體育管理學的理論基礎理論課教案

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1、體育管理學的理論基礎理論課教案體育管理學的理論基礎理論課教案教學目的與要求 教學目的與要求 使學生理解并掌握人類與管理、體育管理學的形成與發(fā)展、體育管理學的基本性質(zhì)等方面的內(nèi)容，并在此基礎上根據(jù)實際發(fā)展學生智能和形成學生和諧發(fā)展的個性。教學重點與難點 教學重點與難點 管理思想的發(fā)展；管理的概念和要素；體育管理學的概念和學科性質(zhì)。教學時數(shù)教學時數(shù)6教學方法和手段 教學方法和手段 教學方法和手段主要以講授法、談話法和讀書指導法為主。自學與訓練方案 自學與訓練方案 管理思想的發(fā)展；管理的概念和要素。第一節(jié) 管理的基礎理論第一節(jié) 管理的基礎理論一、管理的起源(一)管理活動的產(chǎn)生隨著人類的誕生而出現(xiàn)。（

2、二）有文字記載的管理活動的產(chǎn)生有據(jù)可考的人類歷史上最早的管理活動可以追溯到公元前 5000 年前生活在幼發(fā)拉底河流域的閃米爾人的原始記錄。（三）管理的源頭，管理實踐，是管理和管理思想產(chǎn)生和發(fā)展的源頭。1、中國古代管理實踐范例（1）都江堰水利工程都江堰水利工程，是戰(zhàn)國時期秦國蜀軍太守李冰父子率領民眾修建的馳名中外的工程。岷江洪水無法控制，百姓深受其害。李冰父子為解除岷江水患，全面修建了都江堰工程。由于對工程作了精心周到的安排，使得工程融排洪、排沙、灌溉、蓄水于一體，收到了很好的經(jīng)濟效益。都江堰水利工程，反映了古代運用系統(tǒng)思想指導工程建設的高度管理水平。（2）萬里長城 萬里長城是中華民族古老悠久歷

3、史的象征，它西起嘉峪關，東至山海關，全長 6700 多公里。這樣一個浩大的工程，在當時生產(chǎn)力水平極其低下的情況下，它不僅是我國古代勞動人民無窮創(chuàng)造力和智慧的結晶，也充分反映了我國古代高度的管理水平。據(jù)記載，工程不僅精確計算了城墻的長、寬、高的土石總量，而且連需要多少人工、材料、以及各地派來的人工往返的道路里程、需要的口糧、各地區(qū)分擔的修筑任務都計算得很準確，分配的很明確。并且，把工程的質(zhì)量標準也規(guī)定得很嚴格、很具體。規(guī)定城墻使用之土，必須經(jīng)過篩選，經(jīng)過烈日暴曬，或者用火烤干，才能填入城墻之內(nèi)，以防土中的草籽將再發(fā)芽。修筑好以后，規(guī)定在一定距離以外，用箭射而不得入內(nèi)，否則推倒重修。（3）丁謂修復

4、皇宮宋朝真宗祥符 8 年，丁謂修復皇宮時提出“一舉三得”的方案，反映出了當時運用系統(tǒng)分析方法進行管理的先進水平。當時，由于雷擊，皇宮失火，燒毀宮殿樓閣等許多高大建筑，皇帝任命宰相丁謂負責修復。修復工程浩大，任務繁重。丁謂周密的安排了施工次序：首先將皇宮前的大道挖成能通船的大渠，同時清理火災現(xiàn)場，將瓦礫灰土等堆放到鄰近大渠而又不妨礙施工的地方。然后一方面從全國各大水道調(diào)集船只運載各種所需建筑材料由大渠直抵施工現(xiàn)場；另一方面用挖渠所得之土就地燒磚制瓦。工程進展迅速，皇宮完全修復后又將瓦礫灰土等填入大渠，宮前大道恢復如舊。挖渠一舉解決了就地取土，方便運輸，清理廢墟三個難題。丁謂修復皇宮“省費億萬計”

5、，在我國古代建筑管理史上寫下了光輝的一頁。2、西方古代管理實踐范例（1）摩西率眾長征圣經(jīng) 上說，摩洛哥大旱，古希伯來人的領袖摩西率眾長途跋涉去歐洲逃荒，一上路時，亂亂紛紛，熙熙攘攘，每天僅行十來里路。大小事情都得摩西親自解決，弄得他狼狽不堪。后來摩西采用了他岳父的建議，使散亂的人群變成了有組織的隊伍，行進速度大大加快，勝利達到了目的地。其做法是：一是制定法令，昭告民眾；二是自上而下，分層定級；三是委任授權，分級管理，而摩西本人只處理最重要的事務。這種確定管理跨度和組織程序的管理思想，在當時是很了不起的。（2）漢姆拉比法典古巴比倫人的國王漢姆拉比，公元前兩千年前后，頒布了一部法典，史稱為“漢姆拉

6、比法典”。又因其刻在石柱上故又稱“石柱法”。全文 285 條，其內(nèi)容幾乎無所不包，對個人財產(chǎn)、商業(yè)活動、個人行為、人與人的關系、勞動報酬、民事與刑事等問題，都作了規(guī)定。其中有許多涉及經(jīng)濟管理思想。如控制信貸、貴金屬的存放和付給、貨物的經(jīng)營和貿(mào)易、最低工資、會計和收據(jù)處理以及責任的承擔等。這部法典在管理方面確實具有極大的意義，因為它是治理國家的一項基本依據(jù)。（3）古羅馬人的管理有關古羅馬人的管理可以舉出許多例子，其中的范例應推狄奧克利雄大帝對羅馬帝國的重新組織。他即位于公元 284 年，當他登上了王位以后，便看出了羅馬帝國過于龐大，他的直接下屬太多，難以有效的管理。于是他設計新的組織，首先將整個

7、帝國劃分為 100 個郡，再將這 100 個郡歸并為 13 個省，然后又將這 13 個省組成為 4 個道。這樣，在大帝與郡長之間增設了兩個管理層次，原有郡長的地位降低，對各郡長所授的權力只以內(nèi)政方面的權力為限，而駐扎在各省的兵力改由中央統(tǒng)治。這位大帝改組所依據(jù)的基本思想和做法，仍然適用于今天的中央集權式的組織中。（4）威尼斯兵工廠處于資本主義萌芽狀態(tài)的意大利，在管理思想方面有較大的貢獻，尤其以威尼斯的兵工廠最為著名。15 世紀時，威尼斯的兵工廠是當時西方最大的工業(yè)企業(yè)，不僅生產(chǎn)武器和裝備，還制造和修理船舶。在兵工廠的管理中有許多先進的做法，如利用標準化配件，采用流水作業(yè)生產(chǎn)線；倉庫位置按裝配所

8、用的配件順序排列，并嚴格控制庫存；利用會計和成本控制來節(jié)約人力和物力；相當完備的人事制度，以職工成績決定工資和晉升等。當時生產(chǎn)效率已達到一小時內(nèi)完成裝配、下水、裝備一艘大船的全部工作。（5）古埃及金字塔公元前 2000 年以前，埃及人就有了對計劃、組織和管理的認識。例如，孟菲斯人因霍特普受命給長老胡發(fā)修造墳墓，即舉世皆知的大金字塔。大金字塔占地 13 英畝，原高 480英尺，用 230 萬塊重達兩噸半的石塊砌成。被尊為“世界工程師鼻祖”的因霍特普親自設計圖紙，組織 10 萬奴隸夜以繼日的施工，用了整整 20 年才竣工。令人不可思議的是，它的東西方向線和南北方向線僅偏離 6 分弧度，而底部只差

9、7 英寸就是一個正方形，工程完成質(zhì)量之精良令人驚嘆，若無嚴格的管理加以控制，簡直難以想象。二、管理思想的發(fā)展(一)古典管理理論1、泰羅及其管理思想泰羅是現(xiàn)代科學管理理論的第一人，被稱為“科學管理之父”。代表作：1911 年發(fā)表的科學管理原理。經(jīng)歷：工人廠長技術員工程師管理顧問 2、泰羅科學管理的核心思想（1）任務管理管理的目標是提高勞動生產(chǎn)率；影響目標實現(xiàn)的因素是由本性消極和故意消極所帶來的怠工；消除怠工的方法是制定工作定額，并實行差別計件工資。（2）標準化內(nèi)涵：使工人掌握標準化的操作方法，使用標準化的工具、機器和材料，并使作業(yè)環(huán)境標準化。人盡其才為每一種工作選取第一流的工人。將工人工作的方法

10、、工具和時間等因素合理搭配，使所有與工作效率有聯(lián)系的因素都實現(xiàn)標準化。（3）職能化將計劃職能和執(zhí)行職能分開。組織形式由直線式轉(zhuǎn)變?yōu)槁毮苁健＠庠瓌t。3、法約爾及其管理思想經(jīng)歷：進入企業(yè)就進入企業(yè)的管理集團，后又擔任大公司的最高領導，并在法國多種機構中從事管理方面的調(diào)查和教學工作。代表作：1916 年發(fā)表的工業(yè)管理與一般管理。4、法約爾的主要管理思想 （1）管理的一般原則分工；權利與責任；紀律；統(tǒng)一指揮和領導；等級鏈；人員穩(wěn)定；首創(chuàng)精神、團結。（2）管理職能 計劃、組織、指揮、協(xié)調(diào)、控制。5、古典管理理論的評價 （1）貢獻：第一次使管理系統(tǒng)化、體系化，并將其形成為一門科學。（2）缺陷：都沒有將管

11、理中的兩種對象-人和物加以明顯的區(qū)分。在對人的刺激手段上，古典管理理論過于強調(diào)人的經(jīng)濟性，把人看成是純粹的“經(jīng)濟人”，把經(jīng)濟手段視為調(diào)動人的積極性的唯一手段。（二）行為科學管理理論 1、人際關系理論創(chuàng)始人：梅奧（澳籍美國行為科學家）。通過霍桑實驗創(chuàng)立了人際關系理論。（1）人不僅是經(jīng)濟人，而且是社會人，古典管理理論將經(jīng)濟刺激手段看成是提高勞動生產(chǎn)率的唯一手段是不全面的。（2）情緒決定勞動態(tài)度，勞動態(tài)度決定勞動生產(chǎn)率。（3）承認非正式組織的地位和作用。（4）要提高職工士氣，組織好集體內(nèi)部的合作與交流，改善人際關系。2、層次需要理論創(chuàng)始人：馬斯洛（1）人有多種需要，按照重要程度，可將需要劃分為五個層

12、次：生理的，安全的，感情和歸屬的，尊重的，自我實現(xiàn)的。（2）人的行為是出于對某種沒有滿足的需要的追求。（3）一旦低層次的需要被滿足之后，這個層次的需要就沒有了動力，也就起不到激勵作用了，就應該滿足其更高層次的需要。3、X 理論-Y 理論創(chuàng)始人：麥格雷戈。（1）他把傳統(tǒng)對人的管理和管理方法叫做“X”理論。（2）麥格雷格認為 X 理論是不正確的，并提出了“Y”理論：滿足物質(zhì)要求的同時，滿足職工的精神需求。4、行為科學管理理論成果（1）人性假設是行為科學管理理論的出發(fā)點。（2）激勵理論是行為科學管理理論的核心內(nèi)容。（3）群體行為理論是行為科學管理理論的重要支柱。（4）領導行為是行為科學管理理論的重要

13、組成部分。（三）現(xiàn)代管理理論1、社會系統(tǒng)管理學派代表人物：巴納德理論要點：（1）組織是一個協(xié)作系統(tǒng)。（2）組織存在需要明確的目標、協(xié)作意愿和意見交流三個基本要素。（3）組織效力與組織效率是組織發(fā)展的兩項重要原則。組織效力是指組織實現(xiàn)其目標的能力或?qū)崿F(xiàn)其目標的程度。組織效率是指組織在實現(xiàn)其目標過程中，滿足其成員個人需要的能力和程度。（4）管理者的權威來自下級的認可。2、決策理論學派代表人物：西蒙。理論要點：（1）管理就是決策，決策行為貫穿于整個管理過程。（2）決策分為程序化決策和非程序化決策。（3）決策過程分為四個階段：判斷問題，確定解決方案，方案優(yōu)選，決策。（4）管理過程是通過組織對個人的決策

14、施加影響的過程。3、系統(tǒng)管理學派系統(tǒng)管理學派產(chǎn)生于 20 世紀 50 年代。系統(tǒng)管理學說首先從系統(tǒng)觀念上給管理人員提供一種思想方法，提供一種把企業(yè)內(nèi)外環(huán)境、各種因素作為整體進行考慮的結構。傳統(tǒng)管理理論一般將企業(yè)看成一個孤立的封閉系統(tǒng)，而系統(tǒng)管理學派則強調(diào)系統(tǒng)的開放性，指出開放性是系統(tǒng)存在的基礎，任何一個系統(tǒng)都受環(huán)境的影響并不斷受環(huán)境的影響，企業(yè)應該在與環(huán)境的相互作用中取得動態(tài)的平衡，而不是靜態(tài)的平衡。三、管理的概念和要素（一）管理的概念（1）法約爾：管理是由計劃、組織、指揮、協(xié)調(diào)及控制等職能為要素組成的活動過程。（2）西蒙：管理就是決策。（3）毛澤東：管理也是社會主義教育。（4）德魯克：管理是

15、一種以績效責任為基礎的專業(yè)職能。（5）唐納利：管理就是有一個或者多個人來協(xié)調(diào)他人的活動，以便收到個人單獨活動所不能收到的效果而進行的活動。（6）孔茨：管理就是創(chuàng)造一種環(huán)境，使置身于其中的人們能夠在集體中工作，以完成預定的使命和目標。（7）我們采用的觀點管理就是為了實現(xiàn)系統(tǒng)的目標，不斷提高系統(tǒng)的功效而進行的計劃、組織、控制等一系列的活動。管理就是管理行為的實施者，通過采取倫理的、說服的、科學的和實證的等管理方法，來實現(xiàn)管理的計劃、組織、協(xié)調(diào)、控制和創(chuàng)新職能，創(chuàng)造和諧的、易于發(fā)揮集體力量的環(huán)境，完成既定目標的過程。（8）如何理解管理管理的方法是中西方管理方法的融合；管理的職能是計劃、組織、協(xié)調(diào)、決

16、策和控制等；管理目標的實現(xiàn)依賴于和諧的、易于發(fā)揮集體力量的環(huán)境；要正確理解管理的二重型。（二）管理的要素1、不同的觀點：3 要素說：人、財、物。4 要素說：人、財、物、事。5 要素說：人、財、物、時間、信息。6 要素說：人、財、物、時間、信息、事件。2、我們的觀點5 要素說。四、管理的倫理學分析（一）倫理與文化文化屬于理論，且是其核心層次（二）關于文化1.文化的概念辭海：廣義的文化是指人類在社會實踐中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和。狹義的文化是指人類所創(chuàng)造的精神財富，包括一切社會意識形式：自然科學、技術科學、社會意識形態(tài)。2.文化的特征象征性、復合性、多樣性（差異性）、共享性。3.文化的構成

17、據(jù)文化所包含的內(nèi)容的性質(zhì)，可將文化劃分為三層：外層、中間層、里層。根據(jù)文化所包含的內(nèi)容復雜程度和范圍大小，可將文化分成三層結構：文化特質(zhì)、文化叢、文化模式。根據(jù)文在在整個文化系統(tǒng)中的地位和作用，可以把文化劃分為主文化、亞文化、反文化三類。4.文化特性形成的理論功能主義觀點、人種學的解釋方法、生態(tài)學的解釋方法、意識形態(tài)的解釋方法、物質(zhì)生活條件決定論的觀點。5、文化的運行積累與傳遞、傳播與滲透、融合與沖突。（三）儒教文化儒教文化又稱儒家文化，是以人倫為基礎，所以可以稱為道德學或者倫理學。創(chuàng)始人是孔子。儒家文化的發(fā)展：兩次中斷和重新崛起。儒家文化提出了人必須具備的道德品質(zhì)：仁（愛人，惻隱之心）；義（

18、事得其宜）；禮（禮法，指政治和社會制度；禮儀，指人們的社會行為規(guī)范）；智（聰明才智，知人善任）；信（誠實，有信用）；忠（廣義的說是指盡心地為他人辦事，狹義的是指對國君忠心耿耿）；孝（對老人的孝順和尊重）；悌（弟弟對兄長的關系）；?。▽λ说捏w諒與寬容）；中庸（行事的尺度要做到恰到好處）。（四）管理的倫理學分析的必要性人是管理的核心，做好人的工作，管理過程才能順利實施。而對人的管理不僅僅是規(guī)章制度和某些硬性的規(guī)定，更重要的是要充分考慮管理者和被管理者的價值觀念、人際關系準則、約定俗成的行為規(guī)范和心理意志等種種倫理要素。當然，規(guī)章制度和各項規(guī)定的制定本身就要與當時社會的倫理，尤其是統(tǒng)治階級的意識形

19、態(tài)和倫理觀念保持一致。管理手段的使用和規(guī)章制度的實行，只有通過倫理對人的引導、約束和教育作用，才能得到最有效的落實。管理只有和倫理相輔相成，互為交融，才能發(fā)揮最大作用。第二節(jié) 體育管理學的形成與發(fā)展第二節(jié) 體育管理學的形成與發(fā)展一、體育管理和體育管理學的概念（一）體育管理的概念體育管理就是為了實現(xiàn)體育系統(tǒng)的目標，不斷提高體育系統(tǒng)的功效而進行的計劃、組織、控制等一系列的活動。體育管理：指體育管理行為的實施者，通過采取管理和體育的方法，以實現(xiàn)體育管理的計劃、組織、協(xié)調(diào)、控制和創(chuàng)新等職能，創(chuàng)造和諧的環(huán)境，充分發(fā)揮各種體育資源的合力作用，實現(xiàn)既定體育目標的過程。（二）體育管理學的概念是一門研究體育管理

20、的本質(zhì)和規(guī)律的科學。二、體育管理學的形成與演變（一）體育管理學形成的影響因素 1、體育事業(yè)自身發(fā)展的需要。2、科學技術的發(fā)展為體育管理學的形成發(fā)展提供了可能。3、現(xiàn)代經(jīng)濟管理理論和方法的成就對體育管理理論的輻射作用。（二）體育管理學的演變過程1、萌芽時期（20 世紀 30 年代至 50 年代）最早產(chǎn)生于美國，40 年代蘇聯(lián)也有研究。2、創(chuàng)立時期（20 世紀 50 年代中期至 60 年代中期）列為大學課程，培養(yǎng)專門人才。3、發(fā)展時期（20 世紀 60 年代至 70 年代后期）從經(jīng)濟管理領域移植管理方法到體育中來。4、成熟時期（20 世紀 80 年代至今）（三）我國體育管理學的形成與發(fā)展1、20

21、世紀 40 年代引入美國的“體育行政”；2、20 世紀 50 年代引入蘇聯(lián)的“體育組織學”等課程；3、20 世紀 70 年代部分體育理論學者與體育管理工作者著手系統(tǒng)研究并籌劃建立體育管理學學科；4、20 世紀 80 年代部分體育院（系）建立體育管理專業(yè)，系統(tǒng)引進現(xiàn)代管理科學的理論、方法和技術，揭開我國體育管理科學化的歷史。5、1985 年以后，體育管理開設體育管理本科專業(yè)；1989 年開始招收體育管理專業(yè)碩士研究生，設置體育管理學專業(yè)學位授予權。6、目前，北京體育大學、上海體育學院及一些綜合性大學的體育院（系）相繼獲得了體育人文社會學（體育管理方向）的博士授予權。第三節(jié) 體育管理學的基本性質(zhì)第

22、三節(jié) 體育管理學的基本性質(zhì)一、體育管理學的學科性質(zhì)（一）體育管理學是一門具有雙重屬性的交叉性邊緣學科。（二）體育管理學是一門綜合性科學。（三）體育管理學是一門軟科學。（四）體育管理學是一門實踐性很強的應用學科。二、體育管理學的學科位置和體系 屬于應用科學 上位：指導思想：馬克思主義；理論基礎：行為、自然、人體、思維和系統(tǒng)科學 下位：技術科學：信息論、控制論、運籌學；體育實踐三、體育管理學的研究內(nèi)容（一）現(xiàn)代體育管理思想及體育管理學的歷史發(fā)展。（二）體育管理的基本原理。（三）體育管理的職能。（四）體育管理的基本方法。（五）體育管理體制。（六）各項體育業(yè)務的組織與管理。四、體育管理學的研究方法 歷史研究法；比較研究法；調(diào)查研究法；觀察研究法；實驗研究法；案例研究法。