高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí) 《尋找精神家園》課件 蘇教版選修《語(yǔ)言規(guī)范與創(chuàng)新》

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1、尋找精神家園尋找精神家園 三維目標(biāo)知識(shí)與技能：1、了解名家的讀書生活，將名家的讀書體驗(yàn)作為自己的學(xué)習(xí)資源。2、同樣是談閱讀經(jīng)典，比較四篇文章的風(fēng)格異同。過(guò)程與方法：實(shí)現(xiàn)與文本對(duì)話，并結(jié)合自己的生活體驗(yàn)感受經(jīng)典的魅力。情感態(tài)度與價(jià)值觀：1、培養(yǎng)閱讀經(jīng)典的興趣，感受經(jīng)典對(duì)人成長(zhǎng)的力量。2、讀書，與偉人進(jìn)行精神對(duì)話，構(gòu)筑自我的精神家園。 教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)： 培養(yǎng)閱讀經(jīng)典的興趣，構(gòu)筑自我的精神家園。新課導(dǎo)入前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有任何東西能比人類的愛(ài)更富有智慧、更復(fù)雜。它是花叢中最嬌嫩，更是最質(zhì)樸、最美麗的和最平凡的花朵，這個(gè)花叢的名字叫教養(yǎng)?！惫畔ＥD哲學(xué)家赫拉克利特也說(shuō)過(guò)：“教養(yǎng)是有教養(yǎng)的

2、人的第二個(gè)太陽(yáng)。”怎樣成為一個(gè)有教養(yǎng)的人，我想大家或多或少已經(jīng)從赫爾曼黑塞那得到了答案。讀什么書，怎樣讀書，來(lái)構(gòu)筑我們自己的精神家園，這或許需要我們用心思索。 名家對(duì)讀書的感悟：1、書猶藥也，善讀可以醫(yī)愚。劉向2、不去讀書就沒(méi)有真正的教養(yǎng)，同時(shí)也不可能有什么鑒別力。赫爾岑3、書讀得越多而不加思索，你就會(huì)覺(jué)得你知道得很多；但當(dāng)你讀書而思考越多的時(shí)候，就會(huì)清楚地看到，你知道的很少。伏爾泰4、經(jīng)驗(yàn)豐富的人讀書用兩只眼睛，一只眼睛看到紙面上的話，另一只眼睛看到紙的背面。歌德5、我們讀書之前應(yīng)該謹(jǐn)記“決不濫讀”的原則，不濫讀有方法可循，就是不論何時(shí)凡為大多數(shù)讀者所歡迎的書，切勿貿(mào)然拿來(lái)讀。例如正享盛名，

3、或者在一年中發(fā)行了數(shù)版的書籍都是，不管它屬于政治或宗教，還是小說(shuō)或詩(shī)歌。你要知道，凡為愚者所寫作的人是常會(huì)受到歡迎的。不如把寶貴的時(shí)間專讀偉人的已有定評(píng)的名著，只有這些書才是開(kāi)卷有益的。叔本華一本好書是不會(huì)寂寞的，實(shí)際上讀者更不會(huì)寂寞。一卷在手，神游天地，俯視蒼穹，與那些偉人心靈對(duì)話，和自然界萬(wàn)物溝通與交流，那才是世界上最美的享受。 新課（1）請(qǐng)學(xué)生拿出一張白紙。（讓學(xué)生在與文本對(duì)話中，記錄自己的點(diǎn)滴感悟）（2）給學(xué)生5分鐘時(shí)間，閱讀“尋找精神家園”專題下的四篇文章。（3）請(qǐng)學(xué)生談閱讀完這幾篇文章后的感受。（可以談自己最喜歡的一篇，可以整體感知，也可以就其中一個(gè)細(xì)節(jié)，一句話，或者比較其中的某兩

4、篇發(fā)表自己的見(jiàn)解和感悟。形式不必拘泥，可靈活多樣。）明確：如果學(xué)生暫時(shí)難以產(chǎn)生共鳴，教師可稍加點(diǎn)撥。以下幾個(gè)點(diǎn)可供參考。大地重現(xiàn)：經(jīng)典它將久久感動(dòng)你，撫愛(ài)你。 A、它們大都不那么“刺激”，情深意切的老朋友都無(wú)必要“刺激”；連裝幀也不夠“新潮”，卻手感很好，心碑、視碑很好就像壓根兒就不想招搖過(guò)市一般。路遙知馬力，日久見(jiàn)人心。它們只想久久地感動(dòng)你，撫愛(ài)著你，不動(dòng)聲色地以大地的本質(zhì)時(shí)時(shí)滋潤(rùn)著你。（P35）（作者此處把對(duì)經(jīng)典的熱愛(ài)表露無(wú)遺。發(fā)舊的經(jīng)典，油墨的純厚，文字的樸實(shí)，在作者看來(lái)已經(jīng)是一種至情至美。） B、如果天地果真是這樣使人至高無(wú)上的，那么語(yǔ)言的本質(zhì)該是生命的、創(chuàng)造的。生命和創(chuàng)造永恒，永恒怎

5、么會(huì)過(guò)時(shí)呢？經(jīng)典的含義和魅力就在這里吧。（P36）（這可以說(shuō)是作者作者對(duì)于經(jīng)典的一種精到詮釋。經(jīng)典是一種無(wú)以名狀的永恒。）竊讀記：在讀書中長(zhǎng)大，也在讀書中懂得愛(ài)。 A、最令人開(kāi)心的還是下雨天，感謝雨水的灌溉，越是傾盆大雨我越高興，因?yàn)槟菚r(shí)我有充足的理由在書店呆下去。好像躲雨人偶然避雨到人家的屋檐下，你總不好意思趕走吧？我有時(shí)還裝著皺起眉頭不時(shí)望著街心，好像說(shuō)：“這雨，害得我回不去了?！逼鋵?shí)我心里是怎樣高興地喊著：“再大些！再大些！”（P38）（作者以細(xì)膩的筆觸描寫了自己的一段讀書經(jīng)歷，展現(xiàn)出少年時(shí)代對(duì)于閱讀的渴望，對(duì)于求知的渴望。）B、我合上最后一頁(yè)咽了一口唾沫，好像所有的智慧都被我吞食下去了

6、。（P40）（這種感受生動(dòng)形象。）C、“記住，你是吃飯長(zhǎng)大的。讀書長(zhǎng)大的，也是在愛(ài)里長(zhǎng)大的?！保≒40）（這是一種自我成長(zhǎng)的感悟，在讀書的過(guò)程中也讓作者讀出了人世間最為寶貴的愛(ài)。）我的精神家園：展現(xiàn)了一段別樣的讀書經(jīng)歷，在善意的幽默表達(dá)中傳達(dá)著一種深厚的文化意義。 A、總而言之，偷出書來(lái)兩人看，挨揍則是我一人挨，就這樣看了一些書。雖然很吃虧，但我也不后悔。（P41）（童年的記憶，并未流逝。一段與眾不同的讀書經(jīng)歷，有些辛酸，卻也給小波的一聲是一種舉足輕重的影響。）B、假如我今天死掉，恐怕就不能像維特根斯坦一樣說(shuō)道：我度過(guò)了美好的一生；也不能像司湯達(dá)一樣說(shuō)：活過(guò)，愛(ài)過(guò)，寫過(guò)。我很怕落到什么都說(shuō)不出

7、的結(jié)果，所以正在努力工作。（P43）（其實(shí)在一些言辭背后，我們能清晰地感受到小波正在努力地構(gòu)筑自己的那一片精神家園。在有生之年尋找自己的精神家園，擁有自己的一片精神家園，或許我們也可以憑良知說(shuō)：我度過(guò)了美好的一生。）站著讀與跪著讀：讀書要有批判精神，只有這樣人才能真正站起來(lái) A、讀書，也如談話，是一種心靈的交流。（P43）（這是作者對(duì)讀書的人生體悟，也正是源于此，才引發(fā)他對(duì)于“站著讀與跪著讀”的獨(dú)特思索。）B、（總體感知）陳四益的這篇文章無(wú)疑是對(duì)我們?cè)陂喿x經(jīng)典過(guò)程的一種引導(dǎo)，怎樣去真正讀懂一本書，怎樣擁有自己的一番思索，不唯書，擁有一種批判的精神。創(chuàng)新與質(zhì)疑，這是值得深刻我們學(xué)習(xí)的。 解讀王小

8、波：他是一位自由思想家。自由人文主義的立場(chǎng)貫穿在他的整個(gè)人格和思想之中。他特別崇尚寬容、理性和人的良知，反對(duì)一切霸道的、不講理的、教條主義的東西。他給敘事文學(xué)帶來(lái)生動(dòng)和智慧的革新，而那種健康、誠(chéng)實(shí)、勇敢的精神在輕風(fēng)般自在穿行的想象力當(dāng)中燃燒著、閃耀著，每一個(gè)正常的人都無(wú)法抗拒那樣的魅力：唾棄庸常、虛假、病變的生活，轉(zhuǎn)而相信并創(chuàng)造自然而不乏幽默的歡樂(lè)。我不敢說(shuō)，小波看重文學(xué)超過(guò)世上的一切，但我敢說(shuō)，盡管他嘲諷過(guò)許多事情，但他嘲諷的鋒芒從未對(duì)準(zhǔn)過(guò)文學(xué)本身。寓言是理解小波的鑰匙，當(dāng)然，也將是他的誤解之源。不過(guò)我并不知道，對(duì)一個(gè)誠(chéng)實(shí)、心性和悟性極高的寫作者來(lái)說(shuō)，別人的理解或誤解到底有沒(méi)有用。勞倫斯將性的負(fù)面變?yōu)檎?，公然提出性就是美，并將男女主人公的性關(guān)系，以浪漫的詩(shī)意來(lái)表現(xiàn)。王小波的黃金時(shí)代，則在對(duì)以往道貌岸然的反諷中，將性價(jià)值中立化。 課堂小結(jié)（充分利用課前發(fā)的白紙，請(qǐng)一位同學(xué)用兩到三句話小結(jié)本堂課） 課后作業(yè)：選擇一至兩部，閱讀經(jīng)典，并寫下讀書筆記。