（新課標(biāo)）2020高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí) 開放型大題專項(xiàng)練（一）

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1、開放型大題專項(xiàng)練(一) (建議用時(shí)：20分鐘) 1．(2019·北京高三期末)閱讀材料，完成下列要求。 材料 起點(diǎn) 來源 1 1917年俄國十月社會(huì)主義革命 蘇聯(lián)科學(xué)院主編《世界通史》 2 1914—1918年第一次世界大戰(zhàn) (美國)斯塔夫里阿諾斯著《全球通史》 3 第一次世界大戰(zhàn)及俄國十月革命 《中國大百科全書·外國歷史》 4 20世紀(jì)初的世界整體化發(fā)展 吳于廑、齊世榮主編《世界史·現(xiàn)代史》 從材料中選擇你贊成的一種觀點(diǎn)并簡要評(píng)析(也可以提出新的觀點(diǎn)并加以評(píng)析)。 2．(

2、2019·惠州高三調(diào)研)閱讀材料，完成下列要求。 材料　袁行霈等《中華文明史》叢書書名 從“協(xié)和萬邦”到“海內(nèi)一統(tǒng)”——先秦的政治文明 黃土與青銅——先秦的物質(zhì)文明 奠基與經(jīng)典——先秦的精神文明 波峰與波谷——秦漢魏晉南北朝的政治文明 恢宏與古樸——秦漢魏晉南北朝的物質(zhì)文明 經(jīng)世與玄思——秦漢魏晉南北朝的精神文明 創(chuàng)新與再造——隋唐至明中葉的政治文明 輝煌與成熟——隋唐至明中葉的物質(zhì)文明 鼎盛與革新——隋唐至明中葉的精神文明 傾覆與再造——明中葉至辛亥革命的政治文明 傳承與新變——明中葉至辛亥革命的物質(zhì)文明 集成與轉(zhuǎn)型——明中葉至辛亥革命的精神

3、文明 歷史著作的書名往往可以勾勒出歷史的發(fā)展面貌和基本線索。請(qǐng)?jiān)诓牧现腥我膺x擇一本著作，結(jié)合史實(shí)對(duì)其書名進(jìn)行闡述。(要求：史論結(jié)合，闡述充分，邏輯清晰) 第四編|開放型大題專項(xiàng)練 開放型大題專項(xiàng)練(一) 1．解析：首先，分析材料信息，提煉觀點(diǎn)，如贊同20世紀(jì)初的世界整體化發(fā)展是現(xiàn)代史的開端；其次，根據(jù)論題從材料中提取互相關(guān)聯(lián)的歷史信息，如由“1917年俄國十月革命”得出建立了人類歷史上第一個(gè)社會(huì)主義國家，由“第一次世界大戰(zhàn)”得出資本主義和社會(huì)主義兩種制度的并存、斗爭與相互滲透，深刻影響著世界歷史進(jìn)程，由“20世紀(jì)初的世界整體化發(fā)

4、展”得出20世紀(jì)初世界形成密切聯(lián)系的整體；由材料“蘇聯(lián)科學(xué)院主編《世界通史》”“斯塔夫里阿諾斯著《全球通史》”“《中國大百科全書·外國歷史》”“吳于廑、齊世榮主編《世界史·現(xiàn)代史》”得出中國的世界史研究，曾照搬西方著作，后又受到蘇聯(lián)史學(xué)的影響，最終以馬克思主義唯物史觀為根據(jù)，從全球聯(lián)系的角度看待世界歷史的發(fā)展；最后，根據(jù)提取的相互關(guān)聯(lián)的歷史信息，結(jié)合史實(shí)予以闡述，表述成文。 答案：示例：贊同20世紀(jì)初的世界整體化發(fā)展是現(xiàn)代史的開端。 評(píng)析：20世紀(jì)初，世界形成密切聯(lián)系的整體。第一次世界大戰(zhàn)后期爆發(fā)的十月革命，建立了人類歷史上第一個(gè)社會(huì)主義國家。從此，資本主義和社會(huì)主義兩種制度的并存、斗爭

5、與相互滲透，深刻影響著世界歷史進(jìn)程。中國的世界史研究，曾照搬西方著作，新中國成立后又受到蘇聯(lián)史學(xué)的影響，最終以馬克思主義唯物史觀為根據(jù)，從全球聯(lián)系的角度看待世界歷史的發(fā)展。所以，20世紀(jì)初世界走向整體化，兩種社會(huì)制度競爭并存，世界向現(xiàn)代階段發(fā)展。 2．解析：通過分析材料信息可知，材料中強(qiáng)調(diào)的文明含義比較廣泛，包括政治文明、物質(zhì)文明、精神文明等方面，材料將中華文明分為四個(gè)時(shí)期、每個(gè)時(shí)期又分為兩個(gè)階段。作答時(shí)就某一階段在中華文明發(fā)展史上的地位進(jìn)行說明即可。例如，對(duì)《波峰與波谷——秦漢魏晉南北朝的政治文明》一書進(jìn)行闡釋，首先指明波峰是指秦漢時(shí)期的政治，波谷是指魏晉南北朝時(shí)期的政治。波峰：秦統(tǒng)一六國

6、，為加強(qiáng)中央集權(quán)，廢除分封制，全國推廣郡縣制，以皇帝制度為核心在中央實(shí)行三公九卿制度，建立一整套的官吏選拔、考核與監(jiān)察制度，創(chuàng)立專制主義中央集權(quán)制度。漢承秦制，并進(jìn)行改造完善。武帝時(shí)在中央設(shè)立中朝，削弱三公的權(quán)力，在地方實(shí)行推恩令，設(shè)置十三州刺史，加強(qiáng)對(duì)地方的控制力度，在選官制度上實(shí)行察舉制和征辟制，選拔了一批德才兼?zhèn)涞娜鍖W(xué)之士?？梢?，秦漢是中國古代國家統(tǒng)一和專制主義中央集權(quán)制度的第一個(gè)高峰。波谷：魏晉南北朝時(shí)期，國家長期分裂，連年戰(zhàn)爭使得人民流離失所。在政治制度上，門閥士族壟斷政權(quán)，九品中正制固化了士族對(duì)政治權(quán)力的世襲支配，廣大寒門子弟入仕無門。儒學(xué)發(fā)展遇到危機(jī)，玄學(xué)、佛教、道教日益流行，在

7、這樣的大背景下皇權(quán)的獨(dú)尊和神圣面孔被淡化。由此可見，魏晉時(shí)期，國家政治狀況跌入低谷之中。最后，對(duì)前述內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)。 答案：示例一 書名：波峰與波谷——秦漢魏晉南北朝的政治文明。 闡述：波峰是指秦漢時(shí)期的政治。秦完成統(tǒng)一，雖二世而亡，但之后的兩漢疆域得到拓展，對(duì)邊疆加強(qiáng)了管理，維持了近四百年的穩(wěn)定和統(tǒng)一。同時(shí)，秦以皇帝制度為核心，廢除分封制，推廣郡縣制，設(shè)立三公九卿，建立一整套的官吏選拔、考核、監(jiān)察制度，正式創(chuàng)立專制主義中央集權(quán)制。漢承秦制，不斷加以完善。創(chuàng)立中朝，削弱三公，加強(qiáng)皇權(quán)。實(shí)行推恩令，派遣刺史，加強(qiáng)對(duì)地方的管理。實(shí)行察舉和征辟制，大量選拔德才兼?zhèn)涞娜瞬牛晟乒倭胖贫?。總之?/p>

8、秦漢是中國古代國家統(tǒng)一和專制主義中央集權(quán)制度的第一個(gè)高峰。 波谷是指魏晉南北朝時(shí)期的政治。魏晉時(shí)期，國家分裂，戰(zhàn)亂不斷，人民流離失所。在政治制度上，門閥士族崛起，九品中正制強(qiáng)化了士族對(duì)權(quán)力的世襲支配，貴族政治回潮。儒學(xué)低落，玄學(xué)、佛教、道教流行，在此背景下，皇權(quán)的獨(dú)尊和神圣被淡化。由此可見，魏晉時(shí)期，國家政治狀況掉入低谷。 綜上所述，波峰與波谷的書名非常準(zhǔn)確地描述了秦漢與魏晉南北朝時(shí)期的政治狀況。 示例二 書名：集成與轉(zhuǎn)型——明中葉至辛亥革命的精神文明。 闡述：集成指明清時(shí)期的文化總結(jié)。明清是中國封建社會(huì)的晚期，文化領(lǐng)域出現(xiàn)了諸多集大成者的成就。思想上，基于對(duì)儒家思想的總結(jié)

9、及反思，出現(xiàn)了黃宗羲、顧炎武等偉大思想家。他們反對(duì)君主專制，重視商業(yè)、提倡經(jīng)世致用。這既是對(duì)傳統(tǒng)儒家民本思想的繼承，也是對(duì)程朱理學(xué)的批判，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。在科技領(lǐng)域，出現(xiàn)了一大批總結(jié)性的科技巨著，如醫(yī)藥學(xué)著作《本草綱目》、農(nóng)學(xué)著作《農(nóng)政全書》等。文學(xué)藝術(shù)上，古典小說達(dá)到高峰，《紅樓夢(mèng)》等文學(xué)巨著問世，融各派所長的京劇產(chǎn)生。總之，明清時(shí)期的文化集往昔之大成，出現(xiàn)了文化的高潮。 轉(zhuǎn)型主要指鴉片戰(zhàn)爭至辛亥革命的思想變革。鴉片戰(zhàn)爭以后，西方列強(qiáng)不斷侵略中國，向西方學(xué)習(xí)成為救亡圖存之道。19世紀(jì)40年代，林則徐、魏源成為第一批“開眼看世界”的中國人，他們提出“師夷長技以制夷”，學(xué)習(xí)西方的科技。19世紀(jì)60年代的洋務(wù)派在此基礎(chǔ)上提出“中體西用”的思潮，引領(lǐng)了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。19世紀(jì)90年代隨著甲午戰(zhàn)爭的慘敗，維新派打著傳統(tǒng)思想的旗號(hào)，認(rèn)為學(xué)習(xí)西方的君主立憲制度才是救亡之道。20世紀(jì)初民主革命思想進(jìn)一步傳播，推動(dòng)了辛亥革命的爆發(fā)，終結(jié)了2 000多年的封建帝制。由此可見，近代以來，中國思想經(jīng)歷了巨大的轉(zhuǎn)型，傳統(tǒng)思想越來越受質(zhì)疑，向西方學(xué)習(xí)成為主流，推動(dòng)了社會(huì)的轉(zhuǎn)型。 綜上所述，該書用集成來描述明清的文化，用轉(zhuǎn)型來概括近代的思想狀況符合時(shí)代特征。 - 4 -