（浙江專用）2021版高考語文一輪復(fù)習(xí) 第2部分 專題三 傳統(tǒng)文化經(jīng)典閱讀 1 高考體驗練習(xí) 蘇教版

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1、專題三　傳統(tǒng)文化經(jīng)典閱讀 ——修身處世德為要，治國齊家?guī)拙頃? 《考試說明》明確要求：理解和評價傳統(tǒng)文化經(jīng)典(如《論語》)，故本專題先從熟悉考情入手，把握備考方向，再從考查的常見題型講起，對語境提示默寫類、語言概括理解類、話語分析評價類、話題分析評價類、文學(xué)欣賞式評析類等考查形式進行逐點突破。然后是重難突破，對文化經(jīng)典題的解題策略進行歸納、梳理。本專題特別提供傳統(tǒng)文化經(jīng)典相關(guān)鏈接，為考生提供相關(guān)積累。 1．(2019·浙江卷)閱讀下面的材料，完成后面的題目。(6分) 子曰：“君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼?！弊迂曉唬骸胺蜃幼缘酪??！? (《論語·憲問》) 堯

2、以不得舜為己憂，舜以不得禹、皋陶為己憂。 (《孟子·滕文公上》) 【注】　相傳堯傳天下給舜，舜傳天下給禹。 (1)“夫子自道”在句中的意思是__________________。子貢認為孔子的“我無能”是__________________的說法。(2分) 解析：本題考查理解傳統(tǒng)文化經(jīng)典的能力，考查文化傳承與理解的學(xué)科素養(yǎng)?！胺蜃幼缘馈笔琴e語前置句，即“夫子道自”，意思是“先生在說自己”。子貢是孔子的弟子，他說“夫子自道”，不是真的認同孔子對自己“沒有能力做到”的評價，而是認為孔子就是他自己所說的“仁者”“知者”“勇者”，“我無能”是孔子謙虛的說法。 答案：先生在說自己　自謙 (2

3、)堯、舜是孔子、孟子推崇的“仁者”，按孔子說法，應(yīng)該“不憂”；按孟子說法，卻又會“憂”。根據(jù)材料，簡述孔子、孟子這么說的原因。(4分) 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 解析：本題考查理解和評價傳統(tǒng)文化經(jīng)典的能力，考查文化傳承與理解的學(xué)科素養(yǎng)。第一則材料立足于孔子對“仁者”的認識，孔子認為“仁者”不憂，是因為“仁者”胸懷天下，不擔心自己的未來，不憂慮自己的人生，能樂天知命。孟子認為，堯在沒有發(fā)現(xiàn)舜之前很憂慮，舜在沒有發(fā)現(xiàn)禹和皋陶之前很憂慮，這是因為他們二人之前沒有發(fā)現(xiàn)賢才

4、，沒有找到能為天下蒼生謀幸福的繼承者而擔憂。堯、舜是為天下而擔憂，而不是為自己。 答案：①孔子認為有仁德者修為高超，樂天知命，所以面對人生各種不如意境遇時，都能“不憂”。②孟子立足堯、舜帝王身份，認為他們因為沒有得到理想的繼承者而為天下百姓“憂”。 孔子說：“君子之道有三，我沒有能力做到：有仁德的人不憂愁，有智慧的人不迷惑，勇敢的人不畏懼。”子貢說：“這正是先生說自己啊。” 堯把得不到舜作為自己的憂慮，舜把得不到禹和皋陶作為自己的憂慮。 2．(2018·浙江卷)閱讀下面的材料，完成后面的問題。(6分) 子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不復(fù)夢見周公！” (《論語·述而》) 子曰：“如

5、有周公之才之美①，使②驕且吝，其余不足觀也已?！? (《論語·泰伯》) 【注】　①才之美：美好的才華。②使：假使。 (1)第一則材料中“夢見周公”的含義是什么？(2分) 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 解析：這道題目檢測了考生對課本知識的掌握程度，答案直接來自課文注解。《論語》選讀“克己復(fù)禮”章對“夢見周公”作了注釋：“表明孔子對周代文化的推崇和向往。周朝初年，因周成王年幼，由周公旦攝政。相傳周公制禮作樂，建立典章制度，被認為古代圣賢之一?！闭莆樟苏n本內(nèi)容

6、即可輕松得出答案。 答案：“夢見周公”表明孔子對周代文化的推崇和向往。 (2)概括第二則材料的主旨，并加以分析。(4分) 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 解析：解答此題，首先要理解語段的原有意思。這句話是說，即使一個人(君主)擁有周公那樣美好的才華，如果驕傲又吝嗇，那其他方面也就不值得看了。很顯然，孔子把道德品質(zhì)和人格魅力作為評判一個人的首要標準，一個人如果缺少了道德品質(zhì)和人格魅力，那么其他就無從談起。由此，即可概括出材料的主旨來。 答案：①主旨在于說明德、才的關(guān)

7、系，孔子強調(diào)德重于才。 ②“周公之才之美”，是極言其才干之優(yōu)異；“驕”“吝”則是惡劣的品質(zhì)。孔子認為，一個人如果品德不好，即使才華出眾也不足稱道。 孔子說：“我衰老得多么厲害?。∥液瞄L時間沒再夢見周公了！” 孔子說：“(一個君主)即使有周公那樣美好的才華，但如果驕傲又吝嗇，那其他方面也就不值得看了。” 3．(2017·浙江卷)閱讀下面的材料，完成后面的問題。(6分) 子謂子貢曰：“女與回也孰愈？”對曰：“賜也何敢望回？回也聞一知十，賜也聞一知二。”子曰：“弗如也；吾與女，弗如也?！?《論語·公冶長》) 子謂顏淵曰：“用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫！”(《論語·述而》) (

8、1)孔子的弟子各有所長，《論語》先進篇以德行、言語、政事、文學(xué)“四科”區(qū)分，其中顏淵屬于________，子貢屬于________。(2分) 解析：這道題可以在《〈論語〉選讀》第十一課《誨人不倦》中找到依據(jù)。原文寫道：“德行：顏淵，閔子騫，冉伯牛，仲弓；言語：宰我，子貢；政事：冉有，季路；文學(xué)：子游，子夏?！彼灶仠Y屬于德行科，子貢屬于言語科。 答案：德行　言語 (2)一說“吾與女，弗如也”中的“與”為連詞，可斷為“吾與女弗如也”。根據(jù)這樣斷句，綜合上述材料，分析孔子的教育技巧。(4分) 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　

9、　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 解析：解答此題，首先要理解語段的原有意思，“與”在這里一般理解為動詞，即“贊同、同意”，這句話的意思是“我同意你的看法，你是不如他”。而將“與”理解為連詞之后，句意變?yōu)椤拔液湍悖疾蝗缢?，即兩個人都不如顏回。這樣，孔子把自己和學(xué)生子貢相并舉，顯示了他的謙遜，體現(xiàn)了他平等待人的教育家風度?？鬃訉ψ迂曊f的一番話，明顯是在安慰子貢，并勉勵他繼續(xù)努力，再加深造。第二則材料中，孔子說自己與顏回都具有“用舍行藏”的修養(yǎng)，是在勉勵他更加精進。這兩則材料充分體現(xiàn)了孔子善于勉勵學(xué)生的教育品質(zhì)。 答案：①平等待人。孔子常常以自己與弟子同列，來說明同具某

10、種修養(yǎng)，或同有某種不足，體現(xiàn)出平等待人的教育家風度。②善于勉勵。孔子自稱與顏回同樣具有“用舍行藏”的修養(yǎng)，意在勉勵顏回更加精進?？鬃訉ψ迂暤囊环挘庠诎参孔迂?，并勉勵他取法乎上，再加深造。 孔子對子貢說：“你跟顏回，誰強一些呢？”子貢回答說：“我怎么敢跟顏回比呢？顏回聽到一件事能夠推知十件事，我聽到一件事只能推知兩件事?！笨鬃诱f：“不如他??；我同意你的看法，不如他啊?！? 孔子對顏淵說：“有人任用就施展抱負，沒有任用就藏身民間，只有我和你能做到這樣吧！” 4．(2016·浙江卷)閱讀下面的材料，完成(1)～(2)題。(5分) 《墨子·節(jié)用》：“圣人為政一國，一國可倍也；大之為政天下

11、，天下可倍也。其倍之非外取地也，因其國家，去其無用之費，足以倍之。圣王為政，其發(fā)令興事，使民用財也，無不加用①而為者，是故用財不費，民德②不勞，其興利多矣?！? 【注】?、偌佑茫焊杏?、更有價值。②德：通“得”。 (1)從這段文字看，“節(jié)用”的含義是。(不超過6個字)(1分) 解析：本題考查對傳統(tǒng)文化經(jīng)典的理解、分析能力。認真閱讀原文，找出關(guān)鍵語句進行歸納概括。針對“節(jié)用”，可以找到關(guān)鍵句“去其無用之費”。 答案：去無用之費 (2)根據(jù)選文，理解并概括墨子的“為政”思想。(4分) 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　

12、　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 解析：本題考查對傳統(tǒng)文化經(jīng)典的理解、分析能力。解答此題，首先要理解語段的意思，然后找出重點語句加以分析。如由“其倍之非外取地也”可以看出，墨子是不贊成通過對外掠奪來增強國力的，由“去其無用之費”“用財不費”可以概括出要合理地節(jié)約用度，由“使民用財也，無不加用而為者”可以看出，墨子主張珍惜人力物力，減輕百姓負擔。 答案：①不贊成通過對外掠奪來增強國力。②合理地節(jié)約用度。③珍惜人力物力，減輕百姓負擔。 《墨子·節(jié)用》：“圣人在一國施政，一國的財利可以加倍增長；大到施政于天下，天下的財利可以加倍增長。這種財利的加倍并不是向外掠奪土地，而是根

13、據(jù)國家情況省去不必要的浪費，這樣就能夠加倍了。圣王施政，他發(fā)布命令、舉辦事業(yè)，使用民力和財物，沒有不是更有用才去做的。所以使用財物不浪費，民眾能不勞苦，他興起的利益就多了?！? 5．(2015·浙江卷)閱讀下面的材料，完成(1)～(2)題。(5分) 知言者，盡心知性，于凡天下之言，無不有以究極其理，而識其是非得失之所以然也。浩然，盛大流行之貌。 氣，即所謂體之充者。本自浩然，失養(yǎng)故餒，惟孟子為善養(yǎng)之以復(fù)其初也。蓋惟知言，則有以明夫道義，而于天下之事無所疑；養(yǎng)氣，則有以配夫道義，而于天下之事無所懼，此其所以當大任而不動心也。 (選自朱熹《四書章句集注·孟子集注》) (1)根據(jù)材料可以判斷

14、，朱熹這段話是對《孟子》中“我知言，我善養(yǎng)吾________”一句的注釋。(2分) 解析：本題以填空的形式考查默寫常見的名句名篇的能力。材料選自朱熹的《四書章句集注·孟子集注》，由此可知，材料中的內(nèi)容都是對《孟子》的注釋。題目又明確問“朱熹這段話是對《孟子》中‘我知……’一句的注釋”，其實即便沒有這樣的語境，考生對“我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣”這句話也是十分熟悉的。難度不大。 答案：浩然之氣 (2)從畫線句中概括“知言”和“養(yǎng)氣”的功能。(3分) 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 解析：本題考查歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力。歸納和概括要建立在讀懂文本的基礎(chǔ)上，概括準確、全面，需要結(jié)合上下文，還需要結(jié)合孟子的話來理解。 答案：①知言，能明道義，于事無疑。②養(yǎng)氣，能配道義，于事無懼。 考情透析——名師幫你分析考情，讓你備考有方向 1．從近幾年的高考題看，浙江卷每年都會考查文化經(jīng)典，題目較固定，為兩題，分填空題和主觀評價分析兩種題型。 2．考查對以《論語》為重點的傳統(tǒng)文化經(jīng)典的理解和分析。 5