曼斯菲爾德莊園的敘事策略

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1、曼斯菲爾德莊園的敘事策略 一、引言 文學(xué)界對于簡•奧斯丁的作品《曼斯菲爾德莊園》的評論向來是莫衷一是。有人認(rèn)為它是"奧斯丁的第一部完全成熟的小說";［1］，也有人認(rèn)為這部小說幾乎是在直白地說教［2］，甚至有人把它與當(dāng)時庸俗的暢銷書《柯萊布尋妻》相提并論，認(rèn)為它可能是奧斯丁"為了在當(dāng)時保守的文風(fēng)中乘機(jī)撈一把而產(chǎn)生的結(jié)果";［3］79。批評者多不滿把主人公范妮塑造成帕米拉式的人物，認(rèn)為小說宣揚(yáng)的是傳統(tǒng)的道德與社會價值，并據(jù)此認(rèn)為作者是道德教育家［4］。本文擬以蘇珊•S．蘭瑟的女性主義敘事學(xué)為理論支撐，結(jié)合奧斯丁所處的社會歷史文化

2、地位，探討作者如何在當(dāng)時的歷史語境中運(yùn)用女性主義敘事策略來反映社會意識形態(tài)，建構(gòu)自己的敘事權(quán)威，表達(dá)敘事立場。 二、《曼斯菲爾德莊園》的敘事策略 (一)作者型敘述聲音 "聲音";，在女性主義和敘事學(xué)的批評范疇中均是關(guān)鍵詞。在女性主義批評范疇中，它是標(biāo)志女性社會身份的話語存在;在敘事學(xué)中，它表述為"敘述聲音";，是構(gòu)成敘事結(jié)構(gòu)的一個因素，不具有意識形態(tài)的指涉意義。事實(shí)上，男權(quán)制社會的話語霸權(quán)使得女性的"聲音";受到敘述形式的制約。"女性的敘述聲音不僅僅是個形式技巧問題，更重要的還是個社會權(quán)力問題，是意識形態(tài)沖突的場所。

3、";［5］117蘇珊•S．蘭瑟主張在政治化的女性主義批判中加入敘述形式及其研究，并在其《虛構(gòu)的權(quán)威:女性作家和敘述聲音》中以此作為中心議題。這里的作者型敘述聲音是指"第三人稱敘述，敘述者處于故事之外，受述者也往往是文本之外的讀者大眾";［6］6。《曼斯菲爾德莊園》避免外向的作者權(quán)威，敘述者不采取外在的姿態(tài)，不用第一人稱指稱自己，不談社會性別和文學(xué)本身，從而避免了外在的作者權(quán)威。相反，作者轉(zhuǎn)向了冷言妙語的直接描寫和含蓄揭露，表現(xiàn)出有節(jié)制的作者型敘述聲音。小說第一句話開篇:"大約三十年前，亨廷登的瑪麗亞•沃德小姐僅憑七千英鎊的陪嫁，就幸運(yùn)地贏得了北安普敦郡曼斯菲爾德莊園托馬斯&

4、bull;伯特倫爵士的鐘情，一躍而成了準(zhǔn)男爵夫人，既有漂亮的宅邸，又有大筆的進(jìn)項(xiàng)，真是享不盡的榮華富貴。";［7］1僅一句話就為文章的社會背景定了基調(diào)，讓讀者看到文本背后的社會現(xiàn)實(shí):對婦女來說，婚姻是命運(yùn)的主宰;以豐厚的物質(zhì)、高貴的門第為基礎(chǔ)的婚姻是她們的生計乃至終生幸福的保障。在講究門當(dāng)戶對的社會，以瑪麗亞•沃德小姐的身價，能攀上這等婚姻進(jìn)而獲得諸多好處，實(shí)屬幸運(yùn)之極。一句話達(dá)到了諷刺的極致。小說對人物的描寫不動聲色又入木三分。對諾里斯太太，就是伯特倫夫人的姐姐的刻畫最吸引人。諾里斯太太自稱是個寡言少語的女人，但讀者剛閱讀第一章，就感受到她的無比喧嘩。滔滔不絕的陳詞濫調(diào)不斷地從這個

5、女人的大嘴巴用大嗓門喊出來。她同伯特倫夫婦討論收養(yǎng)范妮的計劃，"卻毫無意思為撫養(yǎng)這個孩子破費(fèi)分文。就跑跑腿、賣賣嘴、出出主意而言，她倒是十分樂善好施，誰都比不上她更會支使別人做慷慨大方的事情她這樣迷戀錢財，加上對妹妹沒有真正的感情，她充其量只是給這么一筆費(fèi)用不菲的善舉出出主意，做做安排，再多她是決不會干的。不過她毫無自知之明";［7］5而在談?wù)摬貍愋〗愫屠参炙枷壬磳⒂喕榈南r，她"在逢人便講的時候，最后總要告誡人家現(xiàn)在還不宜張揚(yáng)";［7］33。一般而言，敘述者對于事件和人物的評論可以有強(qiáng)調(diào)故事情節(jié)的意義，但這種公開的介入無論多么睿智雄辯，都會使讀者對他這種神一般的權(quán)威性產(chǎn)生懷疑［8］。

6、然而，奧斯丁卻用冷靜、客觀的含蓄描寫，使得讀者跟著小說的情節(jié)去認(rèn)識和思考這些人物，而不容易產(chǎn)生不同的看法。因此，含蓄的作者型敘述者看上去比外露的作者型敘述者更讓人信賴。另外，作者也適當(dāng)運(yùn)用了總括式的議論，指涉虛構(gòu)以外的世界，明確表達(dá)意識形態(tài)立場。它們對當(dāng)時的"文化文本";進(jìn)行了不同程度的反抗，顯示了作者的敘事權(quán)威。比如，第一章作者含蓄地評論:"在這個世界上，闊綽有錢的男人畢竟是少數(shù)，正如值得他愛的漂亮女子不多一樣。";［7］8又如，在第二十四章，作者高談兄弟姐妹的情誼勝過婚姻關(guān)系。"這種兄妹之情甚至勝過夫妻之愛。致使兄弟姐妹在一起感到的那種快樂，在夫妻親朋關(guān)系中很難感受到。骨肉之情有時勝過一切

7、，有時一文不值。";［7］208－209這些格言向讀者揭示敘述者作為獨(dú)立思考者和判斷者的在場。小說通篇采用第三人稱敘事模式，舍棄第一人稱的自我指涉，只在結(jié)尾部分出現(xiàn)了一陣短促的"我";。如:"讓別的文人墨客去描寫罪惡與不幸吧。我要盡快拋開這樣一些令人厭惡的話題，急欲使沒有重大過失的每一個人重新過上安生日子，其余的話也就不往下說了。這時候，不管怎么說，我的范妮還真是過得很快活，這一點(diǎn)我知道，也為此感到高興這一次我有意不表明具體日期";［7］409這里，奧斯丁直接對大眾受述者說話，對敘事行為進(jìn)行明確指涉，突出了有節(jié)制的作者權(quán)威，表現(xiàn)出虛構(gòu)世界之外的歷史情境。蘭瑟指出:"這些作者型的‘我

8、’為小說的最終結(jié)局打圓場，或使之個人化，或使之變得不明朗。每次出現(xiàn)的‘我’都有一點(diǎn)宣布無可奈何或拒絕言說下去的味道。這種現(xiàn)象也是對個人身份和原創(chuàng)性的一種置碼式的宣揚(yáng)。每次的‘我’都出現(xiàn)在某種正式的語言結(jié)構(gòu)中，顯示作者斬釘截鐵的決斷態(tài)勢，也建立了某種與小說人物或讀者達(dá)成一片的感覺。好像敘述者不自我表現(xiàn)一番就不愿意退出文本。";［3］80不過，總的來說，奧斯丁大多用含蓄委婉的第三人稱敘事模式，再現(xiàn)了當(dāng)時的社會意識形態(tài)，并以女性的聲音進(jìn)行了反抗，顛覆了傳統(tǒng)的男性話語權(quán)力，建立了女性話語的權(quán)威。 (二)敘事聚焦

9、 根據(jù)女性主義敘事學(xué)理論，"敘述視角(聚焦者)與觀察對象之間的關(guān)系也往往被視為一種意識形態(tài)關(guān)系。若聚焦者為男性，批評家一般會關(guān)注其眼光如何遮掩了性別政治，如何將女性客體化或加以扭曲。若聚焦者為女性，批評家則往往著眼于其觀察過程如何體現(xiàn)女性經(jīng)驗(yàn)和重申女性主體意識，或如何體現(xiàn)出父權(quán)制社會的影響。女性主義敘事學(xué)關(guān)注敘述視角所體現(xiàn)的性別政治，同時注意考察聚焦者的眼光與故事中人物的眼光之間互為加強(qiáng)或互為對照的關(guān)系";［6］8?！堵狗茽柕虑f園》的表面情節(jié)是兩個鄉(xiāng)村紳士家庭之間的感情糾葛。一家是托馬斯•伯特倫爵士及其妻子，以及他們的子女湯姆、埃德蒙、瑪麗亞、朱麗亞，還有他們的

10、外甥女范妮•普賴斯。范妮是作者寵愛的人物，而且故事是通過她的眼光來篩選組織的。范妮不僅是個不名一文的外甥女，也是個性格溫和的被監(jiān)護(hù)人和養(yǎng)女。盡管在"故事";層次，女主人公是個順從乖巧、逆來順受的道德典范，并依靠美德最終成為愛德華的妻子、莊園的主人。但"話語";層次，卻體現(xiàn)了范妮在父權(quán)制社會下的女性體驗(yàn)，起到了顛覆傳統(tǒng)權(quán)力關(guān)系的作用。范妮這個外來人，作為小說的"聚焦人物";，作為這個家庭日常生活的超然的觀察者與參與者的雙重身份，使她成為作者的便利代表。作為敘述視角，范妮的眼光與讀者的合二為一。敘述者和讀者都通過范妮這一"視角";來觀察故事世界。讀者通過范妮的眼光觀察整個故事中的人物，如

11、:多嘴多舌、小題大做、俗不可耐的諾里斯太太，不動聲色、嚴(yán)肅刻板的托馬斯爵士，怠惰、懶散的伯特倫夫人，浮華勢利的克勞福德兄妹，真誠正直的愛德華，漂亮但浮躁的伯特倫姐妹。透過表面文本，讀者也從更深層次的文本中看出了19世紀(jì)初英國社會現(xiàn)實(shí):男人只要有巨額財產(chǎn)，就可以為所欲為;女人獲得舒適的生活保障的唯一途徑就是婚姻，她們要隨時準(zhǔn)備答應(yīng)任何一個有錢男人的求婚，要永遠(yuǎn)耐心地等待男人的救贖。范妮從被觀察的客體轉(zhuǎn)變?yōu)橛^察的主體，她的眼光控制著敘事的進(jìn)程。作為莊園園主的養(yǎng)女，她的語言表達(dá)受到了各種禮儀規(guī)矩的限制。在這種情況下，范妮以女性視覺來觀察周遭并對他人的眼光進(jìn)行闡釋。這種非語言方式成為范妮另一種交流手段，從而顛覆了權(quán)力位置。范妮的內(nèi)聚焦視點(diǎn)，保證了她的女性主體意識，從而在敘事文本內(nèi)樹立了女性敘事權(quán)威。這樣的策略是對當(dāng)時流行的男權(quán)敘事傳統(tǒng)的顛覆，這是文本外的奧斯丁難以達(dá)到的。