是昏庸無能的清政府，是貪婪自私而腐敗的官員們。 5．在王道士的背后，還有哪一些人可稱真正的歷史罪人？ 點撥　王道士是有名有姓的莫高窟的罪人，我們可以唾棄他，可是那真正的歷史罪人是文章中所列舉的那些可恥、可憎的清廷官員，那些一身假斯文，有點學(xué)問卻沒有一點歷史使命感的人

11、們。他們比這個農(nóng)民出身的道士有學(xué)問，有財力，有能力，可是他們卻無動于衷，他們才是我們民族的罪人，那個道士最多也只是一個小丑而已…… 6．為什么說“他們都是富有實干精神的學(xué)者，在學(xué)術(shù)上，我可以佩服他們。但是，他們的論述中遺忘了一些極基本的前提”？ 點撥　“他們都是富有實干精神的學(xué)者”是反語，這些外國專家變賣家產(chǎn)，有的不怕被打、被殺，不遠(yuǎn)萬里來到中國，與中國官員相比確可稱得上是“實干”了，這也從側(cè)面控訴了中國官員對中國文化的不重視。因此，作為一名學(xué)者，作者說“在學(xué)術(shù)上，我可以佩服他們”，換一句話說，作者敬佩的是外國學(xué)者對文化的重視程度。但“外國學(xué)者”的手段是卑鄙的，他們采取哄騙的手法對中國文化

12、大肆掠奪，這與明搶毫無區(qū)別，因此說“他們的論述中遺忘了一些極基本的前提”。 【課堂小結(jié)】 一、中心主旨 本文以游記的形式，對中國文化歷史進行反思。作者深刻地揭露了舊中國封建官吏的腐敗昏庸，憤怒地控訴了帝國主義瘋狂盜取中國文化遺產(chǎn)的罪行。啟示人們：不忘百年國恥，愛護華夏文化。 二、結(jié)構(gòu)圖解 三、寫作特色 1．詩化的語言。 余秋雨散文的成功之處不僅在于他打破了常規(guī)的敘事方式，還在于他擅長使用詩化的語言達(dá)意傳情。課文中幾乎每一個語句都以情感“著色”，都具有凝練的表意內(nèi)涵，給讀者以新鮮感。 如王道士粉刷壁畫，自塑天師和靈官像的描寫以及作者寫到此處的慨嘆等等，都是令人痛徹心肺的?！敖?/p>

13、天我走進這幾個洞窟，對著慘白的墻壁、慘白的怪像，腦中也是一片慘白。眼前直晃動著那些刷把和鐵錘?！∈?！’我在心底痛苦地呼喊，只見王道士轉(zhuǎn)過臉來，滿眼困惑不解。是啊，他在整理他的宅院，閑人何必喧嘩？我甚至想向他跪下，低聲求他：‘請等一等，等一等……’但是等什么呢？我腦中依然一片慘白?！毕襁@樣的例子文中還有很多，應(yīng)注意體會。 2．反諷的運用。 作者對于文中人物——主要是王道士的戲劇化的呈現(xiàn)，所采用的敘述語調(diào)或口氣，有很大的反諷成分。如作者寫王道士如何用鐵錘敲毀古代雕塑，“事情干得不賴，才幾下，婀娜的體態(tài)變成碎片，柔美的淺笑變成了泥巴”；他要泥水匠把雕像改塑成天師和靈官，“泥匠說從沒干過這種活計

14、，道士安慰道，不妨，有那點意思就成”。作者故意把如此嚴(yán)重的文化毀壞行為，寫得這般輕松和無關(guān)緊要，這就產(chǎn)生了強烈的反諷效果。 3．對比手法的運用。 作者運用“對比”的手法來制造反諷的效果。最觸目驚心的對比，是當(dāng)時的中國官員和歐美的學(xué)者及冒險家之間的態(tài)度差距。在相鄰的兩段文字中，作者先講到中國的官員不愿花運費把文物運到省城；雖然看出文物的價值，卻沒有那副熱腸要把祖國的遺產(chǎn)好好保護一下。他們很文雅，注重官場的禮尚往來，從王道士手中拿到的幾件經(jīng)卷，“包裝一下，算是送給哪位京官的生日禮品”。接著，作者寫歐洲的學(xué)者和冒險家：“他們愿意變賣掉自己的全部財產(chǎn)，充作偷運一兩件文物回去的路費。他們愿意吃苦，愿

15、意冒著葬身沙漠的危險，甚至作好了被打、被殺的準(zhǔn)備，朝這個剛剛打開的洞窟趕來?！彼麄兪莵怼巴等　蔽奈锏模L(fēng)度一點也不文雅，哪里肯送人當(dāng)生日禮品？當(dāng)中國官員的客廳里正茶香縷縷，他們?yōu)榱诉_(dá)到目的，在沙漠里燃起股股炊煙。像這樣的兩相對照，顯而易見是很大的諷刺，所引起的反諷效果，強而有力，使讀者感到非常難過。 【文苑天地】 余秋雨散文精美語段 1．(開封)背靠一條黃河，腳踏一個年代，像一位已不顯赫的貴族，眉眼間仍器宇非凡。 2．(南京)六朝金粉足能使它名垂千古，何況它還有明、清兩代的政治大潮，還有近代和現(xiàn)代的殷殷血火。 3．飛機追著夜色走，只怕被黎明趕上，于是十幾個小時全是黑夜，等到不想飛

16、了，一停，黎明和雅典一起來到。 4．未知和無知并不是愚昧，真正的愚昧是對未知無知的否認(rèn)。 5．人類的智慧可以在不自由中尋找自由，也可以在自由中設(shè)置不自由。 6．還歷史以真實，還生命以過程?！@就是人類的大明智。 7．誠懇坦然地承認(rèn)奮斗后的失敗，成功后的失落，我們只會更沉著。中國人若要變得大氣，不能再把所有的廢墟驅(qū)逐。廢墟的留存，是現(xiàn)代人文明的象征。廢墟，輝映著現(xiàn)代人的自信。 【素材積累】 最簡單的數(shù)字 1946年，一對猶太父子來到美國，在休斯敦做銅器生意。一天，父親問兒子一磅銅的價格是多少，兒子答是35美分。父親說：“對，整個得克薩斯州都知道每磅銅的價格是35美分，但作為猶

17、太人的兒子，你應(yīng)該說是3.5美元。你試著把一磅銅做成門的把手看一看?！? 20年后，父親死了，兒子獨自經(jīng)營銅器店，他做過銅鼓、瑞士鐘表上的簧片、奧運會的獎牌。他曾把一磅銅賣到3 500美元，那時他已是麥考爾公司的董事長了。 感悟　商業(yè)化社會是沒有等式可言的。當(dāng)你抱怨生意難做時，也許有人正因點鈔票而累得氣喘吁吁，這里面的差別可能就在于，你認(rèn)為一加一永遠(yuǎn)等于二，他認(rèn)為一加一應(yīng)該大于二。 適用范圍　1.智慧可以帶來價值　2.人生的不等式 【美文珍藏】 垂　釣 余秋雨 去年夏天我與妻子買票參加了一個民間旅行團，從牡丹江出發(fā)，到俄羅斯海參崴游玩。海參崴的主要魅力在于海，我們下榻的旅館面對海，

18、每天除了在陽臺上看海，還要一次次下到海岸的最外沿，靜靜地看。海參崴的海與別處不同，深灰色的迷蒙中透露出巨大的恐怖。我們瞇縫著眼睛，把脖子縮進衣領(lǐng)，立即成了大自然凜冽威儀下的小可憐蟲。其實豈止是我們，連海鷗也只在岸邊盤旋，不敢遠(yuǎn)翔，四五條獵犬在沙灘上對著海浪狂叫，但才吠幾聲又縮腳逃回，逃回后又回頭吠叫，嗚嗚的風(fēng)聲永遠(yuǎn)夾帶著這種凄惶的吠叫聲，直到深更半夜。在一個小小的彎角上，我們發(fā)現(xiàn)，端坐著一胖一瘦兩個垂釣的老人。胖老人聽見腳步聲朝我們眨眼算是打個招呼，他回身舉起釣竿把他的成果朝我們揚了一揚，原來他的釣繩上掛了六個小小的釣鉤，每個釣鉤上都是一條小魚。他把六條小魚摘下來放進身邊的水桶里，然后再次下釣

19、，半分鐘不到他又起竿，又是六條掛在上面。就這樣，他忙忙碌碌地下鉤起鉤，我妻子走近前去一看，水桶里已有半桶小魚。 奇怪的是，只離他兩米遠(yuǎn)的瘦老人卻紋絲不動。為什么一條魚也不上他的鉤呢？正納悶，水波輕輕一動，他緩緩起竿，沒有魚，但一看釣鉤卻碩大無比，原來他只想釣大魚。在他眼中，胖老人忙忙碌碌地釣起那一大堆魚，根本是在糟踏釣魚者的取舍標(biāo)準(zhǔn)和堂皇形象。偉大的釣魚者是安坐著與大海進行談判的人類代表，而不是在等待對方瑣碎的施舍。 胖老人每次起竿都要用眼角瞟一下瘦老人，好像在說：“你就這么熬下去吧，偉大的談判者！”而瘦老人只以泥塑木雕般的安靜來回答。 兩個都在嘲諷對方，兩個誰也不服誰。 過了不久，胖

20、老人起身，提起滿滿的魚桶走了，快樂地朝我們扮了一個鬼臉，卻連笑聲也沒有發(fā)出，腳步如凱旋。瘦老人仍然端坐著，夕陽照著他倔強的身軀，他用背影來鄙視同伴的淺薄。暮色蒼茫了，我們必須回去，走了一段路回身，看到瘦小的身影還在與大海對峙。此時的海，已經(jīng)更加猙獰昏暗。狗吠聲越來越響，夜晚開始了。 妻子說：“我已經(jīng)明白，為什么一個這么胖，一個這么瘦了。一個更加物質(zhì)，一個更加精神。人世間的精神總是固執(zhí)而瘦削的，對嗎？” 我說：“說得好。但也可以說，一個是喜劇美，一個是悲劇美。他們天天在互相批判，但加在一起才是完整的人類。” 確實，他們誰也離不開誰。沒有瘦老人，胖老人的豐收何以證明？沒有胖老人，瘦老人的固守

21、有何意義？大海中多的是魚，誰的豐收都不足掛齒；大海有漫長的歷史，誰的固守都是一瞬間。因此，他們的價值都得由對手來證明?？梢栽O(shè)想，哪一天，胖老人見不到瘦老人，或瘦老人見不到胖老人，將會是何等惶恐。在這個意義上，最大的對手也就是最大的朋友，很難分開。 兩位老人身體都很好，我想此時此刻，他們一定還坐在海邊，像兩座恒久的雕塑，組成我們心中的海參崴。 賞析　《垂釣》一文從表面上看似在敘事，實質(zhì)上卻在說理。從寫法上看，先引出那一胖一瘦兩位垂釣者，接著不是花濃墨寫這兩位老人垂釣，而是刻畫兩人的心理活動，作者將筆鋒一轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)到了人世間的萬事萬物都有的共性上，相互映襯，相互協(xié)調(diào)，這樣就使文章的主旨得到升華，“

22、最大的對手也就是最大的朋友”。然而這恰是生活中一個普遍的事實。作者由“釣魚者”來揭示這一點，既富有情趣又有一定深度。從這一點上看，這是一篇敘事真實、說理到位的優(yōu)美散文。 答案 基礎(chǔ)薈萃 1．①tān?、趕ù?、踫huò?、躭ǐn liè　⑤xīn?、蕤?nuó?、擗括 ɡà?、鄎ī qiāo?、醕hì?、鈌ān　?qiǎ　?bá　?zài　zǎi　?chí　shi　?k?！iǎ　?jìn　jīn　?sù　xiǔ　xiù　?luò　luō　là　lào 2．①輝煌、城隍、惶恐?、谒凤L(fēng)、雕塑、溯源?、坌鷩W、渲染、宣泄、寒暄?、茉{咒、狙擊、

23、沮喪、咀嚼?、莼谖?、教誨、陰晦?、扪苌?、愆期?、弑捡Y、松弛?、嗵⑼泼懿肌、崾惆l(fā)、舒適、毀家紓難?、庠敿?xì)、慈祥、模樣 3．①富裕：指財物充裕。 富余：指足夠而有剩余。 ②圣地：a.指宗教教徒稱與教主生平事跡有重大關(guān)系的地方。b.指具有重大歷史意義和作用的地方。 勝地：指有名的風(fēng)景優(yōu)美的地方。 ③委曲：a.(曲調(diào)、道路、河流等)彎彎曲曲的。b.事情的底細(xì)和原委。 委屈：a.受到不應(yīng)該有的指責(zé)和待遇，心里難過。b.讓人受到委屈。 ④品味：a.品嘗，嘗試滋味。b.仔細(xì)體會，玩味。c.物品的品質(zhì)和風(fēng)味。 品位：a.指官吏的品級，官階。b.礦石中有用元素或它的化合物含量的百分率，含量

24、的百分率愈大，品位越高。c.物品質(zhì)量， 文藝作品所達(dá)到的水平。 ⑤未免：實在不能不說是……(表示不以為然)，偏重于主觀認(rèn)識。 不免：免不了，偏重于客觀情況。 散文鑒賞與考點突破(一) 開頭段作用分析題的解答策略 分析開頭段落的作用是高考考查結(jié)構(gòu)的熱點和重點。對于這種題型，一般要注意三個方面： 1．分清問法 看是綜合問，還是單一問。綜合問：開頭有什么作用(好處)？單一問：開頭在結(jié)構(gòu)中有何作用？ 2．綜合問的答法，一般從三個方面回答 (1)結(jié)構(gòu)和思路 ①點明主旨，總領(lǐng)下文；②引出描寫對象，為下文作鋪墊；③點題，交代起因或緣由。 (2)內(nèi)容 考慮語段本身表達(dá)了什么

25、意思，并考慮句子與寫作對象或主旨的聯(lián)系以及對表達(dá)情感、觀點等方面的作用。 (3)表達(dá)技巧和表達(dá)效果 要考慮富有特色的語段，如使用了特殊的表現(xiàn)手法(反襯、對比、設(shè)問)，或結(jié)構(gòu)上超常組合，或景物描寫的段落。要結(jié)合這些特殊性答出其好處來，如引人入勝，自然引起下文，吸引讀者；或與下文構(gòu)成對比(抑揚)，或激人深思，或交代寫作思路等。 3．切不可“貼標(biāo)簽”，回答不具體 要答好開頭段落作用題，必須認(rèn)真閱讀段落內(nèi)容，把握本身的表達(dá)特點，分析開頭的特殊性，并與全文內(nèi)容、思路聯(lián)系，找出它與下文哪些內(nèi)容發(fā)生了聯(lián)系，是什么方面的關(guān)聯(lián)。最忌諱的是“貼標(biāo)簽”，不問段落特點，一股腦兒地答出“總領(lǐng)下文”“為下文作鋪墊

26、”等。要具體段落具體對待。如“總領(lǐng)”與“引出”，這兩個術(shù)語是不同的。 回答這些作用，一定要結(jié)合具體內(nèi)容回答，如答“鋪墊”，須答出“為下文某某內(nèi)容作鋪墊”。 演練體悟 閱讀下面的文字，完成文后題目。 春天是一點一點化開的 遲子建 立春的那天，我在電視中看到，杭州西子湖畔的梅花開了。粉紅的、雪白的梅花，在我眼里就是一顆顆爆竹，噼啪噼啪地引爆了春天。我想這時節(jié)的杭州，是不愁夜晚沒有星星可看了，因為老天把最美的那條銀河，送到人間天堂了。 而我這里，北緯五十度的地方，立春之時，卻還是零下三十?dāng)z氏度。早晨，迎接我的是一夜寒流和冷月以及凝結(jié)在玻璃窗上的霜花。想必霜花也知道節(jié)氣變化了吧，這天的霜

27、花不似往日的，總是樹的形態(tài)。立春的霜花團團簇簇的、很有點花園的氣象。你能從中看出喇叭形的百合花來，也能看出重瓣的玫瑰和單瓣的矢車菊來。不要以為這樣的花兒，一定是銀白色的，一旦太陽從山巒中升起來，印著霜花的玻璃窗，就像魔鏡一樣，散發(fā)出奇詭的光輝了。初升的太陽先是把一抹嫣紅投給它，接著，嫣紅變成橘黃，霜花仿佛被蜜浸透了，讓人懷疑蜜蜂看上了這片霜花，把它們辛勤的釀造，撒向這里了。再后來，太陽升得高了，橘黃變成了鵝黃，霜花的顏色就一層層地淡下去、淺下去，成了雪白了，它們離凋零的時辰也就不遠(yuǎn)了。因為霜花的神經(jīng)，最怕陽光溫暖的觸角了。 雖然季節(jié)的時針已指向春天了，可在北方，霜花卻還像與主子有了感情的家奴

28、似的，趕也趕不走，什么時候打發(fā)了它們，大地才會復(fù)蘇。四月初，屋頂?shù)姆e雪開始消融，屋檐在白晝滴水了，霜花終于熬不住了，撒腳走了。它這一去也不是不回頭，逢到寒夜，它又來了。不過來得不是轟轟烈烈的，而是閃閃爍爍地隱現(xiàn)在窗子的邊緣，看上去像是一棵枝葉稀疏的梅樹。四月底，屋頂?shù)难┗瘍袅?，林間的積雪也逐漸消融的時候，霜花才徹底丟了魂兒。 在大興安嶺，最早的春色出現(xiàn)在向陽的山坡。嫩綠的草芽像繡花針一樣頂破豐厚的腐殖土，要以它的妙手，給大地繡出生機時，背陰的山坡往往還有殘雪呢。這樣的殘雪，還妄想著做冬的巢穴。然而隨著冰河乍裂，達(dá)子香花開了，背陰的山坡也綠意盈盈了，殘雪也就沒臉再賴著了。山前山后，山左山右，是

29、透著清香的樹、爛漫的山花和飛起飛落的鳥兒。那蜿蜒在林間的一道道春水，被暖風(fēng)吹拂得起了魚苗似的波痕。投在水面的陽光，便也跟著起了波痕，好像陽光在水面打起蝴蝶結(jié)了。 我愛這遲來的春天。因為這樣的春天不是依節(jié)氣而來的，它是靠著自身頑強的拼爭，逐漸擺脫冰雪的桎梏，曲曲折折地接近溫暖，苦熬出來的。也就是說，北國的春天，是一點一點化開的。它從三月化到四月甚至五月，沉著果敢，心無旁騖，直到把冰與雪，安葬到泥土深處，然后讓它們的精魂，又化作自己根芽萌發(fā)的雨露。 春天在一點一點化開的過程中，一天天地羽翼豐滿起來了。待它可以展翅高飛的時候，解凍后的大地，又怎能不做了春天的天空呢！ 說說文章第一段在文中所起的

30、作用。 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案 通過寫西子湖畔的春天，表明作者對春天的渴望、喜愛之情；引出下文對北國春天的描寫；以杭州春天來得迅疾來襯托下文描寫的北國春天的姍姍來遲。 解析　本題考查分析作品結(jié)構(gòu)的能力?；卮鸬谝欢蔚淖饔茫瑧?yīng)從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個方面入手。內(nèi)容指寫了什么事物，表達(dá)了什么情感；結(jié)構(gòu)既要考慮對全篇的統(tǒng)攝作用，還要考慮技巧上的作用。