第11課 梨園春秋

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1、第11課梨園春秋 【復(fù)習(xí)目標(biāo)】了解京劇等劇種產(chǎn)生和發(fā)展的歷程，說(shuō)明其藝術(shù)成就。 【復(fù)習(xí)講義】一、中國(guó)古代戲曲的源頭——大儺之舞1、何謂儺？原始時(shí)代產(chǎn)生的一種帶有巫術(shù)色彩的祭祀儀式活動(dòng)。 2、產(chǎn)生的背景原始社會(huì)人們把疾病死亡等各種可怕的事情都?xì)w結(jié)為“鬼”“怪”作祟。為了避邪消災(zāi)，他們戴著相貌兇惡的面具，口中高呼“儺儺”之聲，以驚嚇、驅(qū)逐惡魔。 ?教師點(diǎn)評(píng)：在原始社會(huì)，生產(chǎn)力水平非常低下，原始人類的生存條件極其惡劣，生命經(jīng)常受到威脅，人們對(duì)自然認(rèn)識(shí)很有限，遇到一些可怕的事情總是歸于一種無(wú)形的力量。 3、儺的特點(diǎn)：帶有巫術(shù)色彩、載歌載舞、裝扮奇特4、發(fā)展演變：先秦時(shí)期，發(fā)源于民間的儺逐漸為

2、國(guó)家禮儀所吸收，成為國(guó)家祭祀和禮儀制度的重要組成部分；漢唐時(shí)期，儺儀還很盛行，功能上開(kāi)始由娛神（祈求神靈保佑）轉(zhuǎn)為娛人。 ?教師點(diǎn)評(píng)：天子或諸侯王公認(rèn)為儺儀能夠影響社稷的興衰存亡，經(jīng)常以國(guó)家或朝廷的名義舉行這些儀式，這使得儺儀帶有濃厚的政治色彩。 5、地位：舉行儺儀時(shí)往往載歌載舞，其中便蘊(yùn)涵著古代戲曲的萌芽，成為我國(guó)最古老的戲劇源頭。?教師點(diǎn)評(píng)：：穿戴絢麗服飾、載歌載舞是儺和戲曲的共同點(diǎn)。隨著宗教色彩的淡化，演員逐漸代替巫師，表演目的由娛神轉(zhuǎn)向娛人，并發(fā)展出人物性格、故事情節(jié)和表演藝術(shù)，這樣巫術(shù)儀式就轉(zhuǎn)化成戲曲表演。所以，儺戲是我國(guó)最古老的戲曲源頭之一。 二、中國(guó)古代戲曲的發(fā)展——宋代南

3、戲1．流行區(qū)域浙江的溫州、福建的泉州、福州一帶☆我來(lái)動(dòng)手：為什么在這一地區(qū)戲曲獲得了很大發(fā)展？ 社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，城市經(jīng)濟(jì)繁榮；②市民階層壯大，需要豐富多彩的文藝生活；③娛樂(lè)場(chǎng)所：瓦舍的出現(xiàn)；④吸取民間表演技藝精華及宋詞曲調(diào)和唐宋樂(lè)曲的一些成分；⑤民間藝人的努力等2．南戲的特點(diǎn)①一般由民間藝人或者下層知識(shí)分子創(chuàng)作；②地域性：主要在南方民間流行，較貼近百姓生活；③劇目多表現(xiàn)民間故事，揭露社會(huì)黑暗，表達(dá)了勞動(dòng)人民的愿望和要求。 三、中國(guó)古代戲曲的成熟——元代雜劇1、地位：標(biāo)志著中國(guó)古代戲曲的成熟。☆我來(lái)動(dòng)手：為什么把元雜劇作為中國(guó)古代戲曲成熟的標(biāo)志？元雜劇將詩(shī)詞、歌唱、對(duì)白、音樂(lè)、舞蹈等多種表

4、演形式的結(jié)合起來(lái)，有完整的故事情節(jié)和角色配合，其體制的規(guī)整性和程式化，表明它已具備戲曲的基本要素，在藝術(shù)上已經(jīng)成熟和完備，標(biāo)志著中國(guó)古代戲曲走向真正的成熟。 2．興盛原因 ① 經(jīng)濟(jì)的繁榮與市民階層的壯大； ② 知識(shí)分子地位低下，大量知識(shí)分子尤其是漢族文人仕進(jìn)無(wú)門(mén)，一腔才情宣泄在戲劇的創(chuàng)作中； ③ 民族矛盾、階級(jí)矛盾的尖銳，社會(huì)黑暗，雜劇成為人們批判現(xiàn)實(shí)表達(dá)愿望的一種形式； 民間藝人的融會(huì)創(chuàng)新、努力推動(dòng)；3．代表人物及代表作 關(guān)漢卿，被譽(yù)為“元曲第一家”、“東方的莎士比亞”，他的代表作《竇娥冤》。白樸《墻頭馬上》；馬致遠(yuǎn)《漢宮秋》；鄭光祖《倩女離魂》。王實(shí)甫，元代著名雜劇作家，代表作

5、品：《西廂記》。 四、中國(guó)古代戲曲的鼎盛——京劇1．產(chǎn)生地區(qū)：北京 ☆我來(lái)動(dòng)手：明清時(shí)期為什么會(huì)在北京形成新劇種？除此之外還有沒(méi)有其他影響因素？ 背景：①明清時(shí)期北京不僅是政治經(jīng)濟(jì)文化中心，也是娛樂(lè)休閑中心，這里四方藝人聚集，各種戲曲非?；钴S； ②社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，特別是商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)，出現(xiàn)了資本主義的萌芽（物質(zhì)基礎(chǔ)）③與藝術(shù)家們的兼收并蓄、開(kāi)拓創(chuàng)新精神分不開(kāi)；④契機(jī)：高朗亭率領(lǐng)三慶班進(jìn)京為乾隆皇帝祝壽；…2．京劇的形成發(fā)展 （1）形成：以徽調(diào)和漢調(diào)為主，兼收其他地方戲曲精華 ①清乾隆年間，徽劇戲班三慶班進(jìn)京演出，隨后四喜、和春、春臺(tái)三班進(jìn)京。道光年間，湖北漢劇藝人進(jìn)京參加徽班的演出

6、，形成“徽漢合流”的局面。②以后徽劇和漢劇互相融合，兼收其他民間曲調(diào)的唱腔、劇目和表演方式，形成了一個(gè)新劇種，后來(lái)稱為京劇。 ☆我來(lái)動(dòng)手：“乾隆時(shí)期，北方百姓'所好唯秦聲、羅、弋，厭聽(tīng)吳騷，聞歌昆曲，輒轟然散去'”這一現(xiàn)象說(shuō)明了什么問(wèn)題？ 昆曲脫離了廣大民眾 （2）發(fā)展：同治、光緒年間，京劇走向成熟，迎來(lái)第一個(gè)繁盛期，涌現(xiàn)出程長(zhǎng)庚、譚鑫培等號(hào)稱“同光十三絕”的著名藝人，在中國(guó)戲曲發(fā)展史上取得輝煌的成就。清朝末年，京劇由北京走向全國(guó)各地，成為全國(guó)流行的最大劇種。民國(guó)以來(lái)逐步走向世界。 3．京劇的藝術(shù)特征：以表演歷史故事為主，角色分為生、旦、凈、丑四大行當(dāng)。將唱、念、做、打結(jié)合起來(lái)，動(dòng)作虛

7、擬化和程式化，形成一套獨(dú)特的藝術(shù)體系。 4．地位：標(biāo)志著中國(guó)古代戲曲發(fā)展到鼎盛；不僅在中國(guó)民族燦爛的藝術(shù)寶庫(kù)中占有重要地位，被公認(rèn)為“國(guó)劇，而且在人類文化藝術(shù)的殿堂上放射奇光異彩。 ☆我來(lái)動(dòng)手：怎樣才能做到“讓那老的少的男的女的大家都愛(ài)看，民族遺產(chǎn)一代一代往下傳”？ 【典例體會(huì)】 例1：（2006年西城）徽調(diào)、漢調(diào)、昆曲、秦腔等經(jīng)過(guò)五六十年的相互交流、融合，從而產(chǎn)生了聲腔、劇目、表演都獨(dú)具一格的新劇種——京劇。200多年來(lái)，隨著時(shí)代的發(fā)展，京劇不斷地發(fā)生變革，更加豐富多彩，京劇的形成和發(fā)展說(shuō)明（）。 A. 社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有反作用B.內(nèi)因是事物發(fā)展的根本原因 C.要明確區(qū)分新舊事

8、物的根本標(biāo)準(zhǔn)D.事物不斷地吸收積極的、合理的因素并得到發(fā)展 參考答案：D 解析：本題考查新事物產(chǎn)生與發(fā)展的原因，A、C項(xiàng)不符合題干要求。B項(xiàng)只表述了事物發(fā)展的內(nèi)因，不全面。 例2：……他生活于金末元初，博學(xué)多才，滑稽睿智，喜歡出入歌樓瓦肆，與普通民眾和江湖藝人來(lái)往，并曾“面敷粉墨”，親自登臺(tái)演出。他的作品大多揭露元朝同志的黑暗，歌頌清官，歌頌人民的反抗斗爭(zhēng)，尤其贊揚(yáng)婦女對(duì)惡勢(shì)力的抗?fàn)?。代表作為《竇娥冤》。 請(qǐng)回答：（1）材料中的“他”是指誰(shuí)？他取得巨大成就的原因有哪些？ （2）根據(jù)他的經(jīng)歷并結(jié)合相關(guān)知識(shí)，說(shuō)一說(shuō)戲曲在元代繁榮的原因。 解析：由年代“金末元初”和作品《竇娥冤》判斷作者

9、；從“博學(xué)多才“”出入歌樓瓦肆”“親自登臺(tái)演出”等信息中分析其取得成就的原因；在結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景和教材知識(shí)，歸納整理戲曲再元代繁榮的原因。答案：（1）關(guān)漢卿。元初不設(shè)科舉，仕進(jìn)無(wú)門(mén),一腔才情宣泄在戲劇的創(chuàng)作中；同時(shí)他熱愛(ài)戲曲藝術(shù)，積極參與戲曲實(shí)踐。（2）元朝經(jīng)濟(jì)的繁榮與市民階層的壯大；元雜劇吸取了中國(guó)古代吸取藝術(shù)的精華；元朝長(zhǎng)期不設(shè)科舉，讀書(shū)人仕進(jìn)無(wú)望；藝術(shù)家們對(duì)戲曲藝術(shù)的熱愛(ài)和追求。 【思維拓展】 視點(diǎn)一：從2006年9月中旬至10月中旬，蘇州昆劇院三場(chǎng)連臺(tái)本戲青春版《牡丹亭》不僅風(fēng)靡了美國(guó)加州大學(xué)伯克萊分校、洛杉磯分校、厄?yàn)撤中Ｒ约笆ニ桶屠中?，更把美?guó)主流社會(huì)中的藝術(shù)愛(ài)好者，以及

10、對(duì)神秘中國(guó)懷有距離感的人士帶進(jìn)了中國(guó)文化旋風(fēng)中。1930年，京劇大師梅蘭芳向美國(guó)人展示了中國(guó)最有魅力的京劇藝術(shù)，震驚了美國(guó)大學(xué)校園，影響力至今猶存。此次白先勇策劃制作的青春版《牡丹亭》在加州掀起昆曲旋風(fēng)其意義比當(dāng)年的梅蘭芳旋風(fēng)有過(guò)之而無(wú)不及。 視點(diǎn)二：袁雪芬、尚長(zhǎng)榮、張桂鳳等滬上戲劇名家，近日在觀看了山西省晉劇院來(lái)滬演出的晉劇《打金枝》和《金子》后，不約而同地談起了戲劇移植的問(wèn)題。他們認(rèn)為：藝術(shù)也需要雜交，這樣才能根深葉茂不斷發(fā)展。 藝術(shù)經(jīng)典不僅可以移植，還可以再創(chuàng)造；戲劇移植不僅能夠豐富舞臺(tái)，還能夠培養(yǎng)和鍛煉新人，值得提倡和鼓勵(lì)。 優(yōu)化演練】 、選擇題AACBDADBBC1．我國(guó)原始

11、時(shí)代流行帶有巫術(shù)色彩的儀式活動(dòng)，從根本上說(shuō)是因?yàn)?) A.社會(huì)生產(chǎn)力低下B.避邪消災(zāi)，以驚嚇驅(qū)逐惡魔的需要 C.疾病死亡的存在D.人們思想愚昧發(fā)源于民間的“儺”逐漸為國(guó)家禮儀吸收，成為國(guó)家祭祀和禮儀制度的重要組成部分是在()A?先秦時(shí)代B.秦漢時(shí)代C.魏晉時(shí)代 3. .關(guān)于宋元時(shí)期我國(guó)古代戲曲發(fā)展的敘述，正確的是 A.宋代的南戲主要是官府的有關(guān)機(jī)構(gòu)創(chuàng)作 C.元雜劇的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國(guó)古代戲曲的成熟 4. 宋代在城市中出現(xiàn)的專門(mén)娛樂(lè)場(chǎng)所是() A.榷場(chǎng)B.瓦舍C.互市 5. 元雜劇的奠基人，成就最高的戲曲家是 A.鄭光祖B.馬致遠(yuǎn)C.白樸 6. 南戲和元雜劇得以興盛的根本原因是

12、() A.城市商品經(jīng)濟(jì)的繁榮B.漢族文人地位地下C. D.隋唐時(shí)代 () B. 南戲主要反映上層統(tǒng)治階級(jí)的政治面貌 D.元雜劇主要出現(xiàn)在南方 D.市舶司 D.關(guān)漢卿 出現(xiàn)了專門(mén)娛樂(lè)場(chǎng)所瓦舍D.推行民族分化政策 C.雜劇D.京劇 7. 讀右圖，這是哪一種戲曲形式中的人物()A.儺戲B.南戲京劇發(fā)展史上，“徽漢合流”的局面出現(xiàn)在() 8. A.咸豐年間B.道光年間C.乾隆年間D.同治年間乾隆年間，徽班進(jìn)京最初是為了 A.滿足北京居民娛樂(lè)的需要B.滿足宮廷休閑慶賀的需要 自身藝術(shù)發(fā)展的需要D.推陳出新形成新的劇種10?下列關(guān)于京劇的敘述不正確的是 A.同治、光緒年間是京劇的一個(gè)繁盛期B.京劇在我國(guó)藝術(shù)寶庫(kù)中占有重要地位 C.標(biāo)志著中國(guó)戲曲的成熟D.是博采眾長(zhǎng)、兼收并蓄的戲劇二、非選擇題11.在2008年北京奧運(yùn)會(huì)期間，中國(guó)政府將舉辦一屆國(guó)際戲劇交流會(huì)，據(jù)安排，中國(guó)戲曲部分擁有四個(gè)展廳，其主題分別是儺、南戲、元雜劇和京劇。假如你是某一個(gè)展廳的負(fù)責(zé)人，你會(huì)怎樣來(lái)設(shè)計(jì)你的展廳，使其既能突出你的主題，又能吸引觀眾。