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1、
24 大道之行也課前自學(xué)
（一）讀一讀，記住下列加點字詞的讀音、寫法和意義。
男有分（ｆèｎ）：職分，文中指職業(yè)、職守
貨惡（ｗù）其棄于地也：厭惡、憎恨
選賢與（ j ǔ）能：“與”通“舉”，選拔。
矜（ guān）、寡、孤、獨、廢疾者：“矜”通“鰥”，指老而無妻的人。
（二）知識積累
1、儒家經(jīng)典著作
“四書”：《論語》《孟子》《中庸》《大學(xué)》
“ 五經(jīng)”：《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》
2、關(guān)于“仁政”的詩歌積累
視人當(dāng)如子，愛人亦如傷 ——李隆基《賜諸州刺史以題座右》
莫取金
2、湯固，長令宇宙新。不過行儉德，盜賊本王臣。 ——杜甫《有感五首》
圣人不利己，憂濟在元元。 ——陳子昂《 感遇》
時清政事少，日永直官閑。 ——徐鉉《早春左省寓直》
3、了解作品及背景
《禮記》，儒家經(jīng)典之一，相傳為西漢戴圣編纂。全書包括《曲禮》《檀弓》《王制》《月令》《禮
運》《學(xué) 記》《樂記》 《中庸》 《大學(xué)》等四十九篇，除有關(guān)我國古代社會情況和各種禮節(jié)制度的記述外，
還包括了孔子 及其門人言行的一些小故事， 有一定的思想意義， 如流傳很廣的 “苛政猛于虎” ，就出自《禮記·檀 弓》篇?！抖Y記》是研究中國古代社會情況、儒家學(xué)說和當(dāng)時文物
3、制度的參考書。《禮記》的語言也簡潔生動，具有一定的文學(xué)價值。
孔子生活在春秋末期，諸侯爭霸給人們帶來了災(zāi)難和痛苦。他迫切希望出現(xiàn)一個太平盛世，所以有了
此番言論。
課堂活動
( 一) 積累知識
1、《禮記》，
2、“五經(jīng)”包括
家經(jīng)典之一，相傳為西漢
、
、
編纂，故亦稱《小戴禮》 。
、 和 《禮記》 。
( 二) 研習(xí)課文
1．整體感知。
（ 1） 題目解說。
“大道”可以理解為政治上的最高理想， “行”，施行。題目的意思是“當(dāng)大道施行的時候”
4、 。以此為
題，不僅提示了文章內(nèi)容，而且激發(fā)了讀者的興趣。
（ 2）多形式朗讀，根據(jù)課文注釋翻譯文章。
（ 3）把文章劃為三個層次，概括層意。第一層：
第二層：
第三層：
2．句段品讀。
（ 1）本文用哪兩個字來表示理想社會？
（ 2）文中與“路不拾遺，夜不閉戶”意思相近的語句是：
（ 3）“大道”既行，就 能“大同”。那么大同究竟是怎樣的一個社會面貌？請在文中劃出有關(guān)文字回答。
3．合作探究。
（ 1） 用自己的話歸納大同社會的特征表現(xiàn)在哪幾方面？
5、
（ 2）“大同”是一個儒家的理想的社會，兩千多年以來它一直是許多進步思想家和社會改革家所向往的目 標。你知道有哪些歷史人物為此而呼吁過、奮斗過？（試舉例說明）
24 大道之行也
(一)1 、儒 戴圣
2、《詩經(jīng)》《尚書》《易經(jīng)》《春秋》
（二） 1．第 一層：（大道之行也 講信修睦）對“大同 ”社會的綱領(lǐng)性說明。
第二層：（故人不獨親其親 不必為己）闡述“大同”社會的基本特征。
第三層：（是故謀閉而不興 是謂大同）全文 的總結(jié)語。
2、（ 1）大同
（ 2）貨惡其棄于地也，不必藏于己，故外戶而不閉。
（ 3）“天下為公 外戶而不閉”
3、（ 1）人人都能受到全社會的關(guān) 愛；人人都能安居樂業(yè)；貨盡其用，人盡其力。
（ 2）示例：（也可舉人物和相關(guān)故事）孔子：大同
孟子：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。陶淵明：世外桃源
洪秀全；有飯同吃，有衣同穿，有田同耕，有錢同使；無處不保暖，無處不均勻。孫中山：民族、民生、民權(quán)，天下為公
馬克思 ：各盡所能，按需分配（共產(chǎn)主義的社會制度的基本概念）溫家寶總理提出：老有所養(yǎng)，病有所醫(yī)，住有所居。
（也可舉人物和相關(guān)故事）
【人教版】八年級語文上冊第五單元24大道之行也學(xué)案
