課堂設(shè)計(jì)2014-2015學(xué)年高中語文 第18課 老家的樹學(xué)案 語文版選修《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代散文鑒賞》

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1、第18課 老家的樹 【文本導(dǎo)讀】 作者從50年代的《黃河的懷念》到60年代的《山》,再到80年代的《我想念你,北方》,表現(xiàn)出對(duì)古老的中華大地的深情懷念,在“我想念你,北方”的熱烈呼喚中透示出游子對(duì)家鄉(xiāng)的深厚感情,他的戀土情結(jié)、摯愛家鄉(xiāng)的文化鄉(xiāng)愁,盡在一聲聲情真意切的呼喚中。 《老家的樹》懷想的是兒時(shí)的家鄉(xiāng)情境,用四季中的四種樹來象征組織篇章,構(gòu)成四個(gè)連貫、變化有致的意蘊(yùn)單元,就像一首曲子中的四個(gè)樂章。 【作者卡片】 郭楓,生于1933年,原籍江蘇徐州。1949年到臺(tái)灣,是臺(tái)灣著名詩人、散文家、文學(xué)評(píng)論家、出版家。是一位民族意識(shí)和傳統(tǒng)意識(shí)強(qiáng)烈的作家。 作品有散文集《早春的花束

2、》《九月的眸光》《老家的樹》《永恒的島》《海之歌》等,詩集《郭楓詩選》《第一次信仰》,論文集《高舉民族文學(xué)的大旗》。 【基礎(chǔ)薈萃】 1.為下列加點(diǎn)的字注音 ①懵懂(  )   ②吞噬(  )   ③寒磣(  ) ④輾轉(zhuǎn)(  ) ⑤堤堰(  ) ⑥陰翳(  ) ⑦攢聚(  ) ⑧無稽(  ) ⑨簇錦(  ) ⑩臃腫(  ) ?碩大(  ) ?豆莢(  ) ?炙人(  ) ?黍稷(  ) 2.為下列各組字組詞 ① ② ③ ④ ⑤ ⑥ ⑦ ⑧ ⑨ ⑩ ? ? 3.近義詞辨析 ①黯淡·暗淡 ___________________

3、_____________________________________________________ ________________________________________________________________________ ②迷離·迷蒙 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ③肅穆·莊重 ___

4、_____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 【要點(diǎn)突破】 1.開頭的“序曲”部分在文中起什么作用? 點(diǎn)撥 開篇呈現(xiàn)了一個(gè)情緒背景,即此時(shí)此地的漂泊無根之感。這個(gè)漂泊無根之感又反向推動(dòng)了對(duì)已經(jīng)失落的根基的找尋,他重復(fù)地說:“我的根仍扎在那兒”,那兒就是故鄉(xiāng)——黃淮大平原“母親般的土地”。以此奠定了本文的感情基調(diào)。 2.如何理解“春柳,美麗與

5、哀愁”這一標(biāo)題? 點(diǎn)撥 春柳的美麗和兒童的天真相映成趣,呈現(xiàn)了柔美的一面;但戰(zhàn)爭(zhēng)和災(zāi)荒又使這片土地“沉淪在比嚴(yán)冬更冷的春荒中”。所以題為“春柳,美麗與哀愁”。這是整篇文章的基本情感結(jié)構(gòu)。 3.作者為什么把第二章的標(biāo)題定為“榆樹,一季燃燒的歲月”。 點(diǎn)撥 榆樹平實(shí)樸素,卻能幫助窮苦人熬過饑荒。夏季來臨,麥?zhǔn)請(qǐng)雒嬉黄馃?,其他莊稼也正當(dāng)其時(shí),大地和人都充滿生機(jī)和活力——這正像榆樹,根深葉茂,不畏苦難。所以題為“榆樹,一季燃燒的歲月”。 4.“秋風(fēng)蕭蕭,高歌的白楊”這一標(biāo)題如何理解? 點(diǎn)撥 隨處渲染秋季的肅殺景象。在這個(gè)背景中,卻有秋收后人們抗敵的激情:“咱們是硬漢子,凍死,也要迎風(fēng)站!餓

6、死,也要挺直腰!”這正像白楊樹“飲著秋風(fēng),揚(yáng)起更高昂的聲調(diào),金屬一般的音響,在靜肅的曠野中,傳得好遠(yuǎn)好遠(yuǎn)……”所以題為“秋風(fēng)蕭蕭,高歌的白楊”。 5.“嚴(yán)冬,荒野,松柏”又如何理解? 點(diǎn)撥 寫松柏傲視嚴(yán)寒的象征意義,是為了贊頌民族自強(qiáng)不息的精神,“是的,冬天的淫威,可以讓柔弱的暫時(shí)低頭,卻永遠(yuǎn)征服不了頑強(qiáng)的生命”。本章主要是托物言志、提升情感和意向,以便結(jié)篇,實(shí)事較少。 6.如何理解《老家的樹》中的戀土情結(jié)? 點(diǎn)撥 戀土尋根,是人本性中的至情至性。郭楓客居祖國(guó)臺(tái)灣島數(shù)十載,總是想念他徐州銅山縣的“老家”;無時(shí)無刻不在夢(mèng)囈中親吻著那片黃土地,親吻著家鄉(xiāng)的一草一木。 《老家的樹》就是抒寫

7、他這種魂兮歸來的戀土情結(jié)。 文章開頭那部分就坦白地?cái)⒄f:“在隔著千山萬水的北方,在夐遼無邊的黃淮大平原上,我的根仍扎在那兒”,“天空以明明亮亮的碧藍(lán),大地以蒼蒼莽莽的土黃,人們以遲遲鈍鈍的渾厚,從小哺育著我?!? 7.全文是如何圍繞著“老家的樹”抒發(fā)作者思鄉(xiāng)的游子之情的? 點(diǎn)撥 春柳,使作者憶起故土上一派春色,每家每戶難挨的春荒與春愁,每到春天,災(zāi)荒與饑餓“便像瘟疫般侵襲著農(nóng)村”。榆樹,使他憶起人們以“榆錢”及榆樹皮充饑而迎來小麥?zhǔn)崭畹那榫埃肫饛男∈畹酱笫畲蠖归L(zhǎng)莢、高粱起一派青紗帳的壯觀。白楊,使他憶起老家斑斑駁駁的成熟的秋天,仿佛一夜之間大地就變成了“各種紅和黃顏料潑成的世界”。松柏,

8、使他憶起養(yǎng)息他的那片土地,變成風(fēng)和雪撒野的世界,可惡的風(fēng)無情地摧殘著“單薄而破蔽的冬衣”的窮苦人,難以度過漫漫冬夜…… 【課堂小結(jié)】 一、中心主旨 作者通過對(duì)老家的春柳、榆樹、白楊、松柏的深情回憶,表達(dá)了對(duì)故鄉(xiāng)深深地眷戀之情。 二、結(jié)構(gòu)圖解 老家的樹戀土情結(jié) 三、寫作特色 長(zhǎng)于新奇精巧的構(gòu)思,常發(fā)人所未及的新見解,又有盎然的詩風(fēng),善于開拓幽美的意境;結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),脈絡(luò)清晰,有豐富的想象,語言含蓄凝煉,曉暢自然、風(fēng)格多樣,有鮮明的藝術(shù)個(gè)性。他的散文講究結(jié)構(gòu),文字暢達(dá)自然,但也多有點(diǎn)睛之筆。像“天空以明明亮亮的碧藍(lán),大地以蒼蒼莽莽的土黃,人們以遲遲鈍鈍的渾厚,從小哺育了我”,如古韻一般,

9、氣勢(shì)蘊(yùn)含,令人詠嘆不止。他把熾熱的感情,融于質(zhì)樸的敘述之中,從頭到尾,文章縈繞著和諧的鄉(xiāng)思。 本文粗獷、陽剛,有北方氣質(zhì)。 【文苑天地】 1.白金換得青松樹,君既先栽我不栽。幸有西風(fēng)易憑仗,夜深偷送好聲來。 ——唐·白居易《松樹》 2.愿君作長(zhǎng)松,慎勿作桃李。 ——唐·李白《贈(zèng)書侍御黃裳》 3.大雪壓青松,青松挺且直。要知松高潔,待到雪化時(shí)。 ——現(xiàn)代·陳毅《青松》 4.羌笛何須怨楊柳,春風(fēng)不度玉門關(guān)。 ——唐·王之渙《涼州詞》) 5.沾衣欲濕杏花雨,吹面不寒楊柳風(fēng)。

10、 ——宋·志南《絕句》 6.山重水復(fù)疑無路,柳暗花明又一村。 ——宋·陸游《游山西村》 7.東門之楊,其葉將將,昏以為期,明星煌煌。東門之楊,其葉肺肺,昏以為期,明星晰晰。 ——《詩經(jīng)》 8.城東桃李須臾盡,爭(zhēng)似垂限無限時(shí)。 ——唐·劉禹錫《雜曲歌辭楊柳枝》 9.何處銷君興,春風(fēng)擺綠楊。 ——唐·皎然《戲呈薛彝》 【素材積累】 海灘上的藍(lán)甲蟹 海灘上的藍(lán)甲蟹分為兩種,兩種

11、都長(zhǎng)著很大的爪子,一種較兇猛,不知躲避危險(xiǎn),跟誰都敢開戰(zhàn);一種較溫和,不善抵抗,遇有敵人,便翻過身子,四腳朝天,任你怎么叼它,踩它,它都不理不動(dòng)。 經(jīng)過千百年的演變,出現(xiàn)了一種有趣的現(xiàn)象,強(qiáng)悍兇猛的藍(lán)甲蟹不是多了,反而少了,甚至成為了瀕危動(dòng)物。而較弱的藍(lán)甲蟹,會(huì)裝死的藍(lán)甲蟹,反而繁衍昌盛,遍布世界許多海灘。 動(dòng)物學(xué)家研究發(fā)現(xiàn),強(qiáng)悍的藍(lán)甲蟹是因?yàn)楹枚?,在相互殘殺中首先滅絕了一半;其次是因?yàn)閺?qiáng)悍而不知躲避,被天敵吃掉了一半。而軟弱的不善戰(zhàn)的只會(huì)裝死的藍(lán)甲蟹,則因?yàn)樯朴诒Wo(hù)自己,反而擴(kuò)大了自身。 感悟 這一現(xiàn)象用達(dá)爾文的適者生存理論可以解釋得很清楚。人類社會(huì)亦是如此。弱與強(qiáng),某些時(shí)候,效果截然

12、相反:弱而得強(qiáng)勢(shì),強(qiáng)而處弱勢(shì)?,F(xiàn)代社會(huì),競(jìng)爭(zhēng)的鼓角爭(zhēng)鳴,“風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量”,高調(diào)做事,低調(diào)做人,利于和諧人際關(guān)系,利于高效優(yōu)質(zhì)干事,大概更能成為長(zhǎng)久的贏家。 適用范圍 1.高調(diào)做事,低調(diào)做人 2.強(qiáng)與弱具有相對(duì)性 3.適者生存 4.風(fēng)物 【美文珍藏】 故鄉(xiāng)的野菜 周作人 我的故鄉(xiāng)不止一個(gè),凡我住過的地方都是故鄉(xiāng)。故鄉(xiāng)對(duì)于我并沒有什么特別的情分,只因釣于斯游于斯的關(guān)系,朝夕會(huì)面,遂成相識(shí),正如鄉(xiāng)村里的鄰舍一樣,雖然不是親屬,別后有時(shí)也要想念到他。我在浙東住過十幾年,南京東京都住過六年,這都是我的故鄉(xiāng);現(xiàn)在住在北京,于是北京就成了我的家鄉(xiāng)了。 日前我的妻往西單市場(chǎng)買菜回來,說起有薺菜在

13、那里賣著,我便想起浙東的事來。薺菜是浙東人春天常吃的野菜,鄉(xiāng)間不必說,就是城里只要有后園的人家都可以隨時(shí)采食,婦女小兒各拿一把剪刀一只“苗籃”,蹲在地上搜尋,是一種有趣味的游戲的工作。那時(shí)小孩們唱道:“薺菜馬蘭頭,姊姊嫁在后門頭。”后來馬蘭頭有鄉(xiāng)人拿來進(jìn)城售賣了,但薺菜還是一種野菜,須得自家去采。關(guān)于薺菜向來頗有風(fēng)雅的傳說,不過這似乎以吳地為主?!段骱斡[志》云:“三月三日男女皆戴薺菜花。諺云:三春戴薺花,桃李羞繁華?!鳖櫟摰摹肚寮武洝飞弦嗾f:“薺菜花俗呼野菜花,因諺有三月三螞蟻上灶山之語,三日人家皆以野菜花置灶陘上,以厭蟲蟻,侵晨村童叫賣不絕。或婦女簪髻上以祈清目,俗號(hào)眼亮花?!钡銝|人卻不

14、很理會(huì)這些事情,只是挑來做菜或炒年糕吃罷了。 黃花麥果通稱鼠曲草,系菊科植物,葉小微圓互生,表面有白毛,花黃色,簇生梢頭。春天采嫩葉,搗爛去汁,和粉作糕,稱黃花麥果糕。小孩們有歌贊美之云: 黃花麥果韌結(jié)結(jié), 關(guān)得大門自要吃: 半塊拿弗出,一塊自要吃。 清明前后掃墓時(shí),有些人家——大約是保存古風(fēng)的人家——用黃花麥果做供,但不做餅狀,做成小顆如指頂大,或細(xì)條如小指,以五六個(gè)作一攢,名曰繭果,不知是什么意思,或因蠶上山時(shí)設(shè)祭,也用這種食品,故有是稱,亦未可知。自從十二三歲時(shí)外出不參與外祖家掃墓以后,不復(fù)見過繭果,近來住在北京,也不再見黃花麥果的影子了。日本稱為“御形”,與薺菜同為春天的七草

15、之一,也采來做點(diǎn)心用,狀如艾餃,名目“草餅”,春分前后多食之,在北京也有,但是吃去總是日本風(fēng)味,不復(fù)是兒時(shí)的黃花麥果糕了。 掃墓時(shí)候所常吃的還有一種野菜,俗名草紫,通稱紫云英。農(nóng)人在收獲后,播種田內(nèi),用作肥料,是一種很被賤視的植物,但采取嫩莖瀹食,味頗鮮美,似豌豆苗?;ㄗ霞t色,數(shù)十畝接連不斷,一片錦繡,如鋪著華美的地毯,非常好看,而且花朵狀若蝴蝶,又如雞雛,尤為小孩所喜。間有白色的花,相傳可以治痢,很是珍重,但不易得。日本《俳句大辭典》云:“此草與蒲公英同是習(xí)見的東西,從幼年時(shí)代便已熟識(shí),在女人里邊,不曾采過紫云英的人,恐未必有罷?!敝袊?guó)古來沒有花環(huán),但紫云英的花球卻是小孩常玩的東西,這一層

16、我還替那些小人們欣幸的。浙東掃墓用鼓吹,所以少年們常隨了樂音去看“上墳船里的姣姣”,沒有錢的人家雖沒有鼓吹,但是船頭上篷窗下總露出些紫云英和杜鵑的花束,這也就是上墳船的確實(shí)的證據(jù)了。 賞析 本文通過對(duì)故鄉(xiāng)幾種野菜的介紹,描繪了浙東鄉(xiāng)間的民情風(fēng)俗,表達(dá)了對(duì)故鄉(xiāng)的懷念和對(duì)童年的眷戀。 第一段先用淡淡的筆墨掩蓋起濃濃的鄉(xiāng)情。表面看,作者對(duì)故鄉(xiāng)似乎沒什么“特別的情分”,其實(shí),“故鄉(xiāng)”“家鄉(xiāng)”界定,已經(jīng)撩起故鄉(xiāng)之思。第二段由妻子說西單有薺菜,引起對(duì)故鄉(xiāng)的追憶。小兒關(guān)于薺菜的歌謠,極富地域特點(diǎn)。吳地與浙東風(fēng)俗不同,凸現(xiàn)了“故鄉(xiāng)”與眾不同。第三段介紹黃花麥果時(shí),既寫了黃花麥果糕的制作過程和浙東用繭果作貢

17、的獨(dú)特風(fēng)俗,又寫出了多年不見黃花麥果的惆悵,表達(dá)出一種追懷過往的故園深情。第四段寫紫云英的白花可治痢疾的說法,這種知識(shí)得之于鄉(xiāng)間,“故鄉(xiāng)”二字隱含其間,調(diào)皮小孩聽到上墳船的鼓吹聲或發(fā)現(xiàn)棚窗下的紫云英和杜鵑的花束,就帶著好奇和新鮮的沖動(dòng)追看,生活情趣非常濃郁,對(duì)故鄉(xiāng)的懷念和對(duì)童年的眷戀可見一斑。全文淡筆濃情,意味深長(zhǎng)。 答案 基礎(chǔ)薈萃 1.①měnɡ?、趕hì?、踓hen?、躾hǎn?、載ī ⑥yì?、遚uán?、鄇ī?、醕ù?、鈟ōnɡ ?shuò ?jiá ?zhì ?jì 2.①輾轉(zhuǎn)、碾壓?、跍喓瘛⒒烨颉、鄣萄?、偃旗息鼓 ④拂曉、仿佛?、菔捝⑴谩、拚鸷?/p>

18、、遺憾 ⑦門檻、柵欄 ⑧靛藍(lán)、沉淀、綻放?、嵋鐫M、狹隘?、夥潘痢⒁迾I(yè) ?凜冽、清洌 ?海隅、忠貞不渝 3.①“黯淡”僅指色彩暗淡。 “暗淡”不僅指色彩不鮮明,還指光線昏暗,不明亮;前途不光明,沒有希望。例:前景暗淡。 ②“迷離”指模糊而難以分辨清楚。例:迷離恍惚、睡眼迷離。 “迷蒙”指昏暗看不分明,迷茫。還可以指神志模糊不清。例:醉意迷蒙。 ③“肅穆”指嚴(yán)肅而恭敬。例:靈堂布置得莊嚴(yán)肅穆。 “莊重”指言語、舉止不隨便,不輕浮。例:在嚴(yán)肅的場(chǎng)合你要放莊重點(diǎn)。 散文鑒賞與考點(diǎn)突破(六) 探究題的解題對(duì)策 高考探究題根據(jù)探究與文本的關(guān)系可分為兩大類:思辨類和拓展類

19、。 一、思辨類探究題 思辨,顧名思義就是深入思考和仔細(xì)辨析的意思。這種題型主要體現(xiàn)在《考試說明》中“從不同角度和層面”對(duì)作品(或文本)進(jìn)行“發(fā)掘”“探討”的精神。換句話說,它主要著眼于作品(或文本)本身,與一般的簡(jiǎn)答題的區(qū)別就是難度系數(shù)不同,要求學(xué)生深入思考,綜合運(yùn)用語文知識(shí)和能力,對(duì)疑點(diǎn)、難點(diǎn)展開分析。做這類試題,要立足文本,對(duì)文本讀深讀透,作答時(shí)思考角度廣一點(diǎn),或深一點(diǎn)。 二、拓展類探究題 所謂“拓展”,就是題目把涉及的內(nèi)容向文本外擴(kuò)大、延伸。要求學(xué)生從文本出發(fā),按照題目設(shè)定的某種拓展方向去思考、回答。它也可以看做是閱讀延伸題,是目前高考廣泛采用的一種探究題型。其特點(diǎn)是: 1.能

20、對(duì)文本作出深層賞析。 2.能應(yīng)用所讀知識(shí),解決新問題。 3.能讓學(xué)生的閱讀不只是局限于文內(nèi),而是拓展發(fā)散,從而獲得新的體驗(yàn)和發(fā)現(xiàn)。 其實(shí),這種題型是基于知識(shí)積累和生活經(jīng)驗(yàn)而對(duì)文本意蘊(yùn)的思考、領(lǐng)悟、解釋、啟示,具有更鮮明的綜合性和開放性。這種題型按拓展的方向又分為社會(huì)拓展類和文學(xué)拓展類。 (1)社會(huì)拓展類探究題 社會(huì)拓展類探究題是根據(jù)文本內(nèi)容聯(lián)系社會(huì)實(shí)際回答問題。這類題的主要特點(diǎn)是將對(duì)文本閱讀后得到的收獲拓展到社會(huì),實(shí)際上是考查學(xué)生的綜合素質(zhì);同時(shí)它涉及社會(huì)人生、歷史文化、民族心理、時(shí)代精神等方面的內(nèi)容,體現(xiàn)了語文課的人文本質(zhì)。這類題目涉及社會(huì)各領(lǐng)域和各學(xué)科,出現(xiàn)的頻率比較高。 探究

21、這類試題的方法主要是內(nèi)外勾連法,類似于讀書中的“出入法”,既要深入文本,讀出自己的體會(huì),又要聯(lián)系生活、社會(huì)及自己的知識(shí)積累有所拓展,有所聯(lián)系,有所發(fā)現(xiàn)。不可無“內(nèi)”,也不可無“外”。這類試題多要求“談?wù)勀愕目捶ɑ蚶斫狻?。因此,這里的“內(nèi)”“外”關(guān)系可發(fā)展為“作者”與“我”的關(guān)系。探究應(yīng)尊重作者,這叫“目中有作者”;題目要求說出“你(我)”的看法,必須說出自己的看法,這叫“手下有自己”??傊?,要做到“內(nèi)”“外”結(jié)合,作者與自我相結(jié)合。 (2)文學(xué)拓展類探究題 ①試題特點(diǎn) 依據(jù)文本涉及的語言文學(xué)知識(shí)、寫作藝術(shù)、作家作品,分析探究文本外的閱讀與寫作。 依據(jù)文本內(nèi)外聯(lián)系的不同,一般有下面幾種類

22、型: a.閱讀→閱讀型:依據(jù)文本內(nèi)的文藝觀點(diǎn)要求聯(lián)系所學(xué)課文加以闡發(fā)印證。 b.閱讀→寫作型:依據(jù)文本的寫作特色談對(duì)自己寫作的啟發(fā)。這其實(shí)就是一種讀寫結(jié)合型。 c.閱讀→作家型:依據(jù)文本或文本內(nèi)涉及的作家去探究作家作品的風(fēng)格特點(diǎn)等。 ②做題方法 同社會(huì)拓展探究題一樣,依然使用“內(nèi)外結(jié)合法”。不過,這時(shí)的“外”多指課本內(nèi)的閱讀或?qū)懽鞣e累,也可指課外的文藝審美類積累。因此,真正答好這種題,除要深入研究文本外,課外的閱讀、寫作方向的積累至關(guān)重要。 演練體悟 閱讀下面的文字,完成文后題目。 活著的祖先 馬國(guó)福 ①祖先的墳靜靜地臥在山坡上、河灘旁。白云從頭頂掠過,向大地微笑致意,他們

23、看不見;飛鳥從旁邊飛過,翅膀劃過氣流的聲音,他們聽不見;風(fēng)在草尖上奔跑,腳步輕柔,儀態(tài)萬方,他們感受不到;野花藏在草叢間悄悄私語,釋放出一縷淡淡的芬芳,他們聞不見。祖先是寂寞的。 ②祖先們活著的時(shí)候,彼此牽連在血緣的紐帶下,像一棵藤蔓上的瓜,沿著家族的根系,分享不同屋檐下有著相同溫度的陽光,也承擔(dān)著屋檐外不同方向吹來的風(fēng)風(fēng)雨雨。他們?cè)?jīng)榮耀,也曾經(jīng)坎坷,曾經(jīng)爭(zhēng)斗,也曾經(jīng)和睦。他們老了,累了,病了,一個(gè)個(gè)最后或安順或無奈地辭別人世,誰也沒能走出生命無常、枯榮自守、順道而去的宿命。 ③祖先們走了,從此,家族的家譜上多了一個(gè)亡者的姓名以及他在村莊里的功過口碑;從此,家族的飯桌上少了一副碗筷和一串

24、串?dāng)鄶嗬m(xù)續(xù)的咳嗽;從此,村莊的土地上,少了一個(gè)俯向大地勞作的身影。他們把所有的恩怨情仇風(fēng)光榮辱全部帶到了土里,帶進(jìn)時(shí)間深處,最終成為泥土的一部分;生前的種種如意、不是、斗爭(zhēng)和計(jì)較,統(tǒng)統(tǒng)化為塵埃,化為子孫后代祭奠懷念他們時(shí)的一把把香火、一場(chǎng)場(chǎng)祭祀。 ④在傳統(tǒng)的節(jié)日里,尤其是家族里舉辦紅白喜事的時(shí)候,當(dāng)后代們把一炷炷香裱在墳前點(diǎn)燃,當(dāng)一縷縷青煙從墳塋升起,一滴滴酒水、奠茶瞬間滲入泥土,一張張燃盡的紙灰隨風(fēng)飄遠(yuǎn),當(dāng)感恩地叩拜、祈求風(fēng)調(diào)雨順人丁興旺的禱詞自心間涌起,祖先們復(fù)活了,祖先們不再寂寞。 ⑤一系列祭奠儀式結(jié)束后,子孫們從墳頭經(jīng)過田頭,最后回到自家的檐頭?;蛟S,祖先們思謀著,以何種方式沿著子

25、孫白天留下的腳印回家。白天,祖先們幻化為一只鳥,回到曾經(jīng)的家門前,站在高高的大樹上,俯視曾經(jīng)居住了一輩子的房子,哪里少了一片瓦,哪里多了一塊磚;晚上,祖先們幻化成一陣風(fēng),乘著夜色,潛入依舊留有自己氣息的院落里,撫摸曾經(jīng)烙有自己掌紋的農(nóng)具,哪里多了一片銹,哪里多了一個(gè)豁口,心微微作痛。趁著后代們熟睡的時(shí)候,祖先們悄悄從窗縫里潛入糧倉,巡視糧倉是否盈實(shí)。清晨,當(dāng)晨曦穿過樹梢,灑在庭院里,他們已經(jīng)把每個(gè)角角落落看了個(gè)遍。當(dāng)看到一處處變化以實(shí)物的形式呈現(xiàn)生活逐漸美好的樣子,他們方才安心離去。 ⑥這些年來,每逢重大傳統(tǒng)節(jié)日的夜晚,我常常獨(dú)坐一隅,反思我們的祖先。盡管祖先不可能幻化成風(fēng)撫摸后代所使用的工

26、具,也不可能幻化成鳥飛到陽臺(tái)看我們的糧倉,但我一直覺得祖先并沒有遠(yuǎn)離我們。他們?nèi)缤_下一粒粒泥沙,翻滾著,流淌著,翻滾到他們?cè)?jīng)走過的田間小路,流淌進(jìn)他們?cè)?jīng)含辛茹苦勞動(dòng)過的麥田,以他們靈魂的磷、腐朽肉體的肥,滋養(yǎng)生于斯安于斯的土地、河流、山川及其子孫。 ⑦前不久,我到祖先的墳上燒紙。簡(jiǎn)短的儀式結(jié)束后,我坐在墳前的一道田埂上,靜靜地看著香火繚繞四散。墳頭上一棵棵枸杞樹蓬勃如華蓋,掛滿了紅紅的果實(shí)。這串串枸杞像一盞盞小小的紅燈籠。莫不是它們?cè)诿總€(gè)夜晚悄然亮起,給潛入村莊的祖先們照明?架在枸杞樹上的鳥巢偶有鳥雀飛來飛去,是不是為了慰藉地下的祖先,在這遠(yuǎn)山遠(yuǎn)野間,還有家的氣息?那葉齒鋒利俗名叫冰草

27、的青草,長(zhǎng)得茂盛無比,像是守護(hù)要地的衛(wèi)士,個(gè)個(gè)英姿颯爽,士氣十足。難道它們也在冥冥之中聽從祖先的召喚,護(hù)佑祖先在大地上永久的家園?我們的祖先以生命的另一種方式存活著,成為大地的一部分。 ⑧小小的墳頭是一個(gè)個(gè)路標(biāo),祖先在那頭,我們?cè)谶@頭。祖先是我們生命的源頭,我們是一條條游走遠(yuǎn)方的支流。祖先已經(jīng)不在世了,但那一抔抔黃土壘就的墳頭,如同靜放在大地上的一部久遠(yuǎn)發(fā)黃的教科書,支撐著我們的生命。 (選自《沙地》,有刪改) 本文的題目是“活著的祖先”,請(qǐng)聯(lián)系全文探究作者為什么認(rèn)為祖先還“活著”。 答:_________________________________________________

28、_______________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案 ①祖先雖已逝去,但他們的精氣神仍激勵(lì)著后代,為后代指引人生的方向。②祖先雖已逝去,

29、子孫們?nèi)砸恢庇X得他們并沒有遠(yuǎn)離,他們?nèi)匀蝗缁钪鴷r(shí)一樣關(guān)注、呵護(hù)、滋養(yǎng)著后代。③祖先雖已逝去,但祖先是子孫生命的源頭,子孫是祖先生命的延續(xù)(承續(xù)),祖先以另一種方式“活著”。(意思對(duì)即可) 解析 本題考查考生從不同的角度和層面發(fā)掘作品的豐富意蘊(yùn),探討作品中蘊(yùn)含的人文精神的能力。解答本題時(shí)要抓住文中的關(guān)鍵句,如“當(dāng)看到一處處變化以實(shí)物的形式呈現(xiàn)生活逐漸美好的樣子,他們方才安心離去”“以他們靈魂的磷、腐朽肉體的肥,滋養(yǎng)生于斯安于斯的土地、河流、山川及其子孫”“我們的祖先以生命的另一種方式存活著,成為大地的一部分”“小小的墳頭是一個(gè)個(gè)路標(biāo)……支撐著我們的生命”等,然后在理解全文主旨的基礎(chǔ)上加以整合。

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