2019-2020學年高中歷史 專題1 民主與專制的思想淵源 3 近代中國對民主的理論探索練習 人民版選修2

《2019-2020學年高中歷史 專題1 民主與專制的思想淵源 3 近代中國對民主的理論探索練習 人民版選修2》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019-2020學年高中歷史 專題1 民主與專制的思想淵源 3 近代中國對民主的理論探索練習 人民版選修2（7頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、三　近代中國對民主的理論探索 課時過關(guān)·能力提升 一、基礎鞏固 1.黃宗羲的“有治法而后有治人”思想表達了中國知識分子對民主朦朧的渴望,這一主張?zhí)岢龅闹苯幽康氖?　　) A.強化封建君主專制制度 B.限制專制君主濫用權(quán)力 C.消弭國內(nèi)各種社會矛盾 D.反對統(tǒng)治者的文化專制 解析:A項與黃宗羲的思想主張截然相反,C、D兩項與黃宗羲提出的重“法治”的主張沒有直接關(guān)系。 答案:B 2.19世紀末中國面臨瓜分豆剖的危機,應當如何自救?康有為等對這一艱深的時代課題做出的回答是(　　) A.師夷長技以制夷 B.師夷長技以自強 C.維新變法,實行君主立憲 D.暴力革命,實行民

2、主共和 解析:審題時要注意時間信息“19世紀末”,當時面臨民族危機,資產(chǎn)階級維新派提出了維新變法的主張,順應了時代潮流。 答案:C 3.嚴復宣傳“天賦人權(quán)”時只提出“君主立憲”而沒有提出“民主共和”的主要原因是(　　) A.擁護維新派領(lǐng)袖康有為的主張 B.民族資產(chǎn)階級具有軟弱性 C.英國最終選擇的是君主立憲政體 D.光緒帝支持維新變法 解析:中國的民族資產(chǎn)階級具有軟弱性,他們既沒有中國農(nóng)民階級反封建的勇敢,也沒有歐洲資產(chǎn)階級反封建的沖勁,他們雖反對君主專制,卻贊成君主立憲,希望“圣明君主”來支持改革。 答案:B 4.孫中山說:“民國之國家,為全國國民所公有,民國之政治,為國

3、民所共理,民國之權(quán)利,為國民所共享?！庇纱丝梢缘贸?孫中山領(lǐng)導革命的政治目標是(　　) A.結(jié)束滿洲貴族的統(tǒng)治 B.教育國民改造國民性 C.實現(xiàn)民主政治 D.平均地權(quán)解決國民生計 解析:材料的意思是民國為國民所公有,民主政治為國民所共理,民國權(quán)利為國民所共享。由此可見孫中山明確主張民有、民治、民享,也就是實現(xiàn)民主政治,故C項正確。結(jié)束滿洲貴族統(tǒng)治誠然為目標之一,但是是初級而非終極目標,故A項錯誤。材料沒有涉及教育國民改造國民性,故B項錯誤。材料亦未涉及平均地權(quán),故D項錯誤。 答案:C 5.觀察下列兩幅人物圖片: 探究: (1)上述圖片中的人物分別是誰?他們的階級屬性有

4、什么不同? (2)結(jié)合所學知識,簡要指出上述人物的思想主張存在哪些異同。 參考答案:(1)人物:圖1是嚴復,圖2是孫中山。階級屬性:嚴復屬于資產(chǎn)階級維新派,孫中山屬于資產(chǎn)階級革命派。 (2)相同點:反對君主專制制度;主張實現(xiàn)民主、自由和平等權(quán)利。不同點:嚴復主張通過改良手段實現(xiàn)民權(quán),實行君主立憲制;孫中山主張通過革命手段實現(xiàn)民權(quán),建立資產(chǎn)階級共和國。 二、能力提升 1.明清時期,促使黃宗羲、顧炎武等思想家對君主專制進行反思的主要原因是(　　) A.商品經(jīng)濟的發(fā)展 B.科技的進步 C.封建制度的衰落 D.君主專制的加強 解析:任何思想都是一定時代的產(chǎn)物。明清時期,隨著商品經(jīng)濟的發(fā)

5、展,資本主義萌芽出現(xiàn)并獲得了緩慢的發(fā)展。這種經(jīng)濟上的變化反映在上層建筑領(lǐng)域,就是反封建民主思想的出現(xiàn)。 答案:A 2.顧炎武說:“易姓改號,謂之亡國。仁義充塞,而至于率獸食人,人將相食,謂之亡天下……保國者,其君其臣,肉食者謀之;保天下者,匹夫之賤與有責焉耳!”這一思想就是著名的(　　) A.重“法治”的思想 B.“法律面前,人人平等”的思想 C.“廢君權(quán),倡民權(quán)”的思想 D.“天下興亡,匹夫有責”的思想 解析:從題干中“保天下者,匹夫之賤與有責焉耳”等信息判斷,D項正確。 答案:D 3.梁啟超說:“我國蚩蚩四億之眾,數(shù)千年受治于民賊政體之下,如盲魚生長黑壑……不知天地間有所

6、謂□□二字。”省略的兩字最可能是(　　) A.君主 B.科學 C.西學 D.民權(quán) 解析:梁啟超抨擊封建專制制度的危害和頑固派的因循守舊,宣傳興民權(quán)、設議院、變法圖存的思想。所以省略的兩字最可能是民權(quán)。 答案:D 4.提出“廢君權(quán),倡民權(quán),變不平等為平等”主張的維新派思想家是(　　) A.康有為 B.梁啟超 C.譚嗣同 D.嚴復 答案:C 5.就孫中山的民權(quán)思想與資產(chǎn)階級維新派的民權(quán)思想而言,兩者之間存在的相互關(guān)系是(　　) A.完全一致 B.相互否定 C.互相矛盾 D.繼承發(fā)展 解析:孫中山和資產(chǎn)階級維新派都主張實現(xiàn)民主、自由和平等權(quán)利,但孫中山的民權(quán)思想以建立資產(chǎn)階級

7、共和國為核心,故D項符合題意。 答案:D 6.閱讀材料,完成下列要求。 材料　臣讀各國史,至法國革命之際,君民爭禍之劇,未嘗不掩卷而流涕也……普大地殺戮變亂之慘,未有若近世革命之禍酷者矣。蓋皆自法肇之也?！曳蚬巡粩潮?私不敵公,人理之公則也,安有以一人而能敵億兆國民者哉?則莫若立行乾斷,不待民之請求迫脅,而與民公之,如英之威廉第三后諸主然。明定憲法,君民各得其分,則路易十六必有泰山磐石之安,聃、彭之壽,堯、舜之譽,生死榮哀,國家長久,天下后世,師之慕之。……臣竊觀近世萬國行立憲之政,蓋皆由法國革命而來。 ——康有為 (1)根據(jù)材料,概括指出康有為對法國大革命的看法及其目的。 (

8、2)結(jié)合史實,說明康有為在中國“明定憲法,君民各得其分”的愿望是否能真正得以實現(xiàn)。 解析:本題考查康有為的民主思想及其實踐。第(1)問,“看法”需要從材料中歸納,“法國革命之際,君民爭禍之劇”“普大地殺戮變亂之慘……蓋皆自法肇之也”說明康有為反對法國的暴力革命,認為革命會引發(fā)災禍;“近世萬國行立憲之政,蓋皆由法國革命而來”“明定憲法,君民各得其分”說明康有為主張改良,走君主立憲之路;結(jié)合材料可看出康有為的目的是為其變法鋪路。第(2)問,用史實說明即可。 參考答案:(1)看法:認為暴力革命會引發(fā)災禍;反對革命,主張改良。目的:為實現(xiàn)維新變法的目標服務。 (2)愿望:沒有真正實現(xiàn)。理由:戊戌

9、變法失敗,君主立憲沒有實現(xiàn);清末“預備立憲”是場騙局;辛亥革命推翻了封建君主專制制度,建立了民主共和國。 7.閱讀材料,完成下列要求。 材料　且瑞士為行使直接民權(quán)的國家,法國則為間接民權(quán)國家。全世界中行使直接的民權(quán),以瑞士為第一,民權(quán)發(fā)達一臻極則,國內(nèi)的政治及民族結(jié)合,與美國大致相同,真是我們一極好的先例……我們抱三民主義的革命黨,又與各國的革命黨不同……查美國既離英國獨立,完全是為民權(quán)主義,不是民族主義。法國大革命,卻又是抱民權(quán)主義和民生主義的。他們兩國的民權(quán)革命,業(yè)已成功,但法國的民生主義,卻是失敗。所以他們兩國目前完全是講民生主義了。美、法的民族、民權(quán)兩個主義可稱成功,而社會問題沒有

10、解決,亦就在此伏著個革命的導火線?；仡^再看我們中國的現(xiàn)狀,又是一個什么樣子?我們黨人革命數(shù)十年,只可說達到半個民族主義。他人的民族、民權(quán)均達目的,我們則尚須在民族主義上做功夫,這個即是與美、法不同之點。又如俄國的勞農(nóng)政府,或曰蘇維埃政府,乃注重民生主義,而無民族主義的意味;至民權(quán)一層,乃其附屬品而已,此亦與吾人不同。 ——孫中山《三民主義精義》 (1)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識,概括指出孫中山對美、法民主政治的看法及其對西方民主政治的借鑒。 (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識,說明孫中山的民權(quán)主義與民族主義、民生主義的關(guān)系。 解析:第(1)問,綜合材料信息,孫中山對美、法民主政治的看法應該從三民

11、主義民族、民權(quán)和民生三個方面的內(nèi)容分別進行比較。對西方民主的借鑒可以結(jié)合中華民國的建立和《中華民國臨時約法》的內(nèi)容等相關(guān)史實來分析。第(2)問,結(jié)合所學知識和材料中的結(jié)論總結(jié)解答即可。 參考答案:(1)看法:認為美國接近直接民權(quán),法國實行的是間接民權(quán),實現(xiàn)民權(quán)均不徹底。借鑒:采用主權(quán)在民、權(quán)力制衡等原則;提倡直接民權(quán)和五權(quán)憲法。 (2)民權(quán)主義與民族主義、民生主義密不可分;不推翻國內(nèi)民族壓迫和帝國主義,民權(quán)問題就無從談起;不節(jié)制資本、解決貧富懸殊問題,民權(quán)問題也不能真正解決。 8.閱讀材料,完成下列要求。 材料一　天之生人,一視無私,而有富貴貧賤,愚智壽夭,安樂患難,諸夏夷狄之萬殊迥別

12、,惟有因之而已。譬如草木,美種而壯良者,天則繁植之;惡種而微弱者,天則剪覆之也?！惶街?大同之道,固預為燦陳,但生非其時,有志未逮耳。進化之理,有一定之軌道,不能超度,既至其時,自當變通。 ——康有為《中庸注》(1901年) 材料二　吾儕(同輩)不可謂中國不能共和,如謂不能,是反夫進化之公理也,是不知文明之真價也。且世界立憲,亦必以流血得之,方能稱為真立憲。同一流血,何不謂直截了當之共和,而為此不完不備之立憲乎?語曰:“取法于上,僅得其中?！睋衿渲卸》ㄖ?是豈智者所為耶?鄙人愿諸君于是等謬想淘汰潔盡,從最上之改革著手,則同胞幸甚!中國幸甚! ——孫中山在東京留學生歡迎會上的演說

13、(1905年) (1)材料一反映出康有為設想的中國社會的發(fā)展方式是什么? (2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識,分析孫中山說要從“最上之改革著手”的原因并簡述其手段。 (3)綜合上述材料,指出兩位思想家政治主張中共同的理論基礎。這一理論對近代中國產(chǎn)生了什么深遠影響? 解析:第(1)問要注意康有為的思想主張和材料中的關(guān)鍵句,如“有一定之軌道,不能超度,既至其時,自當變通”。第(2)問要從孫中山的思想主張入手,注意他的革命手段和對共和制的追求。回答第(3)問第一小問要注意材料一的最后兩句和材料二的第一句;回答第二小問要注意設問中的限定詞“對近代中國”。 參考答案:(1)主張循序漸進的發(fā)展;通過改革,建立資產(chǎn)階級君主立憲制政體。 (2)原因:共和體制符合進化的公理;共和制是更加完備的政體;維新思想已經(jīng)被實踐證明沒有成功。手段:通過革命建立資產(chǎn)階級共和制。 (3)基礎:進化論思想。影響:成為近代救亡圖存和批判君主專制制度的理論根據(jù)和思想武器;促進了中國思想近代化的歷程。 7