2018-2019學(xué)年高中語(yǔ)文 模塊檢測(cè)卷二 粵教版選修《中國(guó)現(xiàn)代散文選讀》

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1、 模塊檢測(cè)卷二 (時(shí)間：150分鐘　滿分：150分) 一、現(xiàn)代文閱讀(35分) (一)論述類文本閱讀(本題共3小題，9分) 閱讀下面的文字，完成1～3題。 考試活動(dòng)，尤其是大規(guī)模、普及化和歷時(shí)長(zhǎng)久的選拔性教育考試，也是文化整合的重要途徑，對(duì)于民族文化、社會(huì)文化的整合產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的歷史影響。 科舉考試以選拔行政官員為目標(biāo)，以教育考試為手段，與文化整合密切相關(guān)。在科舉制下，讀書人要進(jìn)入封建統(tǒng)治階層，必須接受相應(yīng)的儒學(xué)、文學(xué)、歷史等文化知識(shí)教育和寫作技能訓(xùn)練，必須參加科舉考試，達(dá)到科舉取士的文化標(biāo)準(zhǔn)?？婆e考試的文化整合功能，是由科舉選士的特殊地位和自身特點(diǎn)所決定的。 從地位、影響來(lái)

2、看，科舉考試作為國(guó)家“掄才大典”，在古代政治和社會(huì)生活中地位顯赫，具有巨大的社會(huì)影響力，這是其發(fā)揮文化整合功能的動(dòng)力來(lái)源?？婆e考試成為封建王朝選士授官的正途，受到統(tǒng)治者和廣大士人的高度重視。另一方面，科舉考試所選拔的各級(jí)官員具有較高的文化素養(yǎng)，在從政、為文或教學(xué)活動(dòng)中，能夠有效推動(dòng)儒學(xué)文化的傳承與民族文化的整合。 就科舉制自身特點(diǎn)而言，它具有文化整合的內(nèi)在機(jī)制。作為大規(guī)模選拔性考試，科舉考試是由國(guó)家統(tǒng)一組織、命題和錄取，考試內(nèi)容和語(yǔ)言文字具有高度的規(guī)范性與權(quán)威性，為大范圍、多層面的文化整合奠定了重要基礎(chǔ)?？婆e考試允許士人自由投考，具有極大的開放性，為文化整合提供了廣闊的空間?？婆e與察舉的重要

3、區(qū)別之一在于，讀書人可“懷牒自進(jìn)”，自行應(yīng)舉，不需地方官府薦舉。除女性不能參加科舉考試之外，科舉對(duì)象不受年齡、民族及教育程度的限制，只要身家清白，一般均可在戶籍所在地區(qū)報(bào)考。由于科舉考試將自由報(bào)考、公平競(jìng)爭(zhēng)與弘揚(yáng)儒學(xué)文化、推廣學(xué)校教育聯(lián)為一體，使得參與這項(xiàng)考試的階層越廣泛、考生越多，就越有利于教育機(jī)會(huì)的下移和社會(huì)文化的整合。受科舉考試影響，唐宋以后，官學(xué)、私學(xué)和書院教育沿著科舉選士的軌跡而發(fā)展演變，儒學(xué)文化逐漸普及到民眾階層。科舉制度具有一定的公平合理性和文化適應(yīng)性，易于推廣并長(zhǎng)期延續(xù)，從而有效發(fā)揮了文化整合的功能。與世卿世祿制、察舉制相比，科舉制打破血緣關(guān)系、門第、財(cái)產(chǎn)和特權(quán)等先賦因素的限制

4、，主要以個(gè)人才學(xué)作為取舍標(biāo)準(zhǔn)，注重后天學(xué)習(xí)的作用，更具有客觀性和平等特征。在追求考試公平的過(guò)程中，自宋代開始，科舉考試推行糊名、謄錄、鎖院、復(fù)試等防弊措施，維護(hù)了科舉選士的公正性和權(quán)威性。這為科舉制的長(zhǎng)期延續(xù)奠定了社會(huì)基礎(chǔ)。另一方面，適應(yīng)特定時(shí)期少數(shù)民族或邊疆地區(qū)人才培育和選拔的需要，隋唐以來(lái)中央王朝在這些地區(qū)興辦官學(xué)，開科取士。與設(shè)立官學(xué)、私學(xué)及吸收漢族封建文化相呼應(yīng)，科舉制在少數(shù)民族地區(qū)的推廣，促進(jìn)了各民族文化的交流和融合。 1．下列關(guān)于科舉考試的解說(shuō)錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(3分)(　　) A．科舉考試是封建王朝選士授官的重要途徑之一，讀書人可以通過(guò)參加科舉考試進(jìn)入封建統(tǒng)治階層。 B．科舉考試

5、自宋代開始推行糊名、謄錄、鎖院、復(fù)試等防弊措施，維護(hù)了科舉選士的公正性和權(quán)威性，為科舉制的長(zhǎng)期延續(xù)奠定了社會(huì)基礎(chǔ)。 C．科舉考試具有極大的開放性，科舉對(duì)象不受年齡、民族、性別及教育程度的限制，只要身家清白，一般均可在戶籍所在地區(qū)報(bào)考。 D．科舉考試不僅能夠有效推動(dòng)儒學(xué)文化的傳承與民族文化的整合，而且也促進(jìn)了各民族文化的交流和融合。 解析： C項(xiàng)，“不受……性別……的限制”有誤，對(duì)應(yīng)原文第4段“除女性外”可作出判斷。 答案：C 2．下列不能作為科舉制具有文化整合功能論據(jù)的一項(xiàng)是(3分)(　　) A．科舉考試是由國(guó)家統(tǒng)一組織、命題和錄取，考試內(nèi)容和語(yǔ)言文字具有高度的規(guī)范性與權(quán)威性。

6、B．科舉考試允許士人自由投考，具有極大的開放性。 C．科舉制度具有一定的公平合理性和文化適應(yīng)性。 D．唐宋以后，官學(xué)、私學(xué)和書院教育沿著科舉選士的軌跡而發(fā)展演變。 解析：D項(xiàng)是結(jié)果、影響而非原因。 答案：D 3．下列表述不符合原文意思的一項(xiàng)是(3分)(　　) A．在科舉制度下，讀書人要想達(dá)到科舉取士的文化標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)而進(jìn)入封建統(tǒng)治階層，必須接受相應(yīng)的儒學(xué)、文學(xué)、歷史等文化知識(shí)教育和寫作技能訓(xùn)練，必須參加科舉考試。 B．科舉制自身的特點(diǎn)為大范圍、多層面的文化整合奠定了重要基礎(chǔ)。 C．科舉制打破血緣關(guān)系、門第、財(cái)產(chǎn)和特權(quán)等先賦因素的限制，主要以個(gè)人才學(xué)作為取舍標(biāo)準(zhǔn)，這樣的選拔方式大大優(yōu)

7、于察舉制，因此察舉制可以退出歷史舞臺(tái)了。 D．在科舉制度下，所選拔的各級(jí)官員具有較高的文化素養(yǎng)，在從政、為文或教學(xué)活動(dòng)中，能夠有效推動(dòng)儒學(xué)文化的傳承與民族文化的整合。 解析：C項(xiàng)“這樣的選拔方式大大優(yōu)于察舉制，因此察舉制可以退出歷史舞臺(tái)了”有誤，原文無(wú)此信息。 答案：C (二)文學(xué)類文本閱讀(本題共3小題，14分) 閱讀下面的文字，完成4～6題。 紙上故鄉(xiāng) 鄧　琴 故鄉(xiāng)給了我一顆多愁善感的心，它常常在夢(mèng)中打探故鄉(xiāng)的消息。 我的家鄉(xiāng)在千里之外的贛南，它的每一寸肌膚都浸潤(rùn)在紅色文化里，在淡淡茶香中，在田間地頭悠悠的歌聲里。它是貧窮的，但它又是富碩的。它沒(méi)有飛馳的動(dòng)車，沒(méi)有轟鳴的機(jī)

8、器，有的是叮咚的流水、黛色的群山。且不說(shuō)章江水日夜川流不息、潤(rùn)澤萬(wàn)物；也不說(shuō)成片的稻田如一張巨大的地毯靜臥天地間，恩惠萬(wàn)家；就說(shuō)梅嶺那漫山遍野、傲立寒冬的梅花盛景，已是天下一絕。 離家多年，到過(guò)很多地方，心中始終揮之不去的是家鄉(xiāng)的景象。在秋收的季節(jié)里，打谷機(jī)工作的聲音，一聲一聲鼓動(dòng)我的耳膜，提醒著我曾是故鄉(xiāng)的孩子。內(nèi)心深處的一絲不安也被催生出來(lái)，那就是當(dāng)年因?qū)ν饷媸澜绲南蛲x開了家鄉(xiāng)。如今，我雖然站立在了外面的繽紛世界里，但我奮斗的每一個(gè)腳印，享受的每一份安逸，卻都被打上了“外鄉(xiāng)人”的烙印。我對(duì)故鄉(xiāng)的情感，只能在詩(shī)人的詩(shī)歌里、鄉(xiāng)土作家的文字里尋找慰藉，只能寄托在自己尚不成熟的文字中。那些遙

9、遠(yuǎn)的記憶，飄過(guò)了我最不懂鄉(xiāng)愁的年華，飄過(guò)了故鄉(xiāng)的山頭，飄進(jìn)了書頁(yè)里，卻厚重得讓我無(wú)法高言闊談。 兒時(shí)最熟悉的影像，莫過(guò)于茶山。一到春天，漫山遍野的茶樹抽出新葉，新葉從老葉中間小心翼翼地探出頭來(lái)，好奇地張望這個(gè)美麗的地方。只有我們那群孩子才知道，這個(gè)美麗的地方究竟有多么貧窮。一到周末，我們就跑茶場(chǎng)，學(xué)著大人的樣子采茶葉，茶葉一毛錢一斤，動(dòng)作快的一天能摘個(gè)四十斤。四塊錢在當(dāng)時(shí)，可是一筆巨大的收入。在那貧窮的歲月里，茶山無(wú)疑給我們蒼白的生活增添了不少樂(lè)趣。而農(nóng)人與生俱來(lái)的勤儉生活態(tài)度，也開始滲透到我們的思想里了。 故鄉(xiāng)給予我們的，更多的是精神層面的影響。這也是我們不管走到哪里，都放不下故鄉(xiāng)的原因

10、。我想，窮盡我一生都無(wú)法忘記那些年在田地里干活的場(chǎng)景。小時(shí)候，一家子在稻田里收稻谷；長(zhǎng)大了，一個(gè)人去拔秧苗、拔花生，拿著書在曬谷場(chǎng)上守谷子。在那不諳世事的年華里，那樣的日子其實(shí)苦不堪言?，F(xiàn)在，我深深地感激那些勞累而辛勤的歲月，感謝那片土地，是它們給了我最寶貴的精神財(cái)富。如果說(shuō)今天的我，有那么一絲不怕苦的精神，能夠?qū)捜荽?，懂得珍惜，都要感謝那片紅色的土地。 這片土地也是受過(guò)苦難的。當(dāng)年紅軍在這里打游擊，留下數(shù)不清的戰(zhàn)斗故事，家鄉(xiāng)從此有了一個(gè)革命老區(qū)的身份。在這片土地上成長(zhǎng)起來(lái)的人，從小就在紅色文化中接受靈魂的洗禮，接受家鄉(xiāng)文化思想的滋養(yǎng)，也因此對(duì)苦難有了更深的理解。我的整個(gè)童年時(shí)期，都在聆聽

11、里面的故事；我的整個(gè)少年時(shí)期，都在這書中的文字里徜徉、震撼。有時(shí)候，一觸碰到這紙上的故鄉(xiāng)，思念就如潮水般涌上心頭。 記不清從什么時(shí)候開始，我不再滿足從別人的紙上去想象我的故鄉(xiāng)，不再滿足在扉頁(yè)中思念故鄉(xiāng)，而是自己在紙上書寫心中的故鄉(xiāng)。記憶在紙上慢慢鮮活，對(duì)故鄉(xiāng)的依戀在紙上漸漸清晰。我這個(gè)家鄉(xiāng)人眼中的知識(shí)分子，總算也為家鄉(xiāng)留下了點(diǎn)東西。這也算是我對(duì)自己十年前離開家鄉(xiāng)心存不安的一種補(bǔ)償吧！ 我是棲息在遠(yuǎn)方的一只候鳥，常會(huì)飛回故鄉(xiāng)去尋找屬于我的溫暖。 (摘編自《散文選刊》) 4．下列對(duì)作品的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A．故鄉(xiāng)給了“我”一顆多愁善感的心，它激起“我”的思鄉(xiāng)之情

12、?！拔摇背Ｔ诠枢l(xiāng)記憶里尋找慰藉。 B．“我”在外面的世界獲得了一些成就，卻對(duì)故鄉(xiāng)充滿著深深的愧疚，也催生出內(nèi)心深處的不安。 C．文中寫孩子們學(xué)大人們采茶的情景，表現(xiàn)了故鄉(xiāng)雖有貧窮蒼白的一面，也有給生活增添樂(lè)趣的一面。 D．“我”的家鄉(xiāng)是革命老區(qū)，經(jīng)歷過(guò)苦難，受過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的洗禮，它豐厚的紅色文化浸潤(rùn)了這片土地。 解析：B項(xiàng)，“在秋收的季節(jié)里，打谷機(jī)工作的聲音……內(nèi)心深處的一絲不安也被催生出來(lái)，那就是當(dāng)年因?qū)ν饷媸澜绲南蛲x開了家鄉(xiāng)”。 答案：B 5．文中說(shuō)：“故鄉(xiāng)給予我們的，更多的是精神層面的影響。”“精神層面的影響”包含哪些方面？請(qǐng)簡(jiǎn)述。(5分) 答：_______________

13、____________________________________ _______________________________________________________ 答案：①勤儉的生活態(tài)度，不怕苦的精神，寬容待人，懂得珍惜；②紅色文化的洗禮，家鄉(xiāng)文化思想的滋養(yǎng)，對(duì)苦難有著更深的理解。(意思對(duì)即可) 6．根據(jù)文本，分析標(biāo)題“紙上故鄉(xiāng)”的含意。(6分) 答：___________________________________________________ _______________________________________________________

14、 答案：①他人關(guān)于故鄉(xiāng)的文字創(chuàng)作，使“我”從中獲得慰藉；②“我”關(guān)于故鄉(xiāng)的文字創(chuàng)作，紓解了“我”厚重的鄉(xiāng)愁；③“我”用文字構(gòu)建的“心中故鄉(xiāng)”，是我對(duì)故鄉(xiāng)的回報(bào)，也是“我”的精神家園。(意思對(duì)即可) (三)實(shí)用類文本閱讀(本題共3小題，12分) 閱讀下面的文字，完成7～9題。 吳祖光：曠世才情　不平則鳴 吳祖光，當(dāng)代中國(guó)影響最大、最著名、最具傳奇色彩的文化老人之一。戲劇導(dǎo)演牟森曾這樣評(píng)價(jià)：“吳祖光在中國(guó)現(xiàn)代戲劇史上是非常重要的作家，極具名士風(fēng)范?！? 吳祖光的祖籍是江蘇省武進(jìn)縣。父親吳瀛是位飽學(xué)之士，以詩(shī)、文、書、畫聞名，又是一位文物鑒賞家。母親也識(shí)文斷字，經(jīng)常念詩(shī)給他聽。家庭的文化氛

15、圍給少年吳祖光以一定的熏陶和影響。他酷愛(ài)戲曲，常泡在戲園里看戲，接觸了大量戲曲。 中學(xué)畢業(yè)后入中法大學(xué)文學(xué)系，在抗戰(zhàn)全面爆發(fā)的一九三七年，二十歲的吳祖光完成了他的話劇處女作《鳳凰城》。該劇是根據(jù)東北抗日義勇軍苗可秀烈士的事跡寫成的。劇中歌頌了苗可秀領(lǐng)導(dǎo)“中國(guó)少年鐵血軍”在白山黑水之間與日寇展開的艱苦頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)。該劇成為全國(guó)戲劇界與日本侵略者進(jìn)行斗爭(zhēng)的有力武器。 這部劇作，曾得到當(dāng)時(shí)戲劇大師曹禺的大加稱贊。曹禺稱他“一出手就是戰(zhàn)士”。但對(duì)這部劇作，晚年的吳祖光在《“投機(jī)取巧”的〈鳳凰城〉——我從事劇本寫作的開始》一文中介紹說(shuō)：“這個(gè)劇本寫得太幼稚，今天一看會(huì)讓我感到臉紅耳赤。譬如劇中苗可秀別

16、家出征總帶著義仆張生，完全是舊戲里公子與隨身的書童那樣的主仆關(guān)系。” 隨后幾年間，他筆耕不輟，陸續(xù)創(chuàng)作了《正氣歌》《林沖夜奔》《牛郎織女》《少年游》和《風(fēng)雪夜歸人》等聲震文壇的劇作。其中完成于1942年的《風(fēng)雪夜歸人》是吳祖光的代表作。這部劇作集中體現(xiàn)了吳祖光以戲曲思維創(chuàng)作話劇的另一種思路，他將中西戲劇“寫實(shí)”與“寫意”藝術(shù)手法相融合，嘗試不同題材和富有異趣的創(chuàng)作風(fēng)格，對(duì)民族戲劇的現(xiàn)代化和現(xiàn)代話劇的民族化做出了有益的探索。 除了藝術(shù)上久負(fù)盛名，吳祖光還被稱為中國(guó)知識(shí)分子的脊梁。作為劇作家，吳祖光連續(xù)撰文抨擊國(guó)民黨統(tǒng)治之下的審查制度，稱之為“奴隸的審查制度”。他抨擊國(guó)民黨刪除曹禺之作《蛻變》

17、中“打游擊”的情節(jié)；他嘲諷蔣介石因自己是禿頭而將張?zhí)煲淼耐挕抖d禿大王》改成《猴兒大王》；他憤怒自己創(chuàng)作的《正氣歌》被國(guó)民黨刪去關(guān)于朝廷昏庸的所有內(nèi)容。 對(duì)當(dāng)時(shí)的政治形勢(shì)，吳祖光有自己的判斷和立場(chǎng)。1945年，他冒著生命危險(xiǎn)率先發(fā)表了毛主席詞《沁園春·雪》。毛主席詩(shī)詞的突然發(fā)表，極大地改變了共產(chǎn)黨的政治形象與文化形象，為此他遭到國(guó)民黨通緝追殺。 歷史在發(fā)展過(guò)程中往往會(huì)出現(xiàn)一些拐點(diǎn)，作為社會(huì)中的個(gè)體，難免也會(huì)深隨其中而無(wú)法左右自己的命運(yùn)。1957年吳祖光被錯(cuò)劃為右派，下放北大荒勞動(dòng)。對(duì)于這種不期而來(lái)的遭遇，他以詩(shī)明志。詩(shī)云：眼高于頂命如紙，生正逢時(shí)以至此。行船偏遇打頭風(fēng)，不到黃河心不死。“生

18、正逢時(shí)”，正是他一生最喜歡的詞語(yǔ)。 唐代王維在《酬張少府》云：“晚年惟好靜，萬(wàn)事不關(guān)心。自顧無(wú)長(zhǎng)策，空知返舊林。”但吳祖光即便到了晚年也絕非萬(wàn)事不關(guān)心的人。1991年12月23日，兩位女顧客在北京國(guó)貿(mào)中心購(gòu)物，遭到服務(wù)員無(wú)端懷疑，并受到解衣、開包檢查的侮辱。關(guān)于此事，吳祖光寫了題為“高檔次的事業(yè)需要高素質(zhì)的職工”一文，發(fā)表在《中華工商時(shí)報(bào)》上。這就是吳祖光，雖然和他沒(méi)有關(guān)系，但是他也要說(shuō)出來(lái)。 未被浮云遮望眼，風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量。吳祖光作為一代大師，風(fēng)雨動(dòng)蕩，而良知不失。如今斯人已逝，但精義長(zhǎng)存。 (選自《大公報(bào)》，有刪改) 【相關(guān)鏈接】 ①黃佐臨在《吳祖光劇作選》序言中評(píng)價(jià)道：“他的每

19、個(gè)戲里都有一種統(tǒng)一的格調(diào)，字里行間都洋溢出來(lái)一種詩(shī)情，他善于捕捉生活中的詩(shī)情，從中挖掘出一種美來(lái)?！? (摘自百度) ②北京京劇院院長(zhǎng)王玉珍這樣評(píng)價(jià)吳祖光：“吳老是一個(gè)在藝術(shù)上要求極為嚴(yán)格的人。記得當(dāng)時(shí)我曾因不理解他的劇本而將其中的念白做了改動(dòng)，后來(lái)吳老師跟我說(shuō)，我劇本中的每一個(gè)字都是經(jīng)過(guò)深思熟慮才確定的，可以說(shuō)是字斟句酌?！? (摘自百度) 7．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是(3分)(　　) A．吳祖光具有高度的社會(huì)責(zé)任感。當(dāng)日本發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，他創(chuàng)作歌頌抗日主題的劇作《鳳凰城》，該劇成為全國(guó)戲劇界與日本侵略者進(jìn)行斗爭(zhēng)的有力武器。 B．吳祖光對(duì)事業(yè)孜孜以求，不斷創(chuàng)新。晚年對(duì)自

20、己的早期作品指出不足，體現(xiàn)了一個(gè)知識(shí)分子的坦蕩襟懷。 C．《風(fēng)雪夜歸人》集中體現(xiàn)了吳祖光以西方戲劇的思維創(chuàng)作話劇的另一種思路，他對(duì)民族戲劇的現(xiàn)代化和現(xiàn)代話劇的民族化做出了有益的探索。 D．吳祖光即便到了晚年仍不平而鳴，他發(fā)表的《高檔次的事業(yè)需要高素質(zhì)的職工》一文即為證明。 解析：C項(xiàng)，“《風(fēng)雪夜歸人》集中體現(xiàn)了吳祖光以西方戲劇的思維創(chuàng)作話劇的另一種思路”表述有誤，應(yīng)是“以戲曲思維創(chuàng)作話劇”。 答案：C 8．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)(　　) A．正因?yàn)閼蚯熨x極高，對(duì)戲曲有獨(dú)特的感悟力，吳祖光最終才能在戲曲上取得巨大的成就。 B．吳祖光的劇作《鳳凰城》

21、得到當(dāng)時(shí)戲劇大家曹禺的認(rèn)可，這不僅說(shuō)明當(dāng)時(shí)文壇的寬容，更是因?yàn)閯∽鞣从车目箲?zhàn)主題，適應(yīng)了人民和時(shí)代的要求。 C．文章題目是“吳祖光：曠世才情　不平則鳴”，但在行文過(guò)程中卻寫到了他喜愛(ài)“生正逢時(shí)”這個(gè)詞語(yǔ)之事，雖然著墨不多，但多少有偏題之嫌。 D．黃佐臨對(duì)吳祖光劇作特點(diǎn)的評(píng)價(jià)，既表現(xiàn)了吳祖光對(duì)劇作詩(shī)意語(yǔ)言的追求，又表現(xiàn)了吳祖光對(duì)詩(shī)意生活的向往。 E．全文圍繞吳祖光的才情和性情刻畫人物，集記敘、議論、抒情等多種表達(dá)方式于一體，使得人物形象更加豐滿、鮮明。 解析：本題考查理解、分析文章內(nèi)容的能力。A項(xiàng)，概括不全面。吳祖光成為一代戲劇大師的根本原因在于他精益求精的創(chuàng)作精神和不斷追求創(chuàng)新的思想等

22、，而不能僅歸功于天賦及感悟力。C項(xiàng)，“有偏題之嫌”分析錯(cuò)誤，文中說(shuō)他喜愛(ài)“生正逢時(shí)”詞語(yǔ)之事，是為了說(shuō)明“作為社會(huì)中的個(gè)體，難免也會(huì)深隨其中而無(wú)法左右自己的命運(yùn)”這一道理。D項(xiàng)，“又表現(xiàn)了吳祖光對(duì)詩(shī)意生活的向往”分析有誤，應(yīng)是說(shuō)“吳祖光善于捕捉生活中的詩(shī)情”。 答案：BE 9．傳記多次引用吳祖光本人的話和別人對(duì)吳祖光的評(píng)價(jià)，這些引用有什么作用？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。(4分) 答：___________________________________________________ ______________________________________________________

23、_ 解析：本題考查分析傳記文本特征及理解文章重要信息的能力?？忌紫纫靼讉饔浿幸脗髦鞅救嘶蛩说难哉?、評(píng)價(jià)能夠增強(qiáng)文章的真實(shí)性，豐富傳主的形象，引起讀者的閱讀興趣。其次要找出傳記中哪些地方引用了傳主本人的話，哪些地方引用了別人對(duì)傳主的評(píng)價(jià)，最后針對(duì)這些引用，結(jié)合文本分析其中體現(xiàn)出的傳主的思想和性格即可。 答案：①引用吳祖光本人對(duì)《鳳凰城》的反思之語(yǔ)，正面表現(xiàn)了吳祖光善于反思、謙虛、勇于剖析自己的性格特點(diǎn)，豐富了傳主的形象。②開頭引用戲劇導(dǎo)演牟森對(duì)吳祖光的評(píng)價(jià)，突出了吳祖光在戲劇史上的地位以及具有名士操守的品格，表達(dá)了對(duì)他的敬佩與贊美之情。這些引用不僅豐富了傳文的內(nèi)容，而且使人物形象更加

24、豐滿，有一種強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。(意思對(duì)即可) 二、古代詩(shī)文閱讀(35分) (一)文言文閱讀(本題共4小題，19分) 閱讀下面的文言文，完成10～13題。 曾公亮，字明仲，泉州晉江人。舉進(jìn)士甲科，知會(huì)稽縣。民田鏡湖旁，每患湖溢。公亮立斗門，泄水入曹娥江，民受其利。以端明殿學(xué)士知鄭州，為政有能聲盜悉竄他境至夜戶不閉嘗有使客亡囊中物移書詰盜公亮報(bào)吾境不藏盜殆從之者廋耳索之果然公亮明練文法，更踐九，習(xí)知朝廷臺(tái)閣典憲，首相韓琦每咨訪焉。仁宗末年，琦請(qǐng)建儲(chǔ)，與公亮等共定大議。密州民田產(chǎn)銀，或盍取之，大理當(dāng)以強(qiáng)。公亮曰：“此禁物也，取之雖強(qiáng)，與盜物民家有間矣?！惫虪?zhēng)之，遂下有司議，比劫禁物法，盜得不

25、死。契丹縱人漁界河，又?jǐn)?shù)通鹽舟，吏不敢禁，皆謂：與之校，且生事。公亮言：“萌芽不禁，后將奈何？雄州趙滋勇而有謀，可任也。”使諭以指意，邊害訖息。英宗即位，加中書侍郎，兼禮部尚書，尋加戶部尚書，帝不豫，遼使至不能見，命公亮宴于館，使者不肯赴。公亮質(zhì)之曰：“錫宴不赴，是不虔君命也，人主有疾，而必使親臨，處之安乎？”使者即就席。熙寧三年，拜司空兼侍中，河陽(yáng)三城節(jié)度使，明年，起判永興軍。居一歲，還京師。旋以太傅致仕，元豐元年卒，年八十，帝臨哭，輟朝三日，公亮方厚莊重，沉深周密，平居謹(jǐn)繩墨，蹈規(guī)矩；然性吝嗇，殖貨至巨萬(wàn)，初薦王安石，及同輔政，知上方向之，陰為子孫計(jì)，凡更張庶事，一切聽順，而外若不與之者。

26、常遣子孝寬參其謀，至上前略無(wú)所異，于是帝益信任安石。安石德其助己，故引擢孝寬至樞密以報(bào)之。蘇軾嘗從容責(zé)公亮不能救正，世譏其持祿固寵云。 (節(jié)選自《宋史·曾公亮傳》) 10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A．為政有能聲/盜悉竄他境/至夜戶不閉/嘗有使客亡囊中物移書/詰盜/公亮報(bào)/吾境不藏盜/殆從之者廋耳/索之/果然 B．為政有能聲/盜悉竄他境/至夜戶不閉/嘗有使客亡囊中物/移書詰盜/公亮報(bào)/吾境不藏盜/殆從之者廋耳/索之/果然 C．為政有能聲/盜悉竄/他境至夜戶不閉/嘗有使客亡囊中物移書/詰盜/公亮報(bào)/吾境不藏盜/殆從之者廋耳/索之/果然 D．為政有能聲

27、/盜悉竄/他境至夜戶不閉/嘗有使客亡囊中物/移書詰盜/公亮報(bào)/吾境不藏盜/殆從之者廋耳/索之/果然 解析：給文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語(yǔ)段中動(dòng)詞的賓語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)等斷句。此段大意為：“(曾公亮)治理政事有才能因而聲名在外，盜賊全部逃竄到其他州縣，以至于晚上不用關(guān)閉大門。曾經(jīng)有過(guò)客丟失囊中財(cái)物，發(fā)布文書詰查盜賊，曾公亮上報(bào)：‘我所轄境不窩藏盜賊，恐怕是同行的人隱藏起來(lái)了吧。’進(jìn)行搜查，果然如此?！? 答案：B 11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A．首相指宰相中居于首位的人，與當(dāng)今某些國(guó)家內(nèi)閣或政府首腦

28、的含義并不相同。 B．“建儲(chǔ)”義為確定儲(chǔ)君，也即確定皇位的繼承人，我國(guó)古代通常采用嫡長(zhǎng)子繼承制。 C．古代朝廷中分職設(shè)官，各有專司，所以可用“有司”來(lái)指稱朝廷中的各級(jí)官員。 D．契丹是古國(guó)名，后來(lái)改國(guó)號(hào)為遼，先后與五代和北宋并立，與中原常發(fā)生爭(zhēng)端。 答案：A 12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A．曾公亮初入仕途，為民興利除弊，他進(jìn)士及第后任職會(huì)稽縣，當(dāng)時(shí)湖水常常外溢，民田受害，他興修水利工程，將水引入曹娥江，民眾因此得益。 B．曾公亮久經(jīng)歷練，通曉典章制度。他熟知朝廷政務(wù)，首相韓琦每每向他咨詢；密州有人偷盜民田產(chǎn)銀，他認(rèn)為判處死刑過(guò)重，據(jù)理力爭(zhēng)

29、，最終改判。 C．曾公亮防患未然，止息邊地事端。契丹違約在界河捕魚運(yùn)鹽，他認(rèn)為萌芽不禁終將釀成大禍，派使者偕同雄州趙滋前往調(diào)解，邊地雙方得以相安無(wú)事。 D．曾公亮老謀深算，暗中為子孫計(jì)。他為人深沉，思慮周密，曾舉薦王安石，安石受到寵信，他考慮子孫前程，不露痕跡地處處隨順安石，終于得到回報(bào)。 解析：解答此類題目，可將各選項(xiàng)內(nèi)容同文本相關(guān)意思進(jìn)行比較，題中，C項(xiàng)錯(cuò)誤在于“派使者偕同雄州趙滋前往調(diào)解”的說(shuō)法。根據(jù)文本“契丹縱人漁界河，又?jǐn)?shù)通鹽舟，吏不敢禁，皆謂：與之校，且生事。公亮言：‘萌芽不禁，后將奈何？雄州趙滋勇而有謀，可任也?！怪I以指意，邊害訖息”的敘述，可知“調(diào)解”之說(shuō)不當(dāng)，應(yīng)當(dāng)是“

30、諭以指意”，即“把皇帝的意思告訴他們”，從而止息了邊害。 答案：C 13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分) (1)錫宴不赴，是不虔君命也。人主有疾，而必使親臨，處之安乎？(5分) 譯文：_________________________________________________ (2)蘇軾嘗從容責(zé)公亮不能救正，世譏其持祿固寵云。(5分) 譯文：_________________________________________________ 解析：翻譯文言首先要結(jié)合上下文大體把握全句意思，再找出句中的關(guān)鍵字、辨識(shí)該句句式，然后進(jìn)行翻譯，一般為直譯(某些特殊詞語(yǔ)，

31、如官職名、地名、年號(hào)名等可不譯)，注意字句的落實(shí)。翻譯時(shí)還要注意按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，達(dá)到詞達(dá)句順。本題中，第(1)句中的“錫”即“賜”；“不虔君命”即“對(duì)國(guó)君的命令不尊重”；“而”作轉(zhuǎn)折連詞；“處之安乎”意思是“能安然處之嗎”。第(2)句中的“從容”此處應(yīng)是“鄭重、嚴(yán)肅”之意；“救正”即糾正、彌補(bǔ)時(shí)政的過(guò)錯(cuò)；“世”即當(dāng)時(shí)的人；“持祿固寵”意思是保持祿位和受寵幸的待遇的意思。 答案：(1)如果不參加我們皇上賜給您的筵席，就是對(duì)我們皇帝的不尊重。我們的國(guó)君有病，如果一定要他親自參加，您能安然處之嗎？(2)蘇軾曾經(jīng)嚴(yán)肅地責(zé)備曾公亮不能救正補(bǔ)弊，世人譏諷曾公亮用這種辦法保持祿位和受寵幸的待遇。 【參

32、考譯文】 曾公亮字明仲，泉州晉江人。考中為進(jìn)士甲科，知會(huì)稽縣。老百姓在鏡湖旁種田，常常擔(dān)心鏡湖泛濫。曾公亮設(shè)置斗門，將湖水泄入曹娥江，老百姓享受到他的好處。曾公亮以端明殿學(xué)士的身份主政鄭州，治理政事有才能因而聲名在外，盜賊全部逃竄到其他州縣，以至于晚上不用關(guān)閉大門。曾經(jīng)有過(guò)客丟失囊中財(cái)物，發(fā)布文書詰查盜賊，曾公亮上報(bào)：“我所轄境不窩藏盜賊，恐怕是同行的人隱藏起來(lái)了吧?！边M(jìn)行搜查，果然如此。曾公亮熟習(xí)寫文章的章法，任職以后，熟悉懂得了朝廷臺(tái)閣的規(guī)章，首相韓琦經(jīng)常咨詢?cè)L問(wèn)他。仁宗末年，韓琦請(qǐng)求設(shè)置皇儲(chǔ)，與曾公亮等共同商定大計(jì)。密州民田盛產(chǎn)銀子，有人偷取銀子，大理寺把他們當(dāng)作強(qiáng)盜。曾公亮說(shuō)：“這是

33、禁物，偷取銀子雖然是強(qiáng)盜行為，與從百姓家中盜取財(cái)物有區(qū)別?！睘榇耸聢?jiān)持展開爭(zhēng)論，于是皇帝就下達(dá)給有司議論，比照搶劫盜竊財(cái)物的法律，這個(gè)強(qiáng)盜得以不被判死刑。契丹指使人在界河捕魚，又多次開通鹽船，官吏不敢禁止，都說(shuō)：和他們較量，將要生事。曾公亮說(shuō)：“剛開始時(shí)不禁止，以后將怎么辦呢？雄州趙滋勇敢有計(jì)謀，能夠勝任。”皇上派使者告訴趙滋，邊境禍害終于平息了。英宗即位，曾公亮任中書侍郎兼禮部尚書，不久兼任戶部尚書。仁宗身體不適，遼國(guó)使者到來(lái)不能接見，讓曾公亮在館中設(shè)宴，使者不愿赴宴。曾公亮質(zhì)問(wèn)使者說(shuō)：“賜宴不赴，這是對(duì)君主的不恭敬。君主有病，卻一定要讓他親自設(shè)宴，能處之安然嗎？”使者于是赴宴。熙寧三年，曾

34、公亮被授職司空兼侍中、河陽(yáng)三城節(jié)度使、集禧觀使。第二年，被起用管理永興軍。任職一年，回到京師，很快就在太傅任上退休。元豐元年(1078)，去世，終年八十歲。神宗臨喪哭泣，停止上朝三天。曾公亮端莊忠厚深沉，辦事細(xì)致周密，平時(shí)謹(jǐn)守禮儀，遵守規(guī)矩，但性情吝嗇，積累財(cái)富達(dá)巨萬(wàn)。曾公亮起初推薦王安石，到和他一起輔政，才察知神宗正袒護(hù)王安石，曾公亮暗中替子孫謀劃，大凡改變行事計(jì)劃，都聽從王安石，但表面上好像沒(méi)有參與一樣。曾公亮派遣他的兒子曾孝寬為其謀劃，到神宗面前陳述與王安石沒(méi)有什么差別，這樣神宗更加信任王安石。王安石為了感激他幫助自己，因而引見提拔曾孝寬到樞密院來(lái)報(bào)答他。蘇軾曾經(jīng)嚴(yán)肅地責(zé)備曾公亮不能救正

35、補(bǔ)弊，世人譏諷曾公亮用這種辦法保持祿位和受寵幸的待遇。 (二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，11分) 閱讀下面這首詞，請(qǐng)回答14～15兩題。 采桑子·雜憶 史惟圓 當(dāng)時(shí)已慣何曾惜，滾遍香弦，字字清妍。能得當(dāng)場(chǎng)幾度憐？　　今知此曲人間少，絕藝誰(shuí)傳？往事如煙，滿耳箏琶值幾錢？ 【注】　史惟圓，明末清初人，經(jīng)歷甲申之變，明亡之痛。 14．下列對(duì)本詞的理解，不正確的兩項(xiàng)是(5分)(　　) A．“滾遍香弦”中“香弦”代表美好的音樂(lè)，意思是說(shuō)過(guò)去天天聽?wèi)T美好的音樂(lè)。 B．“字字清妍”是描寫音樂(lè)所達(dá)到的妙境，每個(gè)唱詞都能讓人感覺(jué)美好絕倫。 C．“何曾”“幾度憐”，則表現(xiàn)了作者對(duì)錯(cuò)過(guò)美妙音樂(lè)

36、的后悔之情，過(guò)去沒(méi)有好好品味。 D．“絕藝誰(shuí)傳”表達(dá)出詩(shī)人對(duì)藝人們不思進(jìn)取，不再鉆研音樂(lè)的痛惜之情。 E．“往事如煙”中“往事”既包括過(guò)去盡情欣賞美妙的音樂(lè)的生活，也包括身經(jīng)戰(zhàn)亂的生活。 解析：C項(xiàng)，作者是認(rèn)真品味了的，要不如何能知“字字清妍”呢？所以“沒(méi)有好好品味”不對(duì)。D項(xiàng)，身逢亂世，如何能專心學(xué)藝？詩(shī)歌并非責(zé)怪藝人，而是借音樂(lè)說(shuō)時(shí)事說(shuō)興亡之感而已。 答案：CD 15．“滿耳箏琶值幾錢”的意思作者認(rèn)為現(xiàn)在的音樂(lè)不值得一聽，造成“箏琶不值錢”的原因有兩個(gè)，試簡(jiǎn)述。 (6分) 答：__________________________________________________

37、_ _______________________________________________________ 答案：第一個(gè)原因是因?yàn)楝F(xiàn)在的音樂(lè)確實(shí)不如往昔(1分)，過(guò)去是“字字清妍”，現(xiàn)在是“人間少”，可以知道(2分)；第二個(gè)原因是作者的心境不好，無(wú)心鑒賞(1分)。注解中的“明亡之痛”，詩(shī)歌當(dāng)中的“往事如煙”，可以解說(shuō)亂世心境如何能聽得下“滿耳箏琶”？ (三)名篇名句默寫(本題共1小題，5分) 16．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(5分) (1)《荀子·勸學(xué)》指出，蚯蚓雖然身體柔弱，卻能_____________，________________是用心專一的緣故。 (2)在《出

38、師表》開頭，諸葛亮向后主指出，先帝劉備過(guò)早去世“今天下三分，________________”正是危急存亡之時(shí)。 (3)在《永遇樂(lè)(千古江山)》中，辛棄疾回顧了元嘉年間的那次北伐，宋文帝劉義隆本希望能夠“________________”，但是由于行事草率，最終卻________________。 解析：要答好名句默寫題，平時(shí)就要注意積累。只有弄懂意思才有利于記住句子和記準(zhǔn)字形，尤其是那些容易被寫錯(cuò)的同音字和形近字，要加倍注意。本題的重點(diǎn)字如：埃土、黃、疲弊、狼居胥、贏、顧等。 答案：(1)上食埃土　下飲黃泉　(2)益州疲弊　(3)封狼居胥　贏得倉(cāng)皇北顧 三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)

39、17．下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) ①為了孕育濃厚的文化氛圍，文學(xué)社的成員們決心以無(wú)所不為的勇氣，努力克服重重困難，開展文學(xué)活動(dòng)，拓展學(xué)生的文學(xué)視野，豐富學(xué)生的課余生活。 ②喜歡石頭體現(xiàn)了他堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格，不同流俗的思想和堅(jiān)若磐石的個(gè)性，當(dāng)然也寄托了他向往晨夕風(fēng)露，階柳庭花，餐云臥石的生活。 ③在微博等網(wǎng)絡(luò)輿論大力監(jiān)督下，在有關(guān)部門的周密調(diào)查下，“表哥”“房叔”等人光鮮外表下掩藏的腐敗本質(zhì)被暴露得具體而微。 ④集電話、電腦、相機(jī)、信用卡等功能于一體，手機(jī)在生活中的作用被發(fā)揮得淋漓盡致。 ⑤中國(guó)需要在國(guó)際平臺(tái)上做一個(gè)有相當(dāng)規(guī)模的展覽，在一定程度上改變西方藝

40、術(shù)界對(duì)于中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的管見所及。 ⑥“五四”以來(lái)，中國(guó)現(xiàn)代散文全面繁榮，許多評(píng)論家摒棄述而不作的陋習(xí)，紛紛提出有個(gè)人見地和研究?jī)r(jià)值的觀點(diǎn)學(xué)說(shuō)。 A．②④⑤　　　　　 B．①③⑥ C．②④⑥ D．①④⑤ 解析：①褒貶誤用。無(wú)所不為：沒(méi)有不干的事情，指什么壞事都干。②餐云臥石：指超脫塵世的隱逸生活。③不合語(yǔ)境。“具體而微”指事物的各個(gè)組成部分大體都有了，不過(guò)形狀和規(guī)模比較小些。④淋漓盡致：形容文章或說(shuō)話表達(dá)得非常充分、透徹，或非常痛快。也指表現(xiàn)得非常充分、透徹。⑤謙詞誤用。管見所及：指自己的見識(shí)不廣，看法未必正確，用作謙辭。⑥述而不作：述，闡述前人學(xué)說(shuō)；作，創(chuàng)作。將古人的智慧心得加以陳

41、述并沒(méi)有加入自己的思想。指只敘述和闡明前人的學(xué)說(shuō)，自己不創(chuàng)作。 答案：C 18．下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是(3分)(　　) A．上周，我校舉辦了第12屆中學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)，高中部參加這屆運(yùn)動(dòng)會(huì)的20名男運(yùn)動(dòng)員和16名女運(yùn)動(dòng)員，均是由班級(jí)和年級(jí)層層選拔出來(lái)的優(yōu)秀選手組成。 B．過(guò)去他身體長(zhǎng)期不好，多次住院，曾經(jīng)一度休學(xué)，現(xiàn)在能每天堅(jiān)持按時(shí)到校學(xué)習(xí)，已經(jīng)很不錯(cuò)了。 C．無(wú)論是西方還是東方，歷史證明，一個(gè)大國(guó)的崛起過(guò)程，必然是國(guó)民意識(shí)的復(fù)蘇過(guò)程，更是民族自信心、自豪感和凝聚力空前增強(qiáng)的過(guò)程。 D．有關(guān)報(bào)道披露，由于長(zhǎng)期管理缺位、過(guò)度采挖，導(dǎo)致錫礦山地區(qū)地質(zhì)災(zāi)害嚴(yán)重，大量采空區(qū)未得到有效治理，

42、地面塌陷、地裂縫、滑坡等地質(zhì)災(zāi)害頻發(fā)。 解析：A.句式雜糅，刪去“組成”。B.“曾經(jīng)”“一度”重復(fù)，刪除“曾經(jīng)”。D.介詞濫用，去掉“由于”；或語(yǔ)意重復(fù)，保留“由于”，去掉“導(dǎo)致”。 答案：C 19.下列各句中，表達(dá)得體的一句是（3分）（　　） A.通知：茲定于6月5日下午3時(shí)在報(bào)告廳召開高考考務(wù)會(huì)，請(qǐng)全體工作人員按時(shí)參加。 B.書信：畢業(yè)之后，學(xué)生垂念師恩。值此春節(jié)到來(lái)之際，謹(jǐn)祝恩師節(jié)日快樂(lè)，萬(wàn)事如意！ C.詢問(wèn)：家嚴(yán)大人今年高壽？多年不見，甚為牽掛，過(guò)兩天我一定登門看望。 D.請(qǐng)柬：新居落成，我明天搬遷，為答謝您的祝賀，特于府上備下薄酒，恭請(qǐng)光臨。 解析：B項(xiàng)“垂念”，指上

43、對(duì)下掛念，也用作敬辭，指別人對(duì)自己掛念（如，承蒙垂念，不勝感奮）。而選項(xiàng)中是說(shuō)“學(xué)生垂念師恩”，謙敬失當(dāng)，應(yīng)把“垂念”改為“感念”。C項(xiàng)“家嚴(yán)”，又稱“家君”“家尊”。是在別人面前對(duì)自己父親的謙稱?！凹摇笔怯脕?lái)稱比自己輩分高或年長(zhǎng)的活著的親人，含有謙恭平常之意。而選項(xiàng)中是詢問(wèn)，應(yīng)是問(wèn)對(duì)方，故應(yīng)將“家嚴(yán)”改為“令尊”。D項(xiàng)“府上”，對(duì)別人的家或老家的尊稱。而選項(xiàng)中說(shuō)的是自己家，故應(yīng)將“府上”改為“寒舍”。 答案：A 20．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)14個(gè)字。(6分) 《竹書紀(jì)年》載：“炎帝育于姜水，故以姜為姓。”《史記·補(bǔ)三皇

44、本紀(jì)》亦載：“長(zhǎng)于姜水，因以為姓。”我們可以理解為距今約5 000年前，①__________________。②________________？古之姜水，據(jù)《水經(jīng)·渭水注》所載是在姜氏城南，即今岐山縣周原一帶。不過(guò)，據(jù)《大明一統(tǒng)志》：鳳翔府寶雞縣南七里有姜氏城，城南也有姜水，此姜氏城今名姜城堡，往南即益門堡，堡西有一水名今仍名清姜河。以上兩說(shuō)孰是孰非，不必過(guò)于拘泥。但總是在鳳翔府地，即今寶雞市區(qū)之內(nèi)。可以肯定地說(shuō)，③________________，湖南、湖北、山西、河南等地的炎帝遺跡和炎帝文化，是炎帝或其后裔遷徙的結(jié)果。 答案：①炎帝族最早活動(dòng)的地方在姜水(或：姜水生息了古老的姜炎族)

45、　②姜水在哪里?、蹖氹u是第一代炎帝的始生地(或：寶雞是姜炎文化的發(fā)祥地) 21．下面文段有三處推斷存在問(wèn)題，請(qǐng)參照①的方式，說(shuō)明另外兩處問(wèn)題。(5分) 據(jù)報(bào)載，十幾名年輕大學(xué)生扎根當(dāng)?shù)剞r(nóng)村的蔬菜合作社，種菜、賣菜，當(dāng)起了“職業(yè)農(nóng)民”，收入最高者年薪達(dá)30萬(wàn)元。我們要給選擇當(dāng)農(nóng)民的大學(xué)生點(diǎn)贊，并大力提倡大學(xué)生都去當(dāng)農(nóng)民，不管學(xué)習(xí)的是什么專業(yè)，都是新農(nóng)村建設(shè)需要的人才。其實(shí)，選擇職業(yè)的訣竅就在于能夠獲得滿意的經(jīng)濟(jì)收入。 ①大學(xué)生當(dāng)職業(yè)農(nóng)民并不值得大力提倡。 ②___________________________________________________。 ③___________

46、________________________________________。 解析：可以給有志于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、能夠施展專業(yè)專長(zhǎng)的大學(xué)生當(dāng)農(nóng)民點(diǎn)贊，但說(shuō)“大力提倡”卻與時(shí)代主流趨勢(shì)相違背。很多專業(yè)也不適合新農(nóng)村建設(shè)。選擇職業(yè)的首要條件不是收入，而是能夠施展自己所學(xué)的專業(yè)特長(zhǎng)，符合自己的志趣愛(ài)好。 答案：②并不是所有的大學(xué)生都是新農(nóng)村建設(shè)需要的人才?、圻x擇職業(yè)的訣竅并不是能夠獲得滿意的經(jīng)濟(jì)收入 四、作文(60分) 22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。(60分) 被稱為“史上最溫暖圖書館”的杭州圖書館實(shí)行“零門檻”閱覽，對(duì)所有讀者免費(fèi)開放，允許乞丐、拾荒者和農(nóng)民工進(jìn)門閱覽，這是尊重的體現(xiàn)。 2015年12月7日，屠呦呦在卡羅琳醫(yī)學(xué)院講座。為了讓屠呦呦能舒服地坐在講臺(tái)上演講，主持人——諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)評(píng)審委員會(huì)委員、瑞典卡羅林斯卡學(xué)院教授安德森，單膝跪地，一只手拿著話筒，另一只手扶著屠呦呦，這個(gè)動(dòng)作持續(xù)了26分鐘，這也是尊重的體現(xiàn)。 以上材料引發(fā)你關(guān)于“尊重”的哪些思考？請(qǐng)據(jù)此寫一篇800字的議論文。要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充分，論證嚴(yán)密。 答案：略。 13