2018-2019學(xué)年高中語(yǔ)文 模塊檢測(cè)卷二 粵教版選修《中國(guó)現(xiàn)代散文選讀》

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1、 模塊檢測(cè)卷二 (時(shí)間：150分鐘　滿(mǎn)分：150分) 一、現(xiàn)代文閱讀(35分) (一)論述類(lèi)文本閱讀(本題共3小題，9分) 閱讀下面的文字，完成1～3題。 考試活動(dòng)，尤其是大規(guī)模、普及化和歷時(shí)長(zhǎng)久的選拔性教育考試，也是文化整合的重要途徑，對(duì)于民族文化、社會(huì)文化的整合產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的歷史影響。 科舉考試以選拔行政官員為目標(biāo)，以教育考試為手段，與文化整合密切相關(guān)。在科舉制下，讀書(shū)人要進(jìn)入封建統(tǒng)治階層，必須接受相應(yīng)的儒學(xué)、文學(xué)、歷史等文化知識(shí)教育和寫(xiě)作技能訓(xùn)練，必須參加科舉考試，達(dá)到科舉取士的文化標(biāo)準(zhǔn)。科舉考試的文化整合功能，是由科舉選士的特殊地位和自身特點(diǎn)所決定的。 從地位、影響來(lái)

2、看，科舉考試作為國(guó)家“掄才大典”，在古代政治和社會(huì)生活中地位顯赫，具有巨大的社會(huì)影響力，這是其發(fā)揮文化整合功能的動(dòng)力來(lái)源?？婆e考試成為封建王朝選士授官的正途，受到統(tǒng)治者和廣大士人的高度重視。另一方面，科舉考試所選拔的各級(jí)官員具有較高的文化素養(yǎng)，在從政、為文或教學(xué)活動(dòng)中，能夠有效推動(dòng)儒學(xué)文化的傳承與民族文化的整合。 就科舉制自身特點(diǎn)而言，它具有文化整合的內(nèi)在機(jī)制。作為大規(guī)模選拔性考試，科舉考試是由國(guó)家統(tǒng)一組織、命題和錄取，考試內(nèi)容和語(yǔ)言文字具有高度的規(guī)范性與權(quán)威性，為大范圍、多層面的文化整合奠定了重要基礎(chǔ)?？婆e考試允許士人自由投考，具有極大的開(kāi)放性，為文化整合提供了廣闊的空間?？婆e與察舉的重要

3、區(qū)別之一在于，讀書(shū)人可“懷牒自進(jìn)”，自行應(yīng)舉，不需地方官府薦舉。除女性不能參加科舉考試之外，科舉對(duì)象不受年齡、民族及教育程度的限制，只要身家清白，一般均可在戶(hù)籍所在地區(qū)報(bào)考。由于科舉考試將自由報(bào)考、公平競(jìng)爭(zhēng)與弘揚(yáng)儒學(xué)文化、推廣學(xué)校教育聯(lián)為一體，使得參與這項(xiàng)考試的階層越廣泛、考生越多，就越有利于教育機(jī)會(huì)的下移和社會(huì)文化的整合。受科舉考試影響，唐宋以后，官學(xué)、私學(xué)和書(shū)院教育沿著科舉選士的軌跡而發(fā)展演變，儒學(xué)文化逐漸普及到民眾階層?？婆e制度具有一定的公平合理性和文化適應(yīng)性，易于推廣并長(zhǎng)期延續(xù)，從而有效發(fā)揮了文化整合的功能。與世卿世祿制、察舉制相比，科舉制打破血緣關(guān)系、門(mén)第、財(cái)產(chǎn)和特權(quán)等先賦因素的限制

4、，主要以個(gè)人才學(xué)作為取舍標(biāo)準(zhǔn)，注重后天學(xué)習(xí)的作用，更具有客觀性和平等特征。在追求考試公平的過(guò)程中，自宋代開(kāi)始，科舉考試推行糊名、謄錄、鎖院、復(fù)試等防弊措施，維護(hù)了科舉選士的公正性和權(quán)威性。這為科舉制的長(zhǎng)期延續(xù)奠定了社會(huì)基礎(chǔ)。另一方面，適應(yīng)特定時(shí)期少數(shù)民族或邊疆地區(qū)人才培育和選拔的需要，隋唐以來(lái)中央王朝在這些地區(qū)興辦官學(xué)，開(kāi)科取士。與設(shè)立官學(xué)、私學(xué)及吸收漢族封建文化相呼應(yīng)，科舉制在少數(shù)民族地區(qū)的推廣，促進(jìn)了各民族文化的交流和融合。 1．下列關(guān)于科舉考試的解說(shuō)錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(3分)(　　) A．科舉考試是封建王朝選士授官的重要途徑之一，讀書(shū)人可以通過(guò)參加科舉考試進(jìn)入封建統(tǒng)治階層。 B．科舉考試

5、自宋代開(kāi)始推行糊名、謄錄、鎖院、復(fù)試等防弊措施，維護(hù)了科舉選士的公正性和權(quán)威性，為科舉制的長(zhǎng)期延續(xù)奠定了社會(huì)基礎(chǔ)。 C．科舉考試具有極大的開(kāi)放性，科舉對(duì)象不受年齡、民族、性別及教育程度的限制，只要身家清白，一般均可在戶(hù)籍所在地區(qū)報(bào)考。 D．科舉考試不僅能夠有效推動(dòng)儒學(xué)文化的傳承與民族文化的整合，而且也促進(jìn)了各民族文化的交流和融合。 解析： C項(xiàng)，“不受……性別……的限制”有誤，對(duì)應(yīng)原文第4段“除女性外”可作出判斷。 答案：C 2．下列不能作為科舉制具有文化整合功能論據(jù)的一項(xiàng)是(3分)(　　) A．科舉考試是由國(guó)家統(tǒng)一組織、命題和錄取，考試內(nèi)容和語(yǔ)言文字具有高度的規(guī)范性與權(quán)威性。

6、B．科舉考試允許士人自由投考，具有極大的開(kāi)放性。 C．科舉制度具有一定的公平合理性和文化適應(yīng)性。 D．唐宋以后，官學(xué)、私學(xué)和書(shū)院教育沿著科舉選士的軌跡而發(fā)展演變。 解析：D項(xiàng)是結(jié)果、影響而非原因。 答案：D 3．下列表述不符合原文意思的一項(xiàng)是(3分)(　　) A．在科舉制度下，讀書(shū)人要想達(dá)到科舉取士的文化標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)而進(jìn)入封建統(tǒng)治階層，必須接受相應(yīng)的儒學(xué)、文學(xué)、歷史等文化知識(shí)教育和寫(xiě)作技能訓(xùn)練，必須參加科舉考試。 B．科舉制自身的特點(diǎn)為大范圍、多層面的文化整合奠定了重要基礎(chǔ)。 C．科舉制打破血緣關(guān)系、門(mén)第、財(cái)產(chǎn)和特權(quán)等先賦因素的限制，主要以個(gè)人才學(xué)作為取舍標(biāo)準(zhǔn)，這樣的選拔方式大大優(yōu)

7、于察舉制，因此察舉制可以退出歷史舞臺(tái)了。 D．在科舉制度下，所選拔的各級(jí)官員具有較高的文化素養(yǎng)，在從政、為文或教學(xué)活動(dòng)中，能夠有效推動(dòng)儒學(xué)文化的傳承與民族文化的整合。 解析：C項(xiàng)“這樣的選拔方式大大優(yōu)于察舉制，因此察舉制可以退出歷史舞臺(tái)了”有誤，原文無(wú)此信息。 答案：C (二)文學(xué)類(lèi)文本閱讀(本題共3小題，14分) 閱讀下面的文字，完成4～6題。 紙上故鄉(xiāng) 鄧　琴 故鄉(xiāng)給了我一顆多愁善感的心，它常常在夢(mèng)中打探故鄉(xiāng)的消息。 我的家鄉(xiāng)在千里之外的贛南，它的每一寸肌膚都浸潤(rùn)在紅色文化里，在淡淡茶香中，在田間地頭悠悠的歌聲里。它是貧窮的，但它又是富碩的。它沒(méi)有飛馳的動(dòng)車(chē)，沒(méi)有轟鳴的機(jī)

8、器，有的是叮咚的流水、黛色的群山。且不說(shuō)章江水日夜川流不息、潤(rùn)澤萬(wàn)物；也不說(shuō)成片的稻田如一張巨大的地毯靜臥天地間，恩惠萬(wàn)家；就說(shuō)梅嶺那漫山遍野、傲立寒冬的梅花盛景，已是天下一絕。 離家多年，到過(guò)很多地方，心中始終揮之不去的是家鄉(xiāng)的景象。在秋收的季節(jié)里，打谷機(jī)工作的聲音，一聲一聲鼓動(dòng)我的耳膜，提醒著我曾是故鄉(xiāng)的孩子。內(nèi)心深處的一絲不安也被催生出來(lái)，那就是當(dāng)年因?qū)ν饷媸澜绲南蛲x開(kāi)了家鄉(xiāng)。如今，我雖然站立在了外面的繽紛世界里，但我?jiàn)^斗的每一個(gè)腳印，享受的每一份安逸，卻都被打上了“外鄉(xiāng)人”的烙印。我對(duì)故鄉(xiāng)的情感，只能在詩(shī)人的詩(shī)歌里、鄉(xiāng)土作家的文字里尋找慰藉，只能寄托在自己尚不成熟的文字中。那些遙

9、遠(yuǎn)的記憶，飄過(guò)了我最不懂鄉(xiāng)愁的年華，飄過(guò)了故鄉(xiāng)的山頭，飄進(jìn)了書(shū)頁(yè)里，卻厚重得讓我無(wú)法高言闊談。 兒時(shí)最熟悉的影像，莫過(guò)于茶山。一到春天，漫山遍野的茶樹(shù)抽出新葉，新葉從老葉中間小心翼翼地探出頭來(lái)，好奇地張望這個(gè)美麗的地方。只有我們那群孩子才知道，這個(gè)美麗的地方究竟有多么貧窮。一到周末，我們就跑茶場(chǎng)，學(xué)著大人的樣子采茶葉，茶葉一毛錢(qián)一斤，動(dòng)作快的一天能摘個(gè)四十斤。四塊錢(qián)在當(dāng)時(shí)，可是一筆巨大的收入。在那貧窮的歲月里，茶山無(wú)疑給我們蒼白的生活增添了不少樂(lè)趣。而農(nóng)人與生俱來(lái)的勤儉生活態(tài)度，也開(kāi)始滲透到我們的思想里了。 故鄉(xiāng)給予我們的，更多的是精神層面的影響。這也是我們不管走到哪里，都放不下故鄉(xiāng)的原因

10、。我想，窮盡我一生都無(wú)法忘記那些年在田地里干活的場(chǎng)景。小時(shí)候，一家子在稻田里收稻谷；長(zhǎng)大了，一個(gè)人去拔秧苗、拔花生，拿著書(shū)在曬谷場(chǎng)上守谷子。在那不諳世事的年華里，那樣的日子其實(shí)苦不堪言?，F(xiàn)在，我深深地感激那些勞累而辛勤的歲月，感謝那片土地，是它們給了我最寶貴的精神財(cái)富。如果說(shuō)今天的我，有那么一絲不怕苦的精神，能夠?qū)捜荽?，懂得珍惜，都要感謝那片紅色的土地。 這片土地也是受過(guò)苦難的。當(dāng)年紅軍在這里打游擊，留下數(shù)不清的戰(zhàn)斗故事，家鄉(xiāng)從此有了一個(gè)革命老區(qū)的身份。在這片土地上成長(zhǎng)起來(lái)的人，從小就在紅色文化中接受靈魂的洗禮，接受家鄉(xiāng)文化思想的滋養(yǎng)，也因此對(duì)苦難有了更深的理解。我的整個(gè)童年時(shí)期，都在聆聽(tīng)

11、里面的故事；我的整個(gè)少年時(shí)期，都在這書(shū)中的文字里徜徉、震撼。有時(shí)候，一觸碰到這紙上的故鄉(xiāng)，思念就如潮水般涌上心頭。 記不清從什么時(shí)候開(kāi)始，我不再滿(mǎn)足從別人的紙上去想象我的故鄉(xiāng)，不再滿(mǎn)足在扉頁(yè)中思念故鄉(xiāng)，而是自己在紙上書(shū)寫(xiě)心中的故鄉(xiāng)。記憶在紙上慢慢鮮活，對(duì)故鄉(xiāng)的依戀在紙上漸漸清晰。我這個(gè)家鄉(xiāng)人眼中的知識(shí)分子，總算也為家鄉(xiāng)留下了點(diǎn)東西。這也算是我對(duì)自己十年前離開(kāi)家鄉(xiāng)心存不安的一種補(bǔ)償吧！ 我是棲息在遠(yuǎn)方的一只候鳥(niǎo)，常會(huì)飛回故鄉(xiāng)去尋找屬于我的溫暖。 (摘編自《散文選刊》) 4．下列對(duì)作品的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A．故鄉(xiāng)給了“我”一顆多愁善感的心，它激起“我”的思鄉(xiāng)之情

12、?！拔摇背Ｔ诠枢l(xiāng)記憶里尋找慰藉。 B．“我”在外面的世界獲得了一些成就，卻對(duì)故鄉(xiāng)充滿(mǎn)著深深的愧疚，也催生出內(nèi)心深處的不安。 C．文中寫(xiě)孩子們學(xué)大人們采茶的情景，表現(xiàn)了故鄉(xiāng)雖有貧窮蒼白的一面，也有給生活增添樂(lè)趣的一面。 D．“我”的家鄉(xiāng)是革命老區(qū)，經(jīng)歷過(guò)苦難，受過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的洗禮，它豐厚的紅色文化浸潤(rùn)了這片土地。 解析：B項(xiàng)，“在秋收的季節(jié)里，打谷機(jī)工作的聲音……內(nèi)心深處的一絲不安也被催生出來(lái)，那就是當(dāng)年因?qū)ν饷媸澜绲南蛲x開(kāi)了家鄉(xiāng)”。 答案：B 5．文中說(shuō)：“故鄉(xiāng)給予我們的，更多的是精神層面的影響。”“精神層面的影響”包含哪些方面？請(qǐng)簡(jiǎn)述。(5分) 答：_______________

13、____________________________________ _______________________________________________________ 答案：①勤儉的生活態(tài)度，不怕苦的精神，寬容待人，懂得珍惜；②紅色文化的洗禮，家鄉(xiāng)文化思想的滋養(yǎng)，對(duì)苦難有著更深的理解。(意思對(duì)即可) 6．根據(jù)文本，分析標(biāo)題“紙上故鄉(xiāng)”的含意。(6分) 答：___________________________________________________ _______________________________________________________

14、 答案：①他人關(guān)于故鄉(xiāng)的文字創(chuàng)作，使“我”從中獲得慰藉；②“我”關(guān)于故鄉(xiāng)的文字創(chuàng)作，紓解了“我”厚重的鄉(xiāng)愁；③“我”用文字構(gòu)建的“心中故鄉(xiāng)”，是我對(duì)故鄉(xiāng)的回報(bào)，也是“我”的精神家園。(意思對(duì)即可) (三)實(shí)用類(lèi)文本閱讀(本題共3小題，12分) 閱讀下面的文字，完成7～9題。 吳祖光：曠世才情　不平則鳴 吳祖光，當(dāng)代中國(guó)影響最大、最著名、最具傳奇色彩的文化老人之一。戲劇導(dǎo)演牟森曾這樣評(píng)價(jià)：“吳祖光在中國(guó)現(xiàn)代戲劇史上是非常重要的作家，極具名士風(fēng)范?！? 吳祖光的祖籍是江蘇省武進(jìn)縣。父親吳瀛是位飽學(xué)之士，以詩(shī)、文、書(shū)、畫(huà)聞名，又是一位文物鑒賞家。母親也識(shí)文斷字，經(jīng)常念詩(shī)給他聽(tīng)。家庭的文化氛

15、圍給少年吳祖光以一定的熏陶和影響。他酷愛(ài)戲曲，常泡在戲園里看戲，接觸了大量戲曲。 中學(xué)畢業(yè)后入中法大學(xué)文學(xué)系，在抗戰(zhàn)全面爆發(fā)的一九三七年，二十歲的吳祖光完成了他的話(huà)劇處女作《鳳凰城》。該劇是根據(jù)東北抗日義勇軍苗可秀烈士的事跡寫(xiě)成的。劇中歌頌了苗可秀領(lǐng)導(dǎo)“中國(guó)少年鐵血軍”在白山黑水之間與日寇展開(kāi)的艱苦頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)。該劇成為全國(guó)戲劇界與日本侵略者進(jìn)行斗爭(zhēng)的有力武器。 這部劇作，曾得到當(dāng)時(shí)戲劇大師曹禺的大加稱(chēng)贊。曹禺稱(chēng)他“一出手就是戰(zhàn)士”。但對(duì)這部劇作，晚年的吳祖光在《“投機(jī)取巧”的〈鳳凰城〉——我從事劇本寫(xiě)作的開(kāi)始》一文中介紹說(shuō)：“這個(gè)劇本寫(xiě)得太幼稚，今天一看會(huì)讓我感到臉紅耳赤。譬如劇中苗可秀別

16、家出征總帶著義仆張生，完全是舊戲里公子與隨身的書(shū)童那樣的主仆關(guān)系?！? 隨后幾年間，他筆耕不輟，陸續(xù)創(chuàng)作了《正氣歌》《林沖夜奔》《牛郎織女》《少年游》和《風(fēng)雪夜歸人》等聲震文壇的劇作。其中完成于1942年的《風(fēng)雪夜歸人》是吳祖光的代表作。這部劇作集中體現(xiàn)了吳祖光以戲曲思維創(chuàng)作話(huà)劇的另一種思路，他將中西戲劇“寫(xiě)實(shí)”與“寫(xiě)意”藝術(shù)手法相融合，嘗試不同題材和富有異趣的創(chuàng)作風(fēng)格，對(duì)民族戲劇的現(xiàn)代化和現(xiàn)代話(huà)劇的民族化做出了有益的探索。 除了藝術(shù)上久負(fù)盛名，吳祖光還被稱(chēng)為中國(guó)知識(shí)分子的脊梁。作為劇作家，吳祖光連續(xù)撰文抨擊國(guó)民黨統(tǒng)治之下的審查制度，稱(chēng)之為“奴隸的審查制度”。他抨擊國(guó)民黨刪除曹禺之作《蛻變》

17、中“打游擊”的情節(jié)；他嘲諷蔣介石因自己是禿頭而將張?zhí)煲淼耐?huà)《禿禿大王》改成《猴兒大王》；他憤怒自己創(chuàng)作的《正氣歌》被國(guó)民黨刪去關(guān)于朝廷昏庸的所有內(nèi)容。 對(duì)當(dāng)時(shí)的政治形勢(shì)，吳祖光有自己的判斷和立場(chǎng)。1945年，他冒著生命危險(xiǎn)率先發(fā)表了毛主席詞《沁園春·雪》。毛主席詩(shī)詞的突然發(fā)表，極大地改變了共產(chǎn)黨的政治形象與文化形象，為此他遭到國(guó)民黨通緝追殺。 歷史在發(fā)展過(guò)程中往往會(huì)出現(xiàn)一些拐點(diǎn)，作為社會(huì)中的個(gè)體，難免也會(huì)深隨其中而無(wú)法左右自己的命運(yùn)。1957年吳祖光被錯(cuò)劃為右派，下放北大荒勞動(dòng)。對(duì)于這種不期而來(lái)的遭遇，他以詩(shī)明志。詩(shī)云：眼高于頂命如紙，生正逢時(shí)以至此。行船偏遇打頭風(fēng)，不到黃河心不死。“生

18、正逢時(shí)”，正是他一生最喜歡的詞語(yǔ)。 唐代王維在《酬張少府》云：“晚年惟好靜，萬(wàn)事不關(guān)心。自顧無(wú)長(zhǎng)策，空知返舊林?！钡珔亲婀饧幢愕搅送砟暌步^非萬(wàn)事不關(guān)心的人。1991年12月23日，兩位女顧客在北京國(guó)貿(mào)中心購(gòu)物，遭到服務(wù)員無(wú)端懷疑，并受到解衣、開(kāi)包檢查的侮辱。關(guān)于此事，吳祖光寫(xiě)了題為“高檔次的事業(yè)需要高素質(zhì)的職工”一文，發(fā)表在《中華工商時(shí)報(bào)》上。這就是吳祖光，雖然和他沒(méi)有關(guān)系，但是他也要說(shuō)出來(lái)。 未被浮云遮望眼，風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量。吳祖光作為一代大師，風(fēng)雨動(dòng)蕩，而良知不失。如今斯人已逝，但精義長(zhǎng)存。 (選自《大公報(bào)》，有刪改) 【相關(guān)鏈接】 ①黃佐臨在《吳祖光劇作選》序言中評(píng)價(jià)道：“他的每

19、個(gè)戲里都有一種統(tǒng)一的格調(diào)，字里行間都洋溢出來(lái)一種詩(shī)情，他善于捕捉生活中的詩(shī)情，從中挖掘出一種美來(lái)?！? (摘自百度) ②北京京劇院院長(zhǎng)王玉珍這樣評(píng)價(jià)吳祖光：“吳老是一個(gè)在藝術(shù)上要求極為嚴(yán)格的人。記得當(dāng)時(shí)我曾因不理解他的劇本而將其中的念白做了改動(dòng)，后來(lái)吳老師跟我說(shuō)，我劇本中的每一個(gè)字都是經(jīng)過(guò)深思熟慮才確定的，可以說(shuō)是字斟句酌。” (摘自百度) 7．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是(3分)(　　) A．吳祖光具有高度的社會(huì)責(zé)任感。當(dāng)日本發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，他創(chuàng)作歌頌抗日主題的劇作《鳳凰城》，該劇成為全國(guó)戲劇界與日本侵略者進(jìn)行斗爭(zhēng)的有力武器。 B．吳祖光對(duì)事業(yè)孜孜以求，不斷創(chuàng)新。晚年對(duì)自

20、己的早期作品指出不足，體現(xiàn)了一個(gè)知識(shí)分子的坦蕩襟懷。 C．《風(fēng)雪夜歸人》集中體現(xiàn)了吳祖光以西方戲劇的思維創(chuàng)作話(huà)劇的另一種思路，他對(duì)民族戲劇的現(xiàn)代化和現(xiàn)代話(huà)劇的民族化做出了有益的探索。 D．吳祖光即便到了晚年仍不平而鳴，他發(fā)表的《高檔次的事業(yè)需要高素質(zhì)的職工》一文即為證明。 解析：C項(xiàng)，“《風(fēng)雪夜歸人》集中體現(xiàn)了吳祖光以西方戲劇的思維創(chuàng)作話(huà)劇的另一種思路”表述有誤，應(yīng)是“以戲曲思維創(chuàng)作話(huà)劇”。 答案：C 8．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)(　　) A．正因?yàn)閼蚯熨x極高，對(duì)戲曲有獨(dú)特的感悟力，吳祖光最終才能在戲曲上取得巨大的成就。 B．吳祖光的劇作《鳳凰城》

21、得到當(dāng)時(shí)戲劇大家曹禺的認(rèn)可，這不僅說(shuō)明當(dāng)時(shí)文壇的寬容，更是因?yàn)閯∽鞣从车目箲?zhàn)主題，適應(yīng)了人民和時(shí)代的要求。 C．文章題目是“吳祖光：曠世才情　不平則鳴”，但在行文過(guò)程中卻寫(xiě)到了他喜愛(ài)“生正逢時(shí)”這個(gè)詞語(yǔ)之事，雖然著墨不多，但多少有偏題之嫌。 D．黃佐臨對(duì)吳祖光劇作特點(diǎn)的評(píng)價(jià)，既表現(xiàn)了吳祖光對(duì)劇作詩(shī)意語(yǔ)言的追求，又表現(xiàn)了吳祖光對(duì)詩(shī)意生活的向往。 E．全文圍繞吳祖光的才情和性情刻畫(huà)人物，集記敘、議論、抒情等多種表達(dá)方式于一體，使得人物形象更加豐滿(mǎn)、鮮明。 解析：本題考查理解、分析文章內(nèi)容的能力。A項(xiàng)，概括不全面。吳祖光成為一代戲劇大師的根本原因在于他精益求精的創(chuàng)作精神和不斷追求創(chuàng)新的思想等

22、，而不能僅歸功于天賦及感悟力。C項(xiàng)，“有偏題之嫌”分析錯(cuò)誤，文中說(shuō)他喜愛(ài)“生正逢時(shí)”詞語(yǔ)之事，是為了說(shuō)明“作為社會(huì)中的個(gè)體，難免也會(huì)深隨其中而無(wú)法左右自己的命運(yùn)”這一道理。D項(xiàng)，“又表現(xiàn)了吳祖光對(duì)詩(shī)意生活的向往”分析有誤，應(yīng)是說(shuō)“吳祖光善于捕捉生活中的詩(shī)情”。 答案：BE 9．傳記多次引用吳祖光本人的話(huà)和別人對(duì)吳祖光的評(píng)價(jià)，這些引用有什么作用？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。(4分) 答：___________________________________________________ ______________________________________________________

23、_ 解析：本題考查分析傳記文本特征及理解文章重要信息的能力。考生首先要明白傳記中引用傳主本人或他人的言論、評(píng)價(jià)能夠增強(qiáng)文章的真實(shí)性，豐富傳主的形象，引起讀者的閱讀興趣。其次要找出傳記中哪些地方引用了傳主本人的話(huà)，哪些地方引用了別人對(duì)傳主的評(píng)價(jià)，最后針對(duì)這些引用，結(jié)合文本分析其中體現(xiàn)出的傳主的思想和性格即可。 答案：①引用吳祖光本人對(duì)《鳳凰城》的反思之語(yǔ)，正面表現(xiàn)了吳祖光善于反思、謙虛、勇于剖析自己的性格特點(diǎn)，豐富了傳主的形象。②開(kāi)頭引用戲劇導(dǎo)演牟森對(duì)吳祖光的評(píng)價(jià)，突出了吳祖光在戲劇史上的地位以及具有名士操守的品格，表達(dá)了對(duì)他的敬佩與贊美之情。這些引用不僅豐富了傳文的內(nèi)容，而且使人物形象更加

24、豐滿(mǎn)，有一種強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。(意思對(duì)即可) 二、古代詩(shī)文閱讀(35分) (一)文言文閱讀(本題共4小題，19分) 閱讀下面的文言文，完成10～13題。 曾公亮，字明仲，泉州晉江人。舉進(jìn)士甲科，知會(huì)稽縣。民田鏡湖旁，每患湖溢。公亮立斗門(mén)，泄水入曹娥江，民受其利。以端明殿學(xué)士知鄭州，為政有能聲盜悉竄他境至夜戶(hù)不閉嘗有使客亡囊中物移書(shū)詰盜公亮報(bào)吾境不藏盜殆從之者廋耳索之果然公亮明練文法，更踐九，習(xí)知朝廷臺(tái)閣典憲，首相韓琦每咨訪焉。仁宗末年，琦請(qǐng)建儲(chǔ)，與公亮等共定大議。密州民田產(chǎn)銀，或盍取之，大理當(dāng)以強(qiáng)。公亮曰：“此禁物也，取之雖強(qiáng)，與盜物民家有間矣?！惫虪?zhēng)之，遂下有司議，比劫禁物法，盜得不

25、死。契丹縱人漁界河，又?jǐn)?shù)通鹽舟，吏不敢禁，皆謂：與之校，且生事。公亮言：“萌芽不禁，后將奈何？雄州趙滋勇而有謀，可任也?！笔怪I以指意，邊害訖息。英宗即位，加中書(shū)侍郎，兼禮部尚書(shū)，尋加戶(hù)部尚書(shū)，帝不豫，遼使至不能見(jiàn)，命公亮宴于館，使者不肯赴。公亮質(zhì)之曰：“錫宴不赴，是不虔君命也，人主有疾，而必使親臨，處之安乎？”使者即就席。熙寧三年，拜司空兼侍中，河陽(yáng)三城節(jié)度使，明年，起判永興軍。居一歲，還京師。旋以太傅致仕，元豐元年卒，年八十，帝臨哭，輟朝三日，公亮方厚莊重，沉深周密，平居謹(jǐn)繩墨，蹈規(guī)矩；然性吝嗇，殖貨至巨萬(wàn)，初薦王安石，及同輔政，知上方向之，陰為子孫計(jì)，凡更張庶事，一切聽(tīng)順，而外若不與之者。

26、常遣子孝寬參其謀，至上前略無(wú)所異，于是帝益信任安石。安石德其助己，故引擢孝寬至樞密以報(bào)之。蘇軾嘗從容責(zé)公亮不能救正，世譏其持祿固寵云。 (節(jié)選自《宋史·曾公亮傳》) 10．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A．為政有能聲/盜悉竄他境/至夜戶(hù)不閉/嘗有使客亡囊中物移書(shū)/詰盜/公亮報(bào)/吾境不藏盜/殆從之者廋耳/索之/果然 B．為政有能聲/盜悉竄他境/至夜戶(hù)不閉/嘗有使客亡囊中物/移書(shū)詰盜/公亮報(bào)/吾境不藏盜/殆從之者廋耳/索之/果然 C．為政有能聲/盜悉竄/他境至夜戶(hù)不閉/嘗有使客亡囊中物移書(shū)/詰盜/公亮報(bào)/吾境不藏盜/殆從之者廋耳/索之/果然 D．為政有能聲

27、/盜悉竄/他境至夜戶(hù)不閉/嘗有使客亡囊中物/移書(shū)詰盜/公亮報(bào)/吾境不藏盜/殆從之者廋耳/索之/果然 解析：給文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語(yǔ)段中動(dòng)詞的賓語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)等斷句。此段大意為：“(曾公亮)治理政事有才能因而聲名在外，盜賊全部逃竄到其他州縣，以至于晚上不用關(guān)閉大門(mén)。曾經(jīng)有過(guò)客丟失囊中財(cái)物，發(fā)布文書(shū)詰查盜賊，曾公亮上報(bào)：‘我所轄境不窩藏盜賊，恐怕是同行的人隱藏起來(lái)了吧?！M(jìn)行搜查，果然如此。” 答案：B 11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A．首相指宰相中居于首位的人，與當(dāng)今某些國(guó)家內(nèi)閣或政府首腦

28、的含義并不相同。 B．“建儲(chǔ)”義為確定儲(chǔ)君，也即確定皇位的繼承人，我國(guó)古代通常采用嫡長(zhǎng)子繼承制。 C．古代朝廷中分職設(shè)官，各有專(zhuān)司，所以可用“有司”來(lái)指稱(chēng)朝廷中的各級(jí)官員。 D．契丹是古國(guó)名，后來(lái)改國(guó)號(hào)為遼，先后與五代和北宋并立，與中原常發(fā)生爭(zhēng)端。 答案：A 12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A．曾公亮初入仕途，為民興利除弊，他進(jìn)士及第后任職會(huì)稽縣，當(dāng)時(shí)湖水常常外溢，民田受害，他興修水利工程，將水引入曹娥江，民眾因此得益。 B．曾公亮久經(jīng)歷練，通曉典章制度。他熟知朝廷政務(wù)，首相韓琦每每向他咨詢(xún)；密州有人偷盜民田產(chǎn)銀，他認(rèn)為判處死刑過(guò)重，據(jù)理力爭(zhēng)

29、，最終改判。 C．曾公亮防患未然，止息邊地事端。契丹違約在界河捕魚(yú)運(yùn)鹽，他認(rèn)為萌芽不禁終將釀成大禍，派使者偕同雄州趙滋前往調(diào)解，邊地雙方得以相安無(wú)事。 D．曾公亮老謀深算，暗中為子孫計(jì)。他為人深沉，思慮周密，曾舉薦王安石，安石受到寵信，他考慮子孫前程，不露痕跡地處處隨順安石，終于得到回報(bào)。 解析：解答此類(lèi)題目，可將各選項(xiàng)內(nèi)容同文本相關(guān)意思進(jìn)行比較，題中，C項(xiàng)錯(cuò)誤在于“派使者偕同雄州趙滋前往調(diào)解”的說(shuō)法。根據(jù)文本“契丹縱人漁界河，又?jǐn)?shù)通鹽舟，吏不敢禁，皆謂：與之校，且生事。公亮言：‘萌芽不禁，后將奈何？雄州趙滋勇而有謀，可任也。’使諭以指意，邊害訖息”的敘述，可知“調(diào)解”之說(shuō)不當(dāng)，應(yīng)當(dāng)是“

30、諭以指意”，即“把皇帝的意思告訴他們”，從而止息了邊害。 答案：C 13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分) (1)錫宴不赴，是不虔君命也。人主有疾，而必使親臨，處之安乎？(5分) 譯文：_________________________________________________ (2)蘇軾嘗從容責(zé)公亮不能救正，世譏其持祿固寵云。(5分) 譯文：_________________________________________________ 解析：翻譯文言首先要結(jié)合上下文大體把握全句意思，再找出句中的關(guān)鍵字、辨識(shí)該句句式，然后進(jìn)行翻譯，一般為直譯(某些特殊詞語(yǔ)，

31、如官職名、地名、年號(hào)名等可不譯)，注意字句的落實(shí)。翻譯時(shí)還要注意按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，達(dá)到詞達(dá)句順。本題中，第(1)句中的“錫”即“賜”；“不虔君命”即“對(duì)國(guó)君的命令不尊重”；“而”作轉(zhuǎn)折連詞；“處之安乎”意思是“能安然處之嗎”。第(2)句中的“從容”此處應(yīng)是“鄭重、嚴(yán)肅”之意；“救正”即糾正、彌補(bǔ)時(shí)政的過(guò)錯(cuò)；“世”即當(dāng)時(shí)的人；“持祿固寵”意思是保持祿位和受寵幸的待遇的意思。 答案：(1)如果不參加我們皇上賜給您的筵席，就是對(duì)我們皇帝的不尊重。我們的國(guó)君有病，如果一定要他親自參加，您能安然處之嗎？(2)蘇軾曾經(jīng)嚴(yán)肅地責(zé)備曾公亮不能救正補(bǔ)弊，世人譏諷曾公亮用這種辦法保持祿位和受寵幸的待遇。 【參

32、考譯文】 曾公亮字明仲，泉州晉江人?？贾袨檫M(jìn)士甲科，知會(huì)稽縣。老百姓在鏡湖旁種田，常常擔(dān)心鏡湖泛濫。曾公亮設(shè)置斗門(mén)，將湖水泄入曹娥江，老百姓享受到他的好處。曾公亮以端明殿學(xué)士的身份主政鄭州，治理政事有才能因而聲名在外，盜賊全部逃竄到其他州縣，以至于晚上不用關(guān)閉大門(mén)。曾經(jīng)有過(guò)客丟失囊中財(cái)物，發(fā)布文書(shū)詰查盜賊，曾公亮上報(bào)：“我所轄境不窩藏盜賊，恐怕是同行的人隱藏起來(lái)了吧。”進(jìn)行搜查，果然如此。曾公亮熟習(xí)寫(xiě)文章的章法，任職以后，熟悉懂得了朝廷臺(tái)閣的規(guī)章，首相韓琦經(jīng)常咨詢(xún)?cè)L問(wèn)他。仁宗末年，韓琦請(qǐng)求設(shè)置皇儲(chǔ)，與曾公亮等共同商定大計(jì)。密州民田盛產(chǎn)銀子，有人偷取銀子，大理寺把他們當(dāng)作強(qiáng)盜。曾公亮說(shuō)：“這是

33、禁物，偷取銀子雖然是強(qiáng)盜行為，與從百姓家中盜取財(cái)物有區(qū)別?！睘榇耸聢?jiān)持展開(kāi)爭(zhēng)論，于是皇帝就下達(dá)給有司議論，比照搶劫盜竊財(cái)物的法律，這個(gè)強(qiáng)盜得以不被判死刑。契丹指使人在界河捕魚(yú)，又多次開(kāi)通鹽船，官吏不敢禁止，都說(shuō)：和他們較量，將要生事。曾公亮說(shuō)：“剛開(kāi)始時(shí)不禁止，以后將怎么辦呢？雄州趙滋勇敢有計(jì)謀，能夠勝任。”皇上派使者告訴趙滋，邊境禍害終于平息了。英宗即位，曾公亮任中書(shū)侍郎兼禮部尚書(shū)，不久兼任戶(hù)部尚書(shū)。仁宗身體不適，遼國(guó)使者到來(lái)不能接見(jiàn)，讓曾公亮在館中設(shè)宴，使者不愿赴宴。曾公亮質(zhì)問(wèn)使者說(shuō)：“賜宴不赴，這是對(duì)君主的不恭敬。君主有病，卻一定要讓他親自設(shè)宴，能處之安然嗎？”使者于是赴宴。熙寧三年，曾

34、公亮被授職司空兼侍中、河陽(yáng)三城節(jié)度使、集禧觀使。第二年，被起用管理永興軍。任職一年，回到京師，很快就在太傅任上退休。元豐元年(1078)，去世，終年八十歲。神宗臨喪哭泣，停止上朝三天。曾公亮端莊忠厚深沉，辦事細(xì)致周密，平時(shí)謹(jǐn)守禮儀，遵守規(guī)矩，但性情吝嗇，積累財(cái)富達(dá)巨萬(wàn)。曾公亮起初推薦王安石，到和他一起輔政，才察知神宗正袒護(hù)王安石，曾公亮暗中替子孫謀劃，大凡改變行事計(jì)劃，都聽(tīng)從王安石，但表面上好像沒(méi)有參與一樣。曾公亮派遣他的兒子曾孝寬為其謀劃，到神宗面前陳述與王安石沒(méi)有什么差別，這樣神宗更加信任王安石。王安石為了感激他幫助自己，因而引見(jiàn)提拔曾孝寬到樞密院來(lái)報(bào)答他。蘇軾曾經(jīng)嚴(yán)肅地責(zé)備曾公亮不能救正

35、補(bǔ)弊，世人譏諷曾公亮用這種辦法保持祿位和受寵幸的待遇。 (二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，11分) 閱讀下面這首詞，請(qǐng)回答14～15兩題。 采桑子·雜憶 史惟圓 當(dāng)時(shí)已慣何曾惜，滾遍香弦，字字清妍。能得當(dāng)場(chǎng)幾度憐？　　今知此曲人間少，絕藝誰(shuí)傳？往事如煙，滿(mǎn)耳箏琶值幾錢(qián)？ 【注】　史惟圓，明末清初人，經(jīng)歷甲申之變，明亡之痛。 14．下列對(duì)本詞的理解，不正確的兩項(xiàng)是(5分)(　　) A．“滾遍香弦”中“香弦”代表美好的音樂(lè)，意思是說(shuō)過(guò)去天天聽(tīng)?wèi)T美好的音樂(lè)。 B．“字字清妍”是描寫(xiě)音樂(lè)所達(dá)到的妙境，每個(gè)唱詞都能讓人感覺(jué)美好絕倫。 C．“何曾”“幾度憐”，則表現(xiàn)了作者對(duì)錯(cuò)過(guò)美妙音樂(lè)

36、的后悔之情，過(guò)去沒(méi)有好好品味。 D．“絕藝誰(shuí)傳”表達(dá)出詩(shī)人對(duì)藝人們不思進(jìn)取，不再鉆研音樂(lè)的痛惜之情。 E．“往事如煙”中“往事”既包括過(guò)去盡情欣賞美妙的音樂(lè)的生活，也包括身經(jīng)戰(zhàn)亂的生活。 解析：C項(xiàng)，作者是認(rèn)真品味了的，要不如何能知“字字清妍”呢？所以“沒(méi)有好好品味”不對(duì)。D項(xiàng)，身逢亂世，如何能專(zhuān)心學(xué)藝？詩(shī)歌并非責(zé)怪藝人，而是借音樂(lè)說(shuō)時(shí)事說(shuō)興亡之感而已。 答案：CD 15．“滿(mǎn)耳箏琶值幾錢(qián)”的意思作者認(rèn)為現(xiàn)在的音樂(lè)不值得一聽(tīng)，造成“箏琶不值錢(qián)”的原因有兩個(gè)，試簡(jiǎn)述。 (6分) 答：__________________________________________________

37、_ _______________________________________________________ 答案：第一個(gè)原因是因?yàn)楝F(xiàn)在的音樂(lè)確實(shí)不如往昔(1分)，過(guò)去是“字字清妍”，現(xiàn)在是“人間少”，可以知道(2分)；第二個(gè)原因是作者的心境不好，無(wú)心鑒賞(1分)。注解中的“明亡之痛”，詩(shī)歌當(dāng)中的“往事如煙”，可以解說(shuō)亂世心境如何能聽(tīng)得下“滿(mǎn)耳箏琶”？ (三)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題，5分) 16．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(5分) (1)《荀子·勸學(xué)》指出，蚯蚓雖然身體柔弱，卻能_____________，________________是用心專(zhuān)一的緣故。 (2)在《出

38、師表》開(kāi)頭，諸葛亮向后主指出，先帝劉備過(guò)早去世“今天下三分，________________”正是危急存亡之時(shí)。 (3)在《永遇樂(lè)(千古江山)》中，辛棄疾回顧了元嘉年間的那次北伐，宋文帝劉義隆本希望能夠“________________”，但是由于行事草率，最終卻________________。 解析：要答好名句默寫(xiě)題，平時(shí)就要注意積累。只有弄懂意思才有利于記住句子和記準(zhǔn)字形，尤其是那些容易被寫(xiě)錯(cuò)的同音字和形近字，要加倍注意。本題的重點(diǎn)字如：埃土、黃、疲弊、狼居胥、贏、顧等。 答案：(1)上食埃土　下飲黃泉　(2)益州疲弊　(3)封狼居胥　贏得倉(cāng)皇北顧 三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)

39、17．下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) ①為了孕育濃厚的文化氛圍，文學(xué)社的成員們決心以無(wú)所不為的勇氣，努力克服重重困難，開(kāi)展文學(xué)活動(dòng)，拓展學(xué)生的文學(xué)視野，豐富學(xué)生的課余生活。 ②喜歡石頭體現(xiàn)了他堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格，不同流俗的思想和堅(jiān)若磐石的個(gè)性，當(dāng)然也寄托了他向往晨夕風(fēng)露，階柳庭花，餐云臥石的生活。 ③在微博等網(wǎng)絡(luò)輿論大力監(jiān)督下，在有關(guān)部門(mén)的周密調(diào)查下，“表哥”“房叔”等人光鮮外表下掩藏的腐敗本質(zhì)被暴露得具體而微。 ④集電話(huà)、電腦、相機(jī)、信用卡等功能于一體，手機(jī)在生活中的作用被發(fā)揮得淋漓盡致。 ⑤中國(guó)需要在國(guó)際平臺(tái)上做一個(gè)有相當(dāng)規(guī)模的展覽，在一定程度上改變西方藝

40、術(shù)界對(duì)于中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的管見(jiàn)所及。 ⑥“五四”以來(lái)，中國(guó)現(xiàn)代散文全面繁榮，許多評(píng)論家摒棄述而不作的陋習(xí)，紛紛提出有個(gè)人見(jiàn)地和研究?jī)r(jià)值的觀點(diǎn)學(xué)說(shuō)。 A．②④⑤　　　　　 B．①③⑥ C．②④⑥ D．①④⑤ 解析：①褒貶誤用。無(wú)所不為：沒(méi)有不干的事情，指什么壞事都干。②餐云臥石：指超脫塵世的隱逸生活。③不合語(yǔ)境?！熬唧w而微”指事物的各個(gè)組成部分大體都有了，不過(guò)形狀和規(guī)模比較小些。④淋漓盡致：形容文章或說(shuō)話(huà)表達(dá)得非常充分、透徹，或非常痛快。也指表現(xiàn)得非常充分、透徹。⑤謙詞誤用。管見(jiàn)所及：指自己的見(jiàn)識(shí)不廣，看法未必正確，用作謙辭。⑥述而不作：述，闡述前人學(xué)說(shuō)；作，創(chuàng)作。將古人的智慧心得加以陳

41、述并沒(méi)有加入自己的思想。指只敘述和闡明前人的學(xué)說(shuō)，自己不創(chuàng)作。 答案：C 18．下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是(3分)(　　) A．上周，我校舉辦了第12屆中學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)，高中部參加這屆運(yùn)動(dòng)會(huì)的20名男運(yùn)動(dòng)員和16名女運(yùn)動(dòng)員，均是由班級(jí)和年級(jí)層層選拔出來(lái)的優(yōu)秀選手組成。 B．過(guò)去他身體長(zhǎng)期不好，多次住院，曾經(jīng)一度休學(xué)，現(xiàn)在能每天堅(jiān)持按時(shí)到校學(xué)習(xí)，已經(jīng)很不錯(cuò)了。 C．無(wú)論是西方還是東方，歷史證明，一個(gè)大國(guó)的崛起過(guò)程，必然是國(guó)民意識(shí)的復(fù)蘇過(guò)程，更是民族自信心、自豪感和凝聚力空前增強(qiáng)的過(guò)程。 D．有關(guān)報(bào)道披露，由于長(zhǎng)期管理缺位、過(guò)度采挖，導(dǎo)致錫礦山地區(qū)地質(zhì)災(zāi)害嚴(yán)重，大量采空區(qū)未得到有效治理，

42、地面塌陷、地裂縫、滑坡等地質(zhì)災(zāi)害頻發(fā)。 解析：A.句式雜糅，刪去“組成”。B.“曾經(jīng)”“一度”重復(fù)，刪除“曾經(jīng)”。D.介詞濫用，去掉“由于”；或語(yǔ)意重復(fù)，保留“由于”，去掉“導(dǎo)致”。 答案：C 19.下列各句中，表達(dá)得體的一句是（3分）（　?。? A.通知：茲定于6月5日下午3時(shí)在報(bào)告廳召開(kāi)高考考務(wù)會(huì)，請(qǐng)全體工作人員按時(shí)參加。 B.書(shū)信：畢業(yè)之后，學(xué)生垂念師恩。值此春節(jié)到來(lái)之際，謹(jǐn)祝恩師節(jié)日快樂(lè)，萬(wàn)事如意！ C.詢(xún)問(wèn)：家嚴(yán)大人今年高壽？多年不見(jiàn)，甚為牽掛，過(guò)兩天我一定登門(mén)看望。 D.請(qǐng)柬：新居落成，我明天搬遷，為答謝您的祝賀，特于府上備下薄酒，恭請(qǐng)光臨。 解析：B項(xiàng)“垂念”，指上

43、對(duì)下掛念，也用作敬辭，指別人對(duì)自己掛念（如，承蒙垂念，不勝感奮）。而選項(xiàng)中是說(shuō)“學(xué)生垂念師恩”，謙敬失當(dāng)，應(yīng)把“垂念”改為“感念”。C項(xiàng)“家嚴(yán)”，又稱(chēng)“家君”“家尊”。是在別人面前對(duì)自己父親的謙稱(chēng)?！凹摇笔怯脕?lái)稱(chēng)比自己輩分高或年長(zhǎng)的活著的親人，含有謙恭平常之意。而選項(xiàng)中是詢(xún)問(wèn)，應(yīng)是問(wèn)對(duì)方，故應(yīng)將“家嚴(yán)”改為“令尊”。D項(xiàng)“府上”，對(duì)別人的家或老家的尊稱(chēng)。而選項(xiàng)中說(shuō)的是自己家，故應(yīng)將“府上”改為“寒舍”。 答案：A 20．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)14個(gè)字。(6分) 《竹書(shū)紀(jì)年》載：“炎帝育于姜水，故以姜為姓?！薄妒酚洝ぱa(bǔ)三皇

44、本紀(jì)》亦載：“長(zhǎng)于姜水，因以為姓?！蔽覀兛梢岳斫鉃榫嘟窦s5 000年前，①__________________。②________________？古之姜水，據(jù)《水經(jīng)·渭水注》所載是在姜氏城南，即今岐山縣周原一帶。不過(guò)，據(jù)《大明一統(tǒng)志》：鳳翔府寶雞縣南七里有姜氏城，城南也有姜水，此姜氏城今名姜城堡，往南即益門(mén)堡，堡西有一水名今仍名清姜河。以上兩說(shuō)孰是孰非，不必過(guò)于拘泥。但總是在鳳翔府地，即今寶雞市區(qū)之內(nèi)。可以肯定地說(shuō)，③________________，湖南、湖北、山西、河南等地的炎帝遺跡和炎帝文化，是炎帝或其后裔遷徙的結(jié)果。 答案：①炎帝族最早活動(dòng)的地方在姜水(或：姜水生息了古老的姜炎族)

45、?、诮谀睦铩、蹖氹u是第一代炎帝的始生地(或：寶雞是姜炎文化的發(fā)祥地) 21．下面文段有三處推斷存在問(wèn)題，請(qǐng)參照①的方式，說(shuō)明另外兩處問(wèn)題。(5分) 據(jù)報(bào)載，十幾名年輕大學(xué)生扎根當(dāng)?shù)剞r(nóng)村的蔬菜合作社，種菜、賣(mài)菜，當(dāng)起了“職業(yè)農(nóng)民”，收入最高者年薪達(dá)30萬(wàn)元。我們要給選擇當(dāng)農(nóng)民的大學(xué)生點(diǎn)贊，并大力提倡大學(xué)生都去當(dāng)農(nóng)民，不管學(xué)習(xí)的是什么專(zhuān)業(yè)，都是新農(nóng)村建設(shè)需要的人才。其實(shí)，選擇職業(yè)的訣竅就在于能夠獲得滿(mǎn)意的經(jīng)濟(jì)收入。 ①大學(xué)生當(dāng)職業(yè)農(nóng)民并不值得大力提倡。 ②___________________________________________________。 ③___________

46、________________________________________。 解析：可以給有志于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、能夠施展專(zhuān)業(yè)專(zhuān)長(zhǎng)的大學(xué)生當(dāng)農(nóng)民點(diǎn)贊，但說(shuō)“大力提倡”卻與時(shí)代主流趨勢(shì)相違背。很多專(zhuān)業(yè)也不適合新農(nóng)村建設(shè)。選擇職業(yè)的首要條件不是收入，而是能夠施展自己所學(xué)的專(zhuān)業(yè)特長(zhǎng)，符合自己的志趣愛(ài)好。 答案：②并不是所有的大學(xué)生都是新農(nóng)村建設(shè)需要的人才?、圻x擇職業(yè)的訣竅并不是能夠獲得滿(mǎn)意的經(jīng)濟(jì)收入 四、作文(60分) 22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。(60分) 被稱(chēng)為“史上最溫暖圖書(shū)館”的杭州圖書(shū)館實(shí)行“零門(mén)檻”閱覽，對(duì)所有讀者免費(fèi)開(kāi)放，允許乞丐、拾荒者和農(nóng)民工進(jìn)門(mén)閱覽，這是尊重的體現(xiàn)。 2015年12月7日，屠呦呦在卡羅琳醫(yī)學(xué)院講座。為了讓屠呦呦能舒服地坐在講臺(tái)上演講，主持人——諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)評(píng)審委員會(huì)委員、瑞典卡羅林斯卡學(xué)院教授安德森，單膝跪地，一只手拿著話(huà)筒，另一只手扶著屠呦呦，這個(gè)動(dòng)作持續(xù)了26分鐘，這也是尊重的體現(xiàn)。 以上材料引發(fā)你關(guān)于“尊重”的哪些思考？請(qǐng)據(jù)此寫(xiě)一篇800字的議論文。要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充分，論證嚴(yán)密。 答案：略。 13