課堂設(shè)計2014-2015學(xué)年高中語文 第4課 風(fēng)景談學(xué)案 語文版選修《中國現(xiàn)當(dāng)代散文鑒賞》

《課堂設(shè)計2014-2015學(xué)年高中語文 第4課 風(fēng)景談學(xué)案 語文版選修《中國現(xiàn)當(dāng)代散文鑒賞》》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《課堂設(shè)計2014-2015學(xué)年高中語文 第4課 風(fēng)景談學(xué)案 語文版選修《中國現(xiàn)當(dāng)代散文鑒賞》（7頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、第二單元　崢嶸歲月　揮斥方遒 第4課　風(fēng)景談 【文本導(dǎo)讀】 有一首歌唱道：“解放區(qū)的天，是明朗的天……”當(dāng)聽到這首歌曲的時候，解放區(qū)的風(fēng)光物態(tài)一定會在我們眼前閃現(xiàn)，那么解放區(qū)的風(fēng)景到底如何？1940年作家茅盾來到重慶，把自己在解放區(qū)的所見所聞，寫成了散文《風(fēng)景談》。為了在國統(tǒng)區(qū)發(fā)表，全篇從談風(fēng)景的角度下筆，寫得比較含蓄，用一幅幅有特點的風(fēng)景畫來表現(xiàn)解放區(qū)的戰(zhàn)斗生活。 【作者卡片】 茅盾(1896～1981)，原名沈德鴻，字雁冰，“是在國內(nèi)外享有崇高聲望的革命作家、文化活動家和社會活動家。他同魯迅、郭沫若一起，為我國革命文藝和文化運動奠定了基礎(chǔ)”。1916年到商務(wù)印書館編譯所工

2、作，1921年參加中國共產(chǎn)黨，并和鄭振鐸、葉圣陶等發(fā)起組織了“文學(xué)研究會”，1927年開始文學(xué)創(chuàng)作，1930年參加“左聯(lián)”并擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)工作，1932年完成長篇巨著《子夜》，同時完成短篇小說《林家鋪子》《春蠶》等，這些作品是茅盾的代表作，是“五四”新文學(xué)中膾炙人口的優(yōu)秀篇章。解放后，曾任全國文聯(lián)副主席、全國作協(xié)主席、文化部長、全國政協(xié)副主席等職。1981年3月27日在北京逝世。 【基礎(chǔ)薈萃】 1．為下列加點的字注音 ①鈴鐺(　　　　)　 ②嫵媚(　　　　) ③癩頭(　　) ④頎長(　　) ⑤搖曳(　　) ⑥掮(　　) ⑦黑魆魆(　　　　) ⑧鐵鍬(　　)

3、 ⑨瞥(　　) ⑩搔癢(　　) ?斷碣(　　) ?貽笑大方(　　) ?哄 ?調(diào) ?空 2．為下列各組字組詞 ①　　　 ②　　　 ③ ④ ⑤ ⑥ ⑦ ⑧ ⑨ 3．近義詞辨析 ①偶爾·偶然 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ②蒼?！どn莽 ______________

4、__________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ③怡然自得·心曠神怡 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________

5、【要點突破】 1．標(biāo)題是文章的眼睛，散文多采用含蓄的標(biāo)題，間接地揭示中心。《白楊禮贊》借白楊樹不平凡的形象，贊美在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)之下，堅持抗日的北方軍民，歌頌他們樸質(zhì)、堅強、力求上進的精神，屬于托物言志。那《風(fēng)景談》談的是什么？ 點撥　題目“風(fēng)景談”，照字面理解就是談風(fēng)景，但是作者是“把政治寓于風(fēng)景之中”的，實際上就是借“談風(fēng)景”來“談?wù)巍?，贊揚延安兒女所表現(xiàn)的向上、堅毅的民族精神，屬于借景抒情。這就要求我們通過風(fēng)景來理解風(fēng)景中所包含的政治內(nèi)容。 第1幅“沙漠駝鈴”——寫猩猩峽外沙漠的“風(fēng)景”，說明人類比自然更偉大。 第2、3幅“高原歸耕”“延河夕照”——寫延安兒女的勞動生活，說明充

6、滿崇高精神的人類活動尤其偉大。 第4、5幅“石洞雨景”與“桃林小憩”——寫延安青年的學(xué)習(xí)和休息，說明人類高貴的精神填補了自然的貧乏。 第6幅“北國晨號”——寫清晨山峰上兩名戰(zhàn)士的雄姿，說明中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日軍人是民族精神的化身，是偉大中之最偉大者。 2．本文的六幅風(fēng)景畫面是按怎樣的順序組織起來的？ 點撥　是按作者對人類與自然的關(guān)系的認(rèn)識逐步深化的順序組織起來的。作者在寫景的過程中運用嚴(yán)密的語言，進行一些簡短的議論。這些議論都寫了自然與人的關(guān)系，猛然看起來似乎差別不大，但仔細(xì)玩味，就可體會到其揭示的含義是逐步深化的。 3．課文為什么不直接標(biāo)明主旨，而是借談風(fēng)景含蓄地談?wù)?？第一幅?/p>

7、面并不是在解放區(qū)，那為什么還要寫？ 點撥　作者把篇名定為“風(fēng)景談”，是“把政治寓于風(fēng)景之中”；再想想寫作背景，我們可以體會到這么寫有一定的掩護作用，便于發(fā)表，適應(yīng)與國民黨反動派斗爭的需要。 第一幅畫面通過對沙漠的描繪，形象地告訴人們：即使是最單調(diào)、最平板的荒涼貧瘠的沙漠地帶，只要有了人的活動，面貌就會大大地改觀。自然而然地引出了本文的文眼，它是層層深入地表現(xiàn)主題的第一臺階，是一曲交響曲中的“序曲”。 4．這篇文章的文眼是什么呢？ 點撥　文眼是“自然是偉大的，然而人類更偉大”及貫穿全文的五處議論。這五處議論逐層深入，像一條紅線把六幅畫面串聯(lián)起來，使它們成為一個有機的整體，這也就構(gòu)成了文章

8、的線索。 5．文眼是作者對自然與人的關(guān)系的五處議論，那么文章在寫作時運用了什么手法？ 點撥　運用了對照和烘托的手法，使主題更加鮮明。如沙漠的“純?nèi)灰簧焙嫱小靶杉t大旗”；沙漠的形、聲、色與駝隊出現(xiàn)的形、聲、色的對比；石洞中的一對兒與公園里的一對兒的對照；靜穆的大自然與彌漫著生命力的人的對照……把事物表現(xiàn)得鮮明醒目，強化了主題。 6．五段議論性文字在文章的思想表達(dá)和結(jié)構(gòu)組織上起了什么作用？ 點撥　五處議論，連綴了六幅內(nèi)容不同的風(fēng)景畫，形成了一個整體，成為了一幅歷史長卷。五處議論是貫穿全文的主線，揭示了各幅“風(fēng)景畫”的畫旨，又層層深入地表現(xiàn)了文章的中心，是統(tǒng)帥全文思想內(nèi)容的“神”。五處議論

9、，如同樂曲中的主旋律，間隔出現(xiàn)，使文章具有鮮明的節(jié)奏感和清晰的層次，增強了音樂美。 7．文章從看《塞上風(fēng)云》預(yù)告片入筆有什么作用？ 點撥　《塞上風(fēng)云》是反映抗戰(zhàn)時期各民族團結(jié)抗戰(zhàn)的愛國影片。作者在延安觀看后，深受觸動，回重慶寫此文時，憶起在延安的所見所聞所感，自然激起感情的浪花，觸動了記憶的閘門，這樣開始下筆，就交代了寫作的緣起，起到了領(lǐng)起全文的作用。 8．第六幅畫面寫小號兵時，為什么又加入了白天所見到的一張照片這個材料？ 點撥　這是因為山峰上的小號兵離得遠(yuǎn)，只能做粗線條的勾勒，照片上的號兵就在眼前，可以做細(xì)致的刻畫，這里運用襯托的手法，使兩者形象結(jié)合在一起，這就使山峰上小號兵的形象更

10、加豐滿，更加清晰了。 【課堂小結(jié)】 一、中心主旨 課文以細(xì)致優(yōu)雅的筆觸描繪了六個逼真如畫的風(fēng)景片斷，構(gòu)成六幅色調(diào)鮮麗的畫面。這六幅畫面是：沙漠駝鈴、高原歸耕、延河夕照、石洞雨景、桃林小憩和北國晨號。六幅畫面，用層層遞進的方式表達(dá)了下列的思想：自然是偉大的，人類更偉大，充滿崇高精神的人類活動尤其偉大，體現(xiàn)了嚴(yán)肅、堅決、勇敢和高度警覺的民族精神的延安軍民最偉大。 二、結(jié)構(gòu)圖解 第1幅“沙漠駝鈴”　　　 第2幅“高原歸耕” 第3幅“延河夕照” 第4幅“石洞雨景” 第5幅“桃林小憩” 第6幅“北國晨號” 三、寫作特色 1．寫景與議論相結(jié)合。 這篇散文在寫作上的一個突出特

11、點，是寫景與議論相結(jié)合，有較強的議論色彩。文章用回憶的方式，描繪了幾個不同時間、不同地點、體現(xiàn)著不同意義的風(fēng)景片斷。在描寫完每一個風(fēng)景片斷之后，作者都插入了簡短的評論。這些評論并不是抽象地說理，而是緊緊結(jié)合所描寫的具體景物，抒寫自己的感受，發(fā)表自己的意見和看法，挖掘每段景物描寫所體現(xiàn)的思想意義。而每一段評論，作者都圍繞著人的活動是構(gòu)成風(fēng)景的重要條件，贊美人的偉大這樣一個觀點。全篇文章，正是以此作為一條紅線，把那些互不相干的風(fēng)景片斷貫穿起來，組成一幅完整有機的圖畫，生動地反映了解放區(qū)革命隊伍的戰(zhàn)斗生活，歌頌了解放區(qū)蓬勃興旺的革命事業(yè)和革命戰(zhàn)士崇高偉大的精神品質(zhì)。 2．描寫層層深入，意境步步深化

12、。 文章描寫的六個風(fēng)景片斷，從寫一般人到寫革命者，再到寫手握鋼槍的革命戰(zhàn)士；從寫人類的一般活動可以使自然改觀，到寫革命者的革命活動、革命精神可以創(chuàng)造第二自然，再到寫革命戰(zhàn)士的革命精神、革命氣概和革命力量，可以改造社會，創(chuàng)造未來。描寫一步步深入，意境一步步深化，從而把作者對解放區(qū)革命戰(zhàn)士和革命事業(yè)的歌頌贊美之情，一層層推向最高潮。 3．對照強烈，語言生動。 這篇散文在景物描寫中，成功地使用了對照的藝術(shù)手法，例如用沙漠的單調(diào)、平板、寂靜與沙漠中由于出現(xiàn)了駱駝隊的活動所產(chǎn)生的莊嚴(yán)、嫵媚景象相對照；用公園里綠陰下長椅上，竊竊私語的一對戀人，與怪石峭壁荒山上，被雨趕到石洞里促膝而坐，埋頭看書的一對

13、革命青年相對照；用照片簿上的號兵形象與北國五月朝陽映照下的兩個戰(zhàn)士的形象相對照等，這些對照描寫，使得作者所要歌頌的對象，顯得異常突出和鮮明，從而給讀者留下了深刻的感受和印象。這篇散文的語言，確切生動，色彩鮮明，每寫一段風(fēng)景，都能把它的形態(tài)、色彩、聲音、氣氛、情調(diào)等等極其形象逼真地刻畫出來。例如用“稀稀落落有些黃毛的癩頭”，來形容那黃土高原上已經(jīng)開辟了層層梯田的禿頂山坡，用“等待檢閱的隊伍”，來形容山坡上頎長而整齊的高稈植物等。 【文苑天地】 珍惜時間的名言警句 1．明日復(fù)明日，明日何其多！我生待明日，萬事成蹉跎。世人苦被明日累，春去秋來老將至。朝看水東流，暮看日西墜。百年明日能幾何，

14、請君聽我明日歌?！募巍睹魅崭琛? 2．今日復(fù)今日，今日何其少！今日又不為，此事何時了！人生百年幾今日，今日不為真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。為君聊賦今日詩，努力請從今日始。 ——文嘉《今日歌》 3．百川東到海，何時復(fù)西歸。少壯不努力，老大徒傷悲。 ——《長歌行》 4．少年易學(xué)老難成，一寸光陰不可輕。 ——朱熹 5．吾生也有涯，而知也無涯。 ——莊子 【素材積累】 勇于冒險 有一天，龍蝦與寄居蟹在深海中相遇，寄

15、居蟹看見龍蝦正把自己的硬殼脫掉，露出嬌嫩的身軀，就非常緊張地問道：“龍蝦，你怎么可以把唯一可以保護自己身軀的硬殼放棄掉呢？難道你不怕大魚一口把你吃掉嗎？以你現(xiàn)在的情況來看，連急流也會把你沖到巖石上去，到時候你不死才怪呢?！饼埼r氣定神閑地回答：“謝謝你的關(guān)心，但是你不了解，我們龍蝦每次成長，都必須先脫掉舊殼，才能生長出更堅固的外殼?，F(xiàn)在面對的危險雖然可怕，但畢竟只是短暫的。為了有更堅固的‘盔甲’，我們一定要冒著危險，脫掉現(xiàn)在的外殼?！? 感悟　人生路上的一次次考驗就像龍蝦脫殼的過程。雖然它們會給我們帶來困難，但同時也使我們變得更加強大。 適用范圍　1.在挫折中不斷磨礪自己　2.磨難讓我們更加強

16、大 【美文珍藏】 賣豆腐的哨子 茅　盾 早上醒來的時候，聽得賣豆腐的哨子在窗外嗚嗚地吹。 每次這哨子聲引起了我不少的悵惘。 并不是它那低嘆暗泣似的聲調(diào)在誘發(fā)我的漂泊者的鄉(xiāng)愁；不是呢，像我這樣的outcast，沒有了故鄉(xiāng)，也沒有了祖國，所謂“鄉(xiāng)愁”之類的優(yōu)雅的情緒，輕易不會兜上我的心頭。 也不是它那類乎軍笳然而已頗小規(guī)模的悲壯的顫音，使我聯(lián)想到另一方面的煙云似的過去；也不是呢，過去的，只留下淡淡的一道痕，早已為現(xiàn)實的嚴(yán)肅和未來的閃光所掩煞所銷毀。 所以我這悵惘是難言的。然而每次我聽到這嗚嗚的聲音，我總抑不住胸間那股回蕩起伏的悵惘的滋味。 昨夜我在夜市上，也感到了同樣酸辣的滋味。

17、 每次我到夜市，看見那些用一張席片擋住了潮濕的泥土，就這么著貨物和人一同擠在上面，冒著寒風(fēng)在嚷嚷然叫賣的衣衫襤褸的小販子，我總是感得了說不出的悵惘的心情。說是在憐憫他們么？我知道憐憫是褻瀆的。那末，說是在同情他們罷？我又覺得太輕。我心底里欽佩他們那種求生存的忠實的手段和態(tài)度，然而，亦未始不以為那是太拙笨。我從他們那雄辯似的“夸賣”聲中感得了他們的心的哀訴。我仿佛看見他們吁出的熱氣在天空中凝集為一片灰色的云。 可是他們沒有嗚嗚的哨子，沒有這像是悶在甕中，像是透過了重壓而掙扎出來的地下的聲音，作為他們的生活的象征。 嗚嗚的聲音震破了凍凝的空氣在我窗前過去了。我傾耳靜聽，我似乎已經(jīng)從這單調(diào)的嗚

18、嗚中讀出了無數(shù)文字。 我猛然推開幛子，遙望屋后的天空。我看見了些什么呢？我只看見滿天白茫茫的愁霧。 賞析　《賣豆腐的哨子》發(fā)表于1929年。 “兩間余一卒，荷戟獨彷徨”，茅盾帶著迷惘離開了祖國，東渡日本。悲傷與苦悶，孤寂與悵惘占據(jù)了他的內(nèi)心世界。茅盾借寫作來抒發(fā)自己的這種心情，這個時候他敢于正視第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期的光明與黑暗交織著的社會現(xiàn)實，并用細(xì)膩而且生活化的筆觸大膽地反映它。那時茅盾雖然還不能明確地分析社會前進的方向，但我們從他的散文中還是可以讀出他對光明的向往，對新生活的憧憬的。 在《賣豆腐的哨子》這篇散文中，茅盾借賣豆腐的哨子聲，寫出了他對底層勞動人民的欽佩之情。他們“求生

19、存的忠實的手段和態(tài)度”讓茅盾欽佩，他們的“雄辯似的‘夸賣’聲”讓茅盾心中充溢著同情。然而，面對現(xiàn)實，他“只看見滿天白茫茫的愁霧”，對未來是茫然的，對生活是無措的，希望與失望是并存的。每天清晨，從窗外吹來的是“嗚嗚”的賣豆腐的哨子聲，“并不是它那低嘆暗泣似的聲調(diào)在誘發(fā)我的漂泊者的鄉(xiāng)愁”，“也不是它那類乎軍笳然而已頗小規(guī)模的悲壯的顫音，使我聯(lián)想到另一方面的煙云似的過去”，“然而每次我聽到這嗚嗚的聲音，我總抑不住胸間那股回蕩起伏的悵惘的滋味”。哨子聲激起的是茅盾無法排遣的悵惘。賣豆腐的哨子聲是社會生活的回音，也是人化了的聲音。茅盾通過小販子發(fā)出的聲音，寫出了他們在生活重壓下掙扎出來的聲音，也寫出了自

20、己對黑暗社會現(xiàn)實的不滿與憤怒。 在藝術(shù)上，茅盾將思想情感融于生活圖景中，構(gòu)成了深遠(yuǎn)的藝術(shù)境界。文章形式短小精悍，但語言優(yōu)美并不乏冷峻之風(fēng)，意味雋永。在寫法上，通篇用的是象征手法，用哨子的“低嘆暗泣似的聲調(diào)”象征蒼涼之情，抒寫在那個時代背景下個人的苦悶。在抒情方式上，茅盾用直接抒情的手法淋漓盡致地抒發(fā)郁結(jié)于胸的苦悶。他還擅長用一些排比句，先抑后揚，增強了氣勢，讓文章讀起來更加錯落有致。 《賣豆腐的哨子》與其說是一篇散文，不如說是一首散文詩。短小精悍的形式，行云流水的運文，意味深遠(yuǎn)。茅盾將自我情感寄托于外界事物之上，由哨音引起自我情感的起伏，將內(nèi)心情感的波動外化為對人生對生活的解讀，觸景生情，

21、借景抒情。最后用“看見滿天白茫茫的愁霧”影射內(nèi)心的苦悶悵惘，將人醒了無路可走的困惑用一種更形象更直觀的手法表現(xiàn)出來了。 答案 基礎(chǔ)薈萃 1．①línɡ dɑnɡ?、趙ǔ mèi　③lài?、躴í?、輞è?、辯ián?、選ū xū　⑧qiāo?、醦iē?、鈙āo yǎnɡ　?jié　?yí　?hōnɡ　hǒnɡ　hònɡ　?diào　tiáo　?kōnɡ　kònɡ 2．①姍姍來遲、珊瑚?、诟邵?、拆墻?、墼?、札記?、芎癖?、賬簿　⑤貽笑大方、怡然?、奁骋?、蹩進?、呤w麥、姓喬?、嗌κ着?、騷動?、崽旎[、聊賴 3．①二者都是副詞，都指不經(jīng)常。其區(qū)別是：“偶爾”是說次數(shù)

22、極少，如“他常常寫小說，偶爾也寫詩”。“偶然”除了表示次數(shù)少之外，還有“不是必然”的意思，還可以構(gòu)成“偶然性”，如“他偶然遇到了一個闊別多年的同學(xué)”。 ②蒼茫：多指夜色、水域、大地等空闊遼遠(yuǎn)，沒有邊際?？梢隇槟：磺?。蒼莽：多指樹林、山嶺、大地等廣闊無邊?？梢隇橐饩场⑿男亻_闊。如：a.“5·12”汶川地震發(fā)生后，抗震救災(zāi)的武警官兵已經(jīng)連續(xù)奮戰(zhàn)了數(shù)十個小時，仍然不知疲倦地奔波在蒼茫的夜色中，只為多救一個生命，多留住一絲希望。b.我們簡直不像在浩蕩的長江上，而像是在蒼莽的叢林中尋找小徑跋涉前進。 ③怡然自得：形容心情的高興和喜悅。心曠神怡：心情舒暢，精神愉快。二者的區(qū)別在于：“心曠神怡”多指精神的爽然和愉悅，“怡然自得”側(cè)重于心情方面。