(衡水萬(wàn)卷)高三政治二輪復(fù)習(xí) 作業(yè)三十六 思想方法與創(chuàng)新意識(shí)3-人教版高三政治試題

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1、思想方法與創(chuàng)新意識(shí)3 考試時(shí)間:45分鐘 姓名:__________班級(jí):__________考號(hào):__________ 一 、選擇題 1.心理學(xué)家研究指出,一項(xiàng)簡(jiǎn)單的行動(dòng),若能堅(jiān)持21天以上,就會(huì)形成習(xí)慣;若堅(jiān)持重復(fù)90天以上,就會(huì)形成穩(wěn)定習(xí)慣;如果能堅(jiān)持365天以上,你想改變這個(gè)習(xí)慣都困難。下列各句蘊(yùn)含哲理與此相同的是( ) A.海日生殘夜、江春入舊年 B.路遙知馬力、日久見(jiàn)人心 C.射人先射馬、擒賊先擒王 D.兩句三年得、一吟雙淚流 2.2015年2月2日,習(xí)近平強(qiáng)調(diào),各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部在推進(jìn)依法治國(guó)方面肩負(fù)著重要責(zé)任,全 面依法治國(guó)必須抓住領(lǐng)導(dǎo)干部

2、這個(gè)“關(guān)鍵少數(shù)”。其哲學(xué)依據(jù)有 ①矛盾次要方面對(duì)事物性質(zhì)也有影響作用 ②關(guān)鍵部分甚至對(duì)整體的功能起決定作用 ③矛盾主要方面在事物發(fā)展中起主導(dǎo)作用④主要矛盾在事物發(fā)展中處于支配地位 A.①② B.②③ C.②④ D.③④ 3.人生就像一場(chǎng)牌局!并不是要抓到一手好牌,而是要打好一手爛牌……。這說(shuō)明 ①要尊重客觀規(guī)律 ②矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化 ③要發(fā)揮主觀能動(dòng)性④事物必然經(jīng)歷從曲折到前進(jìn)的過(guò)程 A.①② B.①③ C.②③ D.③④ 4. “恰是未曾著墨處,煙波浩渺滿(mǎn)目前。”如果一幅畫(huà)中適

3、當(dāng)?shù)亓粝虏恢实目瞻?,?huì)收 到特別的藝術(shù)效果。這種“空白效應(yīng)”體現(xiàn)的哲理主要是 A.矛盾雙方相互依賴(lài)、相互貫通 B.矛盾的特殊性中包含著普遍性 C.主次矛盾相互依賴(lài)、相互影響 D.矛盾的主要方面決定事物性質(zhì) 5.人生就像穿衣服,扣扣子,如果第一??圩涌坼e(cuò)了,剩余的扣子都會(huì)錯(cuò)。這啟示我們 A.抓住時(shí)機(jī),實(shí)現(xiàn)事物的飛躍 B.堅(jiān)持前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一 C.解放思想,獨(dú)辟蹊徑 D.注重量的積累,從現(xiàn)在做起 6.右邊的漫畫(huà)《追捕》(作者:吉俊明)啟示我們要 達(dá)到預(yù)期的目的必須 ①著重把握矛盾的主要方面,要

4、抓住主流 ②在矛盾的對(duì)立中把握統(tǒng)一,促進(jìn)事物變化發(fā)展 ③芷確發(fā)揮主觀能動(dòng)性,堅(jiān)持科學(xué)態(tài)度 ④發(fā)揮關(guān)鍵部分的作用,實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo) A.①② B.②③ C.③④ D.②④ 7..在人類(lèi)的發(fā)明創(chuàng)造活動(dòng)中,對(duì)某一事物的“習(xí)慣性”思維往往制約著人們的發(fā)明眼界。而對(duì)這種“思維定勢(shì)”的有意識(shí)破除,則可能使人們產(chǎn)生出許多新的發(fā)明和創(chuàng)造。這就要求我們 A.解放思想,破除一切傳統(tǒng)觀念 B.要有革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí) c.在科學(xué)理論指導(dǎo)下,就能提山、解決新問(wèn)題 D.進(jìn)行逆向思維是發(fā)明創(chuàng)造的前提 8.不斷地嘗試失

5、敗,于是你積累了經(jīng)驗(yàn);不斷地嘗試成功,于是你積累了信心。人生,就是一個(gè)過(guò)程,積累、迸發(fā),再積累、再迸發(fā),最終實(shí)現(xiàn)完美的自我。這句話說(shuō)明了(   ) ①事物發(fā)展的前途是光明的,道路是曲折的  ②只要注重量的積累,就一定能實(shí)現(xiàn)質(zhì)變  ③量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備,沒(méi)有量變就不會(huì)有質(zhì)變  ④事物的發(fā)展最終是通過(guò)質(zhì)變實(shí)現(xiàn)的,質(zhì)變比量變更重要 A.①② B.③④ C.①④ D.①③ 9.每個(gè)人都在追逐自己的夢(mèng)想,這構(gòu)成了“中國(guó)夢(mèng)”的一塊塊基石?!爸袊?guó)夢(mèng)”的建構(gòu),又為個(gè)人放飛自己的夢(mèng)想提供了平臺(tái)和土壤。這體現(xiàn)的哲學(xué)道理有(  ) ①整體和部分有著不可分割

6、的聯(lián)系  ②整體功能大于各部分功能之和 ③整體的功能狀態(tài)及其變化影響部分  ④部分制約整體,部分的發(fā)展對(duì)整體的發(fā)展起主導(dǎo)作用 A.①② B.①③ C.②③ D.①④ 10.著名管理家科維提出了一個(gè)時(shí)間管理的理論,把工作按照重要和緊急的不同程度劃分為四個(gè)“象限”,有人據(jù)此提出時(shí)間管理的建議:優(yōu)先第一象限,投資第二象限,走出第三象限,拒絕第四象限。時(shí)間管理理論給我們的方法論啟示是( ) (第三象限) (第一象限) 緊急但不重要的工作 緊急重要的工作 (第四象限)

7、 (第二象限) 不重要也不緊急的工作 重要但不緊急的工作 ①善于抓住主要矛盾 ②掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法 ③重視量積累 ④堅(jiān)持辯證的否定觀 A. ①② B. ③④ C. ②④ D. ①③ 11.一棵紫露草在一個(gè)加入肥料和水的玻璃瓶里被密封了40年之后,依然長(zhǎng)勢(shì)茂盛。對(duì)于這一神奇現(xiàn)象,園藝專(zhuān)家指出,盡管與外界新鮮空氣和水分隔絕,但密封的瓶子創(chuàng)造了自己的微型生態(tài)系統(tǒng):紫露草利用光合作用產(chǎn)生氧氣和水分,掉落在瓶子底部的葉子產(chǎn)生二氧化碳為光合作用提供必要條件,并且給植

8、物根部提供養(yǎng)分。從中可以看出 ①植物能夠有目的的創(chuàng)造自己的微型生態(tài)系統(tǒng) ②植物不需要借助外力就能自己否定自己,自己發(fā)展自己 ③植物的生存與發(fā)展需要符合自然規(guī)律, ④植物微型生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)部諸要素基于其固有聯(lián)系按一定方向發(fā)生作用 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 12.世上有各種各樣的人,有人喜歡月圓,有人愛(ài)百鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴,有人好斷鴻零雁,也有人偏喜歡殘荷敗柳,一彎瘦月。后兩者被人稱(chēng)為“缺憾美”。但要知道,彎月本身已懷抱著未來(lái)的圓滿(mǎn);斷鴻零雁更能深切體會(huì)百鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴的可貴;殘荷敗柳的前身,難道不是百花齊放、欣欣向榮的景致?這主要說(shuō)明

9、 ①任何事物都包含著對(duì)立統(tǒng)一的兩個(gè)方面 ②審美觀因人而異,沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn) ③“缺憾美”的感覺(jué)源自人們的心理感受 ④“缺憾美”與“完美”間有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系 A.②③ B.①④ C.①② D.③④ 13.一項(xiàng)對(duì)全球21個(gè)國(guó)家的調(diào)查顯示,中國(guó)孩子的計(jì)算能力排名第一,想象能力卻排倒數(shù)第一,創(chuàng)造力排倒數(shù)第五。當(dāng)前,大力推進(jìn)素質(zhì)教育,提高青少年的創(chuàng)新意識(shí)成為教育改革的重大課題,也是建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的迫切需要。樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí) ①有利于推動(dòng)人類(lèi)思維和文化的發(fā)展 ②是推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力 ③要求我們敢于質(zhì)疑權(quán)威,否定一切 ④是辯證否定和

10、辯證法的革命批判精神的要求 A.①④ B.②④ C.①③ D.②③ 14.放開(kāi)“單獨(dú)二胎”是我國(guó)生育政策的重大調(diào)整和完善,順應(yīng)了群眾期盼,有利于社會(huì)和諧穩(wěn)定。專(zhuān)家表示,放開(kāi)“單獨(dú)二胎”可調(diào)節(jié)人口結(jié)構(gòu),緩解人口老齡化,不會(huì)導(dǎo)致人口暴漲。這說(shuō)明 ①聯(lián)系是普遍的,任何事物之間都是相互聯(lián)系的 ②聯(lián)系是客觀的,但人們可以根據(jù)自身需要?jiǎng)?chuàng)造新的聯(lián)系 ③要著眼于事物的整體性,注意內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向 ④要堅(jiān)持主觀符合客觀,一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移 A.①② B.③④ C.①③ D.②④

11、 15. “舊題新做”、“新題舊做”是一位高三同學(xué)總結(jié)的做題經(jīng)驗(yàn)。所謂“舊題新做”就是考試中遇到以前做過(guò)的題,一定要注意與舊題不一樣的地方;所謂“新題舊做”就是看起從沒(méi)見(jiàn)過(guò)的題,一定有以往舊題的經(jīng)驗(yàn)可以借鑒。以下哲理最能概括該同學(xué)做題經(jīng)驗(yàn)的是( ) A.系統(tǒng)優(yōu)化的方法??? ?????? B.量變質(zhì)變相互關(guān)系原理 C.一分為二的方法??? ????? D.矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系原理 16.黨的十八大提出要把生態(tài)文明建設(shè)貫穿到經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)建設(shè)中,努力建設(shè)美麗中國(guó),實(shí)現(xiàn)中華民族的永續(xù)發(fā)展。這種“五位一體”的發(fā)展理念要求在社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中必須(  )

12、 ①立足整體,統(tǒng)籌全局,實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)化目標(biāo)  ②大膽質(zhì)疑,否定一切,克服前進(jìn)過(guò)程中的障礙  ③與時(shí)俱進(jìn),創(chuàng)新發(fā)展,不斷解決實(shí)踐中的問(wèn)題  ④一分為二,權(quán)衡利弊,善于看清形勢(shì),抓住主流 A.②③ B.①③ C.①④ D.③④ 17.有人將“贏”字拆開(kāi),“亡”代表危機(jī)意識(shí)、“口”代表溝通意識(shí)、“月”代表時(shí)間意識(shí)、“貝”代表金錢(qián)意識(shí)、“凡”代表平常心,這蘊(yùn)涵的哲理是( ) ( ) ①要樹(shù)立正確的思想意識(shí),促進(jìn)事物的發(fā)展 ②要在不斷超越歷史條件中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值 ③事物的量變過(guò)程就是事物的質(zhì)變過(guò)程 ④事物之間

13、的相互聯(lián)系構(gòu)成了事物的變化和發(fā)展 A.①④ B.②④ C.③④ D.①② 18.鄧小平根據(jù)香港、臺(tái)灣的歷史和實(shí)際情況提出的“一國(guó)兩制”之所以具有強(qiáng)大的生命力,是因?yàn)檫@一偉大構(gòu)想 ( ) ①承認(rèn)矛盾同一性是事物發(fā)展的源泉和重要?jiǎng)恿? ②堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析這一馬克思主義的重要原則 ③堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),使主觀與客觀相符合④承認(rèn)矛盾對(duì)立雙方相互分離的傾向和趨勢(shì) A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 二、非選擇題 19.絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶的建設(shè),必將遇到不同民族文化的碰撞。運(yùn)用唯物辯證法的矛盾觀,分析我們應(yīng)該怎樣對(duì)待不同民族

14、文化的碰撞。 20.材料:根據(jù)《國(guó)家歷史文化名城評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)》,某市結(jié)合自身實(shí)際情況,堅(jiān)持為民造福的理念,制定出《某市歷史文化名城評(píng)估細(xì)則》。 結(jié)合材料,運(yùn)用矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理,談?wù)勀銓?duì)《某市歷史文化名城評(píng)估細(xì)則》制定的理解。 21.材料:古建筑是歷史的見(jiàn)證和文化的載體,傳承離開(kāi)保護(hù)就會(huì)消亡,如何保護(hù)古建筑是業(yè)界人士深思的問(wèn)題?!俺酥?,識(shí)之愈真。如將不盡,與古為新”,唐朝詩(shī)人司空?qǐng)D的這句詩(shī),道出了傳統(tǒng)建筑保護(hù)與發(fā)展的真諦,保護(hù)

15、傳統(tǒng)古建筑不是簡(jiǎn)單的復(fù)制,更不是一律拆除,而是“與古為新”。 ? 請(qǐng)運(yùn)用辯證否定的觀點(diǎn),說(shuō)明保護(hù)和發(fā)展傳統(tǒng)古建筑要“與古為新” 的正確性。 0.2016衡水萬(wàn)卷作業(yè)三十六答案解析 一 、選擇題 1.D 2.C 3.C 4.A 5.D 6.B 7.B 8.【知識(shí)點(diǎn)】本題考查用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題。 【答案】D解析: 不斷地嘗試失敗,于是你積累了經(jīng)驗(yàn);不斷地嘗試成功,于是你積累了信心,體現(xiàn)了事物發(fā)展的前途是光明的,道路是曲折的,①符合題意,應(yīng)選;積累、迸發(fā),再積累、再迸發(fā),最終實(shí)現(xiàn)完美的自我,說(shuō)明的是事物的發(fā)展總是從量變開(kāi)始的,量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備,③符合題意,應(yīng)選;

16、量的積累達(dá)到一定程度,才能實(shí)現(xiàn)質(zhì)變,②錯(cuò)誤,不選;④說(shuō)法錯(cuò)誤,量變和質(zhì)變是事物發(fā)展的兩種不同狀態(tài),二者都重要。該題選D。 【思路點(diǎn)撥】事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一,對(duì)量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系需要全面準(zhǔn)確把握;事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一,事物發(fā)展的前途是光明的,道路是曲折的。最終會(huì)取得成功,但過(guò)程會(huì)經(jīng)歷曲折。 9.【知識(shí)點(diǎn)】本題考查整體與部分的辯證關(guān)系。 【答案】B解析:每個(gè)人的夢(mèng)想構(gòu)成了“中國(guó)夢(mèng)”的一塊塊基石,這說(shuō)明整體離不開(kāi)部分,整體由部分構(gòu)成;“中國(guó)夢(mèng)”的建構(gòu),為個(gè)人放飛夢(mèng)想提供了平臺(tái)和土壤,說(shuō)明個(gè)人離不開(kāi)整體,整體的功能及其狀態(tài)會(huì)影響部分。①③說(shuō)法正確。 整體統(tǒng)率部分,整體的發(fā)展對(duì)

17、部分的發(fā)展起主導(dǎo)作用,④說(shuō)法錯(cuò)誤;當(dāng)部分以有序的方式排列時(shí),整體功能會(huì)大于部分功能之和,②說(shuō)法錯(cuò)誤。該題選B。 【思路點(diǎn)撥】中國(guó)夢(mèng)與個(gè)人夢(mèng)是整體與部分的關(guān)系,對(duì)整體和部分的辯證關(guān)系需要全面、準(zhǔn)確掌握,并能結(jié)合中國(guó)夢(mèng)與個(gè)人夢(mèng)的關(guān)系加以理解。 10.【知識(shí)點(diǎn)】本題考查抓主要矛盾、堅(jiān)持系統(tǒng)優(yōu)化方法。 【答案】A解析: “優(yōu)先緊急重要的工作”這體現(xiàn)了抓重點(diǎn),抓主要矛盾,①正確;對(duì)不同的工作采取不同的策略,這體現(xiàn)了堅(jiān)持系統(tǒng)優(yōu)化的方法,統(tǒng)籌管理工作,合理安排時(shí)間,②正確;③④與時(shí)間管理理論無(wú)關(guān)。該題選A。 【思路點(diǎn)撥】對(duì)時(shí)間管理理論要準(zhǔn)確理解,根據(jù)工作的重要程度和緊急程度進(jìn)行不同的安排,是系統(tǒng)掌握

18、,統(tǒng)籌安排;優(yōu)先處理緊急重要工作,是抓重點(diǎn)。 11.【知識(shí)點(diǎn)】本題考查聯(lián)系觀、規(guī)律。 【答案】 D 解析:①表述錯(cuò)誤,植物的行為不具有“目的性”;②表述錯(cuò)誤,材料中體現(xiàn)了其需要的外部因素:陽(yáng)光、水分、氧氣等。 【思路點(diǎn)撥】注意把握材料主旨,結(jié)合排誤法。 12.答案:B 【解析】題中材料“彎月本身已懷抱著未來(lái)的圓滿(mǎn);斷鴻零雁更能深切體會(huì)百鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴的可貴”體現(xiàn)了①;題中材料“殘荷敗柳的前身,難道不是百花齊放、欣欣向榮的景致”體現(xiàn)了④兩項(xiàng);②項(xiàng)的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì),故不能入選;③錯(cuò)誤,“缺憾美”的感覺(jué)源自客觀存在。因此,答案是B項(xiàng)。 13.答案:A 【解析】樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)有利于推動(dòng)人類(lèi)思維和文化

19、的發(fā)展,是辯證否定和辯證法的革命批判精神的要求,①④符合題意;②錯(cuò)誤,事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力是矛盾;③錯(cuò)誤,創(chuàng)新意識(shí)要求我們堅(jiān)持辯證的否定。選A。 14.答案:B 【解析】專(zhuān)家表示,放開(kāi)“單獨(dú)二胎”可調(diào)節(jié)人口結(jié)構(gòu),緩解人口老齡化,不會(huì)導(dǎo)致人口暴漲。這說(shuō)明 要著眼于事物的整體性,注意內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向,聯(lián)系是多樣的,要一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移,③④正確且符合題意;①項(xiàng)錯(cuò)誤,聯(lián)系是普遍的,但并不是任意事物之間都是相互聯(lián)系的,②項(xiàng)錯(cuò)誤,聯(lián)系是客觀的,但人們可以根據(jù)固有聯(lián)系創(chuàng)造一種新的具體的聯(lián)系,本題正確答案為B。 15.【知識(shí)點(diǎn)】 本題考查矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系原理 【答案解析】D

20、題干說(shuō)一定要注意與舊題不一樣的地方,說(shuō)明我們要把握矛盾的特殊性,“新題舊做”就是看起來(lái)從沒(méi)見(jiàn)過(guò)的題,一定有以往舊題的經(jīng)驗(yàn)可以借鑒,說(shuō)明矛盾具有普遍性,故D符合題意,ABC觀點(diǎn)均與題意不符,故本題答案應(yīng)選D。 【思路點(diǎn)撥】解答是抓住“舊題新做”和“新題舊做”包含的哲學(xué)觀點(diǎn)。 16.【知識(shí)點(diǎn)】本題考查整體與部分、創(chuàng)新意識(shí)。 【答案解析】B “五位一體”的發(fā)展理念是現(xiàn)代化建設(shè)的總體布局,把生態(tài)文明建設(shè)貫穿到經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)建設(shè)中,體現(xiàn)了觀點(diǎn)①;現(xiàn)代化建設(shè)總體布局由十八大以前的四位一體演變成十八大以后的五位一體,體現(xiàn)了觀點(diǎn)③;②項(xiàng)中“否定一切”的做法錯(cuò)誤,排除②;材料未體現(xiàn)④觀點(diǎn);故本題答

21、案應(yīng)選B。 【思路點(diǎn)撥】解答本題可用排除法。 17.【知識(shí)點(diǎn)】本題考查意識(shí)的作用、聯(lián)系的觀點(diǎn)。 【答案解析】A 從拆開(kāi)的字看,亡:要想贏得必先想到死,要有危機(jī)意識(shí)??冢阂袦贤芰?。月:要有時(shí)間觀念,不要混日子。貝:錢(qián),君子愛(ài)財(cái)取之以道。凡:要有一顆平常心?!梢?jiàn),要想“贏”,危機(jī)意識(shí)、溝通能力、時(shí)間觀念、資金、平常心缺一不可,這些體現(xiàn)了要重視意識(shí)的作用,①符合題意;要想“贏”,危機(jī)意識(shí)、溝通能力、時(shí)間觀念、資金、平常心缺一不可,體現(xiàn)了事物之間的相互聯(lián)系構(gòu)成事物的變化發(fā)展,④符合題意;②③觀點(diǎn)明顯錯(cuò)誤;故本題答案應(yīng)選A。 【思路點(diǎn)撥】解答本題可用排除法。 18.答案:C【命題立意】

22、本題考查物質(zhì)與意識(shí)、矛盾的觀點(diǎn)。 【解析】根據(jù)香港、臺(tái)灣的歷史和實(shí)際情況提出的“一國(guó)兩制”,從唯物論的角度看是物質(zhì)決定意識(shí),一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是;從辯證法的角度看是,矛盾特殊性,具體問(wèn)題具體分析。所以,②③正確。①說(shuō)法片面,承認(rèn)矛盾同一與斗爭(zhēng)性是事物發(fā)展的源泉和重要?jiǎng)恿Α"苠e(cuò)誤,題干說(shuō)的是矛盾的同一性。答案為C。 二 、非選擇題(材料閱讀) 19.【答案】矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一,對(duì)待不同民族文化要和而不同;矛盾普遍性與特殊性是辯證統(tǒng)一的,我們要尊重文化多樣性,不同民族文化平等交流,相互借鑒,實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展;堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論統(tǒng)一,在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族文化成果時(shí),要以我為主,為我所用

23、。 【目的】本題旨在考查唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心。 【解析】絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶的建設(shè)會(huì)遇到與不同民族文化的碰撞,從唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心角度即矛盾的觀點(diǎn)角度分析要考慮不同文化之間的既對(duì)立又統(tǒng)一,同時(shí)又要全面對(duì)待有所側(cè)重。 【方法點(diǎn)撥】解答體現(xiàn)類(lèi)的主觀題一般需要以下幾個(gè)步驟:首先要明確知識(shí)范圍是什么,考查了什么知識(shí)點(diǎn),其次根據(jù)考查的范圍提取材料中的有效信息,將材料與知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行一一對(duì)應(yīng),第三步,根據(jù)范圍和材料組織答案,要求対原有材料進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句上的調(diào)整達(dá)到與考查的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行結(jié)合 20.①矛盾普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié),普遍性寓于特殊性,并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)?!秶?guó)家標(biāo)準(zhǔn)》寓于《某市細(xì)則》之中,

24、并通過(guò)該市的具體做法表現(xiàn)出來(lái)。 ?②特殊性離不開(kāi)普遍性?!赌呈屑?xì)則》的制定與實(shí)施離不開(kāi)《國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)》并為國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)增添新內(nèi)容。 ③盾普遍性和特殊性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化?!赌呈屑?xì)則》對(duì)該市具有普遍性,但在全國(guó)范圍內(nèi)又具有特殊性。 ?④矛盾普遍性和特殊性要求堅(jiān)持共性和個(gè)性具體的歷史的統(tǒng)一。《國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)》與該市的實(shí)際相結(jié)合,制定出《某市細(xì)則》。 21.、 ① 辯證的否定,是事物自身的否定,即自己否定自己,自己發(fā)展自己。堅(jiān)持與古為新,保護(hù)和發(fā)展傳統(tǒng)古建筑是對(duì)古建筑的既肯定又否定,既否定又肯定。 ② 辯證的否定的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄,對(duì)古建筑與古為新,是對(duì)古建筑取其精華,去其糟粕。 ③辯證的否定既是聯(lián)系的環(huán)節(jié),又是發(fā)展的環(huán)節(jié),與古為新,既是對(duì)中華文明的繼承,又要對(duì)其發(fā)展。

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