《川教版七年級上冊第五學(xué)習(xí)主題第5課+活躍的學(xué)術(shù)思想（共36張PPT）》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《川教版七年級上冊第五學(xué)習(xí)主題第5課+活躍的學(xué)術(shù)思想（共36張PPT）（36頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、第 五 學(xué) 習(xí) 主 題 第 5課 活 躍 的 學(xué) 術(shù) 思 想世界看孔子孔 子 在 漢 城 孔 子 在 柏 林 第 五 學(xué) 習(xí) 主 題 第 5課 活 躍 的 學(xué) 術(shù) 思 想世界看孔子 第 五 學(xué) 習(xí) 主 題 第 5課 活 躍 的 學(xué) 術(shù) 思 想世界看老子福建老君像 道德經(jīng)英文版 第 五 學(xué) 習(xí) 主 題 第 5課 活 躍 的 學(xué) 術(shù) 思 想世界看孫子孫子兵法用 于企業(yè)管理 第 五 學(xué) 習(xí) 主 題 第 5課 活 躍 的 學(xué) 術(shù) 思 想 第 五 學(xué) 習(xí) 主 題 第 5課 活 躍 的 學(xué) 術(shù) 思 想 孔 子 （ 公 元前 551公 元 前 479） 名丘 、 字 仲 尼 ， 春 秋 晚 期魯 國 陬 邑
2、 （ 今 山 東 曲 阜東 南 ） 人 。 儒 家 學(xué) 派 的創(chuàng) 始 人 。 是 我 國 偉 大 的思 想 家 和 教 育 家 。生平： 第 五 學(xué) 習(xí) 主 題 第 5課 活 躍 的 學(xué) 術(shù) 思 想孔 子 是 我 國 古 代 偉 大 的 思 想 家1、 “仁 ” 的 學(xué) 說 “仁”是儒家思想的核心，“仁”的主要意思是什么？你知道嗎？ 第 五 學(xué) 習(xí) 主 題 第 5課 活 躍 的 學(xué) 術(shù) 思 想樊遲問仁，子曰：愛人。己所不欲，勿施于人。人而無信，不知其可也。道（導(dǎo)）之以德，齊（約束）之以禮，有恥且格。為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共之。言必信，行必果。弟子，入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，凡愛眾，而
3、親仁。 論語 論 語 中 關(guān) 于 “仁 ” 的 名 言結(jié)合材料和所學(xué)知識，談?wù)勀銓鬃拥摹叭省钡睦斫狻?第 五 學(xué) 習(xí) 主 題 第 5課 活 躍 的 學(xué) 術(shù) 思 想孔 子 是 我 國 古 代 偉 大 的 思 想 家2、 他 看 不 慣 正 在 發(fā) 生 的 社 會 變 革 ， 政 治思 想 比 較 保 守 。思考：為什么孔子周游列國，而沒有一國之君采納他的政治主張？ 提示：孔子的政治理想是恢復(fù)西周的奴隸制度， 是歷史的倒退。且與當(dāng)時諸侯爭霸的要求不符?？鬃又苡瘟袊鴪D禮 第 五 學(xué) 習(xí) 主 題 第 5課 活 躍 的 學(xué) 術(shù) 思 想上好禮，則民莫敢不敬。禮之用，和為貴。非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，
4、非禮勿動?？思簭?fù)禮為仁。君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩。天下有道，則禮樂征伐自天子出；天下無道，則禮樂征伐自諸侯出。 論語 論 語 中 關(guān) 于 “禮 ” 的 名 言結(jié)合材料和所學(xué)知識，談?wù)勀銓Α岸Y”的看法？ 第 五 學(xué) 習(xí) 主 題 第 5課 活 躍 的 學(xué) 術(shù) 思 想孔 子 是 我 國 古 代 偉 大 的 思 想 家3、 他 創(chuàng) 立 了 儒 家 學(xué) 派 。 后 來 ， 儒 家 思 想成 為 中 國 封 建 時 代 的 正 統(tǒng) 思 想 。儒家思想的正統(tǒng)地位是什么時候確立的？ 第 五 學(xué) 習(xí) 主 題 第 5課 活 躍 的 學(xué) 術(shù) 思 想孔 子 是 我 國 古 代 偉 大 的 教 育 家
5、1、 創(chuàng) 辦 私 學(xué) ， 招 收 不 同 出 身 的 學(xué) 生 。 孔子講學(xué)圖 孔子開創(chuàng)了民間自由講學(xué)的先河，一個中國學(xué)術(shù)思想史的黃金時代便開始出現(xiàn)，它光芒四射，燦爛奪目，成為人類文化發(fā)展史上最富麗的時代。中華史綱 第 五 學(xué) 習(xí) 主 題 第 5課 活 躍 的 學(xué) 術(shù) 思 想孔 子 是 我 國 古 代 偉 大 的 教 育 家2、 編 訂 詩 書 春 秋 等 書 作 為教 材 ， 豐 富 了 教 學(xué) 內(nèi) 容 。 詩經(jīng)書影尚書書影春秋集傳大全書影 第 五 學(xué) 習(xí) 主 題 第 5課 活 躍 的 學(xué) 術(shù) 思 想思考 孔子這樣做，體現(xiàn)了他怎樣的教學(xué)方法？ 孔 子 有 兩 個 學(xué) 生 ， 一 個 叫 子 路
6、 ， 一 個 叫 冉 有 。 一 天 ， 子 路 請 教 孔 子 ， “ 聽 見 了 應(yīng) 當(dāng) 做 的 事 ， 是不 是 馬 上 就 去 做 ？ ” 孔 子 回 答 說 ： “ 你 有 父 親 、 哥 哥 在 ， 應(yīng) 當(dāng)讓 他 們 先 做 ” 又 一 天 ， 冉 有 問 孔 子 ， “ 聽 見 了 應(yīng) 當(dāng) 做 的 事 ， 是 不 是 馬 上就 去 做 ？ ” 孔 子 回 答 說 ： “ 對 ， 應(yīng) 當(dāng) 馬 上 就 去 做 。 ” 學(xué) 生 們 覺 得 奇 怪 ， 同 樣 一 個 問 題 ， 為 什 么 老 師 回 答 得 不 一樣 呢 ？ 就 去 問 老 師 ， 孔 子 笑 呵 呵 地 說 ： “
7、 冉 有 ， 平 時 碰 到 事 情 老是 退 退 縮 縮 ， 所 以 我 鼓 勵 他 勇 敢 地 去 做 ， 而 子 路 太 喜 歡 勝 過 別人 ， 所 以 我 要 他 退 后 一 點(diǎn) 。 ” 第 五 學(xué) 習(xí) 主 題 第 5課 活 躍 的 學(xué) 術(shù) 思 想孔 子 是 我 國 古 代 偉 大 的 教 育 家3、 在 教 學(xué) 中 ， 他 善 于 進(jìn) 行 啟 發(fā) 誘 導(dǎo) ， 堅(jiān)持 因 材 施 教 。 溫故而知新，可以為師矣。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。知之為知之，不知為不知，是知zh也。默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉！三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之。我非生而知之者，?/p>
8、古，敏以求之者也。 論語 第 五 學(xué) 習(xí) 主 題 第 5課 活 躍 的 學(xué) 術(shù) 思 想孔 子 是 我 國 古 代 偉 大 的 教 育 家3、 他 的 言 論 被 弟 子 編 成 了 論 語 。 論語論語書影 第 五 學(xué) 習(xí) 主 題 第 5課 活 躍 的 學(xué) 術(shù) 思 想 諸子百家 百 家 爭 鳴 的 含 義 ：戰(zhàn) 國 時 代 ， 社 會 處 于 大變 革 時 期 ， 產(chǎn) 生 了 各 種思 想 流 派 ， 如 儒 、 法 、道 、 墨 等 ， 他 們 著 書 講學(xué) ， 互 相 論 戰(zhàn) ， 出 現(xiàn) 了學(xué) 術(shù) 上 的 繁 榮 景 象 ， 后世 稱 為 百 家 爭 鳴 。 第 五 學(xué) 習(xí) 主 題 第 5
9、課 活 躍 的 學(xué) 術(shù) 思 想百 家 爭 鳴 局 面 的 形 成 的 原 因1、春秋戰(zhàn)國時期處于社會大變革時期，許多問題需要解決，因此各學(xué)派紛紛著書立說發(fā)表意見，提出不同見解。2、各國諸侯需要新的政治理論來維護(hù)統(tǒng)治，相互招攬人才。4、“私學(xué)”的出現(xiàn)，給各派學(xué)說的傳播提供了陣地。3、士人四處游歷，講學(xué)，促使個人派別的形成。最根本的原因 第 五 學(xué) 習(xí) 主 題 第 5課 活 躍 的 學(xué) 術(shù) 思 想主 要 思 想 家 的 成 就 第 五 學(xué) 習(xí) 主 題 第 5課 活 躍 的 學(xué) 術(shù) 思 想 第 五 學(xué) 習(xí) 主 題 第 5課 活 躍 的 學(xué) 術(shù) 思 想墨子生活時期：歷史地位：主要思想、成就：墨子戰(zhàn)國墨
10、家創(chuàng)始人“兼愛”“非攻”“尚賢”。代表作墨子。 第 五 學(xué) 習(xí) 主 題 第 5課 活 躍 的 學(xué) 術(shù) 思 想 孟子書影 民為貴，社稷次之，君為輕。 行仁政而王天下。 春秋無義戰(zhàn)。 爭地之戰(zhàn)，殺人盈野；爭城以戰(zhàn)，殺人盈城。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。勞心者治人，勞力者治于人。治于人者食（飼）人，治人者食于人，天下之通義也。 孟子 第 五 學(xué) 習(xí) 主 題 第 5課 活 躍 的 學(xué) 術(shù) 思 想孟子孟子生活時期：歷史地位：主要思想、成就：戰(zhàn)國儒家代表人（“亞圣”）“仁政”和“民貴君輕”，反對一切戰(zhàn)爭。代表作孟子。 第 五 學(xué) 習(xí) 主 題 第 5課 活 躍 的 學(xué) 術(shù) 思 想荀子
11、第 五 學(xué) 習(xí) 主 題 第 5課 活 躍 的 學(xué) 術(shù) 思 想莊子生活時期：歷史地位：主要思想、成就：莊子戰(zhàn)國道家代表人痛恨社會的不合理現(xiàn)象，道法自然、“無為而治”。代表作莊子。 第 五 學(xué) 習(xí) 主 題 第 5課 活 躍 的 學(xué) 術(shù) 思 想老子生活時期：歷史地位：主要思想、成就：老子春秋晚期道家學(xué)派創(chuàng)始人順應(yīng)自然、事物的對立面可相互轉(zhuǎn)換。主要作品道德經(jīng)。 第 五 學(xué) 習(xí) 主 題 第 5課 活 躍 的 學(xué) 術(shù) 思 想韓非生活時期：歷史地位：主要思想、成就：韓非戰(zhàn)國末期法家代表人提倡法治，建立中央集權(quán)的封建國家。代表作韓非子。 第 五 學(xué) 習(xí) 主 題 第 5課 活 躍 的 學(xué) 術(shù) 思 想孫臏生活時期
12、：歷史地位：主要思想、成就：孫臏戰(zhàn)國中期兵家代表人主張以戰(zhàn)爭制止戰(zhàn)爭，實(shí)行富國強(qiáng)兵的改革；論述以少勝多的作戰(zhàn)方法，代表作孫臏兵法。 第 五 學(xué) 習(xí) 主 題 第 5課 活 躍 的 學(xué) 術(shù) 思 想孫武生活時期：歷史地位：主要思想、成就：孫武春秋晚期兵家鼻祖避實(shí)擊虛、“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”，代表作孫子兵法。 第 五 學(xué) 習(xí) 主 題 第 5課 活 躍 的 學(xué) 術(shù) 思 想學(xué)派人物時代主要思想儒 家 孔 子 春 秋 “ 仁 ” 和 “ 禮 ”孟 子 戰(zhàn) 國 “ 仁 政 ” ； “ 民 貴 君 輕 ” ； 反 對 一 切 戰(zhàn) 爭荀 子 戰(zhàn) 國 “ 制 天 命 而 用 之 ” 和 “ 隆 禮 重 法 ”墨 家
13、 墨 子 戰(zhàn) 國 “ 兼 愛 ” 、 “ 非 攻 ” 、 “ 尚 賢 ”道 家 老 子 春 秋 順 應(yīng) 自 然 、 事 物 的 對 立 面 可 相 互 轉(zhuǎn) 換莊 子 戰(zhàn) 國 道 法 自 然 、 “ 無 為 而 治法 家 韓 非 戰(zhàn) 國 法 治 、 中 央 集 權(quán)兵 家 孫 武 春 秋 “避 實(shí) 擊 虛 ” ； “ 知 己 知 彼 ”孫 臏 戰(zhàn) 國 以 戰(zhàn) 爭 制 止 戰(zhàn) 爭 ， 實(shí) 行 富 國 強(qiáng) 兵 的 改 革 第 五 學(xué) 習(xí) 主 題 第 5課 活 躍 的 學(xué) 術(shù) 思 想諸子百家的學(xué)說中有哪些積極的東西值得現(xiàn)代社會吸收、利用？孔子：“仁”的學(xué)說、一些“禮”的學(xué)說，關(guān)于教育的主張老子：一切事物
14、都有對立面，對立的雙方能夠相互轉(zhuǎn)化孟子：“仁政”、“民為貴”墨子： “兼愛” 、“非攻”、“尚賢”韓非子：法制思想 第 五 學(xué) 習(xí) 主 題 第 5課 活 躍 的 學(xué) 術(shù) 思 想 面對班級里的不交作業(yè)、自習(xí)課說話、上課交頭接耳、亂扔垃圾等現(xiàn)象，你在“思想超市”中選取哪家的思想來進(jìn)行管理？荀子墨子韓非子孔子老子莊子孟子 第 五 學(xué) 習(xí) 主 題 第 5課 活 躍 的 學(xué) 術(shù) 思 想1.孔 子 的 生 平2.孔 子 是 我 國 古 代 偉 大 的 思 想 家3.孔 子 是 我 國 古 代 偉 大 的 教 育 家孔子1.戰(zhàn) 國 時 期 百 家 爭 鳴 的 形 成 原 因2.百 家 爭 鳴 的 主 要 學(xué) 派戰(zhàn)國時期的百家爭鳴課堂小結(jié) 第 五 學(xué) 習(xí) 主 題 第 5課 活 躍 的 學(xué) 術(shù) 思 想 第 五 學(xué) 習(xí) 主 題 第 5課 活 躍 的 學(xué) 術(shù) 思 想 第 四 學(xué) 習(xí) 主 題 第 3課 北 魏 孝 文 帝 的 改 革結(jié)束Thank you！
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