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1、
哲學(xué)的基本問題與基本派別
1.全部哲學(xué),特別是近代哲學(xué)的重大基本問題,是思維和存在的關(guān)系問題。哲學(xué)的基本問題包括的兩個(gè)方面是( )
①物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系問題
②唯物主義和唯心主義的關(guān)系問題
③思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問題
④思維和存在何者是本原的問題
A.①② B.③④ C.②③ D.①④
2.中國古代哲學(xué)家主要探討“形與神”“心與物”“理與氣”誰依賴于誰、誰在先的問題。他們是在思考( )
A.思維和存在何者是本原的問題
B.物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系問題
C.思維和存在的同一性問題
D.運(yùn)動(dòng)與靜止的辯證關(guān)系問題
3.從基本派別來看,哲學(xué)史上存在著兩大陣營。下列
2、說法中能體現(xiàn)兩大陣營根本分歧的是( )
A.“氣者,理之依也”與“世界是一團(tuán)永恒的活火”
B.“生死由命,富貴在天”與“人是萬物的尺度”
C.“世異則事異,事異則備變”與“天不變,道亦不變”
D.“眼開則花明,眼閉則花寂”與“巧婦難為無米之炊”
4.下列選項(xiàng)能夠正確反映唯物主義三種基本形態(tài)演進(jìn)順序的是( )
①相由心生,境由心造
②矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力,沒有矛盾就沒有世界
③水一則人心正,水清則民心易
④大腦之所以有理性活動(dòng),只是比完善的動(dòng)物多幾個(gè)齒輪彈簧
A.②→①→③ B.①→②→④
C.③→④→② D.④→②→③
5.我國的許多成語蘊(yùn)含著樸素的哲學(xué)道理
3、。下列每組成語中,所體現(xiàn)的哲學(xué)觀點(diǎn)相近的是( )
A.胸有成竹 一葉障目
B.掩耳盜鈴 畫餅充饑
C.盲人摸象 唇亡齒寒
D.拔苗助長 刻舟求劍
6.荀子說:“春耕、夏耘、秋收、冬藏四者不失時(shí),故五谷不絕而百姓有余食也;污池、淵沼、川澤,謹(jǐn)其時(shí)禁,故魚鱉優(yōu)多而百姓有馀用也。”此觀點(diǎn)( )
①蘊(yùn)含辯證法的思想 ?、趯儆谙鄬?duì)主義的觀點(diǎn)
③蘊(yùn)含唯物主義的思想 ④屬于唯物史觀的觀點(diǎn)
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
7.古希臘哲學(xué)家巴門尼德有這樣一個(gè)推論:如果你用語言提到某事物,這種事物就一定存在。下列觀點(diǎn)與巴門尼德的推論體現(xiàn)的世界觀一致的是( )
①天地合而萬物
4、生?、谛未鎰t神存,形謝則神滅
③物是感覺的集合?、苡钪姹闶俏嵝?,吾心便是宇宙
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
8.北齊宰相蕭子良篤信佛教,相信佛家的因果循環(huán),曾與范縝辯論。蕭子良質(zhì)問范縝:“君不信因果,世間何得有富貴,何得有貧賤?”范縝回答說:“人之生譬如一樹花,同發(fā)一枝,俱開一蒂,隨風(fēng)而墜,自有拂窗幌墜于茵席之上,自有關(guān)籬墻落于糞溷之側(cè)(糞溷:音fenhun,古時(shí)指廁所)。墜茵席者,殿下是也。落糞溷者,下官是也。貴賤雖復(fù)殊途,因果況在何處?”兩人辯論的實(shí)質(zhì)是( )
①有神論和無神論的斗爭
②唯心主義和唯物主義的斗爭
③主觀唯心主義和客觀唯心主義的斗爭
④形而上學(xué)
5、和唯物辯證法的斗爭
A.①② B.①③ C.③④ D.②④
9.從哲學(xué)角度看,對(duì)漫畫“命,乃失敗者的借口,運(yùn),乃成功者的謙詞”。下列解讀正確的是( )
①成功者的謙詞體現(xiàn)客觀唯心主義傾向
②失敗者的借口體現(xiàn)主觀唯心主義傾向
③良好的機(jī)遇是獲得成功的決定性因素
④善于抓住機(jī)遇是成功不可缺少的條件
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
答案精析
1.B [①是馬克思主義哲學(xué)的命題,排除。②不是哲學(xué)的基本問題,排除。]
2.A [“形、物、氣”指代的是物質(zhì),“神、心、理”指代的是意識(shí),物質(zhì)和意識(shí)誰依賴于誰,誰在先的問題即是物質(zhì)和意識(shí)、思維和存在誰是第一性的問題
6、,即何者是世界的本原問題,A符合題意;B、C、D與題意不相符。]
3.D [從基本派別來看,哲學(xué)史上的兩大陣營是唯物主義與唯心主義?!皻庹撸碇酪病斌w現(xiàn)的是古代樸素唯物主義,“世界是一團(tuán)永恒的活火”體現(xiàn)的也是古代樸素唯物主義,A選項(xiàng)與題干要求不符;“生死由命,富貴在天”體現(xiàn)的是客觀唯心主義,“人是萬物的尺度”體現(xiàn)的是主觀唯心主義,B選項(xiàng)與題干要求不符;C體現(xiàn)的是辯證法與形而上學(xué)的區(qū)別,不符合題意;“眼開則花明,眼閉則花寂”體現(xiàn)的是主觀唯心主義觀點(diǎn),“巧婦難為無米之炊”強(qiáng)調(diào)了物質(zhì)決定意識(shí),體現(xiàn)了唯物主義觀點(diǎn),故D正確。]
4.C [唯物主義三種基本形態(tài)演進(jìn)順序是古代樸素唯物主義、近代形而上
7、學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義。③認(rèn)為水決定人心,是本原,體現(xiàn)的是古代樸素唯物主義;④認(rèn)為人的大腦只比完善的動(dòng)物多幾個(gè)齒輪彈簧,具有機(jī)械性,屬于近代形而上學(xué)唯物主義,②屬于辯證唯物主義。]
5.B [“胸有成竹”強(qiáng)調(diào)意識(shí)的能動(dòng)作用,“一葉障目”堅(jiān)持用孤立的觀點(diǎn)看問題,A不選?!把诙I鈴”和“畫餅充饑”都犯了唯心主義的錯(cuò)誤,B符合題意。“盲人摸象”沒有堅(jiān)持全面看問題,“唇亡齒寒”體現(xiàn)堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題,C不選?!鞍蚊缰L”違背客觀規(guī)律,“刻舟求劍”體現(xiàn)堅(jiān)持用靜止的觀點(diǎn)看問題,D不選。]
6.A [荀子強(qiáng)調(diào)要遵循規(guī)律,要用聯(lián)系的、全面的觀點(diǎn)想問題、辦事情,故選A。]
7.D [古
8、希臘哲學(xué)家巴門尼德的推論,認(rèn)識(shí)到存在是感覺的東西,是唯心主義的,③④體現(xiàn)的世界觀與其一致,①②屬于唯物主義世界觀,與其不一致。]
8.A [范縝與蕭子良辯論,駁斥佛教的因果報(bào)應(yīng)說屬于無神論和有神論的斗爭,符合題意,故①正確;題中蕭子良相信因果報(bào)應(yīng),屬于唯心主義,范縝駁斥因果報(bào)應(yīng),屬于唯物主義,故②正確。]
9.B [從哲學(xué)角度看,漫畫對(duì)命和運(yùn)的解釋中,成功者的謙詞體現(xiàn)了客觀唯心主義傾向,而善于抓住機(jī)遇是成功不可缺少的條件,因此我們應(yīng)將命運(yùn)掌握在自己手中,①④符合題意;失敗者的借口體現(xiàn)客觀唯心主義傾向,②說法錯(cuò)誤;良好的機(jī)遇是獲得成功的重要因素而不是決定性因素,③說法錯(cuò)誤。]
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