（江西專用）2014高考語(yǔ)文一輪 課時(shí)專練(十一) 文言文閱讀二

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1、2014高考語(yǔ)文一輪課時(shí)專練（江西專用）：(十一)　[文言文閱讀二] 一、閱讀下面的文言文，完成問(wèn)題。 去　宥① 東方之墨者謝子，將西見(jiàn)秦惠王?；萃鯁?wèn)秦之墨者唐姑果。唐姑果恐王之親謝子賢于己也，對(duì)曰：“謝子，東方之辯士也。其為人甚險(xiǎn)，將奮于說(shuō)，以取少主也?！蓖跻虿嘏源Ｖx子至，說(shuō)王，王弗聽(tīng)。謝子不說(shuō)，遂辭而行。凡聽(tīng)言以求善也，所言茍善，雖奮于取少主，何損？所言不善，雖不奮于取少主，何益？不以善為之愨，而徒以取少主為之悖，惠王失所以為聽(tīng)矣。用志若是，見(jiàn)客雖勞，耳目雖弊，猶不得所謂也。人之老也，形益衰而智益盛。今惠王之老也，形與智皆衰邪？ 荊威王②學(xué)書(shū)于沈尹華，昭嫠惡之。威

2、王好制，有中謝③佐制者，為昭嫠謂威王曰：“國(guó)人皆曰：王乃沈尹華之弟子也。”王不說(shuō)，因疏沈尹華。中謝，細(xì)人也，一言而令威王不聞先王之術(shù)，文學(xué)之士④不得進(jìn)，令昭嫠得行其私。故細(xì)人之言，不可不察也。且數(shù)怒人主，以為奸人除路，奸路以除而惡壅卻，豈不難哉？夫激矢則遠(yuǎn)，激水則旱⑤，激主則悖，悖則無(wú)君子矣。夫不可激者，其唯先有度。 鄰父有與人鄰者，有枯梧樹(shù)，其鄰之父言梧樹(shù)之不善也，鄰人遽伐之。鄰父因請(qǐng)而以為薪。其人不說(shuō)曰：“鄰者若此其險(xiǎn)也，豈可為之鄰哉？”此有所宥也。夫請(qǐng)以為薪與弗請(qǐng)，此不可以疑枯梧樹(shù)之善與不善也。 齊人有欲得金者，清旦，被衣冠，往鬻金者之所。見(jiàn)人操金，攫而奪之。吏搏而束縛之，問(wèn)曰：“人

3、皆在焉，子攫人之金，何故？”對(duì)吏曰：“殊不見(jiàn)人，徒見(jiàn)金耳。”此真大有所宥也。夫人有所宥者，固以晝?yōu)榛?，以白為黑，以堯?yàn)殍?。宥之為敗亦大矣。亡?guó)之主，其皆甚有所宥邪？故凡人必別宥然后知，別宥則能全其天矣。 [節(jié)選自《呂氏春秋(卷十六)·先識(shí)覽第四》] 〔注〕 ①宥：通“囿”，局限。②荊威王：即楚威王。古時(shí)楚地亦稱“荊”。③中謝：官名，亦作“中射”，古時(shí)王侯的侍御近臣。④文學(xué)之士：精通古代文獻(xiàn)典籍的人。⑤旱：通“悍”，勇猛。 1．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．將奮于說(shuō)　　　　　　　奮：用力，盡力 B．中謝，細(xì)人也 細(xì)：仔細(xì) C．以為奸人除路 除：清除，打通

4、 D．殊不見(jiàn)人 殊：極，根本 2．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是(　　) A．其皆甚有所宥邪 其皆出于此乎 B．文學(xué)之士不得進(jìn) 吾得兄事之 C．人皆在焉 善莫大焉 D．凡聽(tīng)言以求善也 以其無(wú)禮于晉 3．以下六句話分別編為四組，全部屬于“所宥”表現(xiàn)的一組是(　　) ①王因藏怒以待之　②人之老也，形益衰而智益盛?、弁醪徽f(shuō)，因疏沈尹華　④一言而令威王不聞先王之術(shù)?、萼徴呷舸似潆U(xiǎn)也，豈可為之鄰哉?、奘獠灰?jiàn)人，徒見(jiàn)金耳 A．①②⑥　 B．③④⑥　 C．①③⑤　 D．②④⑤ 4．把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(12分) (1)用志若是，見(jiàn)客雖勞

5、，耳目雖弊，猶不得所謂也。(4分) 譯文：________________________________________________________________________ (2)夫請(qǐng)以為薪與弗請(qǐng)，此不可以疑枯梧樹(shù)之善與不善也。(4分) 譯文：________________________________________________________________________ (3)故凡人必別宥然后知，別宥則能全其天矣。(4分) 譯文：_______________________________________________________________

6、_________ 二、閱讀下面的文言文，完成問(wèn)題。 李森先，字琳枝，山東掖縣人，明崇禎進(jìn)士。順治二年，自國(guó)子監(jiān)博士考選江西道監(jiān)察御史。啟睿親王發(fā)大學(xué)士馮銓貪穢及其子源淮諸不法狀，略謂：“明二百余年國(guó)祚，壞于忠賢，而忠賢當(dāng)日殺戮賢良，通賄謀逆，皆成于銓。此通國(guó)共知者。請(qǐng)立彰大法，戮之于市。”御史吳達(dá)，給事中許作梅、莊憲祖、杜立德，御史王守履、羅國(guó)士、鄧孕槐、桑蕓等先后論劾。睿親王于重華殿集大學(xué)士，刑部、科道諸臣，召銓等面質(zhì)，以為無(wú)實(shí)跡，責(zé)森先啟請(qǐng)肆市①語(yǔ)過(guò)當(dāng)，奪官。世祖(順治)既親政，銓罷去。九年十一月，大學(xué)士范文程以劾銓諸疏進(jìn)，上閱之竟，曰：“諸臣劾銓誠(chéng)當(dāng)，何為以此罷？”文程曰：“諸臣劾

7、大臣，無(wú)非為君國(guó)，上當(dāng)思所以愛(ài)惜之。且使大臣而能鉗制言官，非細(xì)故也?！痹綌?shù)日，上諭吏部，諸臣以劾銓罷者皆起用，森先補(bǔ)原官。 十三年，巡按江南，劾罷貪吏淮安推官李子燮、蘇州推官楊昌齡，論如律。巡蘇州，杖殺不法僧三遮、優(yōu)王紫稼，一時(shí)震悚?；窗怖魪堧姵甲治g漕糧，折銀一百二十兩有奇，例當(dāng)追比②，森先為疏請(qǐng)緩之。上責(zé)森先徇縱，奪官，逮至京訊鞫，事白，復(fù)原官。 十五年，應(yīng)詔陳言，略曰：“上孜孜圖治，求言詔屢下，而諸臣遲回觀望者，皆以從前言事諸臣，一經(jīng)懲創(chuàng)，則流徙永錮，相率以言為戒耳。臣以為欲開(kāi)言路，宜先寬言官之罰。如流徙諫臣李呈祥、季開(kāi)生、魏琯、李裀、郝浴、張鳴駿等，皆與恩詔因公詿誤例相應(yīng)。倘蒙俯賜

8、軫恤，使天下昭然知上寬宥直臣，在遠(yuǎn)不遺。凡有言責(zé)者，有不洗心竭慮而興起者乎？”上責(zé)其市恩徇情奪官下刑部議流徙尚陽(yáng)堡上仍寬之復(fù)原官尋命察荒河南用左都御史魏裔介言給敕印未訖事而卒。 十七年，上命吏部開(kāi)列建言得罪諸臣，其流徙者，舉呈祥、琯、裀、開(kāi)生及彭長(zhǎng)庚、許爾安凡六人。上命釋呈祥，魏琯、開(kāi)生歸葬。余雖系建言，情罪不同，無(wú)可寬免。 (節(jié)選自《清史稿·卷二百四十四·列傳三十一》) 〔注〕 ①肆市：古代指人處死刑后暴尸示眾。②追比：限期破案。 5．下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．請(qǐng)立彰大法，戮之于市　　　　　　戮：殺 B．且使大臣而能鉗制言官，非細(xì)故也 細(xì)：細(xì)小 C．

9、逮至京訊鞫 鞫：審問(wèn) D．相率以言為戒耳 率：率領(lǐng) 6．下列各句中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是(　　) A. B. C. D. 7. 給文中畫(huà)波浪線的部分?jǐn)嗑洌钋‘?dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(　　) A．上責(zé)其市恩徇情奪官/下刑部議流徙/尚陽(yáng)堡上/仍寬之復(fù)原官/尋命察荒河/南用左都御史/魏裔介言給敕印/未訖事而卒。 B．上責(zé)其市恩徇情/奪官/下刑部議/流徙尚陽(yáng)堡/上仍寬之/復(fù)原官/尋命察荒河南/用左都御史魏裔介言/給敕印/未訖事而卒。 C．上責(zé)其市恩/徇情奪官下/刑部議流徙/尚陽(yáng)堡/上仍寬/之復(fù)原官/尋命察荒河南/用左都御史/魏裔介言給敕/印未訖事而卒。 D．上責(zé)其市恩徇情/奪

10、官下/刑部議流徙尚陽(yáng)/堡上仍寬/之復(fù)原官尋命/察荒河南/用左都御史/魏裔介言/給敕印未訖事而卒。 8．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(12分) (1)諸臣劾銓誠(chéng)當(dāng)，何為以此罷？(4分) 譯文：________________________________________________________________________ (2)淮安吏張電臣坐侵蝕漕糧，折銀一百二十兩有奇，例當(dāng)追比。(4分) 譯文：________________________________________________________________________ (3)使天下昭然知上寬宥

11、直臣。(4分) 譯文：________________________________________________________________________ 三、閱讀下面的文言文，完成問(wèn)題。 游武夷記 [明]曹學(xué)佺 以七夕前一日發(fā)建溪，百里，抵萬(wàn)年宮，謁玉皇太姥十三仙之列，履漢祀壇，即漢武帝時(shí)所謂“乾魚(yú)薦武夷”者也。泛舟溪上，可以望群峰，巍然首出，為大王；次而稍廣，為幔亭。按魏志①：“魏子騫為十三仙地主，筑升真觀于峰頂，有天鑒池、摹鶴巖諸勝。以始皇二年，架虹橋而宴曾孫②，奏‘人間可哀’之曲?！苯翊笸跆萁^不可登，幔亭亦惟秋蟬咽衰草矣。玉女兜鍪(móu) 之下，數(shù)里，為一線天。

12、道經(jīng)友定故城，虎為政，游人不敢深入。兩崖相闔者里許，中露天光僅一線。有風(fēng)洞，白玉蟾斬蛇于此，今祠之，而肅殺之氣猶存云。 移舟過(guò)大藏峰踵御茶園萬(wàn)磴而上其山如鳥(niǎo)巢蓋魏王易裸服以登天柱者為更衣臺(tái)。渡隔岸，謁朱子所讀書(shū)，拜其遺像，徘徊久之。以一徑入云窩，陳丹樞修煉之所，存其石灶。出大隱屏以西，登接笱木梯鐵纜之路，視上則恐錯(cuò)趾，視下則恐眩目；千盤(pán)而度龍脊，乃有仙弈亭可憩。修竹鳴蟬之外，黃冠啟閉于丹房而已。天游雖稱崔嵬過(guò)之，然迢遞可肩輿入。登一覽臺(tái)，于是三十六峰之勝，可屈指數(shù)矣。復(fù)命舟里許，過(guò)隘嶺，為陷石堂。小橋流水之中，度石門(mén)而桑麻布野，雞犬聲聞，依稀武陵之境③乎？于是望鼓子峰相近，穿修篁五里，木石棧

13、道，相為鉤連。叩巖石，逢然作鼓聲。巖下為吳公洞，洞旁為道院。 是游凡以次達(dá)九曲矣，乃歸萬(wàn)年宮。從山麓走二十里，游水簾，亂崖飛瀑而下，衣裾入翠微④盡濕。以別澗出崇安溪之西楚道上。 曹學(xué)佺曰：“余考《武夷祀典志》，詳哉其言之，則知人主之媚于神仙所從來(lái)矣。始皇遣方士徐巿⑤求仙海上，而武夷不少概見(jiàn)⑥，何以故？又按魏子騫遇張湛十三仙，及宴曾孫，俱始皇二年事，何其盛也？而后無(wú)聞焉。夫山靈之不以此易彼明矣。語(yǔ)云‘遺榮可以修真’，是之謂夫！” (選自《古代散文鑒賞辭典》) 〔注〕 ①魏志：《三國(guó)志》中《魏志》。②曾孫：對(duì)鄉(xiāng)人的稱呼。③武陵之境：代指桃源洞。④翠微：指未及山頂，近旁陂陀之處。⑤徐巿：齊人

14、，一名徐福。⑥不少概見(jiàn)：不見(jiàn)梗概。 9．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．今大王梯絕不可登　　　　梯：用梯子 B．白玉蟾斬蛇于此，今祠之 祠：祠堂 C．視上則恐錯(cuò)趾 錯(cuò)：挪錯(cuò) D．于是三十六峰之勝 勝：勝景 10．下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是(　　) A. B. C. D. 11．文中畫(huà)波浪線的部分，斷句最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(　　) A．移舟過(guò)大藏峰/踵御茶園/萬(wàn)磴而上/其山如鳥(niǎo)巢/蓋魏王易裸服以登天柱者/為更衣臺(tái) B．移舟/過(guò)大藏峰踵/御茶園萬(wàn)磴而上其山/如鳥(niǎo)巢蓋魏王/易裸服以登天柱者為更衣臺(tái) C．移舟過(guò)大藏峰踵御茶園/

15、萬(wàn)磴而上其山如鳥(niǎo)巢/蓋魏王易裸/服以登天柱者/為更衣臺(tái) D．移舟過(guò)大藏峰/踵御茶園萬(wàn)磴而上/其山如鳥(niǎo)巢/蓋魏王易裸服以登天柱者/為更衣臺(tái) 12．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(12分) (1)道經(jīng)友定故城，虎為政，游人不敢深入。(4分) 譯文：________________________________________________________________________ (2)天游雖稱崔嵬過(guò)之，然迢遞可肩輿入。(4分) 譯文：_____________________________________________________________________

16、___ (3)語(yǔ)云“遺榮可以修真”，是之謂夫！(4分) 譯文：________________________________________________________________________ 2014高考語(yǔ)文一輪課時(shí)專練（江西專用）：(十一) 1．B　[解析] 細(xì)：渺小，卑微。 2．A　[解析] A．語(yǔ)氣副詞，大概。B.助詞，的；代詞，他。C.代詞，那里；語(yǔ)氣助詞，無(wú)實(shí)義。D.連詞，用來(lái)；連詞，因?yàn)椤? 3．C　[解析] ②是評(píng)論，④是說(shuō)細(xì)人。 4．(1)擁有這樣的想法，會(huì)見(jiàn)說(shuō)客即使再多(勤勞，辛勞)，耳朵眼睛(因會(huì)客頻繁)即使再疲困，也不能明曉別人說(shuō)的什么。(“雖

17、”“勞”“弊”“所謂”各1分) (2)請(qǐng)求或不請(qǐng)求把梧桐樹(shù)當(dāng)柴燒，這不能用來(lái)懷疑枯死的梧桐樹(shù)的吉利與不吉利啊。(“以為”“薪”“可以”“善”各1分) (3)所以只要是人必須去除局限后才能明白事理，去除局限就可以保全自己的命運(yùn)了。(“別”“知”“全”“天”各1分) [參考譯文] 東部地區(qū)的墨家(墨子學(xué)說(shuō))學(xué)者謝先生，將要西行去見(jiàn)秦惠王。秦惠王問(wèn)秦國(guó)的墨家學(xué)者唐姑果。唐姑果擔(dān)心秦惠王親近謝先生，認(rèn)為他比自己賢能，于是回答說(shuō)：“謝先生，是東方善于辯論的人。他的用心非常險(xiǎn)惡，他將盡力向您游說(shuō)，來(lái)取悅迷惑您的繼承人?！鼻鼗萃跻虼藨阎瓪獾却x先生。謝先生到了以后，游說(shuō)秦惠王，秦惠王不聽(tīng)。謝先生

18、很不高興，于是告辭離去。凡是聽(tīng)別人的見(jiàn)解是為了尋求正確的(治理)方法的，所說(shuō)的如果正確，就算他為了取悅繼任的王子盡力游說(shuō)，又有什么損失？所說(shuō)的如果不正確，就算他不是為了取悅繼任的王子，又有什么好處？不把采納對(duì)方的良言作為自己的忠厚，卻只因?qū)Ψ饺偵僦鞫纬勺约旱谋稳鼗萃踉诼?tīng)取見(jiàn)解方面有過(guò)失啊。擁有這樣的想法，會(huì)見(jiàn)說(shuō)客即使再多，耳朵眼睛即使(因會(huì)客頻繁)再疲困，也不能明曉別人說(shuō)的什么。人老了以后，身體衰老但是智慧更高。如今秦惠王年老了，身體和智力都衰弱了嗎？ 楚威王向沈尹華學(xué)習(xí)書(shū)法(或治國(guó)之法)，昭嫠(楚國(guó)大夫)很忌恨這件事。楚威王喜歡創(chuàng)制一些式樣(也有解釋為法制的)，有個(gè)協(xié)助他創(chuàng)制式樣擔(dān)

19、任中謝(官職名)的人，替昭嫠對(duì)楚威王說(shuō)：“國(guó)人都說(shuō)：大王是沈尹華的弟子。”楚威王很不高興，因此疏遠(yuǎn)了沈尹華。擔(dān)任中謝的那個(gè)人是個(gè)小人(地位卑微的人)，一句話就讓楚威王學(xué)不到先王治理國(guó)家的方法，有學(xué)問(wèn)的人不能得到晉升，讓昭嫠能夠?qū)嵭凶约旱年幹\。所以小人的話，不可以不詳加考察。況且多次激怒國(guó)君，通過(guò)這種方法為奸佞的人掃清了道路，奸佞小人的仕途前進(jìn)之路打通了，則邪惡積累，治國(guó)不是更難了嗎？疾飛的箭，可以射得很遠(yuǎn)，湍急的流水洶涌澎湃，激怒的君主就會(huì)受到蒙蔽，受到蒙蔽就不可能成為君子。那些不可能被激怒的人，他們大概事先心里早有準(zhǔn)則。 有一個(gè)和別人做鄰居的人，家里有一棵枯死的梧桐樹(shù)，他的鄰居(一個(gè)老漢)

20、說(shuō)這棵枯死的梧桐樹(shù)不吉利，這個(gè)人就馬上把樹(shù)砍掉了。與他為鄰的老者請(qǐng)他把砍下來(lái)的梧桐樹(shù)給自己當(dāng)柴燒。這個(gè)人不高興地說(shuō)：“鄰居像這樣陰險(xiǎn)，怎么能和他做鄰居呢？”這就是認(rèn)知上有局限。請(qǐng)求或不請(qǐng)求把梧桐樹(shù)當(dāng)柴燒，這不能用來(lái)懷疑枯死的梧桐樹(shù)的吉利與不吉利啊。 有個(gè)想得到金子的齊國(guó)人，早晨起來(lái)，穿上衣服，走到賣金子的人那里。見(jiàn)別人手里拿著金子，上前就去搶奪。官吏把他抓住并綁了起來(lái)，問(wèn)他：“人都在那里，你就搶人家的金子，為什么？”他回答說(shuō)：“根本就沒(méi)看見(jiàn)人，只看見(jiàn)了金子?！边@真是極端的認(rèn)知局限啊。存在(認(rèn)知)局限情況的人，當(dāng)然就把白天當(dāng)成晚上，把白的當(dāng)成黑的，把堯帝當(dāng)成夏桀。局限帶來(lái)的禍害實(shí)在太大了。亡國(guó)

21、之君，大概他們都有很深的認(rèn)知局限的情況吧？所以只要是人必須去除局限后才能明白事理，去除局限就可以保全自己的命運(yùn)了。 5．D　[解析] “率”應(yīng)為“都”。 6．A　[解析] A項(xiàng)介詞，因?yàn)?；B項(xiàng)連詞，表轉(zhuǎn)折/連詞，表修飾；C項(xiàng)連詞，表順承/連詞，表轉(zhuǎn)折；D項(xiàng)代詞，它/助詞，取消句子獨(dú)立性。 7．B　[解析] 原句：上責(zé)其市恩徇情，奪官，下刑部議，流徙尚陽(yáng)堡，上仍寬之，復(fù)原官。尋命察荒河南，用左都御史魏裔介言，給敕印，未訖事而卒。 8．(1)各大臣彈劾馮銓確實(shí)是恰當(dāng)?shù)?，為什么因?yàn)檫@罷免官職呢？(“誠(chéng)”“何為”“以”各1分，句意1分) (2)淮安官吏張電臣因犯貪污漕糧罪，折合白銀一百二十多

22、兩，按例應(yīng)當(dāng)限期辦案。(“坐”“侵蝕”“例”各1分，句意1分) (3)讓天下人明明白白知道皇上寬容直臣。(“使”“昭然”“寬宥”各1分，句意1分) [參考譯文] 李森先，字琳枝，是山東掖縣人，曾經(jīng)考中明朝崇禎年間進(jìn)士。順治二年，由國(guó)子監(jiān)博士考選為江西道監(jiān)察御史。上書(shū)睿親王揭發(fā)大學(xué)士馮銓貪污和放縱兒子為非作歹的情況，大略說(shuō)：“明二百多年的國(guó)運(yùn)，毀壞在魏忠賢手里，而魏忠賢當(dāng)年殺戮賢良，通賄謀逆的壞事，皆是由馮銓促成的。這是全國(guó)都知道的事情。請(qǐng)求立即彰顯法令，在菜市口殺了他并暴尸示眾?！庇穮沁_(dá)，給事中許作梅、莊憲祖、杜立德，御史王守履、羅國(guó)士、鄧孕槐、桑蕓等先后寫(xiě)信彈劾馮銓。睿親王在重華殿集

23、合大學(xué)士及刑部、科道的大臣們，召喚馮銓當(dāng)面質(zhì)詢，睿親王認(rèn)為沒(méi)有事實(shí)證據(jù)，指責(zé)李森先上書(shū)請(qǐng)求將馮銓斬殺于市的說(shuō)法過(guò)當(dāng)，免去他的官職。順治皇帝親政以后，罷免了馮銓的官職。順治九年十一月，大學(xué)士范文程把彈劾馮銓的各種奏章上奏皇上，皇上閱完后，說(shuō)：“各大臣彈劾馮銓確實(shí)是恰當(dāng)?shù)?，為什么因?yàn)檫@罷免官職呢？”范文程說(shuō)：“各大臣彈劾馮銓，無(wú)非是為君為國(guó)，皇上應(yīng)當(dāng)考慮愛(ài)惜他們。而且如果讓大臣能夠鉗制言官，不是細(xì)小而不值得計(jì)較的事?！边^(guò)了幾日，皇上給吏部下旨，因?yàn)閺椲礼T銓而被罷免的大臣都被起用，李森先官?gòu)?fù)原職。 順治十三年，李森先以監(jiān)察御史之職巡視江南，彈劾罷免貪官淮安推官李子燮、蘇州推官楊昌齡，依照法令論罪。

24、巡視蘇州，對(duì)不守法令的和尚三遮、藝人王紫稼，用杖刑處死，一時(shí)間壞人受到震懾?；窗惨幻倮魪堧姵钾澪垆罴Z折合白銀一百二十多兩，按例應(yīng)當(dāng)限期辦案，李森先為張電臣上疏請(qǐng)求緩免?；噬县?zé)怪李森先徇縱貪官，剝奪官職，逮捕至京城審問(wèn)，案情大白，官?gòu)?fù)原職。 順治十五年，李森先應(yīng)詔上書(shū)，說(shuō)：“皇上孜孜不倦謀求天下太平，多次下求言詔；但是大臣們猶豫觀望的人很多，都是因?yàn)閺那吧蠒?shū)言事的大臣，一旦受到懲處，就流放永不續(xù)用，互相都把進(jìn)諫作為警戒呀。我認(rèn)為想要廣開(kāi)言路，應(yīng)該寬容對(duì)待進(jìn)諫的大臣。像流徙的諫臣李呈祥、季開(kāi)生、魏琯、李裀、郝浴、張鳴駿等，都與下詔恩準(zhǔn)進(jìn)諫因?yàn)楣率苓B累有關(guān)。倘使蒙受皇上顧念和憐憫，讓天下人明明

25、白白知道皇上寬容直臣，即使發(fā)配到偏遠(yuǎn)地方的直臣也不會(huì)被遺漏。凡是有進(jìn)言責(zé)任的人，能不竭心竭慮地進(jìn)言嗎？”皇上責(zé)怪他買(mǎi)恩徇情，奪去官職，下放刑部議罪，流放尚陽(yáng)堡，皇上仍寬恕他，官?gòu)?fù)原職。不久命李森先往河南查荒，采用左都御史魏裔介的建議，給他查荒御史的印信，事情還沒(méi)完成而死在任上。 順治十七年，皇上命吏部開(kāi)列建言獲罪的諸臣，那些流放的，列舉了李呈祥、魏琯、李裀、季開(kāi)生和彭長(zhǎng)庚、許爾安一共六人。皇上命釋放李呈祥，使魏琯、季開(kāi)生歸葬。其余的雖然是建言，情況和罪行不同，不可以寬容免罪。 9．B　[解析] 祠：修建祠堂。 10．C　[解析] C項(xiàng)，連詞，那么、就。A項(xiàng)，介詞，表時(shí)間，在；介詞，用、憑

26、借；B項(xiàng)，助詞，湊足音節(jié)，無(wú)實(shí)義；助詞，用在主謂之間，取消句子的獨(dú)立性，可不譯；D項(xiàng)，副詞，表承接，于是；副詞，竟。 11．A　[解析] 原文：移舟過(guò)大藏峰，踵御茶園，萬(wàn)磴而上，其山如鳥(niǎo)巢，蓋魏王易裸服以登天柱者，為更衣臺(tái)。 12．(1)途經(jīng)友定舊城，那里虎患厲害，游客不敢深入前行游覽。(“道”“政”、省略句各1分，句意1分) (2)天游峰雖然說(shuō)是巍然高聳，高出周圍山峰，然而盡管路途遠(yuǎn)卻可以乘坐轎子進(jìn)入。(“過(guò)”“之”“迢遞”各1分，句意1分) (3)古語(yǔ)說(shuō)“只有舍棄榮華富貴才能修身養(yǎng)性”，說(shuō)的就是這個(gè)道理啊！ (“遺”“修真”、賓語(yǔ)前置句各1分，句意1分) [參考譯文] 我在七夕

27、前一天從建溪出發(fā)，行經(jīng)百里，到達(dá)萬(wàn)年宮，拜謁了玉皇、太姥兩位道教尊神和十三位仙人，登上漢祀壇，就是漢武帝時(shí)所說(shuō)的祭祀武夷君的壇。我乘船泛游于建溪水上，可以望見(jiàn)武夷的幾座著名的山峰，首先望到的是大王峰；其次是峰巔略平稍微開(kāi)闊的幔亭峰?！段褐尽酚涊d：“魏國(guó)人王子騫是十三仙的盟主，在大王峰山頂修建了升真觀，大王峰頂上有天鑒池、摹鶴巖等諸多美景。相傳秦始皇二年，武夷君在幔亭峰架起虹橋來(lái)大會(huì)鄉(xiāng)人，演奏‘人間可哀’的曲子?！比缃竦拇笸醴寮词菇柚铺菀步^對(duì)不可能再有人登上了，幔亭峰也只有秋蟬在那里吞咽衰草罷了。玉女峰、兜鍪(móu)峰以下，有幾里路程，是一線天。途經(jīng)友定舊城，那里虎患厲害，游客不敢深入前行游

28、覽。兩邊的山崖相互遮擋，大約有一里路程，從洞底仰視，巖頂呈現(xiàn)天光一線。上有風(fēng)洞，附近有紀(jì)念白玉蟾斬蛇除害而建立的祠堂，附近的肅殺氣氛宛如宋代當(dāng)年。 劃船經(jīng)過(guò)大藏峰，來(lái)到了御茶園，山勢(shì)崔嵬高大，那山的形狀如同鳥(niǎo)巢，魏王換上輕便的衣服來(lái)登天柱峰的地方，被稱為更衣臺(tái)。劃船到了對(duì)岸，謁見(jiàn)了朱熹讀書(shū)的地方，朝拜了他的遺像，徘徊了很長(zhǎng)時(shí)間。沿著一條山徑來(lái)到了云窩峰，那里曾是陳丹樞修煉的地方，還保存著他當(dāng)時(shí)煉丹用的石灶。離開(kāi)大隱屏山峰向西，登上用榫頭榫眼連接的木梯，走在用鐵制鎖鏈做防護(hù)欄桿的山路，抬頭向上看就唯恐挪錯(cuò)一步，低頭向下看就擔(dān)心頭暈?zāi)垦＃恍液帽P(pán)旋千磴之后，竟有仙弈亭可以稍事休息。此處除了有修竹鳴

29、蟬之外，僅見(jiàn)道士出入丹房而已。天游峰雖然說(shuō)是巍然高聳，高出周圍山峰，然而盡管路途遠(yuǎn)卻可以乘坐轎子進(jìn)入。登上一覽臺(tái)，于是三十六座山峰的勝景，便可屈指而數(shù)。又劃船走了一里多路，經(jīng)過(guò)狹窄險(xiǎn)要的山嶺，就到了陷石堂。小橋流水之中，穿越石門(mén)，就看到桑麻遍野，雞犬之聲相聞，依稀是武陵(桃花源)之境嗎？于是望見(jiàn)鼓子峰更近了，穿過(guò)修長(zhǎng)的竹林，走了五里，途中木石棧道，交錯(cuò)連接。敲擊鼓子峰的巖石，咚咚地發(fā)出鼓聲。鼓子峰巖石下面是吳公洞，洞旁有一個(gè)道院。 這次游覽，一共有九個(gè)大的彎曲，依次稱一曲……至九曲，于是最后又回到了萬(wàn)年宮。自山麓行二十里，又游覽了水簾洞，凌亂的山崖飛瀑直下，衣服未到山頂就已全濕。我從另外的山澗出來(lái)，經(jīng)由崇安溪之西的楚道[往兩湖(湖南、湖北)方向去的大道]歸來(lái)。 曹學(xué)佺說(shuō)：“我考證了《武夷祀典志》，其中記載的內(nèi)容非常詳細(xì)，我從中推斷出人主媚于神仙，由來(lái)已久。秦始皇派遣方士徐巿入海求仙，而《武夷祀典志》對(duì)徐巿求仙事不見(jiàn)一點(diǎn)兒記載，這是為什么呢？我又考察了魏子騫遇張湛等十三位仙人，以及武夷君在幔亭峰大會(huì)鄉(xiāng)人的事，這些都是秦始皇二年發(fā)生的事情，為什么當(dāng)時(shí)會(huì)有這么多盛事呢？只可惜這些盛事后來(lái)沒(méi)有流傳下去。武夷山這樣的名山并不因?yàn)檫@些事(徐巿求仙海上時(shí)沒(méi)有記載，以及有關(guān)神仙盛事)的泯然無(wú)聞就失去了它的光彩。古語(yǔ)說(shuō)‘只有舍棄榮華富貴才能修身養(yǎng)性’，說(shuō)的就是這個(gè)道理啊！”