2017-2018學(xué)年高中語(yǔ)文 第一單元《論語(yǔ)》選讀 五 不義而富且貴于我如浮云教師用書(shū) 新人教版選修《先秦諸子選讀》

《2017-2018學(xué)年高中語(yǔ)文 第一單元《論語(yǔ)》選讀 五 不義而富且貴于我如浮云教師用書(shū) 新人教版選修《先秦諸子選讀》》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2017-2018學(xué)年高中語(yǔ)文 第一單元《論語(yǔ)》選讀 五 不義而富且貴于我如浮云教師用書(shū) 新人教版選修《先秦諸子選讀》（10頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 五、不義而富且貴，于我如浮云 釋文題 “不義而富且貴，于我如浮云”語(yǔ)出《論語(yǔ)·述而》，意思是說(shuō)，干違背道義的事而得來(lái)的富貴，對(duì)我來(lái)說(shuō)就好像飄浮在天空的云彩?？鬃舆\(yùn)用形象的比喻，表明了自己對(duì)道義的重視與追求。孔子不是說(shuō)富貴對(duì)自己沒(méi)有意義，而是說(shuō)違背了道義的富貴對(duì)自己來(lái)說(shuō)毫無(wú)價(jià)值。按照孔子的觀點(diǎn)，貧寒雖然是問(wèn)題，但貧寒而不能踐履道義才是真正的問(wèn)題；富貴不是問(wèn)題，以不正當(dāng)手段牟取富貴就是大問(wèn)題。 這句話表現(xiàn)了孔子義薄云天的高尚人格，在物質(zhì)利益面前，孔子保持了超然、獨(dú)立、高尚的人格，保持了精神的曠達(dá)和完滿。 這句話表明了孔子的人生價(jià)值取向。孔子所弘揚(yáng)的這種價(jià)值取向，對(duì)于治療社會(huì)上一

2、部分人為謀取權(quán)勢(shì)和利益而不擇手段、害國(guó)害民的弊病，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。 明主旨 本課所錄選文都圍繞一個(gè)“義”字展開(kāi)，孔子主張安貧樂(lè)道，見(jiàn)利思義，見(jiàn)得思義，將合乎道義作為一切行為的準(zhǔn)則?？鬃铀鶑垞P(yáng)的義這種價(jià)值取向深刻影響著中華民族的精神，至今仍然具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。 1．詞語(yǔ)理解 (1)通假字 ①富而可求也　通“________”，____________ ②久要不忘平生之言 通“________”，____________ ③若臧武仲之知 通“________”，____________ 答案?、偃纭∪绻、诩s　貧困?、壑恰÷斆? (2)一詞多義 ①信 ②惡

3、 答案?、僬\(chéng)實(shí)/真實(shí)、不虛/相信，信任/信物，憑據(jù)/送信的人，使者/音訊，消息/聽(tīng)?wèi){，隨意?、谧飷?，壞事/做壞事的人/丑，劣/討厭，憎恨/疑問(wèn)代詞，哪里，什么/疑問(wèn)副詞，哪，怎么 (3)古今異義 ①造次a必于是b a．古義：________________________________________________________________________ 今義：魯莽，輕率。 b．古義：________________________________________________________________________ 今義：連詞，表示后一事緊接著前一事，后一

4、事往往是由前一事引起的。 ②子路問(wèn)成人 古義：________________________________________________________________________ 今義：成年的人。 ③今之成人者何必然 古義：________________________________________________________________________ 今義：事理上確定不移的。 答案　①a.慌忙、倉(cāng)促。b.兩個(gè)詞，于，介詞；是，代詞，這樣。②完美無(wú)缺的人。③一定這樣。 (4)虛詞歸納 之 答案　代詞，它/定語(yǔ)標(biāo)志，譯成“的”或不譯/賓語(yǔ)前置的標(biāo)志

5、，不譯/定語(yǔ)后置的標(biāo)志，不譯 2．詞類(lèi)活用 (1)飯疏食飲水：_______________________________ (2)義然后?。篲________________________________ (3)曲肱而枕之：_______________________________ 答案　(1)名詞作動(dòng)詞，吃　(2)名詞作動(dòng)詞，符合道義　(3)意動(dòng)用法，以……為枕頭 3．特殊句式 (1)富與貴，是人之所欲也。 (2)貧與賤，是人之所惡也。 (3)德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。 (4)非其鬼而祭之，諂也。 (5)見(jiàn)義不為，無(wú)勇也。 (6)君

6、子義以為上。 (7)德之不修。 (8)學(xué)之不講。 (9)子問(wèn)公叔文子于公明賈。 (10)文之以禮樂(lè)。 (11)以告者過(guò)也！ 答：________________________________________________________________________ 答案　(1)～(5)判斷句，(6)～(8)賓語(yǔ)前置句，(9)(10)介賓短語(yǔ)后置句，(11)省略句。 4．語(yǔ)句翻譯 (1)富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。 譯文：__________________________________________________________________

7、______ (2)君子無(wú)終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。 譯文：________________________________________________________________________ (3)見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣！ 譯文：________________________________________________________________________ 答案　(1)富裕和顯貴，是人人都想要得到的；但不用正當(dāng)?shù)姆椒ǖ玫剿硬粫?huì)接受。 (2)君子是不會(huì)在一頓飯的時(shí)間內(nèi)背離仁德的，在急迫倉(cāng)促中一定這樣(按照仁

8、的要求)做，就是在受磨難、挫折時(shí)，也一定會(huì)按仁德的要求去辦事。 (3)見(jiàn)到利益就想到道義，面臨危難挺身而出，付出性命，長(zhǎng)期處于窮困之中，不忘記平素的話或諾言，這樣也可以成為一個(gè)完美無(wú)缺的人！ 文本名句 1．夫子時(shí)然后言，人不厭其言；樂(lè)然后笑，人不厭其笑；義然后取，人不厭其取。 2．不義而富且貴，于我如浮云。 3．君子無(wú)終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。 4．見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命。 5．君子有勇而無(wú)義為亂，小人有勇而無(wú)義為盜。 6．德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。 文外名句 1．見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。 2．以約失之者鮮矣?！? 3．君子欲

9、訥于言而敏于行。 4．德不孤，必有鄰。 1. (《論語(yǔ)·述而》) 2. (《論語(yǔ)·憲問(wèn)》) 3.(《論語(yǔ)·述而》) 4. (《論語(yǔ)·里仁》) 5. (《論語(yǔ)·憲問(wèn)》) 6. (《論語(yǔ)·季氏》) 7.(《論語(yǔ)·里仁》) 8.(《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》) 9. (《論語(yǔ)·述而》) 10. (《論語(yǔ)·為政》) 1．“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！斌w現(xiàn)了孔子的什么精神？ 答：________________________________________________________________

10、________ 答案　孔子極力提倡“安貧樂(lè)道”，認(rèn)為有理想、 有志向的君子，不會(huì)總是為自己的吃、穿、住而奔波，“飯疏食飲水，曲肱而枕之”，對(duì)于有理想的人來(lái)講，可以說(shuō)是樂(lè)在其中。同時(shí)，他還提出，不符合于道的富貴榮華，他是堅(jiān)決不予接受的，對(duì)待這些東西，如天上的浮云一般。這種思想深深影響了古代的知識(shí)分子，也為一般老百姓所接受。 2．孔子所談的“君子有九思”，是對(duì)君子的贊賞，還是要求？ 答：________________________________________________________________________ 答案　是要求。孔子告誡后人，一言一行都要認(rèn)真思考和自我反省

11、，這里包含個(gè)人道德修養(yǎng)的各種規(guī)范，如溫、良、恭、儉、讓等，所有這些，都是孔子關(guān)于道德修養(yǎng)的組成部分。 3．在第9則中，孔子為什么感嘆“德之不修，學(xué)之不講， 聞義不能徙，不善不能改”？ 答：________________________________________________________________________ 答案　因?yàn)樵诖呵锬┠辏煜麓髞y?？鬃涌畤@世人不能自見(jiàn)其過(guò)而自責(zé)，對(duì)此，他萬(wàn)分憂慮。他把道德修養(yǎng)、 讀書(shū)學(xué)習(xí)和知錯(cuò)即改三個(gè)方面的問(wèn)題相提并論，在他看來(lái)， 三者之間也有內(nèi)在聯(lián)系，因?yàn)檫M(jìn)行道德修養(yǎng)和學(xué)習(xí)各種知識(shí)， 最重要的就是要能夠及時(shí)改正自己的過(guò)失和“不善”，

12、只有這樣，修養(yǎng)才可以完善，知識(shí)才可以豐富。 4．孔子的義利觀對(duì)我們今天有什么影響？ 答：________________________________________________________________________ 答案　孔子的義利觀成為中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要組成部分，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。這些思想精華，在中華民族的歷史發(fā)展進(jìn)程中，凝結(jié)和升華為諸如大公無(wú)私、 無(wú)私無(wú)畏、廉潔奉公、剛正不阿、見(jiàn)義勇為、助人為樂(lè)以及 先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)，天下興亡，匹夫有責(zé)等高尚品德和崇高氣節(jié)，凝聚成中華民族長(zhǎng)盛不衰的浩然正氣， 影響著一代代有識(shí)之士。 孔子說(shuō)：“見(jiàn)義

13、不為，無(wú)勇也?！倍F(xiàn)在社會(huì)上有許多中小學(xué)校卻明確指出，不提倡中小學(xué)生“見(jiàn)義勇為”。你是如何看待這兩種矛盾的態(tài)度的？ 答：________________________________________________________________________ 答案　“見(jiàn)義勇為”是中華民族的傳統(tǒng)美德，“義勇”二字，撐起了中華美德的一片天。面對(duì)救死扶傷和見(jiàn)義勇為的事情，任何一位有良知的公民，都會(huì)被這種舍生忘死、義無(wú)反顧的英雄氣概和大無(wú)畏的精神感動(dòng)。正是這些平凡的人，用他們無(wú)私的愛(ài)心構(gòu)建起我們的和諧社會(huì)。他們讓我們看到：世界是美好的，人心是正義的靈魂所在。和平年代，誰(shuí)是真正的英雄？見(jiàn)義勇為

14、者當(dāng)之無(wú)愧，他們是社會(huì)主義的代名詞，是平安建設(shè)的中流砥柱，更是精神文明建設(shè)的榜樣。 我們知道現(xiàn)在社會(huì)上有許許多多“見(jiàn)義勇為”的英雄事跡，感人至深，可歌可泣。但仔細(xì)觀察，發(fā)現(xiàn)他們都存有兩方面遺憾：一是缺乏專(zhuān)業(yè)知識(shí)與能力；二是經(jīng)常為此而致傷，甚至付出生命的代價(jià)。實(shí)踐證明，許多的“見(jiàn)義勇為”行為背后須得有專(zhuān)業(yè)知識(shí)與能力作為支撐，否則很難達(dá)到“見(jiàn)義勇為”的最佳效果，不是將被救人救起后自己犧牲，就是不但沒(méi)將被救人救起反而犧牲了自己的生命。不提倡中小學(xué)生“見(jiàn)義勇為”是“以人為本”的具體體現(xiàn)。 見(jiàn)利勿忘義 ①孔子曾說(shuō)：“不義而富且貴，于我如浮云?！?1)古人尚且明白“義”對(duì)于一個(gè)人的重要性，作為現(xiàn)

15、代文明社會(huì)的一員，我們更應(yīng)該明白精神的富有高于物質(zhì)的富有，我們要謹(jǐn)記：見(jiàn)利勿忘義。 ②一農(nóng)民工存錢(qián)時(shí)不慎將一年的血汗錢(qián)撒落在地上，路人見(jiàn)狀爭(zhēng)先恐后地?fù)炱疴n票塞進(jìn)自己的腰包。盡管農(nóng)民工苦苦哀求仍無(wú)濟(jì)于事，令人痛心疾首！為什么在高唱道德贊歌的今天會(huì)出現(xiàn)這種丑惡現(xiàn)象？人們?cè)趶澭板X(qián)的同時(shí)也丟失了自己的道義，一副副丑惡的嘴臉逐漸扭曲，變形，讓人不寒而栗。見(jiàn)利忘義，撿的是金錢(qián)，丟的是尊嚴(yán)。(2) ③見(jiàn)利勿忘義，會(huì)讓前行的道路充滿光明。她只是一個(gè)默默無(wú)聞的保潔員，一次，她拾到一個(gè)裝有3萬(wàn)多元現(xiàn)金的錢(qián)包，但她沒(méi)有動(dòng)心，瓢潑的大雨沒(méi)有改變她等待失主的決心——陸永芹，卑微的保潔員，卻用道德的光輝使這個(gè)雨天充

16、滿了陽(yáng)光，光明驅(qū)散了頭頂?shù)年庼?，她用“義”照亮了自己前行的路，也讓那些在利益的誘惑面前蠢蠢欲動(dòng)的人無(wú)地自容。“先義后利者榮，先利后義者辱”，見(jiàn)利忘義地追求物質(zhì)的豐足，縱使腰纏萬(wàn)貫，錦衣玉食，也永遠(yuǎn)受到人們的唾棄。 ④見(jiàn)利勿忘義，會(huì)讓生活充滿醉人的芬芳。當(dāng)?shù)弥约旱纳鼉H剩3個(gè)月時(shí)，她毅然決定將自己的器官捐獻(xiàn)給需要的人——何玥，一名12歲的小學(xué)生，用大義完成了自己生命最后的精彩一躍。她的父母拒絕了器官捐獻(xiàn)的補(bǔ)貼，也從未主動(dòng)找過(guò)接受器官救助的患者?；ǘ鋸闹︻^凋落，卻留下滿地清香。見(jiàn)利勿忘義，你收獲的將是精神的“玫瑰”，它比真實(shí)的花朵香得更淡雅，更持久，生活也因此花香彌漫，順心舒暢。 ⑤見(jiàn)利勿忘

17、義，會(huì)讓精神的“糧倉(cāng)”充實(shí)而豐盈?？粗@啞姐妹得不到正常教育，她的心里陣陣難受；聾啞學(xué)校辦起來(lái)了，即使負(fù)債累累也要為學(xué)生增添學(xué)具——袁敬華，自己捉襟見(jiàn)肘也要讓聾啞學(xué)生學(xué)到文化知識(shí)，她的付出終于迎來(lái)了碩果累累的金秋，精神的“糧倉(cāng)”也滿是黃燦燦沉甸甸的“谷穗”。見(jiàn)利忘義的人只是短暫的擁有，物質(zhì)的富足如何能填補(bǔ)精神的空虛，這些人精神的“糧倉(cāng)”永遠(yuǎn)是空空如也，顆粒無(wú)收。 ⑥當(dāng)然，見(jiàn)利勿忘義并不排斥適當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)追求，所謂“君子愛(ài)財(cái)，取之有道”，只要我們?cè)诘赖碌牡拙€內(nèi)追求物質(zhì)享受，也無(wú)可厚非。舍小利，取大義，你的人生舞臺(tái)一定會(huì)贏得掌聲與喝彩！ 思悟亮點(diǎn) (1)本文開(kāi)頭引用孔子的話有什么作用？ 提示　引用名言開(kāi)宗明義，快速入題，觀點(diǎn)鮮明。 (2)第②段與中心論點(diǎn)的關(guān)系是怎樣的？ 提示　這是一個(gè)反面例子，指出了現(xiàn)實(shí)中存在的“見(jiàn)利忘義”的現(xiàn)象，順勢(shì)得出了“見(jiàn)利忘義，撿的是金錢(qián)，丟的是尊嚴(yán)”的觀點(diǎn)，呼應(yīng)了中心論點(diǎn)。 (3)本文在運(yùn)用事例上有何特點(diǎn)？ 提示　正面舉例之后，都適時(shí)展開(kāi)反面論證，正反對(duì)比，孰是孰非，何去何從，一目了然。引用材料自然，剪裁得當(dāng)，并巧妙過(guò)渡，足見(jiàn)作者的智慧。 (4)文章主體采用了哪種論證結(jié)構(gòu)？有何特點(diǎn)？ 提示　主體采用并列式結(jié)構(gòu)，條理清晰，相互補(bǔ)充，層層闡釋?zhuān)^點(diǎn)得到有力的證明。 10