（衡水萬卷）高三政治二輪復(fù)習(xí) 作業(yè)三十七 思想方法與創(chuàng)新意識4-人教版高三政治試題

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1、思想方法與創(chuàng)新意識4 考試時間：45分鐘 姓名：__________班級：__________考號：__________ 一 、選擇題（本大題共19小題，每小題0分，共0分。在每小題給出的四個選項中，只有一個選項是符合題目要求的） 1.求真、向善、塑美，既是人類追求的精神理念，也是人們奮斗的價值目標(biāo)。下列選項與此相符合的是（ ） ①路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。（屈原） ②老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子） ③各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。（費孝通） ④天下之至柔，馳騁天下之至堅。（老子） A.①②③

2、 B.②③④ C.①③④ D.①②④ 2.某飯店老板請來許多一流的建筑師和工程師，探討如何擴(kuò)建狹小老舊的電梯。他們一致認(rèn)為：飯店必須停業(yè)半年才能擴(kuò)建好電梯。飯店一位清潔工說：“要是我，就會直接在屋外裝上電梯。”根據(jù)清潔工的建議，新電梯很快安裝好了。這是建筑史上第一次把電梯安裝在室外。這一案例表明（ ） ①豐富的專業(yè)知識是創(chuàng)新思維的源泉 ②豐富的實踐經(jīng)驗必然促進(jìn)思維創(chuàng)新 ③正確發(fā)現(xiàn)和提出問題是創(chuàng)新的首要環(huán)節(jié)④創(chuàng)新是對既有理論和實踐的突破 A．①② B．②③ C．①④ D．③④

3、近年來，黨和政府先后出臺了一系列惠農(nóng)政策，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，促進(jìn)農(nóng)民增收。回答下列2題 3.為形成城鄉(xiāng)一體化新格局，各級政府切實履行職責(zé)，提供社會公共服務(wù)。以下體現(xiàn)我國政府履行這一職的是（ ） ①2010年修訂的《選舉法》變城鄉(xiāng)居民的“同票不同權(quán)”為“同票同權(quán)” ②某省氣象局利用自身的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)建立“農(nóng)網(wǎng)”，為農(nóng)民免費提供信息咨詢 ③2010年我國政府加大對圈地不建、哄抬房價等違法違規(guī)行為的查處力度 ④從2009年10月1日起，我國在320個縣開展新型農(nóng)村社會養(yǎng)老保險試點 A. ①③ B. ②④ C. ①②④ D.

4、②③④ 4.在我國，抗蟲棉的推廣不僅使農(nóng)民累計增收了760億元，而且節(jié)約了1億公斤農(nóng)藥，減少了環(huán)境污染?？瓜x棉的推廣還完善了農(nóng)業(yè)科技服務(wù)和農(nóng)民技能教育培訓(xùn)等體系。這表明農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新（ ） A.開辟了更為廣闊的農(nóng)業(yè)勞動對象 B.帶來了理論創(chuàng)新和生產(chǎn)實踐的深化 C.促進(jìn)了人們思維方式和思想觀念的轉(zhuǎn)變 D.推動了人類社會生產(chǎn)方式的進(jìn)一步發(fā)展 5.物聯(lián)網(wǎng)通過信息傳感設(shè)備將各種物品與互聯(lián)網(wǎng)連接起來，實現(xiàn)物品的自動識別、定位、跟蹤、控制和信息的互聯(lián)、共享。近年來，物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展迅速，越來越廣泛地應(yīng)用于經(jīng)濟(jì)和社會生活。這進(jìn)一步佐證了（　　） ①人們可以根據(jù)自己

5、的主觀愿望創(chuàng)造事物之間的聯(lián)系 ②人們能夠根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的具體聯(lián)系 ③人為事物的聯(lián)系因具有“人化”的特點而具有主觀性 ④聯(lián)系具有普遍性，萬事萬物之間的聯(lián)系多種多樣 A．①③ B．②③ C．②④ D．③④ 6.英國哲學(xué)家波普爾說：“如果我們過于爽快地承認(rèn)失敗，就可能使自己發(fā)覺不了我們非常接近于正確?！边@句話告訴我們 ①辯證否定是事物之間的相互否定 ②事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一 ③矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化 ④真理是主觀性和相對性的辯證統(tǒng)一 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 7.20世紀(jì)30年代，

6、喜旱蓮子草（革命草）作為飼料被引入我國。后來迅速蔓延，造成本土植物種類及以這些植物為食的魚類迅速減少、水體嚴(yán)重污染、蚊蟲大量滋生等諸多問題。這表明 ①事物之間是普遍聯(lián)系的 ②事物之間聯(lián)系具有多樣性 ③事物聯(lián)系是創(chuàng)造出來的 ④事物聯(lián)系都有“人化”特點 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 8.中國早起的時空觀念與古代農(nóng)民的農(nóng)舍和勞作有關(guān)，農(nóng)舍是他們的生活世界，他們從農(nóng)舍得到空間觀念?！叭粘龆鳎杖攵ⅰ?，他們由農(nóng)舍中出入而得到的時間觀念。這表明 ①中國早期的時空觀念來源于主觀想象 ②中國早期的時空觀念是農(nóng)業(yè)文明的產(chǎn)物 ③時空觀念是客觀存在的主觀映像

7、 ④時空觀念對社會生活起了決定性作用 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 9. “先試點后推廣”是我國推進(jìn)改革的一個成功做法，一項改革特別是重大改革，先在局部試點探索，取得經(jīng)驗、達(dá)成共識后，再把試點的經(jīng)驗和做法推廣開來，這樣的改革比較穩(wěn)當(dāng)。“先試點后推廣”的辯證法依據(jù)是 ①矛盾的個性與共性在一定條件下能夠相互轉(zhuǎn)化 ②矛盾的共性寓于個性之中 ③矛盾的個性表現(xiàn)共性并優(yōu)于共性 ④矛盾的個性在事物發(fā)展中起決定作用 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 10.圖12 漫畫《聞過則改》告訴我們應(yīng) A創(chuàng)新思維，突破陳規(guī)與陋習(xí) B抓住時機(jī)，

8、促使問題的解決 C分清主流，把握事物的性質(zhì) D 統(tǒng)籌兼顧，抓住事物的關(guān)鍵 11.當(dāng)前職業(yè)教育處于“進(jìn)口”“出口”冰火兩重天的境地：一方面，部分學(xué)生受“高職院校不是大學(xué)”的觀念等因素影響而不愿報考，導(dǎo)致職校生源萎縮；一方面，職校生在就業(yè)市場成為“香餑餑”，企業(yè)高薪難覓技師，這就為扭轉(zhuǎn)職業(yè)教育的尷尬局面提供了有利條件。其中蘊(yùn)涵的哲理是 A．矛盾雙方既對立又統(tǒng)一推動事物發(fā)展 B．矛盾的主要方面和次要方面發(fā)生了相互轉(zhuǎn)化 C．落后的社會意識對社會發(fā)展不起作用 D．正確的價值觀可消除價值判斷的差異和沖突 12.霧，是指在接近地球表面、大氣中懸浮的由小水滴或冰晶組成的水汽凝結(jié)物；

9、霾，是指原因不明的因大量煙、塵等微顆粒懸浮而形成的渾濁現(xiàn)象。霧和霾常常相伴而生，但是二者在相對濕度、邊界特征、日變化等方面有區(qū)別。據(jù)此，以下判斷正確的是 A．霧與霾都是辯證唯物主義的物質(zhì)概念 B．對霧與霾的分析抓住了矛盾的特殊性 C．哲學(xué)不關(guān)注作為自然現(xiàn)象的霧與霾 D．霧與霾定義的差異決定了二者本質(zhì)的區(qū)別 13.1968年，斯班瑟發(fā)明了膠水新配方，但根據(jù)新配方研制的膠水粘不牢東西，人們認(rèn)為這是不成功的發(fā)明。幾年后，弗雷應(yīng)用斯班瑟的發(fā)明成功研制了不于膠記事貼，產(chǎn)品行銷世界各地。把“不成功”的發(fā)明用在合適的地方，成就了成功的創(chuàng)意。這一事例給我們的哲學(xué)啟示有 ①聯(lián)系是客觀

10、的，發(fā)明創(chuàng)造要避免改變事物的聯(lián)系 ②聯(lián)系是多樣的，發(fā)明創(chuàng)造要善于建立事物的新聯(lián)系 ③聯(lián)系是必然的，發(fā)明創(chuàng)造要排除事物的偶然性 ④聯(lián)系是具體的，發(fā)明創(chuàng)造要把握事物聯(lián)系的條件 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 14.假如“完美”是100分，那么60分不完美，80分也不完美，但不要因為80分而不是100分而否認(rèn)從60分進(jìn)步到80分的意義。這啟示我們要 A.堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一 B.腳踏實地，注重量的積累 C.抓住事物發(fā)展中的主要矛盾 D.抓住時機(jī)，積極促成質(zhì)變 15.．歌曲《時間都去哪兒了》觸動了不少人的心弦，引發(fā)了人們多方面的思索：自我、親人、友情、

11、健康、藍(lán)天、夢想……都去哪兒了?這些追問，在凸顯當(dāng)今社會環(huán)境下一些人迷茫心境的同時，還萌動著人們尋求改變的心態(tài)和信念。這表明 （ ) ①聯(lián)系具有普遍性和多樣性特征 ②追求真理是認(rèn)識的目的和歸宿 ③社會意識的產(chǎn)生有其物質(zhì)原因 ④社會心理源自人們的生活反思 A．①② B．①③ c．②④ D．③④ 16.古語云：山不急不足以成名，惡不積不足以滅身。這句話蘊(yùn)涵的道理有 ①善與惡相互對立 ②善與惡在一定條件下相互轉(zhuǎn)化 ③成名、滅身各有相應(yīng)的量變前提 ④善、惡的積累必導(dǎo)致相應(yīng)的質(zhì)變 A.①② B.③④ C.①③ D.②④

12、 廉潔文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分，是寶貴的道德教育資源?；卮鹨韵?題。 17.《楚辭》有“朕幼清以廉潔兮”之語，東漢王逸有“不受曰廉，不污曰潔”之釋，《現(xiàn)代漢語詞典》把廉潔解釋為“不損公肥私；不貪污”，當(dāng)代共產(chǎn)黨人正踐行“為民務(wù)實清廉"的新要求。這表明廉潔文化 ( ) ①是中華傳統(tǒng)文化的集中體現(xiàn) ②具有相對穩(wěn)定性和繼承性 ③對政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有反作用 ④具有社會歷史性和生命力 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 18.2013年6月18日，習(xí)近平同志在黨的群眾路線教育實踐活動工作會議上指出，養(yǎng)成勤正衣冠的習(xí)慣，能有效避免“積羽沉

13、舟，群輕折軸”。能體現(xiàn)該論斷所蘊(yùn)涵哲理的選項是 ( ) A．自高必危，自滿必溢 B．堤潰蟻穴，氣泄針芒 C．刮骨療毒，壯士斷腕 D．從善如登，從惡如崩 19.圖3漫畫《吃水果有利健康》 A.否認(rèn)了聯(lián)系具有條件性 B.否認(rèn)了矛盾具有普遍性 C.肯定了事物之間能相互轉(zhuǎn)化 D.肯定了意識具有主觀能動性 過去說到霧，很詩意，中國的詩畫之美，不少靠霧來表現(xiàn)?，F(xiàn)在，一提到霧，就想到霧霾、污染、PM2.5?；卮鹨韵?題。 20.由“霧”到“霧霾”，“霧”的意象被徹底改變。下列說法正確的是 A.“霧“意象的變化體現(xiàn)了認(rèn)識的反復(fù)性 B.

14、“霧“的意象以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移 C.“霧“意象的變化源于人的意識的變化 D.“霧“的意象是意識建構(gòu)的人為事物聯(lián)系 21.李克強(qiáng)說，向霧霾等污染宣戰(zhàn)，不是說向老天爺宣戰(zhàn)，而是要向我們自身粗放的生產(chǎn)和生活方式宣戰(zhàn)。這表明 A.順應(yīng)社會發(fā)展規(guī)律就能實現(xiàn)人與自然和諧相處 B.向污染宣戰(zhàn)需要從根本上變革物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式 C.改善生產(chǎn)與生活方式有助于消除人與自然的斗爭性 D.尊重自然規(guī)律，按自然規(guī)律辦事，是治污成功的關(guān)鍵 二 、非選擇題（材料閱讀）（本大題共2小題） 22.在城市建設(shè)過程中，某市走出了一條生態(tài)城市建設(shè)的路子。該市統(tǒng)籌規(guī)劃，建立了新的城市空間布局框架

15、，空間結(jié)構(gòu)顯現(xiàn)出三圈層形態(tài)，建成區(qū)外圍圈層、與居民密切相關(guān)的主體圈層和內(nèi)里圈層。外圍圈層是開放空間系統(tǒng)這棵大樹植根的土壤，主體圈層是樹干，內(nèi)里圈層是枝葉；外圍圈層綠色大地的生態(tài)“營養(yǎng)元素”通過主體圈層、內(nèi)里圈層的“干、枝、葉”浸潤建成區(qū)各個角落，三個圈層相互依存、相互影響，圈層之間不斷地進(jìn)行著物質(zhì)和能量交換，形成一個有機(jī)的城市開放空間整體。三個圈層可以發(fā)揮實用功能、生態(tài)功能、文化功能、景觀功能和調(diào)控功能，其功能的組合效應(yīng)是整個城市系統(tǒng)生存和發(fā)展的重要支撐。 結(jié)合材料，運用系統(tǒng)優(yōu)化方法的知識，分析該市是如何推動生態(tài)城市建設(shè)的。 23.銅

16、陵循環(huán)經(jīng)濟(jì)城市品牌效應(yīng)不斷擴(kuò)大。銅陵發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)的模式被國家發(fā)改委作為典型案例向全國推介，國家發(fā)改委明確指出銅陵發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)的模式特征是“以打造循環(huán)產(chǎn)業(yè)鏈為核心、構(gòu)建區(qū)域大中小循環(huán)的資源型城市循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式”。 結(jié)合銅陵產(chǎn)業(yè)發(fā)展的實際，銅陵市政府編制了《銅陵承接產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移示范市建設(shè)規(guī)劃》為承接產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移提供引領(lǐng)，避免了盲目承接、低水平承接。在戰(zhàn)略步驟上，提出“一年打基礎(chǔ)、三年大突破、五年新跨越”的發(fā)展構(gòu)想。 運用所學(xué)哲學(xué)知識，分析材料體現(xiàn)了哪些哲學(xué)道理？（15分） 0.2016衡水萬卷作業(yè)三十七答案解析 一 、選擇題 1.分

17、析：試題以求真、向善、塑美的價值追求立意，以優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化為載體，考查考生調(diào)動和運用生活與哲學(xué)相關(guān)知識的能力，引導(dǎo)考生積極求真、向善、塑美，提高精神修養(yǎng)。①側(cè)重求真，②側(cè)重向善，③側(cè)重塑美，④體現(xiàn)矛盾的對立統(tǒng)一，本題正確選項為A。 2.答案:D【命題立意】本題考查辯證否定觀與創(chuàng)新意識知識點。 【解析】實踐是創(chuàng)新的源泉，所以①錯誤。豐富的實踐經(jīng)驗必然促進(jìn)思維創(chuàng)新，表述太絕對，所以②錯誤。這是建筑史上第一次把電梯安裝在室外，說明④創(chuàng)新是對既有理論和實踐的突破正確。 答案為D。 3.B （①這是人大的職責(zé)，錯；②服務(wù)，對；③市場監(jiān)管，錯；④服務(wù)，對；故選B） 4.D

18、（抗蟲棉的推廣完善了農(nóng)業(yè)科技服務(wù)和農(nóng)民技能教育培訓(xùn)等體系 到 推動了人類社會生產(chǎn)方式的進(jìn)一步發(fā)展，故選D） 5.答案:C【命題立意】本題考查聯(lián)系的觀點。 【解析】①觀點錯誤，人們可以根據(jù)客觀事物的規(guī)律創(chuàng)造事物之間的聯(lián)系。③觀點錯誤，人為事物的聯(lián)系是人類實踐的產(chǎn)物，盡管它們呈現(xiàn)著“人化”的特點，但仍然是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。因為人為事物的聯(lián)系只有通過實踐這一客觀的物質(zhì)活動才能形成，形成之后便獨立于人的意識之外。所以，本題正確答案為C。 6.C 【解析】辯證的否定是事物自身的否定，①錯誤，由此排除AB選項；②在CD選項中都有，一定正確；失敗和成功在一定條件下會相互轉(zhuǎn)化，我們

19、不能爽快的承認(rèn)失敗，而應(yīng)該解決問題，戰(zhàn)勝失敗，③正確；真理是客觀的，④錯誤。該題選C。 7.A 【解析】事物的聯(lián)系有自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系，③④否認(rèn)了自在事物的聯(lián)系，錯誤；革命草可以當(dāng)做飼料，但也造成了諸多問題，這說明事物之間是普遍聯(lián)系的，聯(lián)系是多種多樣的，①②說法正確。該題選A。 8.C【命題立意】本題主要考查主觀與客觀的關(guān)系，考查學(xué)生獲取和解讀信息、調(diào)動和運用知識的能力。難度較小。 【解題思路】題意表明，中國早期的時空觀念來自農(nóng)舍和勞作，體現(xiàn)出早期的時空觀是農(nóng)業(yè)文明的產(chǎn)物，也是客觀存在的主觀映像，②③說法正確；任何主觀意識都源自客觀世界，而不是主觀想象，①說法錯誤；主觀

20、意識的作用是第二位的，時空觀念能影響社會生活，但是不能起決定性作用，④說法錯誤。故答案選C。 9.A 【解析】：排除法又快又準(zhǔn)選對答案。③中矛盾的共性通過個性表現(xiàn)出來，它恰好說反，而且不能說誰優(yōu)于誰，二者相互連結(jié)，密不可分。④中不能說個性起決定作用，只能說二者相互連結(jié)，密不可分，矛盾的個性與共性在一定條件下能夠相互轉(zhuǎn)化。 10.D【命題立意】本題主要考查抓主要矛盾，考查學(xué)生獲取和解讀信息的能力，難度中等。 【解題思路】漫畫《聞過則改》中，某人把籬笆上的缺口補(bǔ)上。，結(jié)果籬笆的缺口從原來的上缺口變成了下缺口，諷刺了一些人做事沒有真正抓住主要矛盾，不能夠做到統(tǒng)籌兼顧，D正確；A，B

21、，C與漫畫寓意無關(guān)，均排除。故答案選D。 11.A 【解析】職業(yè)教育面臨冰火兩重天的境地，說明職業(yè)教育存在矛盾。而這一矛盾又為扭轉(zhuǎn)職業(yè)教育提供了有利條件，體現(xiàn)了矛盾的對立統(tǒng)一推動事物的發(fā)展。 12.B 【解析】CD說法明顯錯誤，哲學(xué)研究自然界、人類社會與人的思維，自然現(xiàn)象也是哲學(xué)關(guān)注的內(nèi)容;D顛倒了兩者的關(guān)系，應(yīng)該是二者的本質(zhì)區(qū)別決定了對二者的定義差異。A與題意無關(guān)，材料沒有強(qiáng)調(diào)物質(zhì)概念，只是分析了兩者的不同點，體現(xiàn)的是矛盾的特殊性。 13.C【命題立意】本題主要考查聯(lián)系的特點，考查學(xué)生獲取和解讀信息、 調(diào)動和運用知識的能力。難度中等。 【解題思路】弗雷應(yīng)用斯班瑟的發(fā)明成功

22、研制了不干膠記事貼，這說明聯(lián)系是客觀的，人們無法改變事物的聯(lián)系，但人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的聯(lián)系，以滿足自身的需要，①錯誤，②正確；斯班瑟研制的膠水粘不牢東西被認(rèn)為是失敗的發(fā)明，弗雷卻把這個“失敗”的發(fā)明和某種特定需要巧妙地結(jié)合在一起，發(fā)明了既有黏性又不會永久粘住的不干膠記事貼，這說明聯(lián)系是多樣的、具體的、有條件的，④正確；聯(lián)系既有必然的，也有偶然的，而且偶然中也存在著必然，③錯誤。故答案選C。 14.B【命題立意】本題主要考查發(fā)展的量變與質(zhì)變狀態(tài)，考查學(xué)生獲取和解讀信息的能力。難度中等。 【解題思路】從60分進(jìn)步到80分是一個量的積累的過程，量變是質(zhì)變的前提，質(zhì)變是量變的必然

23、結(jié)果，否認(rèn)從60分進(jìn)步到80分的意義，實際上是否定了量變的意義，B符合題意，入選；A，C，D均與題意不符，排除。 故答案選B。 15.B 【命題立意】本題主要考查聯(lián)系的特征、社會存在與社會意識，考查學(xué)生調(diào)動和運用知識的能力。難度中等。 【解題思路】《時間都去哪兒了》引發(fā)了人們對自我、親人、健康、夢想等多方面的思索，體現(xiàn)了聯(lián)系的普遍性和多樣性，①正確；這些追問，凸顯當(dāng)今社會環(huán)境下一些人的迷茫心境，表明社會意識的產(chǎn)生有其物質(zhì)原因，但社會心理源自社會存在，③正確，④錯誤；實踐是認(rèn)識的目的和歸宿， ②錯誤。故答案選B。 16.C【命題立意】本題主要考查矛盾、量變與質(zhì)變的

24、關(guān)系，考查學(xué)生獲取和解讀信息、調(diào)動和運用知識的能力。難度中等。 【解題思路】這句古語的大意是，不堅持不懈地做大量有益于人的事，就不能成為一個名聲卓著的人；而一個落得身敗名裂、自我毀滅的人，是他長期干壞事的結(jié)果。這說明善與惡作為人的品格的雙方相互對立，①正確；材料沒有涉及善與惡之間的相互轉(zhuǎn)化，②排除；這也說明量變是質(zhì)變的必要前提，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，成名或滅身各以相應(yīng)的量變(積善或積惡)為前提，而善、惡的積累只有達(dá)到一定程度才會導(dǎo)致相應(yīng)的質(zhì)變(成名或滅身)，③正確，④錯誤。故答案選C。 17.D 【命題立意】本題主要考查傳統(tǒng)文化的特征和中華文化，考查學(xué)生調(diào)動和運用知識的能力。難度中等。

25、 【解題思路】本題通過古今對“廉’’“潔”的釋義，及對當(dāng)代共產(chǎn)黨人的新要求，反映了廉潔文化具有相對穩(wěn)定性、繼承性及社會歷史性，具有強(qiáng)大的生命力，②④正確；民族精神是中華文化的集中體現(xiàn)，①錯誤；材料沒有體現(xiàn)廉潔文化對政治經(jīng)濟(jì)的反作用，③排除。故答案選D。 18.B【命題立意】本題主要考查量變和質(zhì)變的關(guān)系，考查學(xué)生獲取和解讀信息、調(diào)動和運用知識的能力。難度中等。 【解題思路】“積羽沉舟，群輕折軸，意思是說羽毛雖輕，積累多了也能把船壓沉，東西雖輕，積攢多了也能把車軸壓斷。該論斷體現(xiàn)了量變達(dá)到一定程度會引起質(zhì)變，B與其哲理相符；A體現(xiàn)了矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，C強(qiáng)調(diào)了充分發(fā)揮人的主

26、觀能動性，D比喻學(xué)好很難，學(xué)壞極容易，均與題意不符，排除。故答案選B。 19.A【命題立意】本題主要考查辯證法的聯(lián)系觀，考查學(xué)生通過閱讀漫畫獲取和解讀信息、調(diào)動和運用知識的能力。難度中等。 【解題思路】雖說吃水果有利健康，但也要分對象，老虎是肉食動物，它是不會吃水果的，這啟示我們,聯(lián)系是有條件的，A正確；漫畫沒有體現(xiàn)矛盾和意識的能動性，B，D均排除；事物之間不能相互轉(zhuǎn)化，C錯誤。故答案選A。 20.B【命題立意】本題主要考查聯(lián)系的多樣性，考查學(xué)生獲取和解讀信息、 調(diào)動和運用知識的能力。難度較大。 【解題思路】過去，“霧”往往代表著詩意之美，而現(xiàn)在“霧霾”財會讓人聯(lián)想到

27、污染，從“霧”到“霧霾”，“霧”的意象被徹底改變，這是因為時間、地點和條件發(fā)生了變化，B正確；材料不是強(qiáng)調(diào)人們認(rèn)識的變化，A排除；“根源于人的意識的變化”是唯心主義的觀點，C錯誤；人為事物的聯(lián)系也是客觀的，不能說是意識建構(gòu)的，D錯誤。故答案選B。 21.D【命題立意】本題主要考查規(guī)律的客觀性和普遍性，考查學(xué)生獲取和解讀信息、調(diào)動和運用知識的能力。難度中等。 【解題思路】向霧霾宣戰(zhàn)而不是向老天爺宣戰(zhàn)，說明治理霧霾必須尊重自然規(guī)律，改變我們粗放的生產(chǎn)和生活方式，D正確；實現(xiàn)人與自然和諧相處，應(yīng)尊重自然規(guī)律，而不是社會發(fā)展規(guī)律，且“就能實現(xiàn)”說法過于絕對，A錯誤；B中“從根本上變革物質(zhì)生活

28、的生產(chǎn)方式”的說法錯誤；人與自然是對立統(tǒng)一的，C中“消除人與自然的斗爭性”的說法錯誤。故答案選D. 二 、非選擇題（材料閱讀） 22.①系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求用綜合的思維方式來認(rèn)識事物，該市在生態(tài)城市建設(shè)過程中的舉措運用了綜合思維的方法，推動了生態(tài)城市的建設(shè)（3分）。 ②該市著眼于事物的整體性。從整體空間布局出發(fā)，統(tǒng)籌規(guī)劃，建立新的城市空間布局框架，注重整體功能的發(fā)揮（3分）。 ③該市注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性?？臻g結(jié)構(gòu)三個圈層由外到內(nèi)按照一定的順序，良性互動，發(fā)揮作用（3分）。 ④該市注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。三個圈層相互依存、相互影響，不同功能優(yōu)化組合，實現(xiàn)了系統(tǒng)的最大功能（

29、3分）。 23.①矛盾的普遍性與特殊性相互聯(lián)結(jié)，銅陵的經(jīng)濟(jì)模式被作為典型案例向全國推薦遵循了從特殊到普遍的認(rèn)識過程。 ②主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位，對事物發(fā)展起決定作用，要著重把握主要矛盾。打造循環(huán)產(chǎn)業(yè)鏈為核心體現(xiàn)了抓住主要矛盾。 ③物質(zhì)決定意識，要求一切從實際出發(fā)。銅陵市政府根據(jù)銅陵產(chǎn)業(yè)發(fā)展實際編制了《規(guī)劃》遵循了實事求是的態(tài)度。 ④意識對物質(zhì)具有反作用，正確的意識促進(jìn)客觀實際的發(fā)展，《規(guī)劃》的制定為做好產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移工作提供了科學(xué)的指導(dǎo)。 ⑤量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，“一年打基礎(chǔ)、三年大突破、五年新跨越”遵循了從量變到質(zhì)變、在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變的發(fā)展過程。