2020版新教材高中政治 課堂檢測(cè) 素養(yǎng)達(dá)標(biāo) 1.1.1 從原始社會(huì)到奴隸社會(huì)（含解析）新人教版必修1

《2020版新教材高中政治 課堂檢測(cè) 素養(yǎng)達(dá)標(biāo) 1.1.1 從原始社會(huì)到奴隸社會(huì)（含解析）新人教版必修1》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2020版新教材高中政治 課堂檢測(cè) 素養(yǎng)達(dá)標(biāo) 1.1.1 從原始社會(huì)到奴隸社會(huì)（含解析）新人教版必修1（4頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、從原始社會(huì)到奴隸社會(huì) 1.原始社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系從根本上來(lái)說(shuō),是由　　　決定的。 (　　)? A.低下的生產(chǎn)力水平 B.原始的公有制 C.共同參加勞動(dòng) D.人們?cè)谏a(chǎn)中的地位和相互關(guān)系 【解析】選A。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系,原始社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系是由低下的生產(chǎn)力水平?jīng)Q定的,選A;B、C、D都屬于生產(chǎn)關(guān)系內(nèi)容。 2.達(dá)爾文在環(huán)球考察中記述這樣一個(gè)故事:一個(gè)歐洲人來(lái)到美洲的火地島,送給島上居民一條被子。不料接受贈(zèng)物的居民把被子撕成一塊塊布片,分給當(dāng)?shù)氐拿恳粋€(gè)人。好端端的被子變成沒(méi)有用的碎布片。這分送布片的舉動(dòng)主要說(shuō)明 (　　) A.當(dāng)時(shí)居民不需要被子 B.當(dāng)?shù)鼐用袢匀槐３种骄峙涞?/p>

2、原始習(xí)俗 C.當(dāng)?shù)厝藢?shí)行生產(chǎn)資料歸集體所有 D.當(dāng)?shù)鼐用癜驯蛔铀撼刹计糜? 【解析】選B。分送布片的舉動(dòng)屬于平均分配產(chǎn)品,選B。A、C、D材料未體現(xiàn)。 3.原始社會(huì)后期,標(biāo)志著生產(chǎn)力發(fā)展到一個(gè)新的水平的是 (　　) A.新石器的出現(xiàn) B.畜牧農(nóng)耕的出現(xiàn) C.私有制的出現(xiàn) D.金屬工具的出現(xiàn) 【解析】選D。生產(chǎn)力發(fā)展水平的標(biāo)志是生產(chǎn)工具,注意時(shí)間是原始社會(huì)后期,因此選D;A不符合時(shí)間,B不是標(biāo)志,C是生產(chǎn)關(guān)系范疇。 【補(bǔ)償訓(xùn)練】 　　“石斧鑿洪荒,弓箭穿林莽”形容的是 (　　) A.原始社會(huì)生產(chǎn)力的狀況 B.原始社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的狀況 C.原始社會(huì)氏族組織

3、的狀況 D.階級(jí)社會(huì)生產(chǎn)力的狀況 【解析】選A。生產(chǎn)力發(fā)展水平的標(biāo)志是生產(chǎn)工具,石斧、弓箭都是生產(chǎn)工具,反映的是生產(chǎn)力水平,選A。 4.約公元前2070年,我國(guó)歷史上第一個(gè)王朝建立,原始社會(huì)結(jié)束了。我國(guó)原始社會(huì)結(jié)束的主要原因是 (　　) A.社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展 B.生活水平的提高 C.夏朝的建立 D.貧富分化出現(xiàn) 【解析】選A。在原始社會(huì)后期,隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展,禹的兒子啟已有強(qiáng)大勢(shì)力,禹死后,啟繼承父位,建立了夏朝,原始社會(huì)結(jié)束?？梢?jiàn),原始社會(huì)結(jié)束的主要原因在于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。 5.原始社會(huì)解體和國(guó)家產(chǎn)生的標(biāo)志是 (　　) A.階級(jí)的產(chǎn)生和階級(jí)矛盾的出現(xiàn)

4、 B.私有制的產(chǎn)生 C.私有制度和奴隸制度的發(fā)展 D.軍隊(duì)、法庭、監(jiān)獄等一系列國(guó)家機(jī)器的出現(xiàn) 【解析】選D。私有制的產(chǎn)生到階級(jí)的出現(xiàn)有一定的過(guò)程,題干要求是決定原始社會(huì)解體和國(guó)家產(chǎn)生的標(biāo)志。出現(xiàn)軍隊(duì)、法庭、監(jiān)獄等一系列國(guó)家機(jī)器,意味著原始社會(huì)解體和國(guó)家產(chǎn)生,選D。 【補(bǔ)償訓(xùn)練】 　　原始社會(huì)沒(méi)有人剝削人的現(xiàn)象,其根本原因在于 (　　) A.生產(chǎn)資料歸集體所有 B.人們沒(méi)有私有觀念 C.生產(chǎn)力水平極其低下 D.腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的分工 【解析】選C。把握題干中“根本原因在于”的要求,是生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系,所以選C;A、B不是根本原因,D不是原因。 6.人類進(jìn)入文明時(shí)代的

5、重要標(biāo)志是 (　　) A.金屬工具的使用 B.城市的繁榮和文字的發(fā)明 C.奴隸制國(guó)家的形成 D.實(shí)行平均分配產(chǎn)品 【解析】選B。城市的繁榮和文字的發(fā)明是人類進(jìn)入文明時(shí)代的兩個(gè)重要標(biāo)志,選B。金屬工具的使用指生產(chǎn)力的發(fā)展;奴隸制國(guó)家的形成,標(biāo)志著進(jìn)入奴隸社會(huì);平均分配產(chǎn)品是原始社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的特點(diǎn),因此,A、C、D不符合題意。 7.奴隸制指的是奴隸主擁有奴隸的制度。一般成為奴隸的人都是以勞動(dòng)為主,而且是沒(méi)有報(bào)酬的,同時(shí)也沒(méi)有人身的自由。而如果一個(gè)社會(huì)當(dāng)中,勞動(dòng)者大部分都是以奴隸為主時(shí),這樣的社會(huì)也就被稱為“奴隸社會(huì)”。不管是在西方還是東方,都有奴隸制的歷史,奴隸制是人類早期的剝削制度,

6、具有頑強(qiáng)的生命力,在當(dāng)今社會(huì)的很多角落都存在著?，F(xiàn)在還有一個(gè)國(guó)家,雖然當(dāng)?shù)氐恼呀?jīng)宣布這種制度不存在,但現(xiàn)存有近70萬(wàn)奴隸。 有人說(shuō),奴隸制是最野蠻的剝削和壓迫制度,因此,不能說(shuō)在奴隸社會(huì),人類進(jìn)入了文明時(shí)代。 世紀(jì)金榜導(dǎo)學(xué)號(hào) 【解析】一種社會(huì)制度變革為另一種社會(huì)制度,究竟是歷史的進(jìn)步還是倒退,判斷的主要標(biāo)準(zhǔn),在于新的社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系是否與當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力發(fā)展相適應(yīng)。奴隸制是最野蠻的剝削和壓迫制度指出奴隸社會(huì)的殘暴,但是奴隸制的建立基本上適應(yīng)了當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力發(fā)展的要求,大大促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展,所以奴隸社會(huì)代替原始社會(huì)是人類社會(huì)發(fā)展中的一個(gè)巨大進(jìn)步。 答案:(1)“奴隸制是最野蠻的剝削和壓迫制度”,是指奴隸社會(huì)的剝削制度和奴隸主對(duì)奴隸的統(tǒng)治制度。在這種制度下,奴隸不被當(dāng)人看,奴隸主以最野蠻、殘暴的方式和手段剝削、壓迫奴隸。 (2)“在奴隸社會(huì),人類進(jìn)入了文明時(shí)代”,是指相對(duì)于原始社會(huì),人類在社會(huì)生活和精神生活處于野蠻和蒙昧狀態(tài)而言。有了文字,人類才有了文字記載的歷史,人類的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)知識(shí)才更好地得到繼承、積累和傳播,才可能有人類輝煌的科學(xué)文化成就。 (3)奴隸制的建立基本上適應(yīng)了當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力發(fā)展的要求,大大促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展,所以奴隸社會(huì)代替原始社會(huì)是人類社會(huì)發(fā)展中的一個(gè)巨大進(jìn)步,在奴隸社會(huì),人類進(jìn)入了文明時(shí)代。 - 4 -