《吉林省白城市通榆縣七年級歷史上冊 第一單元 史前時(shí)期：中國境內(nèi)人類的活動(dòng) 第3課 遠(yuǎn)古的傳說課件 新人教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《吉林省白城市通榆縣七年級歷史上冊 第一單元 史前時(shí)期：中國境內(nèi)人類的活動(dòng) 第3課 遠(yuǎn)古的傳說課件 新人教版（18頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、 遠(yuǎn)古的傳說遠(yuǎn)古的傳說 炎黃聯(lián)盟炎帝祭祀大典炎帝祭祀大典海內(nèi)外華人拜謁黃帝陵海內(nèi)外華人拜謁黃帝陵炎黃聯(lián)盟 讀課本第一目讀課本第一目“炎黃聯(lián)盟炎黃聯(lián)盟”的內(nèi)容，結(jié)合材料講述歷史的內(nèi)容，結(jié)合材料講述歷史故事。故事。 (軒轅)與炎帝戰(zhàn)于阪泉之野。三戰(zhàn)，然后得其志。蚩尤作亂，不用帝命。于是黃帝乃征師諸侯，與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿之野，遂禽殺蚩尤。 司馬遷史記五帝本紀(jì)阪泉之戰(zhàn) 炎帝炎帝和和黃帝黃帝原來都生活在黃河上游一帶，后來兩大部落又都原來都生活在黃河上游一帶，后來兩大部落又都向中原發(fā)展。為爭奪土地和財(cái)富，黃帝部落和炎帝部落產(chǎn)生了尖銳向中原發(fā)展。為爭奪土地和財(cái)富，黃帝部落和炎帝部落產(chǎn)生了尖銳的矛盾，爆發(fā)了的矛盾
2、，爆發(fā)了阪泉之戰(zhàn)阪泉之戰(zhàn)。經(jīng)過三場惡戰(zhàn)，。經(jīng)過三場惡戰(zhàn)，黃帝黃帝最后最后取得勝利取得勝利。戰(zhàn)。戰(zhàn)敗的炎帝表示愿意敗的炎帝表示愿意服從黃帝服從黃帝的領(lǐng)導(dǎo)，黃、炎部落結(jié)成的領(lǐng)導(dǎo)，黃、炎部落結(jié)成炎黃聯(lián)盟炎黃聯(lián)盟。 涿鹿之戰(zhàn) 黃帝黃帝部落和部落和炎帝炎帝部落結(jié)為聯(lián)盟后，實(shí)力更加強(qiáng)大。后來，部落結(jié)為聯(lián)盟后，實(shí)力更加強(qiáng)大。后來，蚩尤蚩尤帶領(lǐng)他的部落不斷向西發(fā)展，對炎黃聯(lián)盟造成威脅。公元帶領(lǐng)他的部落不斷向西發(fā)展，對炎黃聯(lián)盟造成威脅。公元前前2626世紀(jì)，黃帝率領(lǐng)各部落的人，與蚩尤戰(zhàn)于世紀(jì)，黃帝率領(lǐng)各部落的人，與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿涿鹿（今河北涿（今河北涿鹿東南）的原野上，鹿東南）的原野上，蚩尤蚩尤戰(zhàn)敗被殺。戰(zhàn)敗被殺
3、。炎黃聯(lián)盟炎黃聯(lián)盟得到更大發(fā)展。得到更大發(fā)展。炎黃聯(lián)盟簡述戰(zhàn)爭結(jié)果：生活在簡述戰(zhàn)爭結(jié)果：生活在黃河黃河流域的流域的黃帝黃帝部落和部落和炎帝炎帝部落結(jié)成部落結(jié)成聯(lián)盟，形成日后的聯(lián)盟，形成日后的華夏族華夏族，黃帝黃帝和和炎帝炎帝被后世尊為被后世尊為人文始祖人文始祖。黃帝黃炎聯(lián)盟華夏族漢族炎帝蚩尤其他部落阪泉之戰(zhàn)涿鹿之戰(zhàn)傳說中炎帝和黃帝的發(fā)明 請結(jié)合課本說一說，傳說中的炎帝和黃帝，他們有哪些請結(jié)合課本說一說，傳說中的炎帝和黃帝，他們有哪些發(fā)明？這些發(fā)明都是他們本人所完成的嗎？發(fā)明？這些發(fā)明都是他們本人所完成的嗎？炎帝炎帝黃帝黃帝傳說中炎帝和黃帝的發(fā)明 傳說中炎帝教民開墾耕種，制作傳說中炎帝教民開墾耕
4、種，制作 生產(chǎn)工具，種植五谷和蔬菜生產(chǎn)工具，種植五谷和蔬菜 制作陶器，發(fā)明紡織，會(huì)煮鹽，制作陶器，發(fā)明紡織，會(huì)煮鹽， 教人們通商交換教人們通商交換 傳說炎帝還會(huì)制作樂器琴瑟，傳說炎帝還會(huì)制作樂器琴瑟， 具有最早的天文和歷法知識(shí)具有最早的天文和歷法知識(shí)炎帝炎帝傳說中炎帝和黃帝的發(fā)明 傳說中炎帝和黃帝的發(fā)明 相傳黃帝已能建造宮室以避寒暑相傳黃帝已能建造宮室以避寒暑 制作衣裳制作衣裳 挖掘水井挖掘水井 制造船只制造船只 會(huì)煉銅會(huì)煉銅 發(fā)明了弓箭和指南車發(fā)明了弓箭和指南車黃帝黃帝 黃帝和炎帝的發(fā)明是真實(shí)的么？有哪些文物佐證了這段歷黃帝和炎帝的發(fā)明是真實(shí)的么？有哪些文物佐證了這段歷史的存在和真實(shí)性呢？史
5、的存在和真實(shí)性呢？ 傳說中炎帝和黃帝的發(fā)明傳說中炎帝和黃帝的發(fā)明甘肅出土的中國最早的銅刀甘肅出土的中國最早的銅刀河南舞陽賈湖出土的骨笛河南舞陽賈湖出土的骨笛陜西寶雞出土的船形彩陶壺陜西寶雞出土的船形彩陶壺河南龍山文化的陶觚河南龍山文化的陶觚小游戲交頭接耳游戲規(guī)則：游戲規(guī)則： 第一個(gè)同學(xué)把小紙條上的句子第一個(gè)同學(xué)把小紙條上的句子記住記住，小聲地，小聲地傳給傳給另一另一個(gè)附近的同學(xué)，直到個(gè)附近的同學(xué)，直到傳給最后一個(gè)傳給最后一個(gè)同學(xué)，最后一個(gè)同學(xué)把同學(xué)，最后一個(gè)同學(xué)把聽到的句子聽到的句子寫到黑板上寫到黑板上，然后與小紙條上的原句，然后與小紙條上的原句對比對比。兩。兩組同學(xué)分別進(jìn)行，更接近原句的一組
6、獲勝。組同學(xué)分別進(jìn)行，更接近原句的一組獲勝。想一想：為什么小游戲和遠(yuǎn)古傳說一樣，都會(huì)有很多不同想一想：為什么小游戲和遠(yuǎn)古傳說一樣，都會(huì)有很多不同版本的故事和內(nèi)容呢？版本的故事和內(nèi)容呢？議一議： 遠(yuǎn)古傳說與真實(shí)歷史之間有什么遠(yuǎn)古傳說與真實(shí)歷史之間有什么區(qū)別和聯(lián)系區(qū)別和聯(lián)系？對歷史研究？對歷史研究是否有是否有意義意義？有什么意義？有什么意義? ? 大多數(shù)遠(yuǎn)古傳說由于沒有確切的史料記載和文物佐證，我們大多數(shù)遠(yuǎn)古傳說由于沒有確切的史料記載和文物佐證，我們只能將它看作是傳說，而不是真正的歷史史實(shí)只能將它看作是傳說，而不是真正的歷史史實(shí) 但是這些遠(yuǎn)古傳說又為我們了解遠(yuǎn)古時(shí)期人們的生活提供了但是這些遠(yuǎn)古傳說
7、又為我們了解遠(yuǎn)古時(shí)期人們的生活提供了一定的參考價(jià)值，具有一定的歷史價(jià)值一定的參考價(jià)值，具有一定的歷史價(jià)值 堯舜禹的禪讓 閱讀教材閱讀教材“堯舜禹的禪讓堯舜禹的禪讓”部分的內(nèi)容，結(jié)合以下材料說一部分的內(nèi)容，結(jié)合以下材料說一說說, ,他們因何當(dāng)選部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。他們因何當(dāng)選部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。 材料一 堯之王天下也，茅茨不翦，采椽不斫，糲粢之食，藜藿之羹，冬日麑裘，夏日葛衣，雖監(jiān)門之服養(yǎng)，不虧於此矣。 材料二 舜耕歷山,歷山之人皆讓畔；漁雷澤,雷澤之人皆讓居；陶河濱,河濱器皆不苦窳.一年而所居成聚,二年成邑,三年成都。 材料三 禹立，勤勞天下，日夜不懈，通大川，決壅塞，鑿龍門，降通漻水以導(dǎo)河，疏三江五
8、湖，注之東海，以利黔首。禪讓制炎帝炎帝黃帝黃帝堯堯舜舜禹禹啟啟禪讓制禪讓制世襲制世襲制即將部落聯(lián)盟首領(lǐng)的位子傳給賢德之人即將部落聯(lián)盟首領(lǐng)的位子傳給賢德之人 共同點(diǎn)：共同點(diǎn)：德才兼?zhèn)涞虏偶鎮(zhèn)湟陨碜鲃t以身作則心系人民心系人民賢德高尚賢德高尚因而受到百姓的愛戴因而受到百姓的愛戴禪讓制：禪讓制：治水的傳說治水的傳說治水主管治水主管治水方法治水方法治水結(jié)果治水結(jié)果鯀鯀堵 塞堵 塞失 敗失 敗大禹大禹疏 通疏 通成成 功功想一想：想一想： 從鯀和大禹治水的對比中你得到了什么啟示？從鯀和大禹治水的對比中你得到了什么啟示？ 失敗乃成功之母失敗乃成功之母 勇于創(chuàng)新勇于創(chuàng)新 做事要根據(jù)事物的特性去做做事要根據(jù)事物的特性去做 解決問題時(shí)，治標(biāo)只是一時(shí)得利，治本才是最根本的方法解決問題時(shí)，治標(biāo)只是一時(shí)得利，治本才是最根本的方法大禹有哪些精神值得我們學(xué)習(xí)？大禹有哪些精神值得我們學(xué)習(xí)？ 創(chuàng)新精神創(chuàng)新精神不屈不撓、堅(jiān)持不懈的斗爭精神不屈不撓、堅(jiān)持不懈的斗爭精神無私奉獻(xiàn)精神無私奉獻(xiàn)精神敬業(yè)精神敬業(yè)精神高度的社會(huì)責(zé)任感高度的社會(huì)責(zé)任感治水的傳說治水的傳說遠(yuǎn)古的神話傳說盤古開天辟地盤古開天辟地女媧造人女媧造人夸父逐日夸父逐日精衛(wèi)填海精衛(wèi)填海后羿射日后羿射日
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