第12課 宋元時(shí)期的都市和文化課時(shí)練(含解析)
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1、第12課:宋元時(shí)期的都市和文化 課時(shí)練 編輯教師:J 姓名: 班級(jí): 一、選擇題 1. “北宋時(shí)大相國(guó)寺場(chǎng)地寬闊,可容萬(wàn)人,每月舉辦多次廟會(huì)。寺廟內(nèi)外人流如潮,進(jìn)行各種商品交易, 還有傀儡戲、舞劍、雜技等各種表演。”材料描繪了() A. 北宋達(dá)官貴人的奢華生活 B.宋朝時(shí)期繁華的都市生活 C.國(guó)家統(tǒng)-后的繁華景象 D.宋朝政府重視商業(yè)的發(fā)展 2. 央視科教頻道推出的中國(guó)詩(shī)詞大會(huì),激發(fā)了全民學(xué)習(xí)研究古詩(shī)詞文化的熱情。某班詩(shī)詞比賽中有這樣一 道題目:“特點(diǎn):豪放風(fēng)格;成就:文學(xué)家、書(shū)法家;經(jīng)典名句:大江東去,浪淘盡,千古風(fēng)流人物” o 符合題目要求的詞人是() A.
2、蘇軾 B.李清照 C.辛棄疾 D.關(guān)漢卿 3. 唐詩(shī)宋詞中有大量涉及文體活動(dòng)的內(nèi)容,如歌舞125首,球類(lèi)72首,武藝106首,出游踏青47首,秋 千91首,龍舟66首,這些反映出了唐宋時(shí)期() A.國(guó)人體質(zhì)大為增強(qiáng) B.市民文化生活豐富多彩 C.文學(xué)形式多種多樣 D.深受外來(lái)文化的影響 4. 宋詞內(nèi)容也可承載“歷史” o某位宋詞作者,在其后期的作品中,通過(guò)抒寫(xiě)深沉的憂(yōu)患情懷,反映戰(zhàn)亂 給人民帶來(lái)災(zāi)難。這位詞人是() A.蘇軾 B.李清照 C.辛棄疾 D.岳飛 5. “爆竹聲中一歲除,春風(fēng)送暖入屠蘇。千門(mén)萬(wàn)戶(hù)瞳瞳日,總把新桃換舊符?!蓖醢彩倪@一詩(shī)句可印證 () A.使用活字
3、印刷 B.己經(jīng)使用火藥 C.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá) D.民族關(guān)系復(fù)雜 6. 《水滸傳》中有這樣一個(gè)情節(jié),梁山好漢“黑旋風(fēng)”李逵與“浪子”燕青逛東京大街,這條街上有人說(shuō) 書(shū)、唱曲、賣(mài)飲料、相面算卦、雜耍、表演等。請(qǐng)問(wèn),他們走到了當(dāng)時(shí)的什么場(chǎng)所?() A.坊 B.榷場(chǎng) C.瓦子 D.夜市 7. 梁山好漢宋江與兄弟逛街,這條街上有說(shuō)書(shū)、雜技、雜劇、影戲等。他們走到了當(dāng)時(shí)被稱(chēng)為什么的地方 () A,專(zhuān)門(mén)制造房瓦的瓦廠 B.食客盈門(mén)的酒樓 C.固定的娛樂(lè)場(chǎng)所瓦子 D.好漢比武的擂臺(tái) 8. 下圖是元墓出土的雜劇陶俑,作為歷史材料,下列說(shuō)法不正確的是() 吹口哨 吹笛 擊節(jié)板 A.它展
4、現(xiàn)了元代高超的雕塑藝術(shù) C. 它增加了我們對(duì)元雜劇的直觀感受 D. 它證明了元代娛樂(lè)方式的多樣性 B. 它有助于我們了解當(dāng)時(shí)的文化生活 9. 《水滸傳》中有這樣一個(gè)情節(jié),李建和燕青逛東京大街,一個(gè)有說(shuō)書(shū)、唱曲、雜劇、猜謎、相樸、踢球 等娛樂(lè)活動(dòng)的場(chǎng)所讓兩人流連忘返。這一場(chǎng)所在當(dāng)時(shí)被稱(chēng)為() A.草市 B.劇院 C.勾欄 D.夜市 10. 宋元時(shí)期,城市文化生活豐富多彩。其中最主要的原因是( ① 海外貿(mào)易發(fā)達(dá) ② 城市經(jīng)濟(jì)的繁榮 ③ 市民階層的不斷擴(kuò)大 ④經(jīng)濟(jì)重心南移 A.①③ C. (2)(3) D.①②④ 11.
5、宋代商業(yè)的繁榮超過(guò)了前代,那時(shí)候黃河長(zhǎng)江及運(yùn)河沿岸興起了很多商業(yè)城市,最大的是() A.廣州和燕京 B. 開(kāi)封和杭州 C. 邸城和開(kāi)封 D.燕京和泉州 二、填空題 12. 是一種新體詩(shī)歌,成為宋代主要的文學(xué)之一。元朝戲曲空前發(fā)達(dá),出現(xiàn)了 13. 根據(jù)下列提示,寫(xiě)出相對(duì)應(yīng)的內(nèi)容。 (1) 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的指南工具是 (2) 宋代城內(nèi)娛樂(lè)兼商業(yè)場(chǎng)所稱(chēng) (3) 我國(guó)歷史上版圖最大的朝代是 (4) 宋代從國(guó)外傳進(jìn)的優(yōu)良稻種是 (5) 唐朝造型精美,色彩亮麗的瓷器 14. 詞在 時(shí)己經(jīng)出現(xiàn),經(jīng) 到兩宋,得到很大發(fā)展,成為 主要的文學(xué)形式之一。 15. 宋代開(kāi)封城內(nèi)有
6、許多娛樂(lè)兼商業(yè)的場(chǎng)所叫做 ,元朝戲劇空前發(fā)達(dá),最優(yōu)秀的雜劇作家是 16. 在唐朝時(shí)已經(jīng)出現(xiàn),經(jīng)五代到兩宋,得到很大發(fā)展,成為宋代主要的文學(xué)形式之一。 三、綜合題 17. 宋元時(shí)期都市、文化比較繁榮。閱讀材料回I答相關(guān)問(wèn)題 (都市) 材料一餐館、劇院、酒肆、林立,娛樂(lè)場(chǎng)所紛紛涌現(xiàn),算命、雜耍、設(shè)棋局、演雜技、演木偶戲.的 各類(lèi)人等充斥其間。 ——阿爾伯特?克雷格《哈佛極簡(jiǎn)中國(guó)史》 (文學(xué)) 材料二元代對(duì)中國(guó)藝術(shù)最主要的貢獻(xiàn)是戒曲,元代戒曲家將詩(shī)詞與歌舞戒劇相結(jié)合,創(chuàng)造了一種類(lèi) 似于歌劇的新劇種。 ——阿爾伯特?克雷格 《哈佛極簡(jiǎn)中國(guó)史》 材料三 文學(xué)家王國(guó)維在《人間
7、詞話》提出了一套讀書(shū)理論,他認(rèn)為:“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者, 必經(jīng)過(guò)三種之境界:'昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù),獨(dú)上高樓,望盡天涯路'。此第一境也。'衣帶漸寬終不悔,為 伊消得人樵、悴。'此第二境也。'眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處’。此第三境也。 ——王國(guó)維《人間詞話》 (1) 材料一中描述的地方在宋元時(shí)期叫做什么?在這些場(chǎng)所里專(zhuān)供演出的圈子稱(chēng)之為什么? (2) 試舉出三座宋元時(shí)期擁有上述材料中描述的場(chǎng)所的世界性大都市。根據(jù)所學(xué)知識(shí)分析,這些娛樂(lè)場(chǎng)所 主要是為哪?階層服務(wù)的?? (3) 材料二所說(shuō)的“新劇種”指的是?根據(jù)材料分析,這種“新劇種”具有怎樣的特點(diǎn)?? (4) 讀
8、一讀材料三中王國(guó)維描繪讀書(shū)三個(gè)境界的詩(shī)歌,感受一下這三句詩(shī)歌,你認(rèn)為它們的文學(xué)體裁是什 么?宋元時(shí)期,擅長(zhǎng)這種文學(xué)體裁的文學(xué)家中,風(fēng)格委婉、細(xì)膩、清秀的是誰(shuí)? 18. 某學(xué)校七年級(jí)同學(xué)為慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立1()()周年,擬舉辦中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)、科技及傳統(tǒng)節(jié)日展,請(qǐng)你 參與完成這項(xiàng)任務(wù)。 第一板塊“中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)發(fā)展”專(zhuān)題展 ①唐三彩騎駝樂(lè)舞俑 ②清代開(kāi)荒執(zhí)照 ?北宋紙幣銅板拓片 ④《貨郎圖》(局部) ⑤宋代海船 ?唐代壁畫(huà)(雨中耕作圖) (1)第一小組同學(xué)就上述文物,協(xié)助工作人員布展。(請(qǐng)把文物序號(hào)填到相應(yīng)位置) 1 農(nóng)業(yè)展區(qū) 手工業(yè)展區(qū) 窈業(yè)展區(qū) nt
9、:農(nóng)業(yè)是田之根 fit:手工業(yè)療立多.H米高 ?*:育魂股采,儂幣的使JD. 點(diǎn),農(nóng)業(yè)文戶(hù)的或泉 尷.力有業(yè)發(fā)展提供了4■富的 亦利于社會(huì)的伐尤. 京;,反映了時(shí)代尺tt? 市坊界吸的打破等寄有利于(1 會(huì)經(jīng)濟(jì)的沽跟. 送取文抑: 選取文物: 選取文物: / ? 第二板塊"中國(guó)古代科技”專(zhuān)題展 ①泥活字板(模型) ③元代火銃 (2)第二小組同學(xué)要辦四大發(fā)明展,搜集了以上三幅文物圖片,你認(rèn)為第四幅圖片應(yīng)該選什么?請(qǐng)你仿照 第一版塊,試著給科技展區(qū)寫(xiě)一段展覽《前言》 第三板塊"中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)FI”專(zhuān)題展 宋代《
10、歲朝圖》明代《元宵行樂(lè)圖》清代《清明戴柳閣》 清代《龍舟盛會(huì)圖》 (3)請(qǐng)你結(jié)合以上圖文資料,將下而表格的空缺部分填寫(xiě)完整。 節(jié)日 習(xí)俗 內(nèi)涵 春節(jié) 拜年、吃團(tuán)圓飯、放鞭炮 ③ 元宵節(jié) 吃元宵、賞花燈、舞獅子 家庭團(tuán)圓、祈望平安 清明節(jié) ② 紀(jì)念先人、賞玩美景 ① 吃粽子、懸艾草、放紙鸞 驅(qū)邪除穢、光宗(與粽音近)耀祖 (4) 結(jié)合自己在傳統(tǒng)節(jié)日中的體驗(yàn),說(shuō)一說(shuō)你可以為傳承與發(fā)揚(yáng)節(jié)日文化做哪些力所能及的事情? (5) 結(jié)合這次布展經(jīng)歷,談?wù)勀愕母邢搿? 19. 中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。我國(guó)古代人民創(chuàng)造了輝煌的文化成就。閱讀材料,回答問(wèn)題。 (文學(xué)篇
11、) 材料一:他生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的時(shí)期,歷經(jīng)坎坷。他的詩(shī)風(fēng)淳樸厚重,很多詩(shī)作反映了戰(zhàn)爭(zhēng)和政治腐 敗給人民帶來(lái)的痛苦,抒發(fā)悲憤凄婉之情。由于他的詩(shī)反映了歷史的真實(shí)情況,故有“詩(shī)史”之稱(chēng)。 材料二:大江東去,浪淘盡,千古風(fēng)流人物。故壘西邊,人道是:三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空,驚濤拍岸, 卷起千堆雪。江山如畫(huà),一時(shí)多少豪杰。 蘇軾《念奴嬌-赤壁懷古》 材料三:元朝戲劇空前發(fā)達(dá),出現(xiàn)了元曲。元代最優(yōu)秀的雜劇作家是關(guān)漢卿,他一生創(chuàng)作了許多劇本, 流傳至今的有10多種。 (藝術(shù)篇) 材料四:這二人是我國(guó)古代著名的書(shū)法家。他們的字,一個(gè)端莊勁美,雄渾敦厚;一個(gè)方折俊麗,筆力 勁健。被稱(chēng)為“
12、顏筋柳骨”。 (史學(xué)篇) 材料五:這部著作書(shū)名的意思是“鑒于往事,有資于治道”,即以歷史的得失作為鑒戒來(lái)加強(qiáng)統(tǒng)治。 (1) 材料一中的“他”說(shuō)的是誰(shuí)? “他”被譽(yù)為什么? (2) 材料二中的蘇軾是哪一時(shí)期的著名詞人?請(qǐng)說(shuō)出一位與他詞風(fēng)相同的南宋詞人。 (3) 材料三中關(guān)漢卿的代表作是什么?請(qǐng)寫(xiě)出“元曲四大家"中除關(guān)漢卿之外任意兩位的名字。 (4) 材料四中的“顏筋柳骨”指的是哪兩位書(shū)法家? (5) 材料五中提到的著作名稱(chēng)是什么?請(qǐng)說(shuō)出這本書(shū)的體例。 參考答案 1. B 2. A 3. B 4. B 5. B 6. C 7. C 8. D 9. C 10.
13、C 11. B 12. 詞元曲 13. (1)司南 (2) 瓦子 (3) 元朝 (4) 占城稻 (5) 唐三彩 14. 唐朝五代宋代 15. 瓦子 關(guān)漢卿 16. 詞 17. (1)瓦子;勾欄。 (2) 開(kāi)封、臨安、大都。市民階層。 (3) 元雜劇。把音樂(lè)、格物、動(dòng)作、念白融合在一起,成為一種綜合性的藝術(shù)。 (4) 宋詞。柳永、李清照。 【詳解】 (1) 結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知,宋元時(shí)期在大城市中出現(xiàn)的商業(yè)兼營(yíng)娛樂(lè)的場(chǎng)所被稱(chēng)為瓦子:這些場(chǎng)所里專(zhuān)供演 出的圈子被稱(chēng)為勾欄。 (2) 結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知,宋元時(shí)期的世界性大都市主要有開(kāi)封、臨安、大都。這些娛樂(lè)場(chǎng)所主要是為
14、市民 階層服務(wù)的。 (3) 根據(jù)“元代對(duì)中國(guó)藝術(shù)最主要的貢獻(xiàn)是戲曲”并結(jié)合所學(xué)可知“新劇種”指的是元雜劇。其特點(diǎn)是把音樂(lè)、 格物、動(dòng)作、念白融合在一起,成為-?種綜合性的藝術(shù)。 (4) 結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知,這三句詩(shī)歌的文學(xué)體裁是宋詞。擅長(zhǎng)這種文學(xué)體裁的文學(xué)家中,風(fēng)格委婉、細(xì)膩、 清秀的有柳永、李清照等。 18. (1) 農(nóng)業(yè)展區(qū),選取文物:②?;手工業(yè)展區(qū):選取文物:①⑤;商業(yè)展區(qū):選取文物:③④。 (2) 漢代造紙術(shù);四大發(fā)明是中國(guó)古代創(chuàng)新的智慧成果和科學(xué)技術(shù),包括造紙術(shù)、指南針、火藥、印刷術(shù)。 四種發(fā)明對(duì)中國(guó)古代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的推動(dòng)作用,經(jīng)各種途徑傳至西
15、方,對(duì)世界文 明發(fā)展史產(chǎn)生巨大的影響力。 (3) ①端午節(jié);②祭祀祖先、踏青、插柳枝;③合家團(tuán)圓,辭舊迎新 (4) 宣傳傳統(tǒng)和節(jié)日;拒絕過(guò)洋人的節(jié)日;按照節(jié)日習(xí)俗和家人一起去做;尊重中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日,把節(jié)日習(xí) 俗傳統(tǒng)下來(lái)的做法,要做到遵守國(guó)家對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的要求,與時(shí)俱進(jìn)等。 (5) 中華文明燦爛輝煌,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),影響深遠(yuǎn)。 【詳解】 (1) 仔細(xì)觀察圖片可知,①唐三彩騎駝樂(lè)舞俑是唐朝手工業(yè)發(fā)展的表現(xiàn):②清代開(kāi)荒執(zhí)照是清朝發(fā)展農(nóng)業(yè)的措 施;③北宋紙幣銅版拓片是北宋商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的反映;④清代《盛世滋生圖》是清朝商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的表現(xiàn); ⑤漢代素紗禪衣是漢代手工業(yè)技藝高超的反映;⑥唐代壁畫(huà)《
16、雨中耕作圖》是唐代農(nóng)業(yè)發(fā)展的反映。因而 農(nóng)業(yè)展區(qū),選取文物:②⑥;手工業(yè)展區(qū):選取文物:①⑤;商業(yè)展區(qū):選取文物:③④。 (2) 結(jié)合第二板塊“中國(guó)古代科技”專(zhuān)題展中的①泥活字板、②水羅盤(pán)、③元代火器等信息可知,與四大發(fā)明 有關(guān),故④應(yīng)該補(bǔ)充造紙術(shù);關(guān)于給科技展區(qū)寫(xiě)一段展覽《前言》,結(jié)合所學(xué)知識(shí)可從四大發(fā)明的地位和影 響方面展開(kāi)分析,即四大發(fā)明是中國(guó)古代創(chuàng)新的智慧成果和科學(xué)技術(shù),包括造紙木、指南針、火藥、印刷 術(shù)。四種發(fā)明對(duì)中國(guó)古代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的推動(dòng)作用,經(jīng)各種途徑傳至西方,對(duì)世 界文明發(fā)展史產(chǎn)生巨大的影響力。 (3) 依據(jù)表格內(nèi)容,①由習(xí)俗吃“吃粽子、
17、懸艾草”可知是端午節(jié);②清明節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日,人們會(huì)在這 一天出去掃墓、上墳,祭奠先人;也會(huì)去踏青,欣賞到處生機(jī)勃勃的景象;人人都要戴柳,家家戶(hù)戶(hù)門(mén)口插柳枝,還有一些地方則要舉行斗雞、踩鞠、打馬球等;③春節(jié)的習(xí)俗:“拜年”親朋好友之間交流問(wèn)候, 有利于交流親情倫理;“吃團(tuán)圓飯”全家老小圍坐一起熱熱鬧鬧的聚餐,象征團(tuán)圓美滿(mǎn);“放鞭炮”寄予 了勞動(dòng)人民避文祈福的美好愿望。放爆竹是-?個(gè)漢族傳統(tǒng)民俗,己有兩千多年歷史,相傳是為了驅(qū)趕一種 叫年的怪獸。當(dāng)午夜交正子時(shí),新年鐘聲敲響,整個(gè)中華大地上空,爆竹聲震響天宇。這聲聲爆竹寄托了 漢族勞動(dòng)人民一種祛邪、避文、祈福的美好愿望。 (4)
18、 依據(jù)所學(xué)“中國(guó)的節(jié)日文化是一份珍貴的民族文化遺產(chǎn)。”但是在現(xiàn)實(shí)生活中,人們逐漸崇洋媚外,過(guò)洋 人的節(jié)日,忽略了中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日。故我們可以做到:宣傳傳統(tǒng)和節(jié)日;拒絕過(guò)洋人的節(jié)日;按照節(jié)日習(xí)俗 和家人一起去做;尊重中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日,把節(jié)日習(xí)俗傳統(tǒng)下來(lái)的做法,要做到遵守國(guó)家對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的要求, 與時(shí)俱進(jìn)等。 (5) 綜合上述材料可知,第一板塊"中國(guó)占代經(jīng)濟(jì)發(fā)展''專(zhuān)題展、第二板塊''中國(guó)古代科技''專(zhuān)題展、第三板塊“中 國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日”專(zhuān)題展,結(jié)合所學(xué)可知,中華文明燦爛輝煌,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),影響深遠(yuǎn)。 19. (1)杜甫;“詩(shī)圣” (2) 北宋;辛棄疾 (3) 《竇娥冤》;馬致遠(yuǎn)、鄭光祖、白樸(任
19、意兩位) (4) 顏真卿、柳公權(quán) (5) 《資治通鑒》;編年體通史 【詳解】 (1) 依據(jù)材料一 “他生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的時(shí)期……由于他的詩(shī)反映了歷史的真實(shí)情況,故有’詩(shī)史'之 稱(chēng)”可知“他”說(shuō)的是杜甫,杜甫生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的時(shí)期,是唐朝偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人,被譽(yù)為詩(shī)圣, 其許多作品反映了安史之亂前后的歷史真實(shí)情況,故有詩(shī)史之稱(chēng)。 (2) 材料二中的蘇軾是北宋著名詞人,是豪放派的開(kāi)創(chuàng)者,與之風(fēng)格相同的是南宋詞人辛棄疾。 (3) 材料三中關(guān)漢卿是元代著名劇作家,代表作《竇娥冤》等?!霸拇蠹摇背P(guān)漢卿之外,還有白樸、 馬致遠(yuǎn)、鄭光祖。 (4) 材料四中的“顏筋柳骨”,“顏”指顏真卿,“柳”指柳公權(quán),兩人都是中國(guó)古代書(shū)法史上著名的楷 書(shū)大家,顏公書(shū)法用筆肥厚粗拙,顯得筋健灑脫,柳公書(shū)法棱角分明,以骨力遒勁著稱(chēng)。 (5) 依據(jù)材料五“鑒于往事,有資于治道”可知著作名稱(chēng)是《資治通鑒》,是由北宋史學(xué)家司馬光主編的 一部編年體通史,在這部書(shū)里,編者總結(jié)出許多經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),供統(tǒng)治者借鑒,宋神宗認(rèn)為此書(shū)“鑒于往事, 有資于治道",即以歷史的得失作為鑒誡來(lái)加強(qiáng)統(tǒng)治,所以定名為《資治通鑒》。
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