曼斯菲爾德莊園的敘事策略

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1、曼斯菲爾德莊園的敘事策略 一、引言 文學(xué)界對(duì)于簡(jiǎn)•奧斯丁的作品《曼斯菲爾德莊園》的評(píng)論向來(lái)是莫衷一是。有人認(rèn)為它是"奧斯丁的第一部完全成熟的小說(shuō)";［1］，也有人認(rèn)為這部小說(shuō)幾乎是在直白地說(shuō)教［2］，甚至有人把它與當(dāng)時(shí)庸俗的暢銷(xiāo)書(shū)《柯萊布尋妻》相提并論，認(rèn)為它可能是奧斯丁"為了在當(dāng)時(shí)保守的文風(fēng)中乘機(jī)撈一把而產(chǎn)生的結(jié)果";［3］79。批評(píng)者多不滿把主人公范妮塑造成帕米拉式的人物，認(rèn)為小說(shuō)宣揚(yáng)的是傳統(tǒng)的道德與社會(huì)價(jià)值，并據(jù)此認(rèn)為作者是道德教育家［4］。本文擬以蘇珊•S．蘭瑟的女性主義敘事學(xué)為理論支撐，結(jié)合奧斯丁所處的社會(huì)歷史文化

2、地位，探討作者如何在當(dāng)時(shí)的歷史語(yǔ)境中運(yùn)用女性主義敘事策略來(lái)反映社會(huì)意識(shí)形態(tài)，建構(gòu)自己的敘事權(quán)威，表達(dá)敘事立場(chǎng)。 二、《曼斯菲爾德莊園》的敘事策略 (一)作者型敘述聲音 "聲音";，在女性主義和敘事學(xué)的批評(píng)范疇中均是關(guān)鍵詞。在女性主義批評(píng)范疇中，它是標(biāo)志女性社會(huì)身份的話語(yǔ)存在;在敘事學(xué)中，它表述為"敘述聲音";，是構(gòu)成敘事結(jié)構(gòu)的一個(gè)因素，不具有意識(shí)形態(tài)的指涉意義。事實(shí)上，男權(quán)制社會(huì)的話語(yǔ)霸權(quán)使得女性的"聲音";受到敘述形式的制約。"女性的敘述聲音不僅僅是個(gè)形式技巧問(wèn)題，更重要的還是個(gè)社會(huì)權(quán)力問(wèn)題，是意識(shí)形態(tài)沖突的場(chǎng)所。

3、";［5］117蘇珊•S．蘭瑟主張?jiān)谡位呐灾髁x批判中加入敘述形式及其研究，并在其《虛構(gòu)的權(quán)威:女性作家和敘述聲音》中以此作為中心議題。這里的作者型敘述聲音是指"第三人稱(chēng)敘述，敘述者處于故事之外，受述者也往往是文本之外的讀者大眾";［6］6。《曼斯菲爾德莊園》避免外向的作者權(quán)威，敘述者不采取外在的姿態(tài)，不用第一人稱(chēng)指稱(chēng)自己，不談社會(huì)性別和文學(xué)本身，從而避免了外在的作者權(quán)威。相反，作者轉(zhuǎn)向了冷言妙語(yǔ)的直接描寫(xiě)和含蓄揭露，表現(xiàn)出有節(jié)制的作者型敘述聲音。小說(shuō)第一句話開(kāi)篇:"大約三十年前，亨廷登的瑪麗亞•沃德小姐僅憑七千英鎊的陪嫁，就幸運(yùn)地贏得了北安普敦郡曼斯菲爾德莊園托馬斯&

4、bull;伯特倫爵士的鐘情，一躍而成了準(zhǔn)男爵夫人，既有漂亮的宅邸，又有大筆的進(jìn)項(xiàng)，真是享不盡的榮華富貴。";［7］1僅一句話就為文章的社會(huì)背景定了基調(diào)，讓讀者看到文本背后的社會(huì)現(xiàn)實(shí):對(duì)婦女來(lái)說(shuō)，婚姻是命運(yùn)的主宰;以豐厚的物質(zhì)、高貴的門(mén)第為基礎(chǔ)的婚姻是她們的生計(jì)乃至終生幸福的保障。在講究門(mén)當(dāng)戶對(duì)的社會(huì)，以瑪麗亞•沃德小姐的身價(jià)，能攀上這等婚姻進(jìn)而獲得諸多好處，實(shí)屬幸運(yùn)之極。一句話達(dá)到了諷刺的極致。小說(shuō)對(duì)人物的描寫(xiě)不動(dòng)聲色又入木三分。對(duì)諾里斯太太，就是伯特倫夫人的姐姐的刻畫(huà)最吸引人。諾里斯太太自稱(chēng)是個(gè)寡言少語(yǔ)的女人，但讀者剛閱讀第一章，就感受到她的無(wú)比喧嘩。滔滔不絕的陳詞濫調(diào)不斷地從這個(gè)

5、女人的大嘴巴用大嗓門(mén)喊出來(lái)。她同伯特倫夫婦討論收養(yǎng)范妮的計(jì)劃，"卻毫無(wú)意思為撫養(yǎng)這個(gè)孩子破費(fèi)分文。就跑跑腿、賣(mài)賣(mài)嘴、出出主意而言，她倒是十分樂(lè)善好施，誰(shuí)都比不上她更會(huì)支使別人做慷慨大方的事情她這樣迷戀錢(qián)財(cái)，加上對(duì)妹妹沒(méi)有真正的感情，她充其量只是給這么一筆費(fèi)用不菲的善舉出出主意，做做安排，再多她是決不會(huì)干的。不過(guò)她毫無(wú)自知之明";［7］5而在談?wù)摬貍愋〗愫屠参炙枷壬磳⒂喕榈南r(shí)，她"在逢人便講的時(shí)候，最后總要告誡人家現(xiàn)在還不宜張揚(yáng)";［7］33。一般而言，敘述者對(duì)于事件和人物的評(píng)論可以有強(qiáng)調(diào)故事情節(jié)的意義，但這種公開(kāi)的介入無(wú)論多么睿智雄辯，都會(huì)使讀者對(duì)他這種神一般的權(quán)威性產(chǎn)生懷疑［8］。

6、然而，奧斯丁卻用冷靜、客觀的含蓄描寫(xiě)，使得讀者跟著小說(shuō)的情節(jié)去認(rèn)識(shí)和思考這些人物，而不容易產(chǎn)生不同的看法。因此，含蓄的作者型敘述者看上去比外露的作者型敘述者更讓人信賴。另外，作者也適當(dāng)運(yùn)用了總括式的議論，指涉虛構(gòu)以外的世界，明確表達(dá)意識(shí)形態(tài)立場(chǎng)。它們對(duì)當(dāng)時(shí)的"文化文本";進(jìn)行了不同程度的反抗，顯示了作者的敘事權(quán)威。比如，第一章作者含蓄地評(píng)論:"在這個(gè)世界上，闊綽有錢(qián)的男人畢竟是少數(shù)，正如值得他愛(ài)的漂亮女子不多一樣。";［7］8又如，在第二十四章，作者高談兄弟姐妹的情誼勝過(guò)婚姻關(guān)系。"這種兄妹之情甚至勝過(guò)夫妻之愛(ài)。致使兄弟姐妹在一起感到的那種快樂(lè)，在夫妻親朋關(guān)系中很難感受到。骨肉之情有時(shí)勝過(guò)一切

7、，有時(shí)一文不值。";［7］208－209這些格言向讀者揭示敘述者作為獨(dú)立思考者和判斷者的在場(chǎng)。小說(shuō)通篇采用第三人稱(chēng)敘事模式，舍棄第一人稱(chēng)的自我指涉，只在結(jié)尾部分出現(xiàn)了一陣短促的"我";。如:"讓別的文人墨客去描寫(xiě)罪惡與不幸吧。我要盡快拋開(kāi)這樣一些令人厭惡的話題，急欲使沒(méi)有重大過(guò)失的每一個(gè)人重新過(guò)上安生日子，其余的話也就不往下說(shuō)了。這時(shí)候，不管怎么說(shuō)，我的范妮還真是過(guò)得很快活，這一點(diǎn)我知道，也為此感到高興這一次我有意不表明具體日期";［7］409這里，奧斯丁直接對(duì)大眾受述者說(shuō)話，對(duì)敘事行為進(jìn)行明確指涉，突出了有節(jié)制的作者權(quán)威，表現(xiàn)出虛構(gòu)世界之外的歷史情境。蘭瑟指出:"這些作者型的‘我

8、’為小說(shuō)的最終結(jié)局打圓場(chǎng)，或使之個(gè)人化，或使之變得不明朗。每次出現(xiàn)的‘我’都有一點(diǎn)宣布無(wú)可奈何或拒絕言說(shuō)下去的味道。這種現(xiàn)象也是對(duì)個(gè)人身份和原創(chuàng)性的一種置碼式的宣揚(yáng)。每次的‘我’都出現(xiàn)在某種正式的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)中，顯示作者斬釘截鐵的決斷態(tài)勢(shì)，也建立了某種與小說(shuō)人物或讀者達(dá)成一片的感覺(jué)。好像敘述者不自我表現(xiàn)一番就不愿意退出文本。";［3］80不過(guò)，總的來(lái)說(shuō)，奧斯丁大多用含蓄委婉的第三人稱(chēng)敘事模式，再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，并以女性的聲音進(jìn)行了反抗，顛覆了傳統(tǒng)的男性話語(yǔ)權(quán)力，建立了女性話語(yǔ)的權(quán)威。 (二)敘事聚焦

9、 根據(jù)女性主義敘事學(xué)理論，"敘述視角(聚焦者)與觀察對(duì)象之間的關(guān)系也往往被視為一種意識(shí)形態(tài)關(guān)系。若聚焦者為男性，批評(píng)家一般會(huì)關(guān)注其眼光如何遮掩了性別政治，如何將女性客體化或加以扭曲。若聚焦者為女性，批評(píng)家則往往著眼于其觀察過(guò)程如何體現(xiàn)女性經(jīng)驗(yàn)和重申女性主體意識(shí)，或如何體現(xiàn)出父權(quán)制社會(huì)的影響。女性主義敘事學(xué)關(guān)注敘述視角所體現(xiàn)的性別政治，同時(shí)注意考察聚焦者的眼光與故事中人物的眼光之間互為加強(qiáng)或互為對(duì)照的關(guān)系";［6］8?！堵狗茽柕虑f園》的表面情節(jié)是兩個(gè)鄉(xiāng)村紳士家庭之間的感情糾葛。一家是托馬斯•伯特倫爵士及其妻子，以及他們的子女湯姆、埃德蒙、瑪麗亞、朱麗亞，還有他們的

10、外甥女范妮•普賴斯。范妮是作者寵愛(ài)的人物，而且故事是通過(guò)她的眼光來(lái)篩選組織的。范妮不僅是個(gè)不名一文的外甥女，也是個(gè)性格溫和的被監(jiān)護(hù)人和養(yǎng)女。盡管在"故事";層次，女主人公是個(gè)順從乖巧、逆來(lái)順受的道德典范，并依靠美德最終成為愛(ài)德華的妻子、莊園的主人。但"話語(yǔ)";層次，卻體現(xiàn)了范妮在父權(quán)制社會(huì)下的女性體驗(yàn)，起到了顛覆傳統(tǒng)權(quán)力關(guān)系的作用。范妮這個(gè)外來(lái)人，作為小說(shuō)的"聚焦人物";，作為這個(gè)家庭日常生活的超然的觀察者與參與者的雙重身份，使她成為作者的便利代表。作為敘述視角，范妮的眼光與讀者的合二為一。敘述者和讀者都通過(guò)范妮這一"視角";來(lái)觀察故事世界。讀者通過(guò)范妮的眼光觀察整個(gè)故事中的人物，如

11、:多嘴多舌、小題大做、俗不可耐的諾里斯太太，不動(dòng)聲色、嚴(yán)肅刻板的托馬斯爵士，怠惰、懶散的伯特倫夫人，浮華勢(shì)利的克勞福德兄妹，真誠(chéng)正直的愛(ài)德華，漂亮但浮躁的伯特倫姐妹。透過(guò)表面文本，讀者也從更深層次的文本中看出了19世紀(jì)初英國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí):男人只要有巨額財(cái)產(chǎn)，就可以為所欲為;女人獲得舒適的生活保障的唯一途徑就是婚姻，她們要隨時(shí)準(zhǔn)備答應(yīng)任何一個(gè)有錢(qián)男人的求婚，要永遠(yuǎn)耐心地等待男人的救贖。范妮從被觀察的客體轉(zhuǎn)變?yōu)橛^察的主體，她的眼光控制著敘事的進(jìn)程。作為莊園園主的養(yǎng)女，她的語(yǔ)言表達(dá)受到了各種禮儀規(guī)矩的限制。在這種情況下，范妮以女性視覺(jué)來(lái)觀察周遭并對(duì)他人的眼光進(jìn)行闡釋。這種非語(yǔ)言方式成為范妮另一種交流手段，從而顛覆了權(quán)力位置。范妮的內(nèi)聚焦視點(diǎn)，保證了她的女性主體意識(shí)，從而在敘事文本內(nèi)樹(shù)立了女性敘事權(quán)威。這樣的策略是對(duì)當(dāng)時(shí)流行的男權(quán)敘事傳統(tǒng)的顛覆，這是文本外的奧斯丁難以達(dá)到的。