（通用版）2019高考?xì)v史總復(fù)習(xí) 專題12 中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變和古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文化專題高效整合學(xué)案 人民版

《（通用版）2019高考?xì)v史總復(fù)習(xí) 專題12 中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變和古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文化專題高效整合學(xué)案 人民版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（通用版）2019高考?xì)v史總復(fù)習(xí) 專題12 中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變和古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文化專題高效整合學(xué)案 人民版（2頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、專題12 中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變和古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文化 知識(shí)網(wǎng)絡(luò)·脈絡(luò)清晰|框圖縱覽，用聯(lián)系的觀點(diǎn)牢記歷史 [認(rèn)讀導(dǎo)引]　兩大主題：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變歷程；古代中國(guó)科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)。 三條線索：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想即儒家思想的演變；中國(guó)古代其他思想及佛教、道教思想對(duì)儒學(xué)的沖擊；古代中國(guó)科學(xué)技術(shù)的成就和文學(xué)藝術(shù)的繁榮。 五大重點(diǎn)：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家思想的形成和發(fā)展；漢代儒學(xué)正統(tǒng)地位的確立；宋明時(shí)期理學(xué)誕生；明清之際活躍的儒家思想；四大發(fā)明和古代文學(xué)藝術(shù)成就。 知識(shí)整合·無(wú)障通達(dá)|專題歸納，用辯證的觀點(diǎn)看待歷史 一、中國(guó)古代儒學(xué)社會(huì)政治地位的演變 1．春秋戰(zhàn)國(guó)

2、時(shí)期：儒家思想被冷落 孟子主張實(shí)行“仁政”，強(qiáng)調(diào)民貴君輕，提倡放寬刑罰，減輕賦稅，雖有一定的進(jìn)步性，但在戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)的時(shí)代，其主張無(wú)助于實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，距當(dāng)時(shí)激烈的社會(huì)變革太遙遠(yuǎn)，必然受到統(tǒng)治者的冷落。 2．秦朝時(shí)期：法家獨(dú)尊，儒家思想遭壓制 儒生依然遵循守舊思想以古非今，非議郡縣制，站在專制主義中央集權(quán)的對(duì)立面，不僅不能為封建統(tǒng)治者服務(wù)，而且落后于形勢(shì)的發(fā)展。 3．西漢時(shí)期：確立正統(tǒng)地位，儒家思想“獨(dú)尊” 漢初黃老“無(wú)為”思想無(wú)法解決漢武帝時(shí)期面臨的加強(qiáng)中央集權(quán)的問(wèn)題。董仲舒兼采百家學(xué)說(shuō)，對(duì)儒家思想進(jìn)行了發(fā)揮，增添了“君權(quán)神授”和“大一統(tǒng)”等內(nèi)容，適應(yīng)了加強(qiáng)中央集權(quán)的需要，為政治上的統(tǒng)一奠定

3、了思想基礎(chǔ)。因而獲得“獨(dú)尊”地位。 4．宋明時(shí)期：儒學(xué)復(fù)興發(fā)展到理學(xué)新階段，理學(xué)統(tǒng)治地位確立 在回應(yīng)佛道挑戰(zhàn)的同時(shí)，儒學(xué)完成了更為理論化和思辨化的過(guò)程，理學(xué)產(chǎn)生并發(fā)展到心學(xué)，更加適應(yīng)統(tǒng)治者的需要。 5．明清之際：儒家思想遭批判，傳統(tǒng)儒學(xué)遭挑戰(zhàn) 明清時(shí)期，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資本主義萌芽出現(xiàn)，而政府的傳統(tǒng)政策是重農(nóng)抑商；統(tǒng)治者強(qiáng)化專制主義中央集權(quán)，封建制度漸趨衰落；另一方面統(tǒng)治者采取八股取士的政策來(lái)壓制人的個(gè)性發(fā)展。在思想領(lǐng)域開(kāi)始出現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)的反思和批判，構(gòu)筑具有時(shí)代特色的新儒學(xué)。在程朱理學(xué)占統(tǒng)治地位的明清，是對(duì)儒家思想的新發(fā)展。 二、古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文化 [中外關(guān)聯(lián)] 戰(zhàn)國(guó)時(shí)

4、期的“百家爭(zhēng)鳴”與古希臘人文思想起源的異同 項(xiàng)目 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 古希臘人文主義 不同點(diǎn) 原因 經(jīng)濟(jì)發(fā)展，兼并戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，各國(guó)需要人才 工商業(yè)發(fā)展，公民社會(huì)地位提高及由此產(chǎn)生的解決實(shí)際問(wèn)題的需要 目的 傳播文化，發(fā)展學(xué)術(shù)，為統(tǒng)治者服務(wù) 發(fā)展人的個(gè)性，強(qiáng)調(diào)個(gè)體力量的發(fā)展 歷程 儒、墨、道、法等諸子百家出現(xiàn)，法家思想受寵，為封建君主專制服務(wù)，儒學(xué)逐漸成為大宗 智者學(xué)派、蘇格拉底等研究人與人類社會(huì)；經(jīng)過(guò)中世紀(jì)的黑暗后，人文主義復(fù)興 相同點(diǎn) 背景 戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁、處于分裂狀態(tài) 主題 研究社會(huì)問(wèn)題及人類本身 成就 產(chǎn)生了諸如孔子、蘇格拉底等偉大的思想家；都對(duì)各自的思想文化產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響 2