課堂設(shè)計(jì)2014-2015學(xué)年高中語(yǔ)文 第3課 道士塔學(xué)案 語(yǔ)文版選修《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代散文鑒賞》
《課堂設(shè)計(jì)2014-2015學(xué)年高中語(yǔ)文 第3課 道士塔學(xué)案 語(yǔ)文版選修《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代散文鑒賞》》由會(huì)員分享,可在線閱讀,更多相關(guān)《課堂設(shè)計(jì)2014-2015學(xué)年高中語(yǔ)文 第3課 道士塔學(xué)案 語(yǔ)文版選修《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代散文鑒賞》(10頁(yè)珍藏版)》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、第3課 道士塔 【文本導(dǎo)讀】 敦煌學(xué)是一門(mén)綜合性邊緣科學(xué)。敦煌學(xué)的研究對(duì)象,一是敦煌石窟,窟內(nèi)陳列著自十六國(guó)到元代一千多年間的彩塑和壁畫(huà),是一座宏偉瑰麗、舉世無(wú)雙的藝術(shù)博物館;二是藏經(jīng)洞出土的繕本圖書(shū)四五萬(wàn)件。就藝術(shù)而言,有繪畫(huà)、建筑、雕塑、裝飾圖案、書(shū)法、文學(xué)等大量文物,是我國(guó)美術(shù)史、建筑史、文學(xué)史、書(shū)法史、音樂(lè)舞蹈史的珍貴史料。就歷史而言,涉及政治、軍事、哲學(xué)、宗教、民族、語(yǔ)言、科技、民俗、中西文化交流等廣泛領(lǐng)域。敦煌這座藝術(shù)寶庫(kù)的發(fā)現(xiàn)及保存,經(jīng)歷了怎樣的一種曲折歷程?余秋雨筆下的《道士塔》揭示了這一歷史層面。 【作者卡片】 余秋雨,1946年生,浙江余姚人,中國(guó)大陸著名的
2、文化史論學(xué)者、作家。上海寫(xiě)作協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、上海戲劇學(xué)院教授,復(fù)旦大學(xué)、交通大學(xué)、中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)、東南大學(xué)、寧波大學(xué)客座教授。所著《霜冷長(zhǎng)河》《千年一嘆》《秋千架》《文化苦旅》《山居筆記》《余秋雨臺(tái)灣演講》等長(zhǎng)期位居全球華文書(shū)籍排行榜前列,是目前世界各地華人社區(qū)中影響最大的作家之一。 【基礎(chǔ)薈萃】 1.為下列加點(diǎn)的字注音 ①坍弛( ) ②塑造( ) ③朔風(fēng)( ) ④凜冽( ) ⑤歆羨( ) ⑥婀娜( ) ⑦尷尬( ) ⑧蹊蹺( ) ⑨熾熱( ) ⑩藩臺(tái)( ) ?關(guān)卡( ) ?跋涉( ) ?載 ?匙 ?卡
3、 ?禁 ?宿 ?落 2.為下列各組字組詞 ① ② ③ ④ ⑤ ⑥ ⑦ ⑧ ⑨ ⑩ 3.近義詞辨析 ①富?!じ挥? ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ②圣地·勝地 __________________________________________________
4、______________________ ________________________________________________________________________ ③委曲·委屈 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ④品味·品位 __________________________________
5、______________________________________ ________________________________________________________________________ ⑤未免·不免 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 【要點(diǎn)突破】 1.本文以“道士塔”為題,有何意
6、義? 點(diǎn)撥 本文以“道士塔”為題,寓意深刻。這座塔既是近代中國(guó)文明衰弱的標(biāo)志,又是民族恥辱的象征。它是曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的,我們必須正視的悲劇歷史的象征。 2.本文的文眼在哪里?應(yīng)如何理解? 點(diǎn)撥 本文的文眼是“這是一個(gè)巨大的民族悲劇。王道士只是這出悲劇中錯(cuò)步上前的小丑”。 敦煌文物被掠走,不能僅僅看成文物流失。這反映了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)的腐敗和愚昧,國(guó)土主權(quán)尚難保全,對(duì)文化遺產(chǎn)更無(wú)暇無(wú)力保護(hù),珍貴文物橫遭劫難,泱泱大國(guó)衰微破敗可見(jiàn)一斑。從這個(gè)意義上說(shuō),敦煌的無(wú)價(jià)之寶竟被斯坦因之流輕輕巧巧地從愚不可及的王道士處騙去、掠取,確實(shí)是一個(gè)巨大的民族悲劇。王道士不懂得文物的價(jià)值,更不明了什么是愛(ài)國(guó)主義,他對(duì)
7、宗教的虔誠(chéng)使固有的愚昧衍生為癡呆和猥瑣,他的行為于國(guó)于民罪不可赦,但與割地賣(mài)國(guó)以保王位的統(tǒng)治者相比不過(guò)是“小巫見(jiàn)大巫”。況且,王道士是微不足道的。他對(duì)祖先饋贈(zèng)的文化遺產(chǎn)看不牢、守不住,大量糟蹋,以致列強(qiáng)有隙可乘擄掠我國(guó)寶,這是釀成民族悲劇的表面原因,而統(tǒng)治者腐敗無(wú)能、喪權(quán)辱國(guó)才是民族悲劇的根本原因。 3.作者在文章中是如何評(píng)價(jià)王道士這一歷史人物的?作者在評(píng)價(jià)這一人物時(shí)表現(xiàn)出怎樣的思想感情? 點(diǎn)撥 在敦煌文物的破壞、毀棄與流失的過(guò)程中,王道士是一個(gè)非同尋常的人物。作者認(rèn)為王道士首先是敦煌文物的破壞者與出賣(mài)者,他不僅破壞了敦煌的壁畫(huà),破壞了敦煌的雕塑,而且將大量的文物賣(mài)給了外國(guó)人,使民族文化精
8、品大量流失到國(guó)外,他是敦煌的罪人。但是作者最后只是把王道士定位為“悲劇中錯(cuò)步上前的小丑”。 王道士出身于農(nóng)民,因?yàn)樯钏?,?dāng)了道士。改善居住環(huán)境,粉刷房子,塑造天師靈官。在他看來(lái),一切都是再自然不過(guò)的事了。至于出賣(mài)文物,更看不出有什么不合適,要王道士去識(shí)破外國(guó)掠奪者的陰謀不現(xiàn)實(shí);把文物保護(hù)的重任都?jí)涸谕醯朗可砩细鼪](méi)道理。所以作者在文中寫(xiě)道:“讓他這具無(wú)知的軀體全然肩起這筆文化重債,連我們也會(huì)覺(jué)得無(wú)聊?!痹跉v史長(zhǎng)河中,王道士是一個(gè)普通的農(nóng)民,一個(gè)平常的道士,如果他不是在敦煌,可能什么事也不會(huì)發(fā)生。作者在對(duì)其進(jìn)行無(wú)情批判的同時(shí),又流露出了對(duì)他的一種深深的無(wú)奈。對(duì)于他,作者愛(ài)不起來(lái),也恨不起來(lái)。
9、剩下的就只有“痛”——“一個(gè)古老民族的傷口在滴血”。 4.如何理解作者把王道士看做一個(gè)巨大的民族悲劇中錯(cuò)步上前的小丑? 點(diǎn)撥 莫高窟被愚昧的道士把持是文化的悲哀,眾多的文人、官員不知保護(hù)反而隨意破壞是民族的悲哀。官員們,無(wú)論是知縣還是道臺(tái),他們對(duì)國(guó)寶的漠視程度令人吃驚!他們要么不把祖宗留給我們的遺產(chǎn)當(dāng)回事,要么就從中趁機(jī)大撈特?fù)?。失職、瀆職司空見(jiàn)慣。王道士是整個(gè)事件的直接經(jīng)手人,國(guó)寶是他盜賣(mài)出國(guó)門(mén)的,他有著不可推卸的責(zé)任。但從諸多官員對(duì)國(guó)寶的態(tài)度上看,首先是沒(méi)人想到要找一個(gè)懂得文化的學(xué)者來(lái)管理莫高窟,更沒(méi)有人想到要制定珍貴文物的管理措施;再有,官員們本身也漠視國(guó)家珍貴文物,要么想方設(shè)法占有
10、文物,要么將其作為官場(chǎng)平步青云的賂禮;還有,他們可以揮金如土,但絕出不起把文物運(yùn)出大漠的運(yùn)費(fèi)。因?yàn)樗麄儧](méi)有保護(hù)國(guó)家文物的赤腸。 在中華民族飽受外國(guó)列強(qiáng)蹂躪的年代里,不要說(shuō)把國(guó)寶盜賣(mài)給外國(guó)強(qiáng)盜,就是連國(guó)土和國(guó)寶一起送人都不是什么稀奇事。因而,一個(gè)農(nóng)民出身的王道士,不過(guò)是歷史上演的這出悲劇中一個(gè)小小的丑角人物,真正釀造這場(chǎng)悲劇的,是昏庸無(wú)能的清政府,是貪婪自私而腐敗的官員們。 5.在王道士的背后,還有哪一些人可稱(chēng)真正的歷史罪人? 點(diǎn)撥 王道士是有名有姓的莫高窟的罪人,我們可以唾棄他,可是那真正的歷史罪人是文章中所列舉的那些可恥、可憎的清廷官員,那些一身假斯文,有點(diǎn)學(xué)問(wèn)卻沒(méi)有一點(diǎn)歷史使命感的人
11、們。他們比這個(gè)農(nóng)民出身的道士有學(xué)問(wèn),有財(cái)力,有能力,可是他們卻無(wú)動(dòng)于衷,他們才是我們民族的罪人,那個(gè)道士最多也只是一個(gè)小丑而已…… 6.為什么說(shuō)“他們都是富有實(shí)干精神的學(xué)者,在學(xué)術(shù)上,我可以佩服他們。但是,他們的論述中遺忘了一些極基本的前提”? 點(diǎn)撥 “他們都是富有實(shí)干精神的學(xué)者”是反語(yǔ),這些外國(guó)專(zhuān)家變賣(mài)家產(chǎn),有的不怕被打、被殺,不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)到中國(guó),與中國(guó)官員相比確可稱(chēng)得上是“實(shí)干”了,這也從側(cè)面控訴了中國(guó)官員對(duì)中國(guó)文化的不重視。因此,作為一名學(xué)者,作者說(shuō)“在學(xué)術(shù)上,我可以佩服他們”,換一句話說(shuō),作者敬佩的是外國(guó)學(xué)者對(duì)文化的重視程度。但“外國(guó)學(xué)者”的手段是卑鄙的,他們采取哄騙的手法對(duì)中國(guó)文化
12、大肆掠奪,這與明搶毫無(wú)區(qū)別,因此說(shuō)“他們的論述中遺忘了一些極基本的前提”。 【課堂小結(jié)】 一、中心主旨 本文以游記的形式,對(duì)中國(guó)文化歷史進(jìn)行反思。作者深刻地揭露了舊中國(guó)封建官吏的腐敗昏庸,憤怒地控訴了帝國(guó)主義瘋狂盜取中國(guó)文化遺產(chǎn)的罪行。啟示人們:不忘百年國(guó)恥,愛(ài)護(hù)華夏文化。 二、結(jié)構(gòu)圖解 三、寫(xiě)作特色 1.詩(shī)化的語(yǔ)言。 余秋雨散文的成功之處不僅在于他打破了常規(guī)的敘事方式,還在于他擅長(zhǎng)使用詩(shī)化的語(yǔ)言達(dá)意傳情。課文中幾乎每一個(gè)語(yǔ)句都以情感“著色”,都具有凝練的表意內(nèi)涵,給讀者以新鮮感。 如王道士粉刷壁畫(huà),自塑天師和靈官像的描寫(xiě)以及作者寫(xiě)到此處的慨嘆等等,都是令人痛徹心肺的。“今
13、天我走進(jìn)這幾個(gè)洞窟,對(duì)著慘白的墻壁、慘白的怪像,腦中也是一片慘白。眼前直晃動(dòng)著那些刷把和鐵錘?!∈郑 以谛牡淄纯嗟睾艉?,只見(jiàn)王道士轉(zhuǎn)過(guò)臉來(lái),滿眼困惑不解。是啊,他在整理他的宅院,閑人何必喧嘩?我甚至想向他跪下,低聲求他:‘請(qǐng)等一等,等一等……’但是等什么呢?我腦中依然一片慘白?!毕襁@樣的例子文中還有很多,應(yīng)注意體會(huì)。 2.反諷的運(yùn)用。 作者對(duì)于文中人物——主要是王道士的戲劇化的呈現(xiàn),所采用的敘述語(yǔ)調(diào)或口氣,有很大的反諷成分。如作者寫(xiě)王道士如何用鐵錘敲毀古代雕塑,“事情干得不賴(lài),才幾下,婀娜的體態(tài)變成碎片,柔美的淺笑變成了泥巴”;他要泥水匠把雕像改塑成天師和靈官,“泥匠說(shuō)從沒(méi)干過(guò)這種活計(jì)
14、,道士安慰道,不妨,有那點(diǎn)意思就成”。作者故意把如此嚴(yán)重的文化毀壞行為,寫(xiě)得這般輕松和無(wú)關(guān)緊要,這就產(chǎn)生了強(qiáng)烈的反諷效果。 3.對(duì)比手法的運(yùn)用。 作者運(yùn)用“對(duì)比”的手法來(lái)制造反諷的效果。最觸目驚心的對(duì)比,是當(dāng)時(shí)的中國(guó)官員和歐美的學(xué)者及冒險(xiǎn)家之間的態(tài)度差距。在相鄰的兩段文字中,作者先講到中國(guó)的官員不愿花運(yùn)費(fèi)把文物運(yùn)到省城;雖然看出文物的價(jià)值,卻沒(méi)有那副熱腸要把祖國(guó)的遺產(chǎn)好好保護(hù)一下。他們很文雅,注重官場(chǎng)的禮尚往來(lái),從王道士手中拿到的幾件經(jīng)卷,“包裝一下,算是送給哪位京官的生日禮品”。接著,作者寫(xiě)歐洲的學(xué)者和冒險(xiǎn)家:“他們?cè)敢庾冑u(mài)掉自己的全部財(cái)產(chǎn),充作偷運(yùn)一兩件文物回去的路費(fèi)。他們?cè)敢獬钥啵?/p>
15、意冒著葬身沙漠的危險(xiǎn),甚至作好了被打、被殺的準(zhǔn)備,朝這個(gè)剛剛打開(kāi)的洞窟趕來(lái)。”他們是來(lái)“偷取”文物的,風(fēng)度一點(diǎn)也不文雅,哪里肯送人當(dāng)生日禮品?當(dāng)中國(guó)官員的客廳里正茶香縷縷,他們?yōu)榱诉_(dá)到目的,在沙漠里燃起股股炊煙。像這樣的兩相對(duì)照,顯而易見(jiàn)是很大的諷刺,所引起的反諷效果,強(qiáng)而有力,使讀者感到非常難過(guò)。 【文苑天地】 余秋雨散文精美語(yǔ)段 1.(開(kāi)封)背靠一條黃河,腳踏一個(gè)年代,像一位已不顯赫的貴族,眉眼間仍器宇非凡。 2.(南京)六朝金粉足能使它名垂千古,何況它還有明、清兩代的政治大潮,還有近代和現(xiàn)代的殷殷血火。 3.飛機(jī)追著夜色走,只怕被黎明趕上,于是十幾個(gè)小時(shí)全是黑夜,等到不想飛
16、了,一停,黎明和雅典一起來(lái)到。 4.未知和無(wú)知并不是愚昧,真正的愚昧是對(duì)未知無(wú)知的否認(rèn)。 5.人類(lèi)的智慧可以在不自由中尋找自由,也可以在自由中設(shè)置不自由。 6.還歷史以真實(shí),還生命以過(guò)程?!@就是人類(lèi)的大明智。 7.誠(chéng)懇坦然地承認(rèn)奮斗后的失敗,成功后的失落,我們只會(huì)更沉著。中國(guó)人若要變得大氣,不能再把所有的廢墟驅(qū)逐。廢墟的留存,是現(xiàn)代人文明的象征。廢墟,輝映著現(xiàn)代人的自信。 【素材積累】 最簡(jiǎn)單的數(shù)字 1946年,一對(duì)猶太父子來(lái)到美國(guó),在休斯敦做銅器生意。一天,父親問(wèn)兒子一磅銅的價(jià)格是多少,兒子答是35美分。父親說(shuō):“對(duì),整個(gè)得克薩斯州都知道每磅銅的價(jià)格是35美分,但作為猶
17、太人的兒子,你應(yīng)該說(shuō)是3.5美元。你試著把一磅銅做成門(mén)的把手看一看。” 20年后,父親死了,兒子獨(dú)自經(jīng)營(yíng)銅器店,他做過(guò)銅鼓、瑞士鐘表上的簧片、奧運(yùn)會(huì)的獎(jiǎng)牌。他曾把一磅銅賣(mài)到3 500美元,那時(shí)他已是麥考爾公司的董事長(zhǎng)了。 感悟 商業(yè)化社會(huì)是沒(méi)有等式可言的。當(dāng)你抱怨生意難做時(shí),也許有人正因點(diǎn)鈔票而累得氣喘吁吁,這里面的差別可能就在于,你認(rèn)為一加一永遠(yuǎn)等于二,他認(rèn)為一加一應(yīng)該大于二。 適用范圍 1.智慧可以帶來(lái)價(jià)值 2.人生的不等式 【美文珍藏】 垂 釣 余秋雨 去年夏天我與妻子買(mǎi)票參加了一個(gè)民間旅行團(tuán),從牡丹江出發(fā),到俄羅斯海參崴游玩。海參崴的主要魅力在于海,我們下榻的旅館面對(duì)海,
18、每天除了在陽(yáng)臺(tái)上看海,還要一次次下到海岸的最外沿,靜靜地看。海參崴的海與別處不同,深灰色的迷蒙中透露出巨大的恐怖。我們瞇縫著眼睛,把脖子縮進(jìn)衣領(lǐng),立即成了大自然凜冽威儀下的小可憐蟲(chóng)。其實(shí)豈止是我們,連海鷗也只在岸邊盤(pán)旋,不敢遠(yuǎn)翔,四五條獵犬在沙灘上對(duì)著海浪狂叫,但才吠幾聲又縮腳逃回,逃回后又回頭吠叫,嗚嗚的風(fēng)聲永遠(yuǎn)夾帶著這種凄惶的吠叫聲,直到深更半夜。在一個(gè)小小的彎角上,我們發(fā)現(xiàn),端坐著一胖一瘦兩個(gè)垂釣的老人。胖老人聽(tīng)見(jiàn)腳步聲朝我們眨眼算是打個(gè)招呼,他回身舉起釣竿把他的成果朝我們揚(yáng)了一揚(yáng),原來(lái)他的釣繩上掛了六個(gè)小小的釣鉤,每個(gè)釣鉤上都是一條小魚(yú)。他把六條小魚(yú)摘下來(lái)放進(jìn)身邊的水桶里,然后再次下釣
19、,半分鐘不到他又起竿,又是六條掛在上面。就這樣,他忙忙碌碌地下鉤起鉤,我妻子走近前去一看,水桶里已有半桶小魚(yú)。 奇怪的是,只離他兩米遠(yuǎn)的瘦老人卻紋絲不動(dòng)。為什么一條魚(yú)也不上他的鉤呢?正納悶,水波輕輕一動(dòng),他緩緩起竿,沒(méi)有魚(yú),但一看釣鉤卻碩大無(wú)比,原來(lái)他只想釣大魚(yú)。在他眼中,胖老人忙忙碌碌地釣起那一大堆魚(yú),根本是在糟踏釣魚(yú)者的取舍標(biāo)準(zhǔn)和堂皇形象。偉大的釣魚(yú)者是安坐著與大海進(jìn)行談判的人類(lèi)代表,而不是在等待對(duì)方瑣碎的施舍。 胖老人每次起竿都要用眼角瞟一下瘦老人,好像在說(shuō):“你就這么熬下去吧,偉大的談判者!”而瘦老人只以泥塑木雕般的安靜來(lái)回答。 兩個(gè)都在嘲諷對(duì)方,兩個(gè)誰(shuí)也不服誰(shuí)。 過(guò)了不久,胖
20、老人起身,提起滿滿的魚(yú)桶走了,快樂(lè)地朝我們扮了一個(gè)鬼臉,卻連笑聲也沒(méi)有發(fā)出,腳步如凱旋。瘦老人仍然端坐著,夕陽(yáng)照著他倔強(qiáng)的身軀,他用背影來(lái)鄙視同伴的淺薄。暮色蒼茫了,我們必須回去,走了一段路回身,看到瘦小的身影還在與大海對(duì)峙。此時(shí)的海,已經(jīng)更加猙獰昏暗。狗吠聲越來(lái)越響,夜晚開(kāi)始了。 妻子說(shuō):“我已經(jīng)明白,為什么一個(gè)這么胖,一個(gè)這么瘦了。一個(gè)更加物質(zhì),一個(gè)更加精神。人世間的精神總是固執(zhí)而瘦削的,對(duì)嗎?” 我說(shuō):“說(shuō)得好。但也可以說(shuō),一個(gè)是喜劇美,一個(gè)是悲劇美。他們天天在互相批判,但加在一起才是完整的人類(lèi)。” 確實(shí),他們誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)。沒(méi)有瘦老人,胖老人的豐收何以證明?沒(méi)有胖老人,瘦老人的固守
21、有何意義?大海中多的是魚(yú),誰(shuí)的豐收都不足掛齒;大海有漫長(zhǎng)的歷史,誰(shuí)的固守都是一瞬間。因此,他們的價(jià)值都得由對(duì)手來(lái)證明??梢栽O(shè)想,哪一天,胖老人見(jiàn)不到瘦老人,或瘦老人見(jiàn)不到胖老人,將會(huì)是何等惶恐。在這個(gè)意義上,最大的對(duì)手也就是最大的朋友,很難分開(kāi)。 兩位老人身體都很好,我想此時(shí)此刻,他們一定還坐在海邊,像兩座恒久的雕塑,組成我們心中的海參崴。 賞析 《垂釣》一文從表面上看似在敘事,實(shí)質(zhì)上卻在說(shuō)理。從寫(xiě)法上看,先引出那一胖一瘦兩位垂釣者,接著不是花濃墨寫(xiě)這兩位老人垂釣,而是刻畫(huà)兩人的心理活動(dòng),作者將筆鋒一轉(zhuǎn),轉(zhuǎn)到了人世間的萬(wàn)事萬(wàn)物都有的共性上,相互映襯,相互協(xié)調(diào),這樣就使文章的主旨得到升華,“
22、最大的對(duì)手也就是最大的朋友”。然而這恰是生活中一個(gè)普遍的事實(shí)。作者由“釣魚(yú)者”來(lái)揭示這一點(diǎn),既富有情趣又有一定深度。從這一點(diǎn)上看,這是一篇敘事真實(shí)、說(shuō)理到位的優(yōu)美散文。 答案 基礎(chǔ)薈萃 1.①tān?、趕ù ③shuò?、躭ǐn liè ⑤xīn?、蕤?nuó?、擗括 ɡà ⑧qī qiāo?、醕hì?、鈌ān ?qiǎ ?bá ?zài zǎi ?chí shi ?k?!iǎ ?jìn jīn ?sù xiǔ xiù ?luò luō là lào 2.①輝煌、城隍、惶恐?、谒凤L(fēng)、雕塑、溯源 ③喧嘩、渲染、宣泄、寒暄 ④詛咒、狙擊、
23、沮喪、咀嚼?、莼谖?、教誨、陰晦 ⑥衍生、愆期?、弑捡Y、松弛?、嗵?、彤云密布 ⑨抒發(fā)、舒適、毀家紓難?、庠敿?xì)、慈祥、模樣 3.①富裕:指財(cái)物充裕。 富余:指足夠而有剩余。 ②圣地:a.指宗教教徒稱(chēng)與教主生平事跡有重大關(guān)系的地方。b.指具有重大歷史意義和作用的地方。 勝地:指有名的風(fēng)景優(yōu)美的地方。 ③委曲:a.(曲調(diào)、道路、河流等)彎彎曲曲的。b.事情的底細(xì)和原委。 委屈:a.受到不應(yīng)該有的指責(zé)和待遇,心里難過(guò)。b.讓人受到委屈。 ④品味:a.品嘗,嘗試滋味。b.仔細(xì)體會(huì),玩味。c.物品的品質(zhì)和風(fēng)味。 品位:a.指官吏的品級(jí),官階。b.礦石中有用元素或它的化合物含量的百分率,含量
24、的百分率愈大,品位越高。c.物品質(zhì)量, 文藝作品所達(dá)到的水平。 ⑤未免:實(shí)在不能不說(shuō)是……(表示不以為然),偏重于主觀認(rèn)識(shí)。 不免:免不了,偏重于客觀情況。 散文鑒賞與考點(diǎn)突破(一) 開(kāi)頭段作用分析題的解答策略 分析開(kāi)頭段落的作用是高考考查結(jié)構(gòu)的熱點(diǎn)和重點(diǎn)。對(duì)于這種題型,一般要注意三個(gè)方面: 1.分清問(wèn)法 看是綜合問(wèn),還是單一問(wèn)。綜合問(wèn):開(kāi)頭有什么作用(好處)?單一問(wèn):開(kāi)頭在結(jié)構(gòu)中有何作用? 2.綜合問(wèn)的答法,一般從三個(gè)方面回答 (1)結(jié)構(gòu)和思路 ①點(diǎn)明主旨,總領(lǐng)下文;②引出描寫(xiě)對(duì)象,為下文作鋪墊;③點(diǎn)題,交代起因或緣由。 (2)內(nèi)容 考慮語(yǔ)段本身表達(dá)了什么
25、意思,并考慮句子與寫(xiě)作對(duì)象或主旨的聯(lián)系以及對(duì)表達(dá)情感、觀點(diǎn)等方面的作用。 (3)表達(dá)技巧和表達(dá)效果 要考慮富有特色的語(yǔ)段,如使用了特殊的表現(xiàn)手法(反襯、對(duì)比、設(shè)問(wèn)),或結(jié)構(gòu)上超常組合,或景物描寫(xiě)的段落。要結(jié)合這些特殊性答出其好處來(lái),如引人入勝,自然引起下文,吸引讀者;或與下文構(gòu)成對(duì)比(抑揚(yáng)),或激人深思,或交代寫(xiě)作思路等。 3.切不可“貼標(biāo)簽”,回答不具體 要答好開(kāi)頭段落作用題,必須認(rèn)真閱讀段落內(nèi)容,把握本身的表達(dá)特點(diǎn),分析開(kāi)頭的特殊性,并與全文內(nèi)容、思路聯(lián)系,找出它與下文哪些內(nèi)容發(fā)生了聯(lián)系,是什么方面的關(guān)聯(lián)。最忌諱的是“貼標(biāo)簽”,不問(wèn)段落特點(diǎn),一股腦兒地答出“總領(lǐng)下文”“為下文作鋪墊
26、”等。要具體段落具體對(duì)待。如“總領(lǐng)”與“引出”,這兩個(gè)術(shù)語(yǔ)是不同的。 回答這些作用,一定要結(jié)合具體內(nèi)容回答,如答“鋪墊”,須答出“為下文某某內(nèi)容作鋪墊”。 演練體悟 閱讀下面的文字,完成文后題目。 春天是一點(diǎn)一點(diǎn)化開(kāi)的 遲子建 立春的那天,我在電視中看到,杭州西子湖畔的梅花開(kāi)了。粉紅的、雪白的梅花,在我眼里就是一顆顆爆竹,噼啪噼啪地引爆了春天。我想這時(shí)節(jié)的杭州,是不愁夜晚沒(méi)有星星可看了,因?yàn)槔咸彀炎蠲赖哪菞l銀河,送到人間天堂了。 而我這里,北緯五十度的地方,立春之時(shí),卻還是零下三十?dāng)z氏度。早晨,迎接我的是一夜寒流和冷月以及凝結(jié)在玻璃窗上的霜花。想必霜花也知道節(jié)氣變化了吧,這天的霜
27、花不似往日的,總是樹(shù)的形態(tài)。立春的霜花團(tuán)團(tuán)簇簇的、很有點(diǎn)花園的氣象。你能從中看出喇叭形的百合花來(lái),也能看出重瓣的玫瑰和單瓣的矢車(chē)菊來(lái)。不要以為這樣的花兒,一定是銀白色的,一旦太陽(yáng)從山巒中升起來(lái),印著霜花的玻璃窗,就像魔鏡一樣,散發(fā)出奇詭的光輝了。初升的太陽(yáng)先是把一抹嫣紅投給它,接著,嫣紅變成橘黃,霜花仿佛被蜜浸透了,讓人懷疑蜜蜂看上了這片霜花,把它們辛勤的釀造,撒向這里了。再后來(lái),太陽(yáng)升得高了,橘黃變成了鵝黃,霜花的顏色就一層層地淡下去、淺下去,成了雪白了,它們離凋零的時(shí)辰也就不遠(yuǎn)了。因?yàn)樗ǖ纳窠?jīng),最怕陽(yáng)光溫暖的觸角了。 雖然季節(jié)的時(shí)針已指向春天了,可在北方,霜花卻還像與主子有了感情的家奴
28、似的,趕也趕不走,什么時(shí)候打發(fā)了它們,大地才會(huì)復(fù)蘇。四月初,屋頂?shù)姆e雪開(kāi)始消融,屋檐在白晝滴水了,霜花終于熬不住了,撒腳走了。它這一去也不是不回頭,逢到寒夜,它又來(lái)了。不過(guò)來(lái)得不是轟轟烈烈的,而是閃閃爍爍地隱現(xiàn)在窗子的邊緣,看上去像是一棵枝葉稀疏的梅樹(shù)。四月底,屋頂?shù)难┗瘍袅耍珠g的積雪也逐漸消融的時(shí)候,霜花才徹底丟了魂兒。 在大興安嶺,最早的春色出現(xiàn)在向陽(yáng)的山坡。嫩綠的草芽像繡花針一樣頂破豐厚的腐殖土,要以它的妙手,給大地繡出生機(jī)時(shí),背陰的山坡往往還有殘雪呢。這樣的殘雪,還妄想著做冬的巢穴。然而隨著冰河乍裂,達(dá)子香花開(kāi)了,背陰的山坡也綠意盈盈了,殘雪也就沒(méi)臉再賴(lài)著了。山前山后,山左山右,是
29、透著清香的樹(shù)、爛漫的山花和飛起飛落的鳥(niǎo)兒。那蜿蜒在林間的一道道春水,被暖風(fēng)吹拂得起了魚(yú)苗似的波痕。投在水面的陽(yáng)光,便也跟著起了波痕,好像陽(yáng)光在水面打起蝴蝶結(jié)了。 我愛(ài)這遲來(lái)的春天。因?yàn)檫@樣的春天不是依節(jié)氣而來(lái)的,它是靠著自身頑強(qiáng)的拼爭(zhēng),逐漸擺脫冰雪的桎梏,曲曲折折地接近溫暖,苦熬出來(lái)的。也就是說(shuō),北國(guó)的春天,是一點(diǎn)一點(diǎn)化開(kāi)的。它從三月化到四月甚至五月,沉著果敢,心無(wú)旁騖,直到把冰與雪,安葬到泥土深處,然后讓它們的精魂,又化作自己根芽萌發(fā)的雨露。 春天在一點(diǎn)一點(diǎn)化開(kāi)的過(guò)程中,一天天地羽翼豐滿起來(lái)了。待它可以展翅高飛的時(shí)候,解凍后的大地,又怎能不做了春天的天空呢! 說(shuō)說(shuō)文章第一段在文中所起的
30、作用。 答:________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案 通過(guò)寫(xiě)西子湖畔的春天,表明作者對(duì)春天的渴望、喜愛(ài)之情;引出下文對(duì)北國(guó)春天的描寫(xiě);以杭州春天來(lái)得迅疾來(lái)襯托下文描寫(xiě)的北國(guó)春天的姍姍來(lái)遲。 解析 本題考查分析作品結(jié)構(gòu)的能力?;卮鸬谝欢蔚淖饔茫瑧?yīng)從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個(gè)方面入手。內(nèi)容指寫(xiě)了什么事物,表達(dá)了什么情感;結(jié)構(gòu)既要考慮對(duì)全篇的統(tǒng)攝作用,還要考慮技巧上的作用。
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