課堂設(shè)計(jì)2014-2015學(xué)年高中語(yǔ)文 第4課 風(fēng)景談學(xué)案 語(yǔ)文版選修《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代散文鑒賞》

《課堂設(shè)計(jì)2014-2015學(xué)年高中語(yǔ)文 第4課 風(fēng)景談學(xué)案 語(yǔ)文版選修《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代散文鑒賞》》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《課堂設(shè)計(jì)2014-2015學(xué)年高中語(yǔ)文 第4課 風(fēng)景談學(xué)案 語(yǔ)文版選修《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代散文鑒賞》（7頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第二單元　崢嶸歲月　揮斥方遒 第4課　風(fēng)景談 【文本導(dǎo)讀】 有一首歌唱道：“解放區(qū)的天，是明朗的天……”當(dāng)聽(tīng)到這首歌曲的時(shí)候，解放區(qū)的風(fēng)光物態(tài)一定會(huì)在我們眼前閃現(xiàn)，那么解放區(qū)的風(fēng)景到底如何？1940年作家茅盾來(lái)到重慶，把自己在解放區(qū)的所見(jiàn)所聞，寫成了散文《風(fēng)景談》。為了在國(guó)統(tǒng)區(qū)發(fā)表，全篇從談風(fēng)景的角度下筆，寫得比較含蓄，用一幅幅有特點(diǎn)的風(fēng)景畫來(lái)表現(xiàn)解放區(qū)的戰(zhàn)斗生活。 【作者卡片】 茅盾(1896～1981)，原名沈德鴻，字雁冰，“是在國(guó)內(nèi)外享有崇高聲望的革命作家、文化活動(dòng)家和社會(huì)活動(dòng)家。他同魯迅、郭沫若一起，為我國(guó)革命文藝和文化運(yùn)動(dòng)奠定了基礎(chǔ)”。1916年到商務(wù)印書館編譯所工

2、作，1921年參加中國(guó)共產(chǎn)黨，并和鄭振鐸、葉圣陶等發(fā)起組織了“文學(xué)研究會(huì)”，1927年開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作，1930年參加“左聯(lián)”并擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)工作，1932年完成長(zhǎng)篇巨著《子夜》，同時(shí)完成短篇小說(shuō)《林家鋪?zhàn)印贰洞盒Q》等，這些作品是茅盾的代表作，是“五四”新文學(xué)中膾炙人口的優(yōu)秀篇章。解放后，曾任全國(guó)文聯(lián)副主席、全國(guó)作協(xié)主席、文化部長(zhǎng)、全國(guó)政協(xié)副主席等職。1981年3月27日在北京逝世。 【基礎(chǔ)薈萃】 1．為下列加點(diǎn)的字注音 ①鈴鐺(　　　　)　 ②嫵媚(　　　　) ③癩頭(　　) ④頎長(zhǎng)(　　) ⑤搖曳(　　) ⑥掮(　　) ⑦黑魆魆(　　　　) ⑧鐵鍬(　　)

3、 ⑨瞥(　　) ⑩搔癢(　　) ?斷碣(　　) ?貽笑大方(　　) ?哄 ?調(diào) ?空 2．為下列各組字組詞 ①　　　 ②　　　 ③ ④ ⑤ ⑥ ⑦ ⑧ ⑨ 3．近義詞辨析 ①偶爾·偶然 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ②蒼?！どn莽 ______________

4、__________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ③怡然自得·心曠神怡 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________

5、【要點(diǎn)突破】 1．標(biāo)題是文章的眼睛，散文多采用含蓄的標(biāo)題，間接地揭示中心?！栋讞疃Y贊》借白楊樹(shù)不平凡的形象，贊美在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)之下，堅(jiān)持抗日的北方軍民，歌頌他們樸質(zhì)、堅(jiān)強(qiáng)、力求上進(jìn)的精神，屬于托物言志。那《風(fēng)景談》談的是什么？ 點(diǎn)撥　題目“風(fēng)景談”，照字面理解就是談風(fēng)景，但是作者是“把政治寓于風(fēng)景之中”的，實(shí)際上就是借“談風(fēng)景”來(lái)“談?wù)巍保潛P(yáng)延安兒女所表現(xiàn)的向上、堅(jiān)毅的民族精神，屬于借景抒情。這就要求我們通過(guò)風(fēng)景來(lái)理解風(fēng)景中所包含的政治內(nèi)容。 第1幅“沙漠駝鈴”——寫猩猩峽外沙漠的“風(fēng)景”，說(shuō)明人類比自然更偉大。 第2、3幅“高原歸耕”“延河夕照”——寫延安兒女的勞動(dòng)生活，說(shuō)明充

6、滿崇高精神的人類活動(dòng)尤其偉大。 第4、5幅“石洞雨景”與“桃林小憩”——寫延安青年的學(xué)習(xí)和休息，說(shuō)明人類高貴的精神填補(bǔ)了自然的貧乏。 第6幅“北國(guó)晨號(hào)”——寫清晨山峰上兩名戰(zhàn)士的雄姿，說(shuō)明中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日軍人是民族精神的化身，是偉大中之最偉大者。 2．本文的六幅風(fēng)景畫面是按怎樣的順序組織起來(lái)的？ 點(diǎn)撥　是按作者對(duì)人類與自然的關(guān)系的認(rèn)識(shí)逐步深化的順序組織起來(lái)的。作者在寫景的過(guò)程中運(yùn)用嚴(yán)密的語(yǔ)言，進(jìn)行一些簡(jiǎn)短的議論。這些議論都寫了自然與人的關(guān)系，猛然看起來(lái)似乎差別不大，但仔細(xì)玩味，就可體會(huì)到其揭示的含義是逐步深化的。 3．課文為什么不直接標(biāo)明主旨，而是借談風(fēng)景含蓄地談?wù)?？第一幅?/p>

7、面并不是在解放區(qū)，那為什么還要寫？ 點(diǎn)撥　作者把篇名定為“風(fēng)景談”，是“把政治寓于風(fēng)景之中”；再想想寫作背景，我們可以體會(huì)到這么寫有一定的掩護(hù)作用，便于發(fā)表，適應(yīng)與國(guó)民黨反動(dòng)派斗爭(zhēng)的需要。 第一幅畫面通過(guò)對(duì)沙漠的描繪，形象地告訴人們：即使是最單調(diào)、最平板的荒涼貧瘠的沙漠地帶，只要有了人的活動(dòng)，面貌就會(huì)大大地改觀。自然而然地引出了本文的文眼，它是層層深入地表現(xiàn)主題的第一臺(tái)階，是一曲交響曲中的“序曲”。 4．這篇文章的文眼是什么呢？ 點(diǎn)撥　文眼是“自然是偉大的，然而人類更偉大”及貫穿全文的五處議論。這五處議論逐層深入，像一條紅線把六幅畫面串聯(lián)起來(lái)，使它們成為一個(gè)有機(jī)的整體，這也就構(gòu)成了文章

8、的線索。 5．文眼是作者對(duì)自然與人的關(guān)系的五處議論，那么文章在寫作時(shí)運(yùn)用了什么手法？ 點(diǎn)撥　運(yùn)用了對(duì)照和烘托的手法，使主題更加鮮明。如沙漠的“純?nèi)灰簧焙嫱小靶杉t大旗”；沙漠的形、聲、色與駝隊(duì)出現(xiàn)的形、聲、色的對(duì)比；石洞中的一對(duì)兒與公園里的一對(duì)兒的對(duì)照；靜穆的大自然與彌漫著生命力的人的對(duì)照……把事物表現(xiàn)得鮮明醒目，強(qiáng)化了主題。 6．五段議論性文字在文章的思想表達(dá)和結(jié)構(gòu)組織上起了什么作用？ 點(diǎn)撥　五處議論，連綴了六幅內(nèi)容不同的風(fēng)景畫，形成了一個(gè)整體，成為了一幅歷史長(zhǎng)卷。五處議論是貫穿全文的主線，揭示了各幅“風(fēng)景畫”的畫旨，又層層深入地表現(xiàn)了文章的中心，是統(tǒng)帥全文思想內(nèi)容的“神”。五處議論

9、，如同樂(lè)曲中的主旋律，間隔出現(xiàn)，使文章具有鮮明的節(jié)奏感和清晰的層次，增強(qiáng)了音樂(lè)美。 7．文章從看《塞上風(fēng)云》預(yù)告片入筆有什么作用？ 點(diǎn)撥　《塞上風(fēng)云》是反映抗戰(zhàn)時(shí)期各民族團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的愛(ài)國(guó)影片。作者在延安觀看后，深受觸動(dòng)，回重慶寫此文時(shí)，憶起在延安的所見(jiàn)所聞所感，自然激起感情的浪花，觸動(dòng)了記憶的閘門，這樣開(kāi)始下筆，就交代了寫作的緣起，起到了領(lǐng)起全文的作用。 8．第六幅畫面寫小號(hào)兵時(shí)，為什么又加入了白天所見(jiàn)到的一張照片這個(gè)材料？ 點(diǎn)撥　這是因?yàn)樯椒迳系男√?hào)兵離得遠(yuǎn)，只能做粗線條的勾勒，照片上的號(hào)兵就在眼前，可以做細(xì)致的刻畫，這里運(yùn)用襯托的手法，使兩者形象結(jié)合在一起，這就使山峰上小號(hào)兵的形象更

10、加豐滿，更加清晰了。 【課堂小結(jié)】 一、中心主旨 課文以細(xì)致優(yōu)雅的筆觸描繪了六個(gè)逼真如畫的風(fēng)景片斷，構(gòu)成六幅色調(diào)鮮麗的畫面。這六幅畫面是：沙漠駝鈴、高原歸耕、延河夕照、石洞雨景、桃林小憩和北國(guó)晨號(hào)。六幅畫面，用層層遞進(jìn)的方式表達(dá)了下列的思想：自然是偉大的，人類更偉大，充滿崇高精神的人類活動(dòng)尤其偉大，體現(xiàn)了嚴(yán)肅、堅(jiān)決、勇敢和高度警覺(jué)的民族精神的延安軍民最偉大。 二、結(jié)構(gòu)圖解 第1幅“沙漠駝鈴”　　　 第2幅“高原歸耕” 第3幅“延河夕照” 第4幅“石洞雨景” 第5幅“桃林小憩” 第6幅“北國(guó)晨號(hào)” 三、寫作特色 1．寫景與議論相結(jié)合。 這篇散文在寫作上的一個(gè)突出特

11、點(diǎn)，是寫景與議論相結(jié)合，有較強(qiáng)的議論色彩。文章用回憶的方式，描繪了幾個(gè)不同時(shí)間、不同地點(diǎn)、體現(xiàn)著不同意義的風(fēng)景片斷。在描寫完每一個(gè)風(fēng)景片斷之后，作者都插入了簡(jiǎn)短的評(píng)論。這些評(píng)論并不是抽象地說(shuō)理，而是緊緊結(jié)合所描寫的具體景物，抒寫自己的感受，發(fā)表自己的意見(jiàn)和看法，挖掘每段景物描寫所體現(xiàn)的思想意義。而每一段評(píng)論，作者都圍繞著人的活動(dòng)是構(gòu)成風(fēng)景的重要條件，贊美人的偉大這樣一個(gè)觀點(diǎn)。全篇文章，正是以此作為一條紅線，把那些互不相干的風(fēng)景片斷貫穿起來(lái)，組成一幅完整有機(jī)的圖畫，生動(dòng)地反映了解放區(qū)革命隊(duì)伍的戰(zhàn)斗生活，歌頌了解放區(qū)蓬勃興旺的革命事業(yè)和革命戰(zhàn)士崇高偉大的精神品質(zhì)。 2．描寫層層深入，意境步步深化

12、。 文章描寫的六個(gè)風(fēng)景片斷，從寫一般人到寫革命者，再到寫手握鋼槍的革命戰(zhàn)士；從寫人類的一般活動(dòng)可以使自然改觀，到寫革命者的革命活動(dòng)、革命精神可以創(chuàng)造第二自然，再到寫革命戰(zhàn)士的革命精神、革命氣概和革命力量，可以改造社會(huì)，創(chuàng)造未來(lái)。描寫一步步深入，意境一步步深化，從而把作者對(duì)解放區(qū)革命戰(zhàn)士和革命事業(yè)的歌頌贊美之情，一層層推向最高潮。 3．對(duì)照強(qiáng)烈，語(yǔ)言生動(dòng)。 這篇散文在景物描寫中，成功地使用了對(duì)照的藝術(shù)手法，例如用沙漠的單調(diào)、平板、寂靜與沙漠中由于出現(xiàn)了駱駝隊(duì)的活動(dòng)所產(chǎn)生的莊嚴(yán)、嫵媚景象相對(duì)照；用公園里綠陰下長(zhǎng)椅上，竊竊私語(yǔ)的一對(duì)戀人，與怪石峭壁荒山上，被雨趕到石洞里促膝而坐，埋頭看書的一對(duì)

13、革命青年相對(duì)照；用照片簿上的號(hào)兵形象與北國(guó)五月朝陽(yáng)映照下的兩個(gè)戰(zhàn)士的形象相對(duì)照等，這些對(duì)照描寫，使得作者所要歌頌的對(duì)象，顯得異常突出和鮮明，從而給讀者留下了深刻的感受和印象。這篇散文的語(yǔ)言，確切生動(dòng)，色彩鮮明，每寫一段風(fēng)景，都能把它的形態(tài)、色彩、聲音、氣氛、情調(diào)等等極其形象逼真地刻畫出來(lái)。例如用“稀稀落落有些黃毛的癩頭”，來(lái)形容那黃土高原上已經(jīng)開(kāi)辟了層層梯田的禿頂山坡，用“等待檢閱的隊(duì)伍”，來(lái)形容山坡上頎長(zhǎng)而整齊的高稈植物等。 【文苑天地】 珍惜時(shí)間的名言警句 1．明日復(fù)明日，明日何其多！我生待明日，萬(wàn)事成蹉跎。世人苦被明日累，春去秋來(lái)老將至。朝看水東流，暮看日西墜。百年明日能幾何，

14、請(qǐng)君聽(tīng)我明日歌?！募巍睹魅崭琛? 2．今日復(fù)今日，今日何其少！今日又不為，此事何時(shí)了！人生百年幾今日，今日不為真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。為君聊賦今日詩(shī)，努力請(qǐng)從今日始。 ——文嘉《今日歌》 3．百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸。少壯不努力，老大徒傷悲。 ——《長(zhǎng)歌行》 4．少年易學(xué)老難成，一寸光陰不可輕。 ——朱熹 5．吾生也有涯，而知也無(wú)涯。 ——莊子 【素材積累】 勇于冒險(xiǎn) 有一天，龍蝦與寄居蟹在深海中相遇，寄

15、居蟹看見(jiàn)龍蝦正把自己的硬殼脫掉，露出嬌嫩的身軀，就非常緊張地問(wèn)道：“龍蝦，你怎么可以把唯一可以保護(hù)自己身軀的硬殼放棄掉呢？難道你不怕大魚一口把你吃掉嗎？以你現(xiàn)在的情況來(lái)看，連急流也會(huì)把你沖到巖石上去，到時(shí)候你不死才怪呢。”龍蝦氣定神閑地回答：“謝謝你的關(guān)心，但是你不了解，我們龍蝦每次成長(zhǎng)，都必須先脫掉舊殼，才能生長(zhǎng)出更堅(jiān)固的外殼?，F(xiàn)在面對(duì)的危險(xiǎn)雖然可怕，但畢竟只是短暫的。為了有更堅(jiān)固的‘盔甲’，我們一定要冒著危險(xiǎn)，脫掉現(xiàn)在的外殼。” 感悟　人生路上的一次次考驗(yàn)就像龍蝦脫殼的過(guò)程。雖然它們會(huì)給我們帶來(lái)困難，但同時(shí)也使我們變得更加強(qiáng)大。 適用范圍　1.在挫折中不斷磨礪自己　2.磨難讓我們更加強(qiáng)

16、大 【美文珍藏】 賣豆腐的哨子 茅　盾 早上醒來(lái)的時(shí)候，聽(tīng)得賣豆腐的哨子在窗外嗚嗚地吹。 每次這哨子聲引起了我不少的悵惘。 并不是它那低嘆暗泣似的聲調(diào)在誘發(fā)我的漂泊者的鄉(xiāng)愁；不是呢，像我這樣的outcast，沒(méi)有了故鄉(xiāng)，也沒(méi)有了祖國(guó)，所謂“鄉(xiāng)愁”之類的優(yōu)雅的情緒，輕易不會(huì)兜上我的心頭。 也不是它那類乎軍笳然而已頗小規(guī)模的悲壯的顫音，使我聯(lián)想到另一方面的煙云似的過(guò)去；也不是呢，過(guò)去的，只留下淡淡的一道痕，早已為現(xiàn)實(shí)的嚴(yán)肅和未來(lái)的閃光所掩煞所銷毀。 所以我這悵惘是難言的。然而每次我聽(tīng)到這嗚嗚的聲音，我總抑不住胸間那股回蕩起伏的悵惘的滋味。 昨夜我在夜市上，也感到了同樣酸辣的滋味。

17、 每次我到夜市，看見(jiàn)那些用一張席片擋住了潮濕的泥土，就這么著貨物和人一同擠在上面，冒著寒風(fēng)在嚷嚷然叫賣的衣衫襤褸的小販子，我總是感得了說(shuō)不出的悵惘的心情。說(shuō)是在憐憫他們么？我知道憐憫是褻瀆的。那末，說(shuō)是在同情他們罷？我又覺(jué)得太輕。我心底里欽佩他們那種求生存的忠實(shí)的手段和態(tài)度，然而，亦未始不以為那是太拙笨。我從他們那雄辯似的“夸賣”聲中感得了他們的心的哀訴。我仿佛看見(jiàn)他們吁出的熱氣在天空中凝集為一片灰色的云。 可是他們沒(méi)有嗚嗚的哨子，沒(méi)有這像是悶在甕中，像是透過(guò)了重壓而掙扎出來(lái)的地下的聲音，作為他們的生活的象征。 嗚嗚的聲音震破了凍凝的空氣在我窗前過(guò)去了。我傾耳靜聽(tīng)，我似乎已經(jīng)從這單調(diào)的嗚

18、嗚中讀出了無(wú)數(shù)文字。 我猛然推開(kāi)幛子，遙望屋后的天空。我看見(jiàn)了些什么呢？我只看見(jiàn)滿天白茫茫的愁霧。 賞析　《賣豆腐的哨子》發(fā)表于1929年。 “兩間余一卒，荷戟獨(dú)彷徨”，茅盾帶著迷惘離開(kāi)了祖國(guó)，東渡日本。悲傷與苦悶，孤寂與悵惘占據(jù)了他的內(nèi)心世界。茅盾借寫作來(lái)抒發(fā)自己的這種心情，這個(gè)時(shí)候他敢于正視第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的光明與黑暗交織著的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，并用細(xì)膩而且生活化的筆觸大膽地反映它。那時(shí)茅盾雖然還不能明確地分析社會(huì)前進(jìn)的方向，但我們從他的散文中還是可以讀出他對(duì)光明的向往，對(duì)新生活的憧憬的。 在《賣豆腐的哨子》這篇散文中，茅盾借賣豆腐的哨子聲，寫出了他對(duì)底層勞動(dòng)人民的欽佩之情。他們“求生

19、存的忠實(shí)的手段和態(tài)度”讓茅盾欽佩，他們的“雄辯似的‘夸賣’聲”讓茅盾心中充溢著同情。然而，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，他“只看見(jiàn)滿天白茫茫的愁霧”，對(duì)未來(lái)是茫然的，對(duì)生活是無(wú)措的，希望與失望是并存的。每天清晨，從窗外吹來(lái)的是“嗚嗚”的賣豆腐的哨子聲，“并不是它那低嘆暗泣似的聲調(diào)在誘發(fā)我的漂泊者的鄉(xiāng)愁”，“也不是它那類乎軍笳然而已頗小規(guī)模的悲壯的顫音，使我聯(lián)想到另一方面的煙云似的過(guò)去”，“然而每次我聽(tīng)到這嗚嗚的聲音，我總抑不住胸間那股回蕩起伏的悵惘的滋味”。哨子聲激起的是茅盾無(wú)法排遣的悵惘。賣豆腐的哨子聲是社會(huì)生活的回音，也是人化了的聲音。茅盾通過(guò)小販子發(fā)出的聲音，寫出了他們?cè)谏钪貕合聮暝鰜?lái)的聲音，也寫出了自

20、己對(duì)黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿與憤怒。 在藝術(shù)上，茅盾將思想情感融于生活圖景中，構(gòu)成了深遠(yuǎn)的藝術(shù)境界。文章形式短小精悍，但語(yǔ)言優(yōu)美并不乏冷峻之風(fēng)，意味雋永。在寫法上，通篇用的是象征手法，用哨子的“低嘆暗泣似的聲調(diào)”象征蒼涼之情，抒寫在那個(gè)時(shí)代背景下個(gè)人的苦悶。在抒情方式上，茅盾用直接抒情的手法淋漓盡致地抒發(fā)郁結(jié)于胸的苦悶。他還擅長(zhǎng)用一些排比句，先抑后揚(yáng)，增強(qiáng)了氣勢(shì)，讓文章讀起來(lái)更加錯(cuò)落有致。 《賣豆腐的哨子》與其說(shuō)是一篇散文，不如說(shuō)是一首散文詩(shī)。短小精悍的形式，行云流水的運(yùn)文，意味深遠(yuǎn)。茅盾將自我情感寄托于外界事物之上，由哨音引起自我情感的起伏，將內(nèi)心情感的波動(dòng)外化為對(duì)人生對(duì)生活的解讀，觸景生情，

21、借景抒情。最后用“看見(jiàn)滿天白茫茫的愁霧”影射內(nèi)心的苦悶悵惘，將人醒了無(wú)路可走的困惑用一種更形象更直觀的手法表現(xiàn)出來(lái)了。 答案 基礎(chǔ)薈萃 1．①línɡ dɑnɡ?、趙ǔ mèi?、踠ài?、躴í?、輞è?、辯ián?、選ū xū?、鄎iāo　⑨piē?、鈙āo yǎnɡ　?jié　?yí　?hōnɡ　hǒnɡ　hònɡ　?diào　tiáo　?kōnɡ　kònɡ 2．①姍姍來(lái)遲、珊瑚?、诟邵濉⒉饓Α、墼?、札記　④厚薄、賬簿?、葙O笑大方、怡然?、奁骋?jiàn)、蹩進(jìn)　⑦蕎麥、姓喬?、嗌κ着?、騷動(dòng)?、崽旎[、聊賴 3．①二者都是副詞，都指不經(jīng)常。其區(qū)別是：“偶爾”是說(shuō)次數(shù)

22、極少，如“他常常寫小說(shuō)，偶爾也寫詩(shī)”?！芭既弧背吮硎敬螖?shù)少之外，還有“不是必然”的意思，還可以構(gòu)成“偶然性”，如“他偶然遇到了一個(gè)闊別多年的同學(xué)”。 ②蒼茫：多指夜色、水域、大地等空闊遼遠(yuǎn)，沒(méi)有邊際?？梢隇槟：磺濉Ｉn莽：多指樹(shù)林、山嶺、大地等廣闊無(wú)邊?？梢隇橐饩?、心胸開(kāi)闊。如：a.“5·12”汶川地震發(fā)生后，抗震救災(zāi)的武警官兵已經(jīng)連續(xù)奮戰(zhàn)了數(shù)十個(gè)小時(shí)，仍然不知疲倦地奔波在蒼茫的夜色中，只為多救一個(gè)生命，多留住一絲希望。b.我們簡(jiǎn)直不像在浩蕩的長(zhǎng)江上，而像是在蒼莽的叢林中尋找小徑跋涉前進(jìn)。 ③怡然自得：形容心情的高興和喜悅。心曠神怡：心情舒暢，精神愉快。二者的區(qū)別在于：“心曠神怡”多指精神的爽然和愉悅，“怡然自得”側(cè)重于心情方面。