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1、 法法 勒龐：勒龐：烏合之眾烏合之眾第1頁/共56頁第2頁/共56頁第3頁/共56頁第4頁/共56頁 第5頁/共56頁第6頁/共56頁第7頁/共56頁第8頁/共56頁第9頁/共56頁第10頁/共56頁第11頁/共56頁第12頁/共56頁第13頁/共56頁案例：視頻案例：視頻第14頁/共56頁第15頁/共56頁 在人們的思想觀念中，出現(xiàn)或榮或在人們的思想觀念中，出現(xiàn)或榮或辱的感覺實際上是個體心理與認(rèn)知的辱的感覺實際上是個體心理與認(rèn)知的反映，是個體榮譽感和羞恥感的體現(xiàn)。反映，是個體榮譽感和羞恥感的體現(xiàn)。 榮恥感經(jīng)過升華，特別是經(jīng)過系統(tǒng)榮恥感經(jīng)過升華，特別是經(jīng)過系統(tǒng)化、固定化后成為公共認(rèn)可的基本觀化
2、、固定化后成為公共認(rèn)可的基本觀念，就形成了榮辱觀。念，就形成了榮辱觀。第16頁/共56頁社會成員作為個體或集體在榮譽和恥辱社會成員作為個體或集體在榮譽和恥辱評價問題上的基本態(tài)度和觀念。評價問題上的基本態(tài)度和觀念。第17頁/共56頁行為（良或劣）行為（良或劣）評價（肯或否）感受（榮或辱）第18頁/共56頁由榮辱觀引發(fā)的社會評價和自我評價由榮辱觀引發(fā)的社會評價和自我評價具有兩重性，也有相互協(xié)調(diào)的問題，具有兩重性，也有相互協(xié)調(diào)的問題，當(dāng)兩者不一致時，可能會出現(xiàn)榮辱判當(dāng)兩者不一致時，可能會出現(xiàn)榮辱判斷的非正常形態(tài)。斷的非正常形態(tài)。榮辱觀具有評價、調(diào)節(jié)、導(dǎo)向、激勵榮辱觀具有評價、調(diào)節(jié)、導(dǎo)向、激勵作用，但
3、這些作用有一定的作用域和作用，但這些作用有一定的作用域和實施限度。同時，其作用的對象是人，實施限度。同時，其作用的對象是人，但目標(biāo)指向是社會秩序。但目標(biāo)指向是社會秩序。第19頁/共56頁 第20頁/共56頁每個社會集團(tuán)都有每個社會集團(tuán)都有它自己的榮辱觀它自己的榮辱觀恩格斯：1820-1895第21頁/共56頁 以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥國家國家 以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥人民人民 以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥科學(xué)科學(xué) 以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥勞動勞動 以團(tuán)結(jié)互
4、助為榮，以損人利己為恥以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥互助互助 以誠實守信為榮，以見利忘義為恥以誠實守信為榮，以見利忘義為恥誠信誠信 以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥守法守法 以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥奮斗奮斗第22頁/共56頁F“八榮八恥八榮八恥”總體概括與總體概括與主要主要內(nèi)容內(nèi)容F社會主義榮辱觀涵蓋關(guān)系廣泛社會主義榮辱觀涵蓋關(guān)系廣泛F社會主義榮辱觀是對傳統(tǒng)道德和社社會主義榮辱觀是對傳統(tǒng)道德和社會核心價值的堅持與發(fā)展會核心價值的堅持與發(fā)展 “榮辱之來必像其德榮辱之來必像其德”荀子荀子勸學(xué)勸學(xué)第23頁/共56頁 第24頁/共56頁
5、第25頁/共56頁管仲：前725一前645禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡！第26頁/共56頁信近于義信近于義言可復(fù)也言可復(fù)也恭近于恭近于禮禮遠(yuǎn)恥辱也遠(yuǎn)恥辱也孔子：前孔子：前551551前前 479 479 第27頁/共56頁孟子：前372前289第28頁/共56頁荀子：前荀子：前313-313-前前238238 第29頁/共56頁第30頁/共56頁 第31頁/共56頁 奴隸圉（奴隸圉（yu）不足）不足以為恥，撫四海不以為恥，撫四海不足以為榮。足以為榮。第32頁/共56頁靖君亮靖君亮問辱。問辱。子曰：子曰：“言不中言不中，行不謹(jǐn)行不謹(jǐn)，辱，辱也。也?！?（唐）王通：文中子中說王道篇第33
6、頁/共56頁為政、立為政、立業(yè)、社交、修身、養(yǎng)生等業(yè)、社交、修身、養(yǎng)生等第34頁/共56頁第35頁/共56頁第36頁/共56頁 叔向問晏子曰：叔向問晏子曰：“何若則可謂榮矣？何若則可謂榮矣？”晏子對曰：晏子對曰：“事親孝，無悔往行，事君事親孝，無悔往行，事君忠，無悔往辭；和于兄弟，信于朋友，不諂過，不責(zé)得；言不相坐，行不相反；忠，無悔往辭；和于兄弟，信于朋友，不諂過，不責(zé)得；言不相坐，行不相反；在上治民，足以尊君，在下蒞修，足以變?nèi)?，身無所咎，行無所創(chuàng)：可謂在上治民，足以尊君，在下蒞修，足以變?nèi)?，身無所咎，行無所創(chuàng)：可謂榮榮矣。矣?！?晏子春秋晏子春秋內(nèi)篇問下第四內(nèi)篇問下第四第37頁/共56頁
7、重恥重恥銘恥銘恥戒恥戒恥第38頁/共56頁例析：例析：第39頁/共56頁第40頁/共56頁 第41頁/共56頁F第一，人不可以無恥，恥是人與禽第一，人不可以無恥，恥是人與禽獸之分獸之分知恥是做人的標(biāo)準(zhǔn)知恥是做人的標(biāo)準(zhǔn) 第42頁/共56頁F第二，以恥養(yǎng)教第二，以恥養(yǎng)教知恥是道德知恥是道德教化的前提，是品德養(yǎng)成的保證教化的前提，是品德養(yǎng)成的保證“必有恥，則可教必有恥，則可教” （宋）周敦頤（宋）周敦頤第43頁/共56頁“ 第44頁/共56頁 （清）龔（清）龔自珍自珍第45頁/共56頁第46頁/共56頁第47頁/共56頁三、樹立和堅持社會主義榮辱三、樹立和堅持社會主義榮辱觀觀第48頁/共56頁第49頁/共56頁第50頁/共56頁第51頁/共56頁第52頁/共56頁 第53頁/共56頁第54頁/共56頁完 謝謝！第55頁/共56頁感謝您的觀看！第56頁/共56頁
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