高中語文 第二單元（七）求諸己課件 語文版選修《論語》選讀

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1、七求諸己七求諸己寫作素材積累寫作素材積累知能優(yōu)化演練知能優(yōu)化演練基礎(chǔ)自主學(xué)案基礎(chǔ)自主學(xué)案課堂互動探究課堂互動探究美文佳作欣賞美文佳作欣賞七七求求諸諸己己詩海探珠詩海探珠飲酒飲酒(其八其八)陶淵明陶淵明青松在東園，青松在東園，眾草沒其姿。眾草沒其姿。凝霜殄異類，凝霜殄異類，卓然見高枝。卓然見高枝。連林人不覺，連林人不覺，獨(dú)樹眾乃奇。獨(dú)樹眾乃奇。提壺?fù)岷?，提壺?fù)岷拢h(yuǎn)望時復(fù)為。遠(yuǎn)望時復(fù)為。吾生夢幻間，吾生夢幻間，何事紲塵羈。何事紲塵羈。詩海探珠詩海探珠【賞析】【賞析】飲酒一詩通過對東園青松在飲酒一詩通過對東園青松在“凝霜凝霜”前后的境遇，表達(dá)了詩人對人生對歷史對社會的某前后的境遇，表達(dá)了詩人對

2、人生對歷史對社會的某種認(rèn)識和感悟。在這首詩中，詩人以種認(rèn)識和感悟。在這首詩中，詩人以“東園青松東園青松”為喻，表明真正的英雄人才，在嚴(yán)峻的考驗(yàn)中才會為喻，表明真正的英雄人才，在嚴(yán)峻的考驗(yàn)中才會顯現(xiàn)出來。詩人以獨(dú)特的表現(xiàn)手法，傳神地描寫了顯現(xiàn)出來。詩人以獨(dú)特的表現(xiàn)手法，傳神地描寫了青松的兩種不同境遇，景中有情，情中含理。青松的兩種不同境遇，景中有情，情中含理。前六前六句詩人托物言志，將感情寄寓在青松之中，表達(dá)出句詩人托物言志，將感情寄寓在青松之中，表達(dá)出自己堅貞不屈、不與世俗同流合污的品性；后兩句自己堅貞不屈、不與世俗同流合污的品性；后兩句詩人直抒胸臆，抒發(fā)了人生苦短、不愿被世俗的塵詩人直抒胸臆

3、，抒發(fā)了人生苦短、不愿被世俗的塵網(wǎng)束縛的感慨網(wǎng)束縛的感慨。全詩以。全詩以“凝霜殄異類凝霜殄異類”作為轉(zhuǎn)折，作為轉(zhuǎn)折，因而該詩結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，內(nèi)涵豐富，形式與內(nèi)容相得益因而該詩結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，內(nèi)涵豐富，形式與內(nèi)容相得益彰。彰?！舅伎肌俊舅伎肌繌恼w上看，詩人運(yùn)用了哪些方式從整體上看，詩人運(yùn)用了哪些方式抒發(fā)自己的情感？抒發(fā)自己的情感？【提示】【提示】畫線部分為思考答案。畫線部分為思考答案?；A(chǔ)自主學(xué)案基礎(chǔ)自主學(xué)案說，通說，通“悅悅”，喜歡，喜歡女，通女，通“汝汝”，你，你取，通取，通“娶娶”，娶親，娶親助詞，賓語前置的標(biāo)志助詞，賓語前置的標(biāo)志結(jié)構(gòu)助詞，的結(jié)構(gòu)助詞，的代詞，這些代詞，這些表揣測，恐怕表揣測，恐怕

4、代詞，他代詞，他代詞，自己代詞，自己幸運(yùn)幸運(yùn)有幸有幸寵幸，寵愛寵幸，寵愛通通“悅悅”，喜歡，高興，喜歡，高興告訴，陳述告訴，陳述一種文體一種文體以以為病，擔(dān)心為病，擔(dān)心泛指疾病泛指疾病使成病態(tài)使成病態(tài)使動用法，使使動用法，使安定安定使動用法，使使動用法，使進(jìn)見進(jìn)見名詞作動詞，偏私，偏袒名詞作動詞，偏私，偏袒意動用法，以意動用法，以為恥為恥用來用來的的令人敬畏令人敬畏六、特殊句式六、特殊句式不患莫己知不患莫己知_德之不修，學(xué)之不講德之不修，學(xué)之不講_是吾憂也是吾憂也_君取于吳君取于吳_巫馬期以告巫馬期以告_賓語前置句賓語前置句賓語前置句賓語前置句判斷句判斷句介詞結(jié)構(gòu)后置句介詞結(jié)構(gòu)后置句省略句省略

5、句七、名句默寫七、名句默寫子曰：子曰：“德之不修，德之不修，_，聞義不能徙，聞義不能徙，_，是吾憂也。，是吾憂也?！弊釉诖ㄉ?，曰：子在川上，曰：“_！不舍晝夜。！不舍晝夜?！弊迂曉唬鹤迂曉唬骸熬又^也，君子之過也，_：過：過也，人皆見之；更也，人皆仰之。也，人皆見之；更也，人皆仰之。”學(xué)之不講學(xué)之不講不善不能改不善不能改逝者如斯夫逝者如斯夫如日月之食焉如日月之食焉課堂互動探究課堂互動探究文脈文脈探究探究1孔子為什么說孔子為什么說“我欲仁，斯仁至矣我欲仁，斯仁至矣”？【提示】【提示】從孔子的言論來看，仁是人天生的本從孔子的言論來看，仁是人天生的本性，因此為仁就全靠自身的努力，不能依靠外界性，因

6、此為仁就全靠自身的努力，不能依靠外界的力量，的力量，“我欲仁，斯仁至矣。我欲仁，斯仁至矣?！边@種認(rèn)識的基這種認(rèn)識的基礎(chǔ)，仍然是靠道德的自覺，要經(jīng)過不懈的努力，礎(chǔ)，仍然是靠道德的自覺，要經(jīng)過不懈的努力，就有可能達(dá)到仁。這里，孔子強(qiáng)調(diào)了人進(jìn)行道德就有可能達(dá)到仁。這里，孔子強(qiáng)調(diào)了人進(jìn)行道德修養(yǎng)的主觀能動性，有其重要意義。修養(yǎng)的主觀能動性，有其重要意義。2孟武伯問仁這部分中，孔子評價三個弟子的孟武伯問仁這部分中，孔子評價三個弟子的依據(jù)是什么？依據(jù)是什么？【提示】【提示】在這段文字中，孔子對自己的三個學(xué)在這段文字中，孔子對自己的三個學(xué)生進(jìn)行評價，其評價標(biāo)準(zhǔn)就是生進(jìn)行評價，其評價標(biāo)準(zhǔn)就是“仁仁”。他說，他

7、。他說，他們有的可以管理軍事，有的可以管理內(nèi)政，有的們有的可以管理軍事，有的可以管理內(nèi)政，有的可以辦理外交。在孔子看來，他們雖然各有自可以辦理外交。在孔子看來，他們雖然各有自己的專長，但所有這些專長都必須服務(wù)于禮制、己的專長，但所有這些專長都必須服務(wù)于禮制、德治的政治需要，必須以具備仁德情操為前提。德治的政治需要，必須以具備仁德情操為前提。實(shí)際上，他把實(shí)際上，他把“仁仁”放在更高的地位。放在更高的地位。3當(dāng)冉求提出當(dāng)冉求提出“非不說子之道，力不足也非不說子之道，力不足也”時，時，孔子為什么對他提出了批評？孔子為什么對他提出了批評？【提示】【提示】從孔子與冉求師生二人的對話來看，從孔子與冉求師生

8、二人的對話來看，冉求對于學(xué)習(xí)孔子所講授的理論產(chǎn)生了畏難情緒，冉求對于學(xué)習(xí)孔子所講授的理論產(chǎn)生了畏難情緒，認(rèn)為自己的能力不夠，在學(xué)習(xí)過程中感到非常吃認(rèn)為自己的能力不夠，在學(xué)習(xí)過程中感到非常吃力。但孔子認(rèn)為，冉求并非能力的問題，而是他力。但孔子認(rèn)為，冉求并非能力的問題，而是他思想上的畏難情緒做怪，所以對他提出批評。冉思想上的畏難情緒做怪，所以對他提出批評。冉求正是想打退堂鼓，所以圣人予以激勵，要求他求正是想打退堂鼓，所以圣人予以激勵，要求他開步向前走，哪怕開步向前走，哪怕“中道而廢中道而廢”，也比停步不前，也比停步不前好。好。4孔子為什么說孔子為什么說“丘也幸，茍有過，人必知丘也幸，茍有過，人必知

9、之之”？ 【名師點(diǎn)撥】【名師點(diǎn)撥】“老師無小節(jié)，處處是楷模老師無小節(jié)，處處是楷?！?，“形象比生命更重要形象比生命更重要”，論語中頗多記載學(xué)，論語中頗多記載學(xué)生批評了孔子，孔子非常欣慰，認(rèn)為這是自己的生批評了孔子，孔子非常欣慰，認(rèn)為這是自己的幸事。老師要虛心接受所有人包括學(xué)生提出的意幸事。老師要虛心接受所有人包括學(xué)生提出的意見，拒絕諂媚奉承的言行。老師在教學(xué)中要虛心見，拒絕諂媚奉承的言行。老師在教學(xué)中要虛心向?qū)W生學(xué)習(xí)，為學(xué)生超過自己而欣慰、高興。做向?qū)W生學(xué)習(xí)，為學(xué)生超過自己而欣慰、高興。做老師的要學(xué)習(xí)孔子敢于在弟子面前承認(rèn)自己錯誤老師的要學(xué)習(xí)孔子敢于在弟子面前承認(rèn)自己錯誤的勇氣和胸懷。的勇氣和胸

10、懷。5孔子在孔子在“君子恥其言而過其行君子恥其言而過其行”中要表達(dá)什中要表達(dá)什么觀點(diǎn)？么觀點(diǎn)？【名師點(diǎn)撥】【名師點(diǎn)撥】這句話極為精煉，但含義深刻。這句話極為精煉，但含義深刻?？鬃酉Ｍ藗兩僬f多做，而不要只說不做或多孔子希望人們少說多做，而不要只說不做或多說少做。在社會生活中，總有一些夸夸其談的說少做。在社會生活中，總有一些夸夸其談的人，他們口若懸河，滔滔不絕，說盡了大話、人，他們口若懸河，滔滔不絕，說盡了大話、套話、虛話，但到頭來，一件實(shí)事未做，給集套話、虛話，但到頭來，一件實(shí)事未做，給集體和他人造成極大的不良影響。因此，對照孔體和他人造成極大的不良影響。因此，對照孔子所說的這句話，有此類習(xí)慣

11、的人，似乎應(yīng)當(dāng)子所說的這句話，有此類習(xí)慣的人，似乎應(yīng)當(dāng)有所警戒了。有所警戒了。細(xì)剖細(xì)剖深析深析樓主樓主你是如何理解你是如何理解“吾未見能見其過而內(nèi)自訟者也吾未見能見其過而內(nèi)自訟者也”這這句話所包含的深刻含義？說說你的看法。句話所包含的深刻含義？說說你的看法。沙發(fā)沙發(fā)古往今來，人們往往能夠一眼看到別人的錯誤與缺古往今來，人們往往能夠一眼看到別人的錯誤與缺點(diǎn)，卻看不到自己的錯誤。即使有人明知自己有錯，點(diǎn)，卻看不到自己的錯誤。即使有人明知自己有錯，也因顧及面子或其他原因而拒絕承認(rèn)錯誤，更談不也因顧及面子或其他原因而拒絕承認(rèn)錯誤，更談不上從內(nèi)心去責(zé)備自己了。甚至有的人，自己犯了錯上從內(nèi)心去責(zé)備自己了。

12、甚至有的人，自己犯了錯誤，不去認(rèn)真檢查自己，反而把責(zé)任推到別人頭上，誤，不去認(rèn)真檢查自己，反而把責(zé)任推到別人頭上，這是一種十足的偽君子?？鬃诱f他沒有見過有自知這是一種十足的偽君子?？鬃诱f他沒有見過有自知之明、有錯即改的人。其實(shí)，在現(xiàn)實(shí)社會生活當(dāng)中，之明、有錯即改的人。其實(shí)，在現(xiàn)實(shí)社會生活當(dāng)中，我們見到的偽君子還少嗎？我們見到的偽君子還少嗎？板凳板凳看不到自己的缺點(diǎn)和錯誤還只是第一個層次上的看不到自己的缺點(diǎn)和錯誤還只是第一個層次上的問題。第二個層次上的問題是，看到了自己的缺問題。第二個層次上的問題是，看到了自己的缺點(diǎn)和錯誤但不愿意正視，不愿意作嚴(yán)肅認(rèn)真的自點(diǎn)和錯誤但不愿意正視，不愿意作嚴(yán)肅認(rèn)真的

13、自我批評，或者，用孔子的話來說，不愿意我批評，或者，用孔子的話來說，不愿意“自自訟訟”自我訴訟，自己審判自己，這實(shí)際上牽自我訴訟，自己審判自己，這實(shí)際上牽涉到感情與理智的問題。就理智的冷靜分析和批涉到感情與理智的問題。就理智的冷靜分析和批判而言，人往往也會發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)和錯誤，也判而言，人往往也會發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)和錯誤，也認(rèn)為應(yīng)該自我批評并加以改正才好。認(rèn)為應(yīng)該自我批評并加以改正才好。三樓三樓就感情的傾向而言，人總是習(xí)慣于自己原諒自就感情的傾向而言，人總是習(xí)慣于自己原諒自己，自己為自己找出一些辯護(hù)詞，最后是自己己，自己為自己找出一些辯護(hù)詞，最后是自己做了自己的法官，作出做了自己的法官，作出“無罪

14、釋放無罪釋放”的判決。的判決。1課內(nèi)素材開發(fā)課內(nèi)素材開發(fā) 安貧樂道安貧樂道孔子說：孔子說：“不義而富且貴，于我如浮云不義而富且貴，于我如浮云”，在孔，在孔子心目中，行義是人生的最高價值，在貧富與道子心目中，行義是人生的最高價值，在貧富與道義發(fā)生矛盾時，他寧可受窮也不會放棄道義。但義發(fā)生矛盾時，他寧可受窮也不會放棄道義。但他的安貧樂道并不能看作是不求富貴，只求維護(hù)他的安貧樂道并不能看作是不求富貴，只求維護(hù)道，這并不符合歷史事實(shí)?？鬃右苍f：道，這并不符合歷史事實(shí)。孔子也曾說：“富與富與貴，人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與貴，人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤 ， 人 之 所 惡 也

15、； 不 以 其 道 ， 得 之 不 去賤 ， 人 之 所 惡 也 ； 不 以 其 道 ， 得 之 不 去也。也?！薄啊薄案欢汕笠玻m執(zhí)鞭之士，吾亦為之。富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。如不可求，從吾所好?！睂懽魉夭姆e累寫作素材積累適用話題適用話題這則材料可用于這則材料可用于“樂而忘憂樂而忘憂”、“知足長樂知足長樂”、“正確的價值觀正確的價值觀”等有關(guān)話題寫作中。等有關(guān)話題寫作中。2鮮活素材速遞鮮活素材速遞 留學(xué)生弒母留學(xué)生弒母4月月1日在上海浦東機(jī)場，留日學(xué)生汪某因?qū)W費(fèi)問日在上海浦東機(jī)場，留日學(xué)生汪某因?qū)W費(fèi)問題與來接機(jī)的母親發(fā)生爭執(zhí)，并對母親連刺九刀，題與來接機(jī)的母親發(fā)

16、生爭執(zhí)，并對母親連刺九刀，致其母胃、肝盡破。事后，汪某對于自己的殘忍致其母胃、肝盡破。事后，汪某對于自己的殘忍行為這樣解釋：當(dāng)時腦子一片空白。行為這樣解釋：當(dāng)時腦子一片空白。事件回放：汪某的家庭并不殷實(shí)，每年事件回放：汪某的家庭并不殷實(shí)，每年30萬至萬至40萬元的留學(xué)開銷，全靠其母每月萬元的留學(xué)開銷，全靠其母每月7000元的收入來元的收入來支付，耗盡了家中積蓄，甚至不得不向親友舉債。支付，耗盡了家中積蓄，甚至不得不向親友舉債。汪某在日留學(xué)汪某在日留學(xué)5年，從未打工，并認(rèn)為自家生活條年，從未打工，并認(rèn)為自家生活條件件“蠻好的蠻好的”。一方面是含辛茹苦，倍加呵護(hù)；。一方面是含辛茹苦，倍加呵護(hù)；另一

17、方面則是不知死活，心安理得。另一方面則是不知死活，心安理得。適用話題適用話題這則材料可用于這則材料可用于“溺愛溺愛”、“感恩教育感恩教育”、“理理想與現(xiàn)實(shí)想與現(xiàn)實(shí)”、“挫折與平衡挫折與平衡”等有關(guān)話題或材料等有關(guān)話題或材料作文寫作中。作文寫作中。知能優(yōu)化演練知能優(yōu)化演練美文佳作欣賞美文佳作欣賞可愛的孔子可愛的孔子 董本友董本友文人被統(tǒng)治階級利用，似乎就是他們永遠(yuǎn)難以消文人被統(tǒng)治階級利用，似乎就是他們永遠(yuǎn)難以消解的命運(yùn)?？鬃邮俏槐粴v代統(tǒng)治者利用最多的文解的命運(yùn)?？鬃邮俏槐粴v代統(tǒng)治者利用最多的文化名人了，他們把孔子當(dāng)成道德承擔(dān)的一個文化化名人了，他們把孔子當(dāng)成道德承擔(dān)的一個文化符號了，當(dāng)他們覺得對

18、自己有用時，就把孔子當(dāng)符號了，當(dāng)他們覺得對自己有用時，就把孔子當(dāng)作神靈高高供奉，頂禮膜拜，虛名虛銜，一直加作神靈高高供奉，頂禮膜拜，虛名虛銜，一直加個不止；當(dāng)被利用價值不大，或?qū)鬃硬桓信d趣個不止；當(dāng)被利用價值不大，或?qū)鬃硬桓信d趣時，便一腳踹開，孔子也就墮落成一個教書匠，時，便一腳踹開，孔子也就墮落成一個教書匠，成為一個臭老九。世事人情反反復(fù)復(fù)，孔子地位成為一個臭老九。世事人情反反復(fù)復(fù)，孔子地位也就挪騰跌宕不止，從孔子生身在世推行自己的也就挪騰跌宕不止，從孔子生身在世推行自己的學(xué)說開始到學(xué)說開始到“滿街都是圣人滿街都是圣人”的現(xiàn)在依然如此?？椎默F(xiàn)在依然如此?？鬃诱胬郯　Ｗ诱胬郯?。其實(shí)讀遍其實(shí)

19、讀遍論語論語、孔子家語孔子家語、史記史記孔子孔子世家世家等有關(guān)孔子最權(quán)威的文獻(xiàn)，在文字行間重等有關(guān)孔子最權(quán)威的文獻(xiàn)，在文字行間重回那個言論高度自由，人口自由移遷，人才流動回那個言論高度自由，人口自由移遷，人才流動相當(dāng)大的時代，我們發(fā)現(xiàn)作為一個具有鮮活個性相當(dāng)大的時代，我們發(fā)現(xiàn)作為一個具有鮮活個性出色的人才，孔子是一相當(dāng)可愛的人。我們不會出色的人才，孔子是一相當(dāng)可愛的人。我們不會覺得他是神，不會覺得他是圣之大者，孔子是那覺得他是神，不會覺得他是圣之大者，孔子是那么的親切可愛，就像是一位從教書育人崗位上退么的親切可愛，就像是一位從教書育人崗位上退下來，滿腹經(jīng)綸的老爺爺，一位老鄰居，有時他下來，滿腹

20、經(jīng)綸的老爺爺，一位老鄰居，有時他還惹得你會心一笑。不信，你看。還惹得你會心一笑。不信，你看?？鬃訉Υ齼号橐隹墒窍喈?dāng)?shù)那靶l(wèi)可愛?？鬃影芽鬃訉Υ齼号橐隹墒窍喈?dāng)?shù)那靶l(wèi)可愛?？鬃影阉呐畠汉椭杜?，都嫁給了曾經(jīng)坐過牢的人。公他的女兒和侄女，都嫁給了曾經(jīng)坐過牢的人。公冶長在蹲監(jiān)獄時，孔子依然堅持把自己的女兒嫁冶長在蹲監(jiān)獄時，孔子依然堅持把自己的女兒嫁給他?？鬃诱f公冶長給他?？鬃诱f公冶長“雖在縲紲之中，非其罪雖在縲紲之中，非其罪也！也！”。不僅如此，孔子還把自己的侄女也嫁給了。不僅如此，孔子還把自己的侄女也嫁給了一位蹲過監(jiān)獄的人一位蹲過監(jiān)獄的人南容，理由是南容，理由是“邦有道，不邦有道，不廢；邦無道，免

21、于刑戮廢；邦無道，免于刑戮”“南容三復(fù)白圭，孔子以南容三復(fù)白圭，孔子以其兄之子妻之其兄之子妻之”。就是說，南容反復(fù)誦讀。就是說，南容反復(fù)誦讀詩經(jīng)詩經(jīng)中的詩句：中的詩句：“白圭之玷，尚可磨也，斯言之玷，不白圭之玷，尚可磨也，斯言之玷，不可為也?？蔀橐??！笨鬃颖惆阎杜藿o他?？鬃颖惆阎杜藿o他。孔子也會戲弄懶惰弟子。宰予，字子我，他應(yīng)該孔子也會戲弄懶惰弟子。宰予，字子我，他應(yīng)該是孔子印像中最懶惰的弟子。一次，孔子見他白是孔子印像中最懶惰的弟子。一次，孔子見他白天睡大覺，調(diào)侃宰予，說他天睡大覺，調(diào)侃宰予，說他“朽木不可雕朽木不可雕”。宰。宰予白天睡懶覺，還出名了，而且有人模仿。笑予白天睡懶覺，還出名

22、了，而且有人模仿。笑林廣記中有一則笑話叫林廣記中有一則笑話叫“先生晝寢先生晝寢”，說一教，說一教讀先生最喜白日睡覺。一日東家問先生現(xiàn)講何書。讀先生最喜白日睡覺。一日東家問先生現(xiàn)講何書。答曰：答曰：“論語。論語?！睎|家曰：東家曰：“請先生將宰請先生將宰予晝寢一章講與學(xué)生聽。予晝寢一章講與學(xué)生聽。”乃講曰：乃講曰：“宰是宰宰是宰殺之宰。予者，我也。寢者，睡也。殺之宰。予者，我也。寢者，睡也?！睎|家曰：東家曰：“先生講差了。宰予乃人名，分開講豈不割裂語先生講差了。宰予乃人名，分開講豈不割裂語氣？氣？”先生曰：先生曰：“東家倒不必如此費(fèi)心。我與你東家倒不必如此費(fèi)心。我與你說明了罷，你就是宰了我，我也是

23、要晝寢。說明了罷，你就是宰了我，我也是要晝寢?！本途痛?，孔子說宰予改變他對人的看法，孔子以前聽此，孔子說宰予改變他對人的看法，孔子以前聽人言便相信其行，現(xiàn)在孔子要聽其言觀其行。人言便相信其行，現(xiàn)在孔子要聽其言觀其行。改變孔子對人的看法還有一個正面的例子。一個改變孔子對人的看法還有一個正面的例子。一個叫澹臺明滅的學(xué)生，容貌極丑，孔子便以貌取人，叫澹臺明滅的學(xué)生，容貌極丑，孔子便以貌取人，以為他不會有大的成就。但后來，事實(shí)證明，澹以為他不會有大的成就。但后來，事實(shí)證明，澹臺明滅為人正派無私，發(fā)揚(yáng)孔學(xué)，名聞于世，孔臺明滅為人正派無私，發(fā)揚(yáng)孔學(xué)，名聞于世，孔子后悔說，子后悔說，“吾以貌取人，失之子羽。

24、吾以貌取人，失之子羽。”子羽，澹子羽，澹臺明滅的字。臺明滅的字?？鬃邮俏豢蓯鄣男郧橹腥耍?jīng)常毫不掩飾表露自孔子是位可愛的性情中人，經(jīng)常毫不掩飾表露自己的情感。他最得意的門生顏淵死了?？鬃幼鳛榧旱那楦?。他最得意的門生顏淵死了?？鬃幼鳛橐粋€大男人，哭得相當(dāng)悲，哭得真情流露，別人一個大男人，哭得相當(dāng)悲，哭得真情流露，別人勸他節(jié)哀，孔子像個孩子似地，實(shí)話實(shí)說：勸他節(jié)哀，孔子像個孩子似地，實(shí)話實(shí)說：“對對他不悲傷，對誰還能悲傷啊。他不悲傷，對誰還能悲傷啊。”顏淵以一簞食，顏淵以一簞食，一豆羹，身居陋巷，一生以簡樸為樂，但他的同一豆羹，身居陋巷，一生以簡樸為樂，但他的同學(xué)卻大操大辦他的葬禮，給他購置了棺還

25、有槨，學(xué)卻大操大辦他的葬禮，給他購置了棺還有槨，有毀他的名節(jié)之嫌。孔子自責(zé)道，這不怨我啊，有毀他的名節(jié)之嫌?？鬃幼载?zé)道，這不怨我啊，我勸阻他們不要這樣，他們還這樣，違背你一生我勸阻他們不要這樣，他們還這樣，違背你一生的行為操守，雖然我是你的老師但沒能給你幫上的行為操守，雖然我是你的老師但沒能給你幫上忙啊。孔子心直口快刀子嘴豆腐心。論語中忙啊。孔子心直口快刀子嘴豆腐心。論語中許多話都是一語道破，他古道熱腸，對人好像沒許多話都是一語道破，他古道熱腸，對人好像沒有一點(diǎn)城府，該表揚(yáng)的及時表揚(yáng)，該批評的直言有一點(diǎn)城府，該表揚(yáng)的及時表揚(yáng)，該批評的直言相告，尤其對自己的學(xué)生更是如此。相告，尤其對自己的學(xué)生更

26、是如此?？鬃右彩且豢蓯鄣睦项B童。原壤是魯國孔子的一孔子也是一可愛的老頑童。原壤是魯國孔子的一位老朋友。一次，大概是這老哥倆想出去玩兒，位老朋友。一次，大概是這老哥倆想出去玩兒，到底是去釣魚，還是去爬山，還是在太陽底下嘮到底是去釣魚，還是去爬山，還是在太陽底下嘮嗑，就不得而知。原壤就在路邊叉開雙腿等孔子。嗑，就不得而知。原壤就在路邊叉開雙腿等孔子。孔子柱著拐杖就走過來，開玩笑說：孔子柱著拐杖就走過來，開玩笑說：“幼而不孫幼而不孫弟，長而無述焉，老而不死，是弟，長而無述焉，老而不死，是為賊。為賊。”你啊，你啊，從小不尊敬長輩，長大以后又無所作為，連本書從小不尊敬長輩，長大以后又無所作為，連本書也沒

27、出，現(xiàn)在老了還不死，真是禍害。孔子邊說也沒出，現(xiàn)在老了還不死，真是禍害。孔子邊說邊邊“以杖叩其脛以杖叩其脛”，用拐杖敲他的小腿。夕陽下，用拐杖敲他的小腿。夕陽下，一對老哥兒倆這樣嬉鬧，可愛不？如果你碰巧走一對老哥兒倆這樣嬉鬧，可愛不？如果你碰巧走過那里，一定會停下來會心一笑，孔子不就是一過那里，一定會停下來會心一笑，孔子不就是一老頑童嗎？老頑童嗎？這樣可愛的人誰不喜歡，怪不得兩千多年來，孔這樣可愛的人誰不喜歡，怪不得兩千多年來，孔子一直這樣火，名揚(yáng)海內(nèi)外。子一直這樣火，名揚(yáng)海內(nèi)外?！举p評賞評】這篇文章簡約的文字中蘊(yùn)含著無限的這篇文章簡約的文字中蘊(yùn)含著無限的張力，如電影切換場景一般，使我們的腦海

28、里浮張力，如電影切換場景一般，使我們的腦海里浮現(xiàn)出一幅幅作者認(rèn)識孔子的階段性畫面文化。作現(xiàn)出一幅幅作者認(rèn)識孔子的階段性畫面文化。作者以獨(dú)有的魅力，穿越時空，或輕或重地撞擊著者以獨(dú)有的魅力，穿越時空，或輕或重地撞擊著世人的心靈，或濃或淡地點(diǎn)染著人們生活的色彩。世人的心靈，或濃或淡地點(diǎn)染著人們生活的色彩。尤其值得重視的是，作者并非有板有眼去寫孔子尤其值得重視的是，作者并非有板有眼去寫孔子思想的偉大，而是抓住了他可愛性情的一面，向思想的偉大，而是抓住了他可愛性情的一面，向我們展示了一個別樣的孔子。我們展示了一個別樣的孔子。本部分內(nèi)容講解結(jié)束本部分內(nèi)容講解結(jié)束點(diǎn)此進(jìn)入課件目錄點(diǎn)此進(jìn)入課件目錄按按ESC鍵退出全屏播放鍵退出全屏播放謝謝使用謝謝使用